董榕作《芝龛记》传奇。
公元1751年 本年
董榕作《芝龛记》传奇。
《芝龛记凡例》云：“记中惟阐扬忠孝节义，并无影射讥弹。所有事迹，皆本《明史》及诸名家文集志传，旁采说部，一一根据，并无杜撰。虽词场余技，而存心必矢虚公，命意必归忠厚。深知刻薄讥刺，无益世风，徒伤心术。”“此记大意，为秦忠州、沈道州二奇女衍传。而二女者，非寻常闺阁之人，乃心乎国事，有功名教之人也。”“记中极小人物，皆无虚造姓名。如小丑脚色中，石砫、小奚、来狩，见褚稼轩《坚瓠集》。顾昆山青衣马锦，取侯朝宗《壮悔堂集》，余仿此。”黄叔琳序云：“壬申秋，邮近制《芝龛记》院本，属余序。余受而读之，盖以一寸余纸，括明季万历、天启、崇祯三朝史事，杂采群书、野乘、墓志、文词联贯补缀为之，翕辟张弛，褒贬予夺，词严义正，惨澹经营，洵乎以曲为史矣。”邵大业序云：“诗史词史，与正史以参稽；事奇人奇，并传奇而不朽。岂止秦淮舟次，烟花悲亡国之音；玉茗堂前，朝暮琢断肠之句也哉？”（《中国古典戏曲序跋汇编》卷一二）李调元《雨村曲话》卷下：“董恒岩《芝龛记》，特为秦忠州、沈道州二奇女行传，全写蜀中事。北京棉花七条胡同有石芝龛，为四川会馆，其遗迹也。而明季史事，一一根据，可为杰作。但意在一人不遗，未免失之琐碎，演者或病之焉。”杨恩寿《词余丛话》卷二：“董恒岩《芝龛记》，以秦良玉、沈云英二女帅为经，以明季事涉闺阁暨军旅者为纬，穿插野史，颇费经营。惟分为六十出，每出正文外旁及数事甚至十余事者。隶引太繁，止可于宾白中带叙；篇幅过长，正义不免稍略。喧宾夺主，眉目不清。考据家不可言诗，更不可度曲。论者谓轶《桃花扇》而上，则非蒙所敢知也。第五十七出有悼南都《渔歌》三折，酣畅淋漓，性灵流露，似集中仅见之作。”姚燮《今乐考证》著录十《国朝院本》：“蒋士铨云：‘读董恒岩太守所为之《芝龛记》，月昏灯炮，按节歌咏之，于《昙援》、《救父》、《题阁》、《江还》等篇，感触唏嘘，尤堪击节。’”傅达源《鸳鸯镜跋》：“明季事迹播诸管弦、脍炙人口者，《桃花扇》、《芝龛记》尚矣。然一则仙灵惝恍，其失也诬；一则儿女温柔，其失也曼。”（《中国古典戏曲序跋汇编》卷一三）是剧凡六卷六十出，有乾隆十七年原刻本、光绪十五年董氏重刊本。
董榕作《芝龛记》传奇。
《芝龛记凡例》云：“记中惟阐扬忠孝节义，并无影射讥弹。所有事迹，皆本《明史》及诸名家文集志传，旁采说部，一一根据，并无杜撰。虽词场余技，而存心必矢虚公，命意必归忠厚。深知刻薄讥刺，无益世风，徒伤心术。”“此记大意，为秦忠州、沈道州二奇女衍传。而二女者，非寻常闺阁之人，乃心乎国事，有功名教之人也。”“记中极小人物，皆无虚造姓名。如小丑脚色中，石砫、小奚、来狩，见褚稼轩《坚瓠集》。顾昆山青衣马锦，取侯朝宗《壮悔堂集》，余仿此。”黄叔琳序云：“壬申秋，邮近制《芝龛记》院本，属余序。余受而读之，盖以一寸余纸，括明季万历、天启、崇祯三朝史事，杂采群书、野乘、墓志、文词联贯补缀为之，翕辟张弛，褒贬予夺，词严义正，惨澹经营，洵乎以曲为史矣。”邵大业序云：“诗史词史，与正史以参稽；事奇人奇，并传奇而不朽。岂止秦淮舟次，烟花悲亡国之音；玉茗堂前，朝暮琢断肠之句也哉？”（《中国古典戏曲序跋汇编》卷一二）李调元《雨村曲话》卷下：“董恒岩《芝龛记》，特为秦忠州、沈道州二奇女行传，全写蜀中事。北京棉花七条胡同有石芝龛，为四川会馆，其遗迹也。而明季史事，一一根据，可为杰作。但意在一人不遗，未免失之琐碎，演者或病之焉。”杨恩寿《词余丛话》卷二：“董恒岩《芝龛记》，以秦良玉、沈云英二女帅为经，以明季事涉闺阁暨军旅者为纬，穿插野史，颇费经营。惟分为六十出，每出正文外旁及数事甚至十余事者。隶引太繁，止可于宾白中带叙；篇幅过长，正义不免稍略。喧宾夺主，眉目不清。考据家不可言诗，更不可度曲。论者谓轶《桃花扇》而上，则非蒙所敢知也。第五十七出有悼南都《渔歌》三折，酣畅淋漓，性灵流露，似集中仅见之作。”姚燮《今乐考证》著录十《国朝院本》：“蒋士铨云：‘读董恒岩太守所为之《芝龛记》，月昏灯炮，按节歌咏之，于《昙援》、《救父》、《题阁》、《江还》等篇，感触唏嘘，尤堪击节。’”傅达源《鸳鸯镜跋》：“明季事迹播诸管弦、脍炙人口者，《桃花扇》、《芝龛记》尚矣。然一则仙灵惝恍，其失也诬；一则儿女温柔，其失也曼。”（《中国古典戏曲序跋汇编》卷一三）是剧凡六卷六十出，有乾隆十七年原刻本、光绪十五年董氏重刊本。
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