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历史事件
沈用济尚在世。
公元1745年 本年
沈用济
尚在世。
袁枚
《
随园诗话
》
卷八:“吾乡沈
方舟
用济,诗宗老杜。常来金陵,与姚雨亭、袁古香诸人唱和。余宰
江宁
时,先生已老,不复来矣。”用济字
方舟
,
钱塘
人。国子生。著有
《方舟集》
。
沈德潜
等
《国朝诗别裁集》
卷二五:“
方舟
足迹半天下,至广南与屈
翁山
、梁药亭定交,诗乃大进;游边塞,留右
北平
久,诗皆燕、赵声,一时名流几莫与抗行。然所成诗一句十字,质之同人,有讥弹辄改定,所由完
善无
罅漏也。向见重红兰主人,辇下名大著。余留京邸时,知
方舟
为诗人者寥寥矣,不知向后有能传其人否耶?感慨系之。”录其
《燕山》
等诗二十三首。
袁枚
《随园诗话补遗》
卷一:“沈诗音节沉雄,得明
七子
梗概,而新颖过之。足迹所到,足以助其豪宕之气。”录其
《下朝阳》
、
《小泊》
、
《天启德陵》
、
《怀宗思陵》
、
《泰山》
等诗句。
朱庭珍
《筱园诗话》
卷二:“浙中诗人沈
方舟
者,名用济,上舍生,客游四海,终老幕府。诗最沈雄有格,专工近体,其佳者直凌前后
七子
而追攀
工部
,卓卓可传。”
《
晚晴簃诗汇
》
卷
三九
录其诗二首。
内容推荐
召檀道济入朝。
刘义庆上表举荐贤人。
太武帝诏言得祥瑞,曹道衡、刘跃进《南北朝文学编年史》称其“行文质朴”,今观其文,有“盖神灵之报应也”、“白雉三只”、“以求福禄”之语,所谓“质朴”,当即此类。
诏言平赋定法及九品事,文亦平遂,语间骈俪。
高允作《塞上翁诗》。
檀道济被诛。
何尚之爱好文义,教诲门生,形成“南学”。
雷次宗告诫子侄,表明高洁之心志。
诏遣散骑侍郎、广平子游雅等使于宋。
乐平王丕西讨杨难当,高允以侍郎参丕军事,高允谏以勿掠。
傅隆论礼。
凉州沙门释道泰及西域沙门浮陀跋摩共译《阿毘昙毘婆沙》一百卷,至己卯岁(439)始成。
雷次宗于鸡笼山讲学。
太武帝诏高允与崔浩述成《国记》,以本官领著作郎。
范晔母亡。
鲍照追随刘义庆,开始显露文才。
宋文帝官学之大致情形。
太武帝将讨沮渠牧键,李顺等俱以北凉略无水草,不任久驻为由请止,独崔浩引《汉书•地理志》称凉州多饶水草。
崔浩集诸历家,考校汉元以来日月薄食、五星行度,并讥前史之失,别为《魏历》,以示高允。
刘义庆爱好文义,因世路艰难,处世小心谨慎。
刘义庆作《乌夜啼》。
太祖开始消灭义康党羽。
范晔政治上得势于一时。
殷景仁卒。
范晔参机密,意趣异常。
元嘉十七年,宋文帝与彭城王义康的争斗日趋激烈,朝臣在两派之间,亦如履薄冰。
太武帝欲拜代人伊馛为尚书,封郡公。
太武帝作《命崔浩综理史务诏》,颇有文采。
崔浩作《易》注。
刘昞(?—440)卒。
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