初七日，方以智（1611—1671）卒。
公元1671年 十月
初七日，方以智（1611—1671）卒。
方中通《陪诗》卷四《惶恐集•哀述》：“波浪忽变作莲花，五夜天归水一涯。”自注：“辛亥十月七日，舟次万安。夜分，波涛忽作，老父即逝，而风浪息云。”彭士望《树庐文钞》卷八《首山濯楼记》：“且夫老人（指方以智）自庚辰为劳人穷子，为刀环上人，为羁囚，为孤旅，为逋客，为僧，为老病，以至于死，展转于破巢垒卵，蛮烟瘴雾，天荒丐食，僵骨腐胔，鼎俎风涛。口语文章之重渊曲阱，曾不能一日安其身，以有生人之乐，近十年托迹青原，勤开示，有《炮庄》、《烹雪》，出入儒释之际，变晰微茫，以徜徉于山水泉石云树之间。稍自陶写，犹与僧徒同食盏头，饭甘糒糗，非人所堪。乃蜚语中之，自天而下。怡然行素，不为恇挠。而卒以疽发于背，血月崩溃，言笑从容，触暑裁驰，终焉致命……冬十月，老人野死万安。”又卷二《与谢约斋书》：“木公病背发，卒于万安。嗜学爱才，之死不变。患难怡然，夫岂易及。望为之三诣吉州，三哭之恸，非偶然也。”著有《博依集》十卷、《方子流寓集》九卷、《浮山别集》二卷等。《四库总目提要》卷一一九著录方以智《通雅》五十二卷：“明方以智撰。以智字密之，桐城人，崇祯庚辰进士，官翰林院检讨。是书皆考证名物、象数、训诂、音声……明之中叶，以博洽著者称杨慎，而陈耀文起而与争。然慎好伪说以售欺，耀文好蔓引以求胜。次则焦竑，亦喜考证，而习与李贽游，动辄牵缀佛书，伤于芜杂。惟以智崛起崇祯中，考据精核，迥出其上。风气既开，国初顾炎武、阎若璩、朱彝尊等沿波而起，始一扫悬揣之空谈，虽其中千虑一失，或所不免，而穷源溯委，词必有征，在明代考证家中，可谓卓然独立矣。”同书卷一二二又著录其《物理小识》十二卷，谓是书为“《通雅》之续馀”。同书卷一四七又著录其《药地炮庄》九卷：“是编乃所作《庄子解》，‘药地’者，以智僧号也。以庄子之说为药，而己解为药之炮，故曰‘炮庄’。大旨诠以佛理，借滉洋恣肆之谈，以自抒其意，盖有托而言，非庄子当如是解，亦非以智所见真谓庄子当如是解也。”陈子龙《安雅堂稿》卷三《方密之流寓草序》：“吾友方子亦移居金陵，云有诗数百篇，名曰《流寓草》，志遇也。余受而读之，大约皆忧愁感慨之作也。然其情怨而不怒，其辞整浑而达，其气激壮而沉实，喟然叹曰：世言声音无与世变者，使子野不聪，而延州非贤人也则可。今夫歌颂酬献之作，应乎人者也。应乎人者，其言饰。忧愁感慨之文，生乎志者也。生乎志者，其言切。故善观世变者，于其忧愁感慨之文，可以见矣。夫才士失职，不得在乡里，困顿于羁旅，栖迟于首途，其发为文章，固无怪其鲜和平之气者。然又有异，此岂人力哉!”朱彝尊《静志居诗话》卷一九《方以智》：“先生纷纶五经，融会百氏，插三万轴于架上，落四七宿于胸中，早推许、郭之人伦，晚结宗、雷之净社，乐府古诗，磊落嵚寄，五经亦无浮响，卓然名家。《哀哉行》云：‘奔城南，走城北。吷声轰轰天地黑。女墙擐甲皆中官，司马上城上不得。乱传敌楼铁骑从至尊，宫人夜出华林园。须臾中官大开东直门，贼营四匝如云屯。比时张牙禁出入，蓬首陋巷阴风泣。居民畏死争焚香，父老衣衫暗沾湿。吁磋乎，先皇帝，烈丈夫。万岁山前从者无，神灵九庙长悲呼。却忆去年雷震奉先破寝室，宝座赤蠓飞三日。享庙卫士夜惊鬼，黑牛十丈端门出。九卿大老无愁容，金紫得意长安中。谈兵献策者仇寇，只引旧例相朦胧。日夕甘泉烽火至，沙河土关纷贼骑。犹然阁试新门生，品第人情出名次。伤心此辈送国家，师生衣钵求清华。一旦薰莸尽膏火，昆冈玉石谁争差。可怜伉慨忠义士，前后只合横尸死。已焉哉，哀无哀，仰天气绝魂归来。小臣拜禄十七石，却生此日当其灾。”陈田《明诗纪事》卷一七《方以智》：“以智字密之，桐城人，巡抚孔炤子。崇祯庚辰进士，授检讨。国变后为僧，名弘智，字愚者，一字无可，别字药地。有《浮山全集》。”又引徐世溥《榆墩集》：“密之乐府深厚雄杰，出奇不穷。古风渊雅，无复浮声，又能备拟历代，兼擅众长，高凉苍郁，一振唐风。”又引《读画录》：“无可大师幼禀异慧，生名门，少年举进士。自诗文词曲、声歌书画、双勾填白、五木六博，以及吹箫挝鼓、优俳平话之技，无不极其精妙。三十岁前，备极繁华。甲、乙后，薙发受具，耽嗜枯寂；粗衣粝食，惟意兴所适。或诗或画，偶一为之，多作禅语，自喻而已。施尚白云：‘予昔同无道人自苍梧抵庐山，见其乘兴作画多用秃笔，不求甚似。尝戏示人曰：若猜此何物?此正无道人得处也。’”又引《无声诗史》：“密之山水得元人派，淡烟点染，笔入三昧。”又引《柳亭诗话》：“方以智《题正学先生祠》句：‘十族可怜无姓字，三杨终不是功名。’为一时传诵。”沈德潜《明诗别裁集》卷一一选方以智《看月》诗一首。卢见曾《渔洋感旧集•小传》：“检讨张中峻若需云：密之十岁能为诗文，工书画。庚辰成进士，授检讨。父孔炤抚楚剿贼，忤时相，系狱。密之伏阙上疏讼冤，乃得解。与陈卧子、吴次尾、侯朝宗诸公接武东林，主盟复社，为马、阮所中伤，几不免。晚隐于释。著《通雅》、《易袽》、《古今性说》、《合观小识》、《炮庄》等书。”
初七日，方以智（1611—1671）卒。
方中通《陪诗》卷四《惶恐集•哀述》：“波浪忽变作莲花，五夜天归水一涯。”自注：“辛亥十月七日，舟次万安。夜分，波涛忽作，老父即逝，而风浪息云。”彭士望《树庐文钞》卷八《首山濯楼记》：“且夫老人（指方以智）自庚辰为劳人穷子，为刀环上人，为羁囚，为孤旅，为逋客，为僧，为老病，以至于死，展转于破巢垒卵，蛮烟瘴雾，天荒丐食，僵骨腐胔，鼎俎风涛。口语文章之重渊曲阱，曾不能一日安其身，以有生人之乐，近十年托迹青原，勤开示，有《炮庄》、《烹雪》，出入儒释之际，变晰微茫，以徜徉于山水泉石云树之间。稍自陶写，犹与僧徒同食盏头，饭甘糒糗，非人所堪。乃蜚语中之，自天而下。怡然行素，不为恇挠。而卒以疽发于背，血月崩溃，言笑从容，触暑裁驰，终焉致命……冬十月，老人野死万安。”又卷二《与谢约斋书》：“木公病背发，卒于万安。嗜学爱才，之死不变。患难怡然，夫岂易及。望为之三诣吉州，三哭之恸，非偶然也。”著有《博依集》十卷、《方子流寓集》九卷、《浮山别集》二卷等。《四库总目提要》卷一一九著录方以智《通雅》五十二卷：“明方以智撰。以智字密之，桐城人，崇祯庚辰进士，官翰林院检讨。是书皆考证名物、象数、训诂、音声……明之中叶，以博洽著者称杨慎，而陈耀文起而与争。然慎好伪说以售欺，耀文好蔓引以求胜。次则焦竑，亦喜考证，而习与李贽游，动辄牵缀佛书，伤于芜杂。惟以智崛起崇祯中，考据精核，迥出其上。风气既开，国初顾炎武、阎若璩、朱彝尊等沿波而起，始一扫悬揣之空谈，虽其中千虑一失，或所不免，而穷源溯委，词必有征，在明代考证家中，可谓卓然独立矣。”同书卷一二二又著录其《物理小识》十二卷，谓是书为“《通雅》之续馀”。同书卷一四七又著录其《药地炮庄》九卷：“是编乃所作《庄子解》，‘药地’者，以智僧号也。以庄子之说为药，而己解为药之炮，故曰‘炮庄’。大旨诠以佛理，借滉洋恣肆之谈，以自抒其意，盖有托而言，非庄子当如是解，亦非以智所见真谓庄子当如是解也。”陈子龙《安雅堂稿》卷三《方密之流寓草序》：“吾友方子亦移居金陵，云有诗数百篇，名曰《流寓草》，志遇也。余受而读之，大约皆忧愁感慨之作也。然其情怨而不怒，其辞整浑而达，其气激壮而沉实，喟然叹曰：世言声音无与世变者，使子野不聪，而延州非贤人也则可。今夫歌颂酬献之作，应乎人者也。应乎人者，其言饰。忧愁感慨之文，生乎志者也。生乎志者，其言切。故善观世变者，于其忧愁感慨之文，可以见矣。夫才士失职，不得在乡里，困顿于羁旅，栖迟于首途，其发为文章，固无怪其鲜和平之气者。然又有异，此岂人力哉!”朱彝尊《静志居诗话》卷一九《方以智》：“先生纷纶五经，融会百氏，插三万轴于架上，落四七宿于胸中，早推许、郭之人伦，晚结宗、雷之净社，乐府古诗，磊落嵚寄，五经亦无浮响，卓然名家。《哀哉行》云：‘奔城南，走城北。吷声轰轰天地黑。女墙擐甲皆中官，司马上城上不得。乱传敌楼铁骑从至尊，宫人夜出华林园。须臾中官大开东直门，贼营四匝如云屯。比时张牙禁出入，蓬首陋巷阴风泣。居民畏死争焚香，父老衣衫暗沾湿。吁磋乎，先皇帝，烈丈夫。万岁山前从者无，神灵九庙长悲呼。却忆去年雷震奉先破寝室，宝座赤蠓飞三日。享庙卫士夜惊鬼，黑牛十丈端门出。九卿大老无愁容，金紫得意长安中。谈兵献策者仇寇，只引旧例相朦胧。日夕甘泉烽火至，沙河土关纷贼骑。犹然阁试新门生，品第人情出名次。伤心此辈送国家，师生衣钵求清华。一旦薰莸尽膏火，昆冈玉石谁争差。可怜伉慨忠义士，前后只合横尸死。已焉哉，哀无哀，仰天气绝魂归来。小臣拜禄十七石，却生此日当其灾。”陈田《明诗纪事》卷一七《方以智》：“以智字密之，桐城人，巡抚孔炤子。崇祯庚辰进士，授检讨。国变后为僧，名弘智，字愚者，一字无可，别字药地。有《浮山全集》。”又引徐世溥《榆墩集》：“密之乐府深厚雄杰，出奇不穷。古风渊雅，无复浮声，又能备拟历代，兼擅众长，高凉苍郁，一振唐风。”又引《读画录》：“无可大师幼禀异慧，生名门，少年举进士。自诗文词曲、声歌书画、双勾填白、五木六博，以及吹箫挝鼓、优俳平话之技，无不极其精妙。三十岁前，备极繁华。甲、乙后，薙发受具，耽嗜枯寂；粗衣粝食，惟意兴所适。或诗或画，偶一为之，多作禅语，自喻而已。施尚白云：‘予昔同无道人自苍梧抵庐山，见其乘兴作画多用秃笔，不求甚似。尝戏示人曰：若猜此何物?此正无道人得处也。’”又引《无声诗史》：“密之山水得元人派，淡烟点染，笔入三昧。”又引《柳亭诗话》：“方以智《题正学先生祠》句：‘十族可怜无姓字，三杨终不是功名。’为一时传诵。”沈德潜《明诗别裁集》卷一一选方以智《看月》诗一首。卢见曾《渔洋感旧集•小传》：“检讨张中峻若需云：密之十岁能为诗文，工书画。庚辰成进士，授检讨。父孔炤抚楚剿贼，忤时相，系狱。密之伏阙上疏讼冤，乃得解。与陈卧子、吴次尾、侯朝宗诸公接武东林，主盟复社，为马、阮所中伤，几不免。晚隐于释。著《通雅》、《易袽》、《古今性说》、《合观小识》、《炮庄》等书。”
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