戴名世《南山集》案发，康熙五十二年结案。
公元1711年 十月
戴名世《南山集》案发，康熙五十二年结案。
全祖望《江浙两大狱记》：“本朝江、浙有两大狱：一为庄廷鑨史祸，一为戴名世《南山集》之祸。予备记其始末，盖为妄作者戒也。”“桐城方孝标尝以科第起官至学士，后以族人方猷丁酉主江南试，与之有私，并去官遣戍。遇赦归，入滇，受吴逆伪翰林承旨。吴逆败，孝标先迎降，得免死。因著《钝斋文集》、《滇黔纪闻》，极多悖逆语。戴名世见而喜之，所著《南山集》多采录孝标所纪事，尤云锷、方正玉为之捐赀刊行。云锷、正玉及同官汪灏、朱书、刘岩、余生、王源皆有序，板则寄藏于方苞家。都谏赵申乔奏其事，九卿会鞫，拟戴名世大逆，法至寸磔，族皆弃市，未及冠笄者发边。朱书、王源已故，免议。尤云锷、方正玉、汪灏、刘岩、余生、方苞以谤论罪绞。时方孝标已死，以戴名世之罪罪之，子登峄、云旅，孙世樵，并斩。方氏有服者皆坐死，且剉孝标尸。尚书韩菼、侍郎赵士麟、御史刘灏、淮扬道王英谟、庶吉士汪份等三十二人，并别议降滴。疏奏，圣祖恻然，凡议绞者改编戍。汪灏以曾效力书局，赦出狱。方苞编旗下。尤云锷、方正玉免死，徙其家。方氏族属止谪黑龙江。韩菼以下，平日与戴名世论文牵连者俱免议。是案也，得恩旨全活者三百余人。康熙辛卯、壬辰间事也。”（《鲒埼亭集外编》卷二二）无名氏《记桐城方戴两家书案》：“鄞人全氏祖望《江浙两大狱记》，既失之疏略，又失之无据，此等文不作可也。”“此案虽发之戴氏，然非方氏先有《滇黔纪闻》之书为戴氏所见，则戴氏之书可以无作，故先从方氏之书说起。而方氏书案之前，已有顺治丁酉江南科场一案，因波及牵连，先书于首，以著方氏祖孙父子先后遣戍始末云。”（《戴名世集》附录）陈衍《石遗室诗话》卷一一：“康熙间桐城戴名世《南山集》之狱，论者冤之。曾翻其全集中，并无可罪语。或曰以《孑遗录》命名得罪也。或曰即为南山之名，取义雄狐，刺内乱故也。然余尝为马通伯跋名世墨迹诗册，乃送其师张相国英予告归里者，五言古八章，所言亦太无顾忌矣。首章有云：‘一朝远引去，谁得系鳞羽？万族纷皇皇，怅然缅宗主。飘然不回顾，竟还旧居处。’隐言其去之得计，不必枉己济物也。三章有云：‘疏逖万里身，清切千门地。譬陟嵩华颠，趾步虞失坠。洪涛履忠信，浮云视名利。息机任其真，当轴奚所累。’明言不去危地必将得祸，弃不义之富贵，则履险如夷。四章有云：‘不知恩宠专，岂恋台衡贵。正延东阁宾，忽入东门画。’言见机而作，不俊终日，恩宠虽专，鄙夷不屑，故方登台衡即求去也。五章有云：‘苍髮初未改，玉颜况无衰，絷维亦奚为。公去久克期，五年遂前请，放骋如脱羁。，明言致仕并不因衰老，直不屑而已，虽絷维何用哉。律以曾静、胡中藻诸狱，即此已足供锻炼矣。”《清史稿》戴名世传：“先是门人尤云鹗刻名世所著《南山集》，集中有《与余生书》，称明季三王年号，又引及方孝标《滇黔纪闻》。当是时，文字禁网严，都御史赵申乔奏劾《南山集》语悖逆，遂逮下狱。孝标已前卒，而苞与之同宗，又序《南山集》，坐是方氏族人及凡挂名集中者皆获罪，系狱两载。九卿覆奏，名世、云鹗俱论死。亲族当连坐，圣祖矜全之。又以大学士李光地言，宥苞及其全宗。申乔有清节，惟兴此狱获世讥云。”
戴名世《南山集》案发，康熙五十二年结案。
全祖望《江浙两大狱记》：“本朝江、浙有两大狱：一为庄廷鑨史祸，一为戴名世《南山集》之祸。予备记其始末，盖为妄作者戒也。”“桐城方孝标尝以科第起官至学士，后以族人方猷丁酉主江南试，与之有私，并去官遣戍。遇赦归，入滇，受吴逆伪翰林承旨。吴逆败，孝标先迎降，得免死。因著《钝斋文集》、《滇黔纪闻》，极多悖逆语。戴名世见而喜之，所著《南山集》多采录孝标所纪事，尤云锷、方正玉为之捐赀刊行。云锷、正玉及同官汪灏、朱书、刘岩、余生、王源皆有序，板则寄藏于方苞家。都谏赵申乔奏其事，九卿会鞫，拟戴名世大逆，法至寸磔，族皆弃市，未及冠笄者发边。朱书、王源已故，免议。尤云锷、方正玉、汪灏、刘岩、余生、方苞以谤论罪绞。时方孝标已死，以戴名世之罪罪之，子登峄、云旅，孙世樵，并斩。方氏有服者皆坐死，且剉孝标尸。尚书韩菼、侍郎赵士麟、御史刘灏、淮扬道王英谟、庶吉士汪份等三十二人，并别议降滴。疏奏，圣祖恻然，凡议绞者改编戍。汪灏以曾效力书局，赦出狱。方苞编旗下。尤云锷、方正玉免死，徙其家。方氏族属止谪黑龙江。韩菼以下，平日与戴名世论文牵连者俱免议。是案也，得恩旨全活者三百余人。康熙辛卯、壬辰间事也。”（《鲒埼亭集外编》卷二二）无名氏《记桐城方戴两家书案》：“鄞人全氏祖望《江浙两大狱记》，既失之疏略，又失之无据，此等文不作可也。”“此案虽发之戴氏，然非方氏先有《滇黔纪闻》之书为戴氏所见，则戴氏之书可以无作，故先从方氏之书说起。而方氏书案之前，已有顺治丁酉江南科场一案，因波及牵连，先书于首，以著方氏祖孙父子先后遣戍始末云。”（《戴名世集》附录）陈衍《石遗室诗话》卷一一：“康熙间桐城戴名世《南山集》之狱，论者冤之。曾翻其全集中，并无可罪语。或曰以《孑遗录》命名得罪也。或曰即为南山之名，取义雄狐，刺内乱故也。然余尝为马通伯跋名世墨迹诗册，乃送其师张相国英予告归里者，五言古八章，所言亦太无顾忌矣。首章有云：‘一朝远引去，谁得系鳞羽？万族纷皇皇，怅然缅宗主。飘然不回顾，竟还旧居处。’隐言其去之得计，不必枉己济物也。三章有云：‘疏逖万里身，清切千门地。譬陟嵩华颠，趾步虞失坠。洪涛履忠信，浮云视名利。息机任其真，当轴奚所累。’明言不去危地必将得祸，弃不义之富贵，则履险如夷。四章有云：‘不知恩宠专，岂恋台衡贵。正延东阁宾，忽入东门画。’言见机而作，不俊终日，恩宠虽专，鄙夷不屑，故方登台衡即求去也。五章有云：‘苍髮初未改，玉颜况无衰，絷维亦奚为。公去久克期，五年遂前请，放骋如脱羁。，明言致仕并不因衰老，直不屑而已，虽絷维何用哉。律以曾静、胡中藻诸狱，即此已足供锻炼矣。”《清史稿》戴名世传：“先是门人尤云鹗刻名世所著《南山集》，集中有《与余生书》，称明季三王年号，又引及方孝标《滇黔纪闻》。当是时，文字禁网严，都御史赵申乔奏劾《南山集》语悖逆，遂逮下狱。孝标已前卒，而苞与之同宗，又序《南山集》，坐是方氏族人及凡挂名集中者皆获罪，系狱两载。九卿覆奏，名世、云鹗俱论死。亲族当连坐，圣祖矜全之。又以大学士李光地言，宥苞及其全宗。申乔有清节，惟兴此狱获世讥云。”
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