三十日，纳兰性德（1655—1685）卒。
公元1685年 五月
三十日，纳兰性德（1655—1685）卒。
纳兰性德《通志堂集》卷一九附录上徐乾学《通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭》：“君生于顺治十一年十二月，卒于康熙二十四年五月己丑，年三十有一。”《清史列传•文苑传》：“性德，原名成德，字容若，纳兰氏，满洲正黄旗人。康熙十五年进士，授乾清门侍卫，少从姜宸英游，喜为古文辞；乡试出徐乾学之门，遂授业焉。善诗，其诗飘忽要眇，绝句近韩偓，尤工于词。所作《饮水》、《侧帽词》，当时传写，遍于村校邮壁。生平淡于荣利，书史外无他好。爱才喜客，所与游皆一时名士。晚更笃意经史，嘱友人秦松龄、朱彝尊购求宋元诸家经解，后启于徐乾学，得钞本一百四十种，晓夜穷研，学益进。尝延友人陆元辅，合订删补《大易集议萃言》八十卷、《陈氏礼记集说补正》三十卷。又刻《通志堂九经解》一千八百馀卷，皆有功后学。精鉴藏书，学褚河南，见称于时。尝奉使觇梭龙诸羌。二十四年，卒，年三十一。殁后旬日，适诸羌输款，上时避暑关外，遣中使拊其几案，哭而告之，以其尝有劳于是役也。著有《通志堂诗集》五卷、《词》四卷、《文》五卷、《渌水亭杂识》四卷。又有《全唐诗选》、《词韵正略》。”严绳孙《成容若遗稿序》（见《通志堂集》卷首）：“始余与成子容若定交，成子年未二十，见其才思敏异，世未有过之者也……成子虽处贵盛，闲庭萧寂，外之无扫门望尘之谒，内之无裙屐丝管、呼卢秉烛之游。每夙夜寒暑、休沐定省，片晷之暇，游情艺林，而又能撷其英华，匠心独至，宜其无所不工也。至于乐府小词，以为近骚人之遗，尤尝好为之。故当其合作，飘忽要眇，虽列之《花间》、《草堂》，左清真而右屯田，亦足以自名其家矣。”朱彝尊《国朝诗别裁集》卷一〇选成德诗六首，小传云：“成德，字容若，辽阳人，康熙癸丑进士，丙辰殿试，官侍卫。著有《通志堂集》。侍卫生长华阀，淡于荣利，书史友生外，无他好也。诗情飘忽要眇，断肠人远，伤心事多，年之不永，即于韵语中知之。”《四库总目提要》卷六著录纳喇性德编《合订删补大易集议粹言》八十卷，同书卷二一又著录其所撰《陈氏礼记集说补正》三十八卷，同书卷一八三又著录其《通志堂集》十八卷、《附录》二卷：“国朝纳喇性德撰。性德有《合订删补大易集议粹言》，已著录。性德生长华阀，勤于学问。乡试出徐乾学之门，遂授业焉。《九经解》即其所刻。而徐乾学延顾湄校正之，以书成于性德殁后，版藏徐氏，世遂称‘徐氏九经解’，并通志堂而移之徐氏，实相传之误也。是编为乾学所裒辑，凡诗五卷、词四卷、文五卷、《渌水亭杂识》四卷，又附录碑志哀挽之作为二卷。”冯金伯《词苑萃编》卷八《成容若有侧帽饮水词》：“容若读书机速过人，辄能举其要。诗有开元风格。作长短句，跌宕流连以写其所难言。有集名《侧帽》、《饮水》者，皆词也（韩慕庐）。”又同卷《容若不喜南宋》：“容若自幼聪敏，读书过目不忘，善为诗，尤工于词。好观北宋之作，不喜南渡诸家，而清新秀隽，自然超逸。海内名人为词者，皆归之（徐健庵）。”又同卷《容若词凄惋》：“容若词，一种凄惋处，令人不能卒读，人言愁我始欲愁（顾梁汾）。”又同卷《饮水词哀感顽艳》：“《饮水词》哀感顽艳，得南唐二主之遗（陈其年）。”陈廷焯《白雨斋词话》卷三《饮水词措词浅显》：“容若《饮水词》在国初亦推作手，较《东白堂词》（终世南撰）似更闲雅。然意境不深厚，措词亦浅显。余所赏者，惟《临江仙•寒柳》第一阙及《天仙子•渌水亭秋夜》、《酒泉子•谢却茶靡一篇》三篇耳，馀俱平衍。”徐世昌编《晚晴簃诗汇》卷三七选纳兰性德诗二十三首，《诗话》云：“容若以词名一代，诗才俊逸，飘飘凌云。拟古诸篇，直欲上希太白，绝句尤多深婉。如《秣陵怀古》云：‘中原事业如江左，芳草何须怨六朝。’《柳枝词》云：‘生憎飞絮吹难定，一出红窗便不归。’皆所谓伤心人别有怀抱也。”邓之诚《清诗纪事初编》卷六著录纳兰成德《通志堂集》二十卷：“成德举壬子（康熙十一年）秋试，由乾学房荐，遂师事之。一三六九日至乾学所，镇日讲习。乾学素附明珠，盛称成德之学。先于己未（十八年）为刻《通志堂经解》，复于辛未（三十年）辑刻其诗文，为《通志堂集》二十卷。是时明珠已罢相，实由乾学受圣祖密旨嗾郭琇劾罢之。旋乾学亦解尚书任回籍修书。明珠外甥傅腊塔官江南总督，正督过乾学兄弟，为明珠报复，徐元文愤恚而死。乾学之刻此集或意在释嫌修好欤?集凡赋一卷、诗、词、文、《渌水亭杂识》各四卷，附录二卷。成德喜填词，初为《侧帽词》，后改《饮水词》，一时以秦观、柳永拟之。诗吐属清隽，文多经解序录。经解之刻，顾湄实任校勘，疑其序皆湄代撰。《杂识》钞撮成书……成德喜延接文士，最厚善者，严绳孙、顾贞观、秦松龄、陈维崧、姜宸英。徇贞观之请，赎吴兆骞于戍籍，俾居西席授读。未几兆骞没，复归其丧，以是尤为人所称。然如徐嘉炎所言，则门客争怜妒宠者大有人在。康熙初，侍卫主传宣，与南书房主拟制者对掌枢机，贵要莫比，成德即不藉父势，固足令蝇集蚁附而有馀矣。”袁行云《清人诗集叙录》卷一五著录纳兰性德《通志堂集诗》四卷：“撰《通志堂集》，《四库》列入《存目》，卷一为赋，二至五卷为诗，分体，凡三百十九首，有严绳孙序。诗多拟古及效齐梁杂体。《长安行赠叶切庵（方蔼）》、《送荪友严绳孙》以及寄朱彝尊、姜宸英、顾贞观等诗，可见交游之一斑。绝句輭美，近于词者不免弱调。读七古《填词》一篇，知其所恉雅不在诗也。”
三十日，纳兰性德（1655—1685）卒。
纳兰性德《通志堂集》卷一九附录上徐乾学《通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭》：“君生于顺治十一年十二月，卒于康熙二十四年五月己丑，年三十有一。”《清史列传•文苑传》：“性德，原名成德，字容若，纳兰氏，满洲正黄旗人。康熙十五年进士，授乾清门侍卫，少从姜宸英游，喜为古文辞；乡试出徐乾学之门，遂授业焉。善诗，其诗飘忽要眇，绝句近韩偓，尤工于词。所作《饮水》、《侧帽词》，当时传写，遍于村校邮壁。生平淡于荣利，书史外无他好。爱才喜客，所与游皆一时名士。晚更笃意经史，嘱友人秦松龄、朱彝尊购求宋元诸家经解，后启于徐乾学，得钞本一百四十种，晓夜穷研，学益进。尝延友人陆元辅，合订删补《大易集议萃言》八十卷、《陈氏礼记集说补正》三十卷。又刻《通志堂九经解》一千八百馀卷，皆有功后学。精鉴藏书，学褚河南，见称于时。尝奉使觇梭龙诸羌。二十四年，卒，年三十一。殁后旬日，适诸羌输款，上时避暑关外，遣中使拊其几案，哭而告之，以其尝有劳于是役也。著有《通志堂诗集》五卷、《词》四卷、《文》五卷、《渌水亭杂识》四卷。又有《全唐诗选》、《词韵正略》。”严绳孙《成容若遗稿序》（见《通志堂集》卷首）：“始余与成子容若定交，成子年未二十，见其才思敏异，世未有过之者也……成子虽处贵盛，闲庭萧寂，外之无扫门望尘之谒，内之无裙屐丝管、呼卢秉烛之游。每夙夜寒暑、休沐定省，片晷之暇，游情艺林，而又能撷其英华，匠心独至，宜其无所不工也。至于乐府小词，以为近骚人之遗，尤尝好为之。故当其合作，飘忽要眇，虽列之《花间》、《草堂》，左清真而右屯田，亦足以自名其家矣。”朱彝尊《国朝诗别裁集》卷一〇选成德诗六首，小传云：“成德，字容若，辽阳人，康熙癸丑进士，丙辰殿试，官侍卫。著有《通志堂集》。侍卫生长华阀，淡于荣利，书史友生外，无他好也。诗情飘忽要眇，断肠人远，伤心事多，年之不永，即于韵语中知之。”《四库总目提要》卷六著录纳喇性德编《合订删补大易集议粹言》八十卷，同书卷二一又著录其所撰《陈氏礼记集说补正》三十八卷，同书卷一八三又著录其《通志堂集》十八卷、《附录》二卷：“国朝纳喇性德撰。性德有《合订删补大易集议粹言》，已著录。性德生长华阀，勤于学问。乡试出徐乾学之门，遂授业焉。《九经解》即其所刻。而徐乾学延顾湄校正之，以书成于性德殁后，版藏徐氏，世遂称‘徐氏九经解’，并通志堂而移之徐氏，实相传之误也。是编为乾学所裒辑，凡诗五卷、词四卷、文五卷、《渌水亭杂识》四卷，又附录碑志哀挽之作为二卷。”冯金伯《词苑萃编》卷八《成容若有侧帽饮水词》：“容若读书机速过人，辄能举其要。诗有开元风格。作长短句，跌宕流连以写其所难言。有集名《侧帽》、《饮水》者，皆词也（韩慕庐）。”又同卷《容若不喜南宋》：“容若自幼聪敏，读书过目不忘，善为诗，尤工于词。好观北宋之作，不喜南渡诸家，而清新秀隽，自然超逸。海内名人为词者，皆归之（徐健庵）。”又同卷《容若词凄惋》：“容若词，一种凄惋处，令人不能卒读，人言愁我始欲愁（顾梁汾）。”又同卷《饮水词哀感顽艳》：“《饮水词》哀感顽艳，得南唐二主之遗（陈其年）。”陈廷焯《白雨斋词话》卷三《饮水词措词浅显》：“容若《饮水词》在国初亦推作手，较《东白堂词》（终世南撰）似更闲雅。然意境不深厚，措词亦浅显。余所赏者，惟《临江仙•寒柳》第一阙及《天仙子•渌水亭秋夜》、《酒泉子•谢却茶靡一篇》三篇耳，馀俱平衍。”徐世昌编《晚晴簃诗汇》卷三七选纳兰性德诗二十三首，《诗话》云：“容若以词名一代，诗才俊逸，飘飘凌云。拟古诸篇，直欲上希太白，绝句尤多深婉。如《秣陵怀古》云：‘中原事业如江左，芳草何须怨六朝。’《柳枝词》云：‘生憎飞絮吹难定，一出红窗便不归。’皆所谓伤心人别有怀抱也。”邓之诚《清诗纪事初编》卷六著录纳兰成德《通志堂集》二十卷：“成德举壬子（康熙十一年）秋试，由乾学房荐，遂师事之。一三六九日至乾学所，镇日讲习。乾学素附明珠，盛称成德之学。先于己未（十八年）为刻《通志堂经解》，复于辛未（三十年）辑刻其诗文，为《通志堂集》二十卷。是时明珠已罢相，实由乾学受圣祖密旨嗾郭琇劾罢之。旋乾学亦解尚书任回籍修书。明珠外甥傅腊塔官江南总督，正督过乾学兄弟，为明珠报复，徐元文愤恚而死。乾学之刻此集或意在释嫌修好欤?集凡赋一卷、诗、词、文、《渌水亭杂识》各四卷，附录二卷。成德喜填词，初为《侧帽词》，后改《饮水词》，一时以秦观、柳永拟之。诗吐属清隽，文多经解序录。经解之刻，顾湄实任校勘，疑其序皆湄代撰。《杂识》钞撮成书……成德喜延接文士，最厚善者，严绳孙、顾贞观、秦松龄、陈维崧、姜宸英。徇贞观之请，赎吴兆骞于戍籍，俾居西席授读。未几兆骞没，复归其丧，以是尤为人所称。然如徐嘉炎所言，则门客争怜妒宠者大有人在。康熙初，侍卫主传宣，与南书房主拟制者对掌枢机，贵要莫比，成德即不藉父势，固足令蝇集蚁附而有馀矣。”袁行云《清人诗集叙录》卷一五著录纳兰性德《通志堂集诗》四卷：“撰《通志堂集》，《四库》列入《存目》，卷一为赋，二至五卷为诗，分体，凡三百十九首，有严绳孙序。诗多拟古及效齐梁杂体。《长安行赠叶切庵（方蔼）》、《送荪友严绳孙》以及寄朱彝尊、姜宸英、顾贞观等诗，可见交游之一斑。绝句輭美，近于词者不免弱调。读七古《填词》一篇，知其所恉雅不在诗也。”
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