陈奕禧与吕熊遇于淮南，为吕熊序《女仙外史》。
公元1708年 本年
陈奕禧与吕熊遇于淮南，为吕熊序《女仙外史》。
《女仙外史》卷首《江西南安郡守陈奕禧香泉序言》：“余友逸田叟吕熊，字文兆。文章经济，精奥卓拔，当今奇士也。其生平著述，如《诗经六义辨》、《明史断》、《续广舆志》，发明三唐六义，并诗古文诸稿，几数百卷，而未知更有《女仙外史》。戊子，余补南安守，遇叟于淮南，延之修辑郡乘。舟行闲暇，叟始以《外史》见示请序。余览毕，不禁喟然叹曰：‘有是哉！何叟之默契余心也？’……后世之论者，因其成败，亦莫不依违于其间，似乎以建文等之亡国之君，而永乐为中兴之主。道衍、三杨之辈可以为佐命元勋，而方、景、铁诸公不得为成仁取义也与？此余所素郁于中，不能断而亦不敢断者。故曰叟之《外史》有默契余心者。俟修郡乘之后，当为叟梓行，问诸天下后世。”
陈奕禧与吕熊遇于淮南，为吕熊序《女仙外史》。
《女仙外史》卷首《江西南安郡守陈奕禧香泉序言》：“余友逸田叟吕熊，字文兆。文章经济，精奥卓拔，当今奇士也。其生平著述，如《诗经六义辨》、《明史断》、《续广舆志》，发明三唐六义，并诗古文诸稿，几数百卷，而未知更有《女仙外史》。戊子，余补南安守，遇叟于淮南，延之修辑郡乘。舟行闲暇，叟始以《外史》见示请序。余览毕，不禁喟然叹曰：‘有是哉！何叟之默契余心也？’……后世之论者，因其成败，亦莫不依违于其间，似乎以建文等之亡国之君，而永乐为中兴之主。道衍、三杨之辈可以为佐命元勋，而方、景、铁诸公不得为成仁取义也与？此余所素郁于中，不能断而亦不敢断者。故曰叟之《外史》有默契余心者。俟修郡乘之后，当为叟梓行，问诸天下后世。”
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