沈德潜寓古龙庵，成《说诗晬语》二卷，付鸣谦上人。
公元1731年 正月
沈德潜寓古龙庵，成《说诗晬语》二卷，付鸣谦上人。
据《沈归愚自订年谱》。查为仁《莲坡诗话》：“《说诗晬语》二卷，推论历代风雅源流，一一抒其心得。”胡玉缙《许庼经籍题跋》卷四：“是书据其自记，盖辛亥春读书小白阳山之僧舍，应僧之请而作，讨论源流，评骘得失，明晰平允，足为学诗者之津梁。惟以高棅‘海国霜气凉’诸句为风致疑出常建，谢榛‘云出三边外’诸句为高、岑遇之行当把臂，推尊似过。又以《中州集》所选诗品薄弱，《唐诗鼓吹》视《瀛奎律髓》尤为下劣，与《四库提要》之言适相反。平心而论，两选俱未精，《鼓吹》实出方书之上，当以《提要》为正。德潜殆以其轨辙归一，故以为汩没灵台耳。然此亦见智见仁，无碍于指示初学，诚能从此编人手，断不致误人歧途也。汪师韩《诗学纂闻》云：‘近有作诗话者，谓齐、梁以来乐府限以八句，不复有咏歌嗟叹之意。夫齐、梁以来乐府固不如汉、魏，然其所以不如者岂八句之谓？且亦何尝限以八句？’即隐斥是书。但沈谓失在八句固非，其谓失在对偶，未尝不是。又中引姜夔《诗说》一条，语多脱误，当由镌本所讹云。”
沈德潜寓古龙庵，成《说诗晬语》二卷，付鸣谦上人。
据《沈归愚自订年谱》。查为仁《莲坡诗话》：“《说诗晬语》二卷，推论历代风雅源流，一一抒其心得。”胡玉缙《许庼经籍题跋》卷四：“是书据其自记，盖辛亥春读书小白阳山之僧舍，应僧之请而作，讨论源流，评骘得失，明晰平允，足为学诗者之津梁。惟以高棅‘海国霜气凉’诸句为风致疑出常建，谢榛‘云出三边外’诸句为高、岑遇之行当把臂，推尊似过。又以《中州集》所选诗品薄弱，《唐诗鼓吹》视《瀛奎律髓》尤为下劣，与《四库提要》之言适相反。平心而论，两选俱未精，《鼓吹》实出方书之上，当以《提要》为正。德潜殆以其轨辙归一，故以为汩没灵台耳。然此亦见智见仁，无碍于指示初学，诚能从此编人手，断不致误人歧途也。汪师韩《诗学纂闻》云：‘近有作诗话者，谓齐、梁以来乐府限以八句，不复有咏歌嗟叹之意。夫齐、梁以来乐府固不如汉、魏，然其所以不如者岂八句之谓？且亦何尝限以八句？’即隐斥是书。但沈谓失在八句固非，其谓失在对偶，未尝不是。又中引姜夔《诗说》一条，语多脱误，当由镌本所讹云。”
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