石成金《传家宝》刊行。
公元1739年 本年
石成金《传家宝》刊行。
《传家宝》四集，包括笑话、俗谚、俗曲、话本等。《笑得好》为笑话集，分初集、二集，自序云：“人性皆善。要知世无不好之人，其人之不好者，总由物欲昏蔽，俗习熏陶，染成痼疾，医药难痊，墨子之悲，深可痛也。即有贤者，虽以嘉言法语，大声疾呼，奈何迷而不悟，岂独不警于心，更且不入于耳，此则言如不言，彼则听如不听，真堪浩叹哉。正言闻之欲睡，笑话听之恐后，今人之恒情。夫既以正言训之而不听，曷若以笑话怵之之为得乎。予乃着笑话一书，评列警醒，令读者凡有过愆偏私，朦昧贪痴之种种，闻予之笑，悉皆惭愧悔改，俱得成良善之好人矣。因以《笑得好》三字名其书。或有怪予立意虽佳，但语甚克毒，令闻者难当，未免破笑成怒，大非圣言含蕴之比，岂不以美意而种恨因乎？予因谓沉疴痼疾，非用猛药，何能起死回生；若听予之笑，不自悔改而反生怒恨者，是病已垂危，医进良药，尚迟疑不服，转咎药性之猛烈，思欲体健身安，何可得哉？但愿听笑者，入耳警心，则人性之天良顿复，遍地无不好之人。方知克毒语言，有功于世者不小。全要闻笑即愧即悔，是即学好之人也。石成金天基撰并书。”（王利器辑录《历代笑话集》）平步青《霞外捃屑》卷六《传家宝》：“《传家宝》四集，凡三十二卷，扬州石成金辑。成金字天基，号惺斋，着书四十余种，浅易多此类。卷一《知世事》，卷二《金言》（申涵光）、《铭心纪要》、《座右铭》、《瑞鹤堂新语》、《钱粮管见》、《千门种》，卷三《吉征》、《绅瑜》、《联瑾》、《高赏集》、《文字窍》、《禅宗直指》、《读书法》、《举业蓓蕾》（董其昌），卷四《快乐章程》、《大事因缘》、《金刚经石注》、《救命针》，诸类标题极可笑。然芟其冗复，合为一编，未尝不足为持身涉世之助，尤有裨于幼学。视坊本善书侈陈报应，半出臆造，无可考证者，固当胜之。”
石成金《传家宝》刊行。
《传家宝》四集，包括笑话、俗谚、俗曲、话本等。《笑得好》为笑话集，分初集、二集，自序云：“人性皆善。要知世无不好之人，其人之不好者，总由物欲昏蔽，俗习熏陶，染成痼疾，医药难痊，墨子之悲，深可痛也。即有贤者，虽以嘉言法语，大声疾呼，奈何迷而不悟，岂独不警于心，更且不入于耳，此则言如不言，彼则听如不听，真堪浩叹哉。正言闻之欲睡，笑话听之恐后，今人之恒情。夫既以正言训之而不听，曷若以笑话怵之之为得乎。予乃着笑话一书，评列警醒，令读者凡有过愆偏私，朦昧贪痴之种种，闻予之笑，悉皆惭愧悔改，俱得成良善之好人矣。因以《笑得好》三字名其书。或有怪予立意虽佳，但语甚克毒，令闻者难当，未免破笑成怒，大非圣言含蕴之比，岂不以美意而种恨因乎？予因谓沉疴痼疾，非用猛药，何能起死回生；若听予之笑，不自悔改而反生怒恨者，是病已垂危，医进良药，尚迟疑不服，转咎药性之猛烈，思欲体健身安，何可得哉？但愿听笑者，入耳警心，则人性之天良顿复，遍地无不好之人。方知克毒语言，有功于世者不小。全要闻笑即愧即悔，是即学好之人也。石成金天基撰并书。”（王利器辑录《历代笑话集》）平步青《霞外捃屑》卷六《传家宝》：“《传家宝》四集，凡三十二卷，扬州石成金辑。成金字天基，号惺斋，着书四十余种，浅易多此类。卷一《知世事》，卷二《金言》（申涵光）、《铭心纪要》、《座右铭》、《瑞鹤堂新语》、《钱粮管见》、《千门种》，卷三《吉征》、《绅瑜》、《联瑾》、《高赏集》、《文字窍》、《禅宗直指》、《读书法》、《举业蓓蕾》（董其昌），卷四《快乐章程》、《大事因缘》、《金刚经石注》、《救命针》，诸类标题极可笑。然芟其冗复，合为一编，未尝不足为持身涉世之助，尤有裨于幼学。视坊本善书侈陈报应，半出臆造，无可考证者，固当胜之。”
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