冯班（1604一1671）卒。
公元1671年 是年
冯班（1604一1671）卒。
根据明万历三十二年（1604）冯班生年记事。《清史列传•文苑传》：“少为诸生，与兄舒齐名。连蹇不得志，遂弃去。发愤读书，工诗。其诗沉酣六代，出入温、李、小杜之间。其论诗，谓王、李死拟盛唐，戒不读唐以后书，诗道因是大坏。爱穷流溯源，自《三百篇》以下，一一考其根底，明其变化。又尝与兄舒评点《才调集》，以国初风气矫太仓、历城之习，竞尚宋诗，遂借以排斥江西，尊崇昆体。又著《严氏纠谬》，辨《沧浪诗话》之非。班博雅善持论，为文亦考据精确，了无牵合附会。尝谓韩吏部之文，古文也；欧公之文，只是今文；不如唐人四六，尚有古意古语。所著《钝吟杂录》十卷，凡《家诫》二卷、《正俗》一卷、《读古浅说》一卷、《严氏纠谬》一卷、《日记》一卷、《诫子帖》一卷、《遗言》一卷、《通鉴纲目纠谬》一卷、《将死之鸣》一卷。其论事多达物情，论文皆究古法，虽间有偏驳，而所得为多。性不谐俗，意所不可，掉臂去。胸有所得，曼声长吟，旁若无人。然当其被酒无聊，抑郁愤闷，辄就座中恸哭。班行第二，时目为“二痴”。赵执信于近代文章家，多所訾謷，独折服班，一见班所著，即叹为至论，至具朝服下拜。尝谒班墓，以私淑门人入刺，焚于墓前，倾倒甚至。书四体皆精，尤工小楷，有晋唐人风致。顺治十年卒。著有《冯氏小集》、《钝吟诗文稿》。”钱谦益《初学集》卷三二《冯定远诗序》：“定远，吾友嗣宗子也，而游于吾门。其为人悠悠忽忽，不事家人生产，衣不掩骭，饭不充腹，锐志讲诵。亡失衣冠，颠坠坑岸，似朱公叔；燎麻诵读，昏睡爇发，似刘孝标；阔略眇小，荡佚人间，似其家敬通。里中以为狂生，为耑愚，闻之愈益自喜。其为诗，沉酣六代，出入于义山、牧之、庭筠之间。其情深，其调苦，乐而哀，怨而思，信所谓穷而能工者也。”陆贻典《冯定远诗序》：“定远长余十五年，折辈行，与余为兄弟交，盖三十馀年矣。定远朴略易直，以诗书为性命，贯穿百氏，兼精四体。论古人，如坐堂上而亲决其是非，无少贷。与长公已苍称冯氏学，定远犹折其中。余同游且久，未尝见其手持一镪，身与一户外，斯可以知定远矣……其为诗，敦厚温柔，秾丽浓稳，乐不淫，哀不伤，美刺有体，比兴不坠。古之称杜者，谓无字无来历，此定远之长也。若其学问渊源，才情意象，牧翁先生序之既详且尽，试取其文而掩其姓，覆其字，伸纸疾读，亦断知为吾定远也。”《四库总目提要》卷一二三著录冯班《钝吟杂录》十卷：“班著述颇多，没后大半散佚，其犹子武，搜求遗稿，仅得九种，裒而成编……大抵明季诸儒，守正者多愚，骛名者多诈。明季诗文，沿王、李、钟、谭之馀波，伪体竞出。故班诸书之中，诋斥或伤之激，然班学有本源，论事多达物情，论文皆究古法，虽间有偏驳，要所得者为多也。”同书卷一八一又著录其《冯定远集》十一卷：“班与其兄舒，皆以诗名一时，称海虞二冯。其侄冯武，作所评《才调集》凡例，称舒之论诗，讲起承转合最严，而班之论诗，则欲化去起承转合，定法微有不同。然二人皆以晚唐为宗，由温、李以上溯齐梁，故《才调集》外，又有《玉台新咏》评本。盖其渊源在二书也。其说力排严羽，尤不取江西诗派，持论亦时有独到，然所作则不出昆体。大抵情思有馀，而风格未高，纤佻绮靡，均所不免。是集凡《定远小集》二卷、《钝吟集》三卷、《别集》一卷、《钝吟馀集》一卷、《集外诗》一卷，又《乐府》一卷、《游仙诗》一卷、《钝吟文稿》一卷，亦附于末。其中论诗之说多可取。惟《日记》所论《吴棫韵补》一条，推为奥入鬼神，则失之远矣。”同书卷一九一又著录冯舒、冯班《二冯评点才调集》十卷：“此书去取大旨，具见武所作凡例中。凡所持论，具有渊源，非明代公安、竟陵诸家所可比拟，故赵执信祖述其说。然韦毅之选是集，其途颇宽，原不专主晚唐，故上自李白、王维，以至元白《长庆》之体，无不具录。二冯乃以国初风气矫太仓、历城之习，竞尚宋诗，遂借以排斥江西，尊崇昆体。黄、陈、温、李，龂龂为门户之争。不知学江西者其弊易流于粗犷，学昆体者其弊亦易流于纤秾，除一弊而生一弊，楚固失之，齐亦未为得也。王士禛谓赵执信崇信是书，铸金呼佛，殊不可解。杭世骏《榕城诗话》亦曰：‘戚进士弢言，德清人，每为二冯左袒。予跋其《才调集》点本后曰：固哉，冯叟之言诗也，承转开合提唱不已，乃村夫子长技。缘情绮靡，宁或在斯，古人容有细心通才，必不当为此迂论。右西昆而黜西江，夫西昆盛于晚唐，西江盛于南宋，今将禁晋宋之不为齐梁，禁齐梁之不为开元、大历，此必不得之数。风会流转，人声因之，合三千年之人为一朝之诗，有是理乎?二冯可谓能持诗之正，未可谓遂尽其变也云云。其论颇当，惟谓承转开合乃村夫子长技，则又主持太过。孟子曰，梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。巧在规矩之外，而亦不能出乎规矩之中。故诗必从承转开合入，而后不为泛驾之马。久而神明变化，无复承转开合之迹，而承转开合自行乎其间。譬如毛嫱、西子，明眸纤步，百态横生，要其四体五官之位置，不能与人有异也。岂有眉生目下，足著臂旁者哉!王士禛《蠹勺亭观海诗》曰，春浪护渔龙，惊涛与汉通。石华秋散雪，海扇夜乘风。竟不知士禛斯游为在春、在秋、在昼、在夜?岂非但标神韵，不讲承转开合之故哉!’世骏斯言，徒欲张新城之门户，而不知又流于一偏也。”吴乔《围炉诗话》卷二：“问曰：‘定远好句如何?’答曰：‘好句何足以论定远?弘、嘉人岂无好句耶?唐人妙处，在于不著议论而含蓄无穷，定远有之。其诗曰：“禾黍离离天阙高，空城寂寞见回潮。当年最忆姚斯道，曾对青山咏六朝。”金陵、北平事尽在其中。又有云：“隔岸吹唇日沸天，羽书惟道欲投鞭。八公山色还苍翠，虚对围棋忆谢玄。”马、阮、四镇事尽在其中。又有云：“席卷中原更向吴，小朝廷又作降俘。不为宰相真闲事，留得丹青夜宴图。”以韩熙载寓讥刺时相也。又有云：“王气消沉三百年，难将人事尽凭天。石头形胜分明在，不遇英雄尽枉然。”以孙仲谋寓亡国之戚也。所谓不著议论声色而含蓄无穷者也。论定远诗甚难，若直言六百年无是诗，闻者必以为妄，若谓六百年中有是诗，则诗集具在，有好句之佳作有之，未有无好句之佳作如定远者也。’”同书同卷：“（冯班）又云：‘钱牧斋教人作诗，惟要识变。余得此论，自是读古人诗，更无所疑，读破万卷，则知变矣。’乔曰：‘皎然《诗式》言作诗须知变复，盖以返古为复，以不滞为变也。金正希举业之于王家之，最得此意。变而不复，成、弘至启、祯矣。定远见处实胜牧斋，见者每惑于名位。’冯定远又云：‘多读书，则胸次自高，出语皆与古人相应，一也；博识多知，文章有根据，二也；所见既多，自知得失，下笔知取舍，三也。’”朱彝尊《静志居诗话》卷二二《冯班》：“启、祯诗人，善言风怀者，莫若金沙王次回，定远稍后出，分镳并驱。次回以律胜，定远以绝句见长，大都次回全学温、李，而定远多师，其源出于《才调集》也。”王士禛《古夫于亭杂录》卷五：“常熟冯班，字定远，著《钝吟杂录》，多拾钱宗伯牙慧，极诋空同、沧溟，于弘、正、嘉靖诸名家，多所訾謷。其自为诗，但沿《香奁》一体耳，教人则以《才调集》为法。余见其兄弟（兄名舒）所评《才调集》，亦卑之无甚高论，乃有皈依顶礼，不啻铸金呼佛者，何也?”赵执信《谈龙录序》：“余幼在家塾，窃慕为诗，而无从得指授。弱冠入京师，闻先达名公绪论，心坪怦焉每有所不能惬。既而得常熟冯定远先生遗书，心爱慕之，学之，不复至于他人。新城王阮亭司寇，余妻党舅氏也，方以诗震动天下，天下士莫不驱风，予独不执弟子礼。闻古诗别有律调，往请问，司寇靳焉。余宛转窃得之，司寇大惊异。更睹所为诗，遂厚相知赏，为之延誉。然余终不肯背冯氏。且以其学绳人，人多不堪，间亦与司寇有同异。既家居，久之，或搆诸司寇，浸见疏薄。司寇名位日盛，其后进门下士，若族子侄，有借余为谄者，以京师日亡友之言为口实。余自惟三十年来，以疏直招尤，固也，不足与辩。然厚诬亡友，又虑流传过当，或致为师门之辱。私计半生知见，颇与师说相发明。向也匿情避谤，不敢出，今则可矣。乃为是录，以所借口者冠之篇，且以名焉。康熙己丑夏六月，赵执信序。”《谈龙录•十九》：“司空表圣云：‘味在酸咸之外。’盖概而论之，岂有无味之诗乎哉!观其所第二十四品，设格甚宽，后人得以各从其所近，非第以‘不著一字，尽得风流’为极则也。严氏之言，宁堪并举?冯先生纠之尽矣。”王应奎《柳南随笔》卷一：“益都赵宫赞秋谷（执信），少负才名，于近代文章家多所訾謷，独折服于冯定远（班）。一见其《杂录》，即叹为至论，至具朝服下拜焉。尝至吾邑谒定远墓，遂以私淑门人刺焚于冢前。新城《夫于亭录》中所谓‘世人于冯定远，乃有皈依顶礼，不啻铸金呼佛’者，盖谓宫赞也。”又云：“某宗伯（指钱谦益）诗法受之于程梦阳，而授之于冯定远。两家才气颇小，笔亦未甚爽健，纤佻之处，亦间有之，未能如宗伯之雄厚博大也。然梦阳之神韵，定远之细腻，宗伯亦有所不如。盖两家是诗人之诗，而宗伯是文人之诗。吾邑之诗有钱、冯两派。余尝序外弟许曰滉诗，谓：‘魁杰之才，肆而好尽，此又学钱而失之；清俊之徒，巧而近纤，此又学冯而失之。’长洲沈确士（德潜）深以为知言。”陈田《明诗纪事》辛签卷一二选其诗五十五首，按语云：“定远博学多闻，《钝吟杂录》十卷，推为独绝。诗于齐、梁及唐人温、李，无所不仿，丽藻中别有古韵，固由才笔殊绝，亦是学古功深。观其论古今乐府，独见分晓。”徐世昌编《晚晴簃诗汇》卷一五选其诗十八首，《诗话》云：“定远论诗力排严沧浪之说，故为秋谷所倾倒。其诗以晚唐为宗，时复溯源六代，胎息齐梁。尤不喜江西派，谓熟读义山，自见其弊。所作虽于义山具体，而堂宇未闳，每伤纤仄，则才之限也。竹垞所录多风怀之作，今取其意较深挚者。《游仙》下编出于沧桑之后，殆进一境焉。”邓之诚《清诗纪事初编》卷一著录冯班《钝吟全集》二十三卷：“冯班，字定远，号钝吟居士，明诸生。少与兄舒齐名，称‘海虞二冯’。卒于康熙十年辛亥，年六十有八。《清史列传•文苑》有传。撰《钝吟全集》三十二卷：曰《冯氏小集》三卷，毛子晋所刻，有钱牧斋序；曰《钝吟集》三卷，曰《钝吟别集》一卷，曰《钝吟馀集》一卷，曰《钝吟老人集外诗》一卷，曰《钝吟乐府》一卷，曰《游仙诗》二卷，曰《钝吟文稿》一卷，皆陆敕先编刻。敕先为《钝吟集》序，在戊申（康熙七年），其《馀集》序则在定远方没之时。曰《钝吟杂录》十卷，犹子武所编，刻于己未（康熙十八年），距定远没且八年矣。牧斋称其沉酣六代，出入温、李、小杜，以《玉台新咏》教人。今观其诗，字字锤炼，无一浅率语，置之中晚唐人集中，几无可辨，功候深纯，一时无二。盖矫七子、钟、谭之穷，而不堕宋人之直率者也。宜吴殳、赵执信服膺不忘，然通知其意而已，不能继媺也。《杂录》论诗文，识解精辟，经史小学，极有根底……然已开清初汉学风气之先矣……定远卒于辛亥，明见陆敕先序及严熊《白云诗集》，而《钝吟文稿•书吴浩然逸事》，署壬子（康熙十一年）八月，为不可解。”张舜徽《清人文集别录》卷一著录冯班《钝吟文稿》一卷（铅印《二冯先生集》本）：“以诗文名于清初，论诗宗晚唐，不取严羽妙悟之说。尝谓熟观义山诗，可免江西粗俗槎蚜之病。王士禛服其博雅，而阎若璩《潜丘劄记》，取与黄宗羲、顾炎武、朱彝尊等，并目为一时圣人。所著《钝吟杂录》，论学品文，多发前人所未发。”袁行云《清人诗集叙录》卷四著录冯班《钝吟老人遗稿》诗十一卷（康熙间刻本）：“卒于康熙二十年，年六十八。所撰《钝吟全集》三十二卷，刻成于康熙十八年……作者论诗受钱谦益影响最深，不喜明代前、后七子摹拟之习。”
冯班（1604一1671）卒。
根据明万历三十二年（1604）冯班生年记事。《清史列传•文苑传》：“少为诸生，与兄舒齐名。连蹇不得志，遂弃去。发愤读书，工诗。其诗沉酣六代，出入温、李、小杜之间。其论诗，谓王、李死拟盛唐，戒不读唐以后书，诗道因是大坏。爱穷流溯源，自《三百篇》以下，一一考其根底，明其变化。又尝与兄舒评点《才调集》，以国初风气矫太仓、历城之习，竞尚宋诗，遂借以排斥江西，尊崇昆体。又著《严氏纠谬》，辨《沧浪诗话》之非。班博雅善持论，为文亦考据精确，了无牵合附会。尝谓韩吏部之文，古文也；欧公之文，只是今文；不如唐人四六，尚有古意古语。所著《钝吟杂录》十卷，凡《家诫》二卷、《正俗》一卷、《读古浅说》一卷、《严氏纠谬》一卷、《日记》一卷、《诫子帖》一卷、《遗言》一卷、《通鉴纲目纠谬》一卷、《将死之鸣》一卷。其论事多达物情，论文皆究古法，虽间有偏驳，而所得为多。性不谐俗，意所不可，掉臂去。胸有所得，曼声长吟，旁若无人。然当其被酒无聊，抑郁愤闷，辄就座中恸哭。班行第二，时目为“二痴”。赵执信于近代文章家，多所訾謷，独折服班，一见班所著，即叹为至论，至具朝服下拜。尝谒班墓，以私淑门人入刺，焚于墓前，倾倒甚至。书四体皆精，尤工小楷，有晋唐人风致。顺治十年卒。著有《冯氏小集》、《钝吟诗文稿》。”钱谦益《初学集》卷三二《冯定远诗序》：“定远，吾友嗣宗子也，而游于吾门。其为人悠悠忽忽，不事家人生产，衣不掩骭，饭不充腹，锐志讲诵。亡失衣冠，颠坠坑岸，似朱公叔；燎麻诵读，昏睡爇发，似刘孝标；阔略眇小，荡佚人间，似其家敬通。里中以为狂生，为耑愚，闻之愈益自喜。其为诗，沉酣六代，出入于义山、牧之、庭筠之间。其情深，其调苦，乐而哀，怨而思，信所谓穷而能工者也。”陆贻典《冯定远诗序》：“定远长余十五年，折辈行，与余为兄弟交，盖三十馀年矣。定远朴略易直，以诗书为性命，贯穿百氏，兼精四体。论古人，如坐堂上而亲决其是非，无少贷。与长公已苍称冯氏学，定远犹折其中。余同游且久，未尝见其手持一镪，身与一户外，斯可以知定远矣……其为诗，敦厚温柔，秾丽浓稳，乐不淫，哀不伤，美刺有体，比兴不坠。古之称杜者，谓无字无来历，此定远之长也。若其学问渊源，才情意象，牧翁先生序之既详且尽，试取其文而掩其姓，覆其字，伸纸疾读，亦断知为吾定远也。”《四库总目提要》卷一二三著录冯班《钝吟杂录》十卷：“班著述颇多，没后大半散佚，其犹子武，搜求遗稿，仅得九种，裒而成编……大抵明季诸儒，守正者多愚，骛名者多诈。明季诗文，沿王、李、钟、谭之馀波，伪体竞出。故班诸书之中，诋斥或伤之激，然班学有本源，论事多达物情，论文皆究古法，虽间有偏驳，要所得者为多也。”同书卷一八一又著录其《冯定远集》十一卷：“班与其兄舒，皆以诗名一时，称海虞二冯。其侄冯武，作所评《才调集》凡例，称舒之论诗，讲起承转合最严，而班之论诗，则欲化去起承转合，定法微有不同。然二人皆以晚唐为宗，由温、李以上溯齐梁，故《才调集》外，又有《玉台新咏》评本。盖其渊源在二书也。其说力排严羽，尤不取江西诗派，持论亦时有独到，然所作则不出昆体。大抵情思有馀，而风格未高，纤佻绮靡，均所不免。是集凡《定远小集》二卷、《钝吟集》三卷、《别集》一卷、《钝吟馀集》一卷、《集外诗》一卷，又《乐府》一卷、《游仙诗》一卷、《钝吟文稿》一卷，亦附于末。其中论诗之说多可取。惟《日记》所论《吴棫韵补》一条，推为奥入鬼神，则失之远矣。”同书卷一九一又著录冯舒、冯班《二冯评点才调集》十卷：“此书去取大旨，具见武所作凡例中。凡所持论，具有渊源，非明代公安、竟陵诸家所可比拟，故赵执信祖述其说。然韦毅之选是集，其途颇宽，原不专主晚唐，故上自李白、王维，以至元白《长庆》之体，无不具录。二冯乃以国初风气矫太仓、历城之习，竞尚宋诗，遂借以排斥江西，尊崇昆体。黄、陈、温、李，龂龂为门户之争。不知学江西者其弊易流于粗犷，学昆体者其弊亦易流于纤秾，除一弊而生一弊，楚固失之，齐亦未为得也。王士禛谓赵执信崇信是书，铸金呼佛，殊不可解。杭世骏《榕城诗话》亦曰：‘戚进士弢言，德清人，每为二冯左袒。予跋其《才调集》点本后曰：固哉，冯叟之言诗也，承转开合提唱不已，乃村夫子长技。缘情绮靡，宁或在斯，古人容有细心通才，必不当为此迂论。右西昆而黜西江，夫西昆盛于晚唐，西江盛于南宋，今将禁晋宋之不为齐梁，禁齐梁之不为开元、大历，此必不得之数。风会流转，人声因之，合三千年之人为一朝之诗，有是理乎?二冯可谓能持诗之正，未可谓遂尽其变也云云。其论颇当，惟谓承转开合乃村夫子长技，则又主持太过。孟子曰，梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。巧在规矩之外，而亦不能出乎规矩之中。故诗必从承转开合入，而后不为泛驾之马。久而神明变化，无复承转开合之迹，而承转开合自行乎其间。譬如毛嫱、西子，明眸纤步，百态横生，要其四体五官之位置，不能与人有异也。岂有眉生目下，足著臂旁者哉!王士禛《蠹勺亭观海诗》曰，春浪护渔龙，惊涛与汉通。石华秋散雪，海扇夜乘风。竟不知士禛斯游为在春、在秋、在昼、在夜?岂非但标神韵，不讲承转开合之故哉!’世骏斯言，徒欲张新城之门户，而不知又流于一偏也。”吴乔《围炉诗话》卷二：“问曰：‘定远好句如何?’答曰：‘好句何足以论定远?弘、嘉人岂无好句耶?唐人妙处，在于不著议论而含蓄无穷，定远有之。其诗曰：“禾黍离离天阙高，空城寂寞见回潮。当年最忆姚斯道，曾对青山咏六朝。”金陵、北平事尽在其中。又有云：“隔岸吹唇日沸天，羽书惟道欲投鞭。八公山色还苍翠，虚对围棋忆谢玄。”马、阮、四镇事尽在其中。又有云：“席卷中原更向吴，小朝廷又作降俘。不为宰相真闲事，留得丹青夜宴图。”以韩熙载寓讥刺时相也。又有云：“王气消沉三百年，难将人事尽凭天。石头形胜分明在，不遇英雄尽枉然。”以孙仲谋寓亡国之戚也。所谓不著议论声色而含蓄无穷者也。论定远诗甚难，若直言六百年无是诗，闻者必以为妄，若谓六百年中有是诗，则诗集具在，有好句之佳作有之，未有无好句之佳作如定远者也。’”同书同卷：“（冯班）又云：‘钱牧斋教人作诗，惟要识变。余得此论，自是读古人诗，更无所疑，读破万卷，则知变矣。’乔曰：‘皎然《诗式》言作诗须知变复，盖以返古为复，以不滞为变也。金正希举业之于王家之，最得此意。变而不复，成、弘至启、祯矣。定远见处实胜牧斋，见者每惑于名位。’冯定远又云：‘多读书，则胸次自高，出语皆与古人相应，一也；博识多知，文章有根据，二也；所见既多，自知得失，下笔知取舍，三也。’”朱彝尊《静志居诗话》卷二二《冯班》：“启、祯诗人，善言风怀者，莫若金沙王次回，定远稍后出，分镳并驱。次回以律胜，定远以绝句见长，大都次回全学温、李，而定远多师，其源出于《才调集》也。”王士禛《古夫于亭杂录》卷五：“常熟冯班，字定远，著《钝吟杂录》，多拾钱宗伯牙慧，极诋空同、沧溟，于弘、正、嘉靖诸名家，多所訾謷。其自为诗，但沿《香奁》一体耳，教人则以《才调集》为法。余见其兄弟（兄名舒）所评《才调集》，亦卑之无甚高论，乃有皈依顶礼，不啻铸金呼佛者，何也?”赵执信《谈龙录序》：“余幼在家塾，窃慕为诗，而无从得指授。弱冠入京师，闻先达名公绪论，心坪怦焉每有所不能惬。既而得常熟冯定远先生遗书，心爱慕之，学之，不复至于他人。新城王阮亭司寇，余妻党舅氏也，方以诗震动天下，天下士莫不驱风，予独不执弟子礼。闻古诗别有律调，往请问，司寇靳焉。余宛转窃得之，司寇大惊异。更睹所为诗，遂厚相知赏，为之延誉。然余终不肯背冯氏。且以其学绳人，人多不堪，间亦与司寇有同异。既家居，久之，或搆诸司寇，浸见疏薄。司寇名位日盛，其后进门下士，若族子侄，有借余为谄者，以京师日亡友之言为口实。余自惟三十年来，以疏直招尤，固也，不足与辩。然厚诬亡友，又虑流传过当，或致为师门之辱。私计半生知见，颇与师说相发明。向也匿情避谤，不敢出，今则可矣。乃为是录，以所借口者冠之篇，且以名焉。康熙己丑夏六月，赵执信序。”《谈龙录•十九》：“司空表圣云：‘味在酸咸之外。’盖概而论之，岂有无味之诗乎哉!观其所第二十四品，设格甚宽，后人得以各从其所近，非第以‘不著一字，尽得风流’为极则也。严氏之言，宁堪并举?冯先生纠之尽矣。”王应奎《柳南随笔》卷一：“益都赵宫赞秋谷（执信），少负才名，于近代文章家多所訾謷，独折服于冯定远（班）。一见其《杂录》，即叹为至论，至具朝服下拜焉。尝至吾邑谒定远墓，遂以私淑门人刺焚于冢前。新城《夫于亭录》中所谓‘世人于冯定远，乃有皈依顶礼，不啻铸金呼佛’者，盖谓宫赞也。”又云：“某宗伯（指钱谦益）诗法受之于程梦阳，而授之于冯定远。两家才气颇小，笔亦未甚爽健，纤佻之处，亦间有之，未能如宗伯之雄厚博大也。然梦阳之神韵，定远之细腻，宗伯亦有所不如。盖两家是诗人之诗，而宗伯是文人之诗。吾邑之诗有钱、冯两派。余尝序外弟许曰滉诗，谓：‘魁杰之才，肆而好尽，此又学钱而失之；清俊之徒，巧而近纤，此又学冯而失之。’长洲沈确士（德潜）深以为知言。”陈田《明诗纪事》辛签卷一二选其诗五十五首，按语云：“定远博学多闻，《钝吟杂录》十卷，推为独绝。诗于齐、梁及唐人温、李，无所不仿，丽藻中别有古韵，固由才笔殊绝，亦是学古功深。观其论古今乐府，独见分晓。”徐世昌编《晚晴簃诗汇》卷一五选其诗十八首，《诗话》云：“定远论诗力排严沧浪之说，故为秋谷所倾倒。其诗以晚唐为宗，时复溯源六代，胎息齐梁。尤不喜江西派，谓熟读义山，自见其弊。所作虽于义山具体，而堂宇未闳，每伤纤仄，则才之限也。竹垞所录多风怀之作，今取其意较深挚者。《游仙》下编出于沧桑之后，殆进一境焉。”邓之诚《清诗纪事初编》卷一著录冯班《钝吟全集》二十三卷：“冯班，字定远，号钝吟居士，明诸生。少与兄舒齐名，称‘海虞二冯’。卒于康熙十年辛亥，年六十有八。《清史列传•文苑》有传。撰《钝吟全集》三十二卷：曰《冯氏小集》三卷，毛子晋所刻，有钱牧斋序；曰《钝吟集》三卷，曰《钝吟别集》一卷，曰《钝吟馀集》一卷，曰《钝吟老人集外诗》一卷，曰《钝吟乐府》一卷，曰《游仙诗》二卷，曰《钝吟文稿》一卷，皆陆敕先编刻。敕先为《钝吟集》序，在戊申（康熙七年），其《馀集》序则在定远方没之时。曰《钝吟杂录》十卷，犹子武所编，刻于己未（康熙十八年），距定远没且八年矣。牧斋称其沉酣六代，出入温、李、小杜，以《玉台新咏》教人。今观其诗，字字锤炼，无一浅率语，置之中晚唐人集中，几无可辨，功候深纯，一时无二。盖矫七子、钟、谭之穷，而不堕宋人之直率者也。宜吴殳、赵执信服膺不忘，然通知其意而已，不能继媺也。《杂录》论诗文，识解精辟，经史小学，极有根底……然已开清初汉学风气之先矣……定远卒于辛亥，明见陆敕先序及严熊《白云诗集》，而《钝吟文稿•书吴浩然逸事》，署壬子（康熙十一年）八月，为不可解。”张舜徽《清人文集别录》卷一著录冯班《钝吟文稿》一卷（铅印《二冯先生集》本）：“以诗文名于清初，论诗宗晚唐，不取严羽妙悟之说。尝谓熟观义山诗，可免江西粗俗槎蚜之病。王士禛服其博雅，而阎若璩《潜丘劄记》，取与黄宗羲、顾炎武、朱彝尊等，并目为一时圣人。所著《钝吟杂录》，论学品文，多发前人所未发。”袁行云《清人诗集叙录》卷四著录冯班《钝吟老人遗稿》诗十一卷（康熙间刻本）：“卒于康熙二十年，年六十八。所撰《钝吟全集》三十二卷，刻成于康熙十八年……作者论诗受钱谦益影响最深，不喜明代前、后七子摹拟之习。”
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