二十二日，赵申乔卒，年七十七。
公元1720年 十月
二十二日，赵申乔卒，年七十七。
据赵熊诏《先考户部尚书谥恭毅松伍府君暨先妣龚夫人行述》（《赵裘萼公剩稿》卷二）。四库提要卷一八三：《赵恭毅剩稿》八卷附《裘萼剩稿》三卷，“是编首奏议，次序记，次案牍之文，终以杂著，其孙侗敩所编也。后附《裘萼剩稿》三卷，则申乔之子熊诏撰。熊诏，康熙己丑进士第一，官至翰林院侍读，‘裘萼’其号也。”《国朝诗别裁集》卷九录其《庚辰仲冬内召感赋呈祖道诸君》一首，谓“恭毅生平清直，具见此诗”。李祖陶《国朝文录续编•赵忠毅公文录引》：“集为其孙侗敩所编。前三卷为奏疏，次四卷为序记志述，五卷、六卷、七卷为详咨、示檄及批详，八卷为杂著。凡例称圣祖仁皇帝视民如伤，求治若渴，起先臣于浙藩，不一年而晋浙抚，不一年而调湖南，内擢总宪，旋任司农。凡有条奏，曲加容纳。连章参劾而不以为苛，坐名荐举而不以为党，一事再三执奏而不以为渎陈，一言梗议盈庭而不以为立异。是以民隐不致壅于上闻，吏治不难底于厘剔。惟圣祖能容人之所不能容，斯臣下敢言人之所不敢言也。又云平生不以笔墨假人，惟古贤遗迹则必广搜博采，大书特书。笔墨不多，皆足信今而传后。幕中不延一客，官书皆手自亲裁。上行之委婉，下行之侃切，持己之廉洁，察吏之精详，严厉峭直中亦复缠绵悱恻，片片赤心有流露于行间而不可磨灭者。杂文著不一体，体不数作，要皆纲常风化之所关，国计民生之所系。今取其集一一读之，所称皆实非子孙归美而诬其先祖者之可比矣。武进为古文渊薮，可匹安徽之桐城。然予顷读张文端、姚端恪公之文，辄觉刘海峰、姚姬传之仅为文士。今读赵忠毅公集，亦觉洪稚存、恽子居之仅为才人。何也？其文为布帛菽粟之文，坐而言可以起而行，积诸躬而后发诸外，故言立而功与德俱见也。临川傅平叔书司马温公诗后云：‘读宋六家书久之，使才者喜为文；读韩忠献与司马文正文，则不敢复构一语。’今读公文，叹此言为确不可易。”《国朝文汇》甲集卷二四录其《重修邹忠公两世先茔碑记》等文五篇。《晚晴簃诗汇》卷三六录其诗四首。
二十二日，赵申乔卒，年七十七。
据赵熊诏《先考户部尚书谥恭毅松伍府君暨先妣龚夫人行述》（《赵裘萼公剩稿》卷二）。四库提要卷一八三：《赵恭毅剩稿》八卷附《裘萼剩稿》三卷，“是编首奏议，次序记，次案牍之文，终以杂著，其孙侗敩所编也。后附《裘萼剩稿》三卷，则申乔之子熊诏撰。熊诏，康熙己丑进士第一，官至翰林院侍读，‘裘萼’其号也。”《国朝诗别裁集》卷九录其《庚辰仲冬内召感赋呈祖道诸君》一首，谓“恭毅生平清直，具见此诗”。李祖陶《国朝文录续编•赵忠毅公文录引》：“集为其孙侗敩所编。前三卷为奏疏，次四卷为序记志述，五卷、六卷、七卷为详咨、示檄及批详，八卷为杂著。凡例称圣祖仁皇帝视民如伤，求治若渴，起先臣于浙藩，不一年而晋浙抚，不一年而调湖南，内擢总宪，旋任司农。凡有条奏，曲加容纳。连章参劾而不以为苛，坐名荐举而不以为党，一事再三执奏而不以为渎陈，一言梗议盈庭而不以为立异。是以民隐不致壅于上闻，吏治不难底于厘剔。惟圣祖能容人之所不能容，斯臣下敢言人之所不敢言也。又云平生不以笔墨假人，惟古贤遗迹则必广搜博采，大书特书。笔墨不多，皆足信今而传后。幕中不延一客，官书皆手自亲裁。上行之委婉，下行之侃切，持己之廉洁，察吏之精详，严厉峭直中亦复缠绵悱恻，片片赤心有流露于行间而不可磨灭者。杂文著不一体，体不数作，要皆纲常风化之所关，国计民生之所系。今取其集一一读之，所称皆实非子孙归美而诬其先祖者之可比矣。武进为古文渊薮，可匹安徽之桐城。然予顷读张文端、姚端恪公之文，辄觉刘海峰、姚姬传之仅为文士。今读赵忠毅公集，亦觉洪稚存、恽子居之仅为才人。何也？其文为布帛菽粟之文，坐而言可以起而行，积诸躬而后发诸外，故言立而功与德俱见也。临川傅平叔书司马温公诗后云：‘读宋六家书久之，使才者喜为文；读韩忠献与司马文正文，则不敢复构一语。’今读公文，叹此言为确不可易。”《国朝文汇》甲集卷二四录其《重修邹忠公两世先茔碑记》等文五篇。《晚晴簃诗汇》卷三六录其诗四首。
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