张宗楠为王士禛纂集《带经堂诗话》。
公元1760年 正月
张宗楠为王士禛纂集《带经堂诗话》。
卷首张宗楠《序》署“乾隆二十五年岁在上章执徐孟春；海盐后学张宗楠谨书”。张宗木肃《后序》：“余兄含广纂渔洋山人诗话，凡为门八，为类六十有四，总卅一卷，分别部次，条理秩如。犹复口诵心维，若有不甚惬者。盖三易稿而后卒业。”（《带经堂诗话》卷末）是书乾隆二十七年刊行。据《贩书偶记》卷二〇。李慈铭《越缦堂读书记•带经堂诗话》：“国朝诗家，渔洋最得正法眼藏，商榷正伪，辨别淄渑，往往彻密味之中边，析芥子之毫发。至乎论古或歉读书，而语必平情，解多特识，虽取严生之悟，迥殊欧九之疏，大雅不群，庶几无愧。张君备为搜集，心力颇勤，亦可谓有功艺苑者矣。惟门类太多，或嫌琐杂；重文并录，又近赘疣，是其病也。”
张宗楠为王士禛纂集《带经堂诗话》。
卷首张宗楠《序》署“乾隆二十五年岁在上章执徐孟春；海盐后学张宗楠谨书”。张宗木肃《后序》：“余兄含广纂渔洋山人诗话，凡为门八，为类六十有四，总卅一卷，分别部次，条理秩如。犹复口诵心维，若有不甚惬者。盖三易稿而后卒业。”（《带经堂诗话》卷末）是书乾隆二十七年刊行。据《贩书偶记》卷二〇。李慈铭《越缦堂读书记•带经堂诗话》：“国朝诗家，渔洋最得正法眼藏，商榷正伪，辨别淄渑，往往彻密味之中边，析芥子之毫发。至乎论古或歉读书，而语必平情，解多特识，虽取严生之悟，迥殊欧九之疏，大雅不群，庶几无愧。张君备为搜集，心力颇勤，亦可谓有功艺苑者矣。惟门类太多，或嫌琐杂；重文并录，又近赘疣，是其病也。”
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