徐昂发《畏垒笔记》成书。
公元1718年 本年
徐昂发《畏垒笔记》成书。
四库提要卷一二六：《畏垒笔记》四卷，“国朝徐昂发撰。昂发字大临，长洲人。康熙庚辰进士。官翰林院编修。是书成于康熙戊戌。前有昂发题词，称自庚寅、己丑间始随笔札记，虽古人成说，有裨见闻、增长智识者，咸掇录焉，间参以意见云云。其书皆考证之文，大抵皆采掇旧闻，断以己意。中间如‘匡鼎说诗’一条，知《西京杂记》之伪。而‘杨王孙名贵’之类，又引《西京杂记》为凭。‘孔丛子’一条，既灼知其书为依托，而‘子思生无鬚眉’之类，又引以为证。盖爱博嗜奇，随文生义，未能本末赅贯。至于以泰山碧霞元君为周武王女太姬之神，陈敬仲奔齐，奉之以来；以西洋天主教为秦始皇所遣求仙之人，飘流海岛，奉之以去，尤属牵合臆断。核其所学，自不及国初顾炎武、朱彝尊等之淹通。然持择矜慎，叙述简洁，正舛订讹，颇资闻见。在近时说部之中，尤为秩然有条理者。究非明人杂录，转相裨贩，冗琐无绪者比也。”
徐昂发《畏垒笔记》成书。
四库提要卷一二六：《畏垒笔记》四卷，“国朝徐昂发撰。昂发字大临，长洲人。康熙庚辰进士。官翰林院编修。是书成于康熙戊戌。前有昂发题词，称自庚寅、己丑间始随笔札记，虽古人成说，有裨见闻、增长智识者，咸掇录焉，间参以意见云云。其书皆考证之文，大抵皆采掇旧闻，断以己意。中间如‘匡鼎说诗’一条，知《西京杂记》之伪。而‘杨王孙名贵’之类，又引《西京杂记》为凭。‘孔丛子’一条，既灼知其书为依托，而‘子思生无鬚眉’之类，又引以为证。盖爱博嗜奇，随文生义，未能本末赅贯。至于以泰山碧霞元君为周武王女太姬之神，陈敬仲奔齐，奉之以来；以西洋天主教为秦始皇所遣求仙之人，飘流海岛，奉之以去，尤属牵合臆断。核其所学，自不及国初顾炎武、朱彝尊等之淹通。然持择矜慎，叙述简洁，正舛订讹，颇资闻见。在近时说部之中，尤为秩然有条理者。究非明人杂录，转相裨贩，冗琐无绪者比也。”
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