章藻功作《注释思绮堂文集凡例》。
公元1722年 夏
章藻功作《注释思绮堂文集凡例》。
署“康熙再壬寅中伏日，息庐主人岂绩氏自识”。（《思绮堂文集》卷首）《思绮堂文集》十卷，章藻功自注，本年刊行。卷首有许汝霖、傅作楫序。傅序云：“因索所为注《思绮堂集》读之，中有祖母高太孺人传，有尊大人遗集后序，不知李令伯《陈情表》、欧阳永叔《泷冈阡表》，千载后何以使人低徊于邑而不能已，则知章子捉笔时，是血是墨，早已泪落盈把矣。他若赠友赋物诸篇，率皆至性流露，好语动人，非泛泛铺叙、夸工斗丽之比。世尝谓散行排偶，两体判不相类，甚或左排偶而右散文，似不谙个中三昧者。试观章子是集，措词雅，对仗工，而其开合顿宕，起伏照应，盘旋空际，一气折行，何尝不可作韩、欧大家读耶？”
章藻功作《注释思绮堂文集凡例》。
署“康熙再壬寅中伏日，息庐主人岂绩氏自识”。（《思绮堂文集》卷首）《思绮堂文集》十卷，章藻功自注，本年刊行。卷首有许汝霖、傅作楫序。傅序云：“因索所为注《思绮堂集》读之，中有祖母高太孺人传，有尊大人遗集后序，不知李令伯《陈情表》、欧阳永叔《泷冈阡表》，千载后何以使人低徊于邑而不能已，则知章子捉笔时，是血是墨，早已泪落盈把矣。他若赠友赋物诸篇，率皆至性流露，好语动人，非泛泛铺叙、夸工斗丽之比。世尝谓散行排偶，两体判不相类，甚或左排偶而右散文，似不谙个中三昧者。试观章子是集，措词雅，对仗工，而其开合顿宕，起伏照应，盘旋空际，一气折行，何尝不可作韩、欧大家读耶？”
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