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历史事件
黄越序刘璋《第九才子书斩鬼传》。
公元1720年 十一月
黄越
序
刘璋
《第九才子书斩鬼传》
。
署“时康熙庚子岁仲冬上浣,
上元
黄越
际飞氏书于京邸之大椿堂”。序云:“且夫传奇之作也,骚人韵士以锦绣之心,风雷之笔,涵天地于掌中,舒造化于指下,无者造之而使有,有者化之而使无。不惟不必有其事,亦竟不必有其人。所谓空中之楼阁,海外之三山,倏有倏无,令阅者惊风云之变态而已耳。安所规规于或有或无而始措笔而摛耶?故
《九才子书》
钟可封则封之,鬼可斩则斩之,淬(舍)[舌]剑于笔端,吐辞锋于纸上。安良善,体天地之好生;除凶残,振朝庭之斧钺。总之自无而之有,亦且自有而之无,是固不谬于传奇而作也。”(
《
斩鬼传
》
附录)
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又奏曰”,“辅国将军清苑侯刘若等百二十人上书曰”,“辅国将军等一百二十人又奏日”,“尚书令桓阶等再奏曰”,“尚书令桓阶等复奏曰”,然不知何者为卫觊所作。
卫觊作《禅位魏王诏》。
曹丕作《以李伏言禅代合符谶示外令》。
刘廙、陈群、董遇等作《上言符谶》。
曹丕作《辞符谶令》《辞许芝等条上谶纬令》《令诗(丧乱悠悠过纪)》。
陈群、苏林等作《请览符命》。
曹丕作《再让符命令》《答司马懿等再陈符命令》。
卫觊作《乙卯册诏魏王》。
曹王作《止群臣议禅代礼仪令》《又令(吾殊不敢当之)》。
刘廙等作《奏议治禅坛场》。
曹丕作《罢设受禅坛场令》《既发玺书又下令(当奉还玺绶为让章)》《辞请禅令。
(昔柏成子高辞夏禹而匿野)》《让禅令(夫古圣王之治也)》。
刘廙等作《奏具章拒禅》。
曹丕作《又令(泰伯三以天下让)》《上书让禅》。
苏林等上《劝受禅表》。
曹丕作《答董巴等令》。
卫觊作《壬戌册诏》。
曹丕作《三让玺书令》《上书再让禅(奉今月壬戌玺书)》。
刘廙等作《奏请受禅(臣等闻圣帝不违时)》。
曹丕作《让禅令(天下重器)》。
卫觊作《丁卯册诏魏王》。
华歆、王朗等劝曹丕即帝位。
曹丕作《又令(以德则孤不足)》《上书三让禅》。
华歆、王朗等奏言劝进。
曹丕作《允受禅令》。
卫歆作《庚午册诏魏王》。
汉献帝刘协禅位。
华歆登坛相仪,奉皇帝玺绶,以成受命之礼。
曹丕于曲蠡繁阳筑坛,受玺绶,即皇帝位,改元黄初,是为魏文帝。
华歆以曹王登基而形色忤时,徙为司徒,而不进爵。
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