二十九日，朱仕诱卒，年六十六。
公元1780年 七月
二十九日，朱仕诱卒，年六十六。
据鲁仕骥《朱先生仕诱行状》(《碑传集》卷一一二)。《行状》云：“其为文章始学韩子，其后更博采秦汉以来诸家之长，而独成其体于韩子之后。其教学者为文，即举韩子之所以教人者而综其要，以立诚为本，以文从字顺各识职为旨归，以中有自得而能自为为究竟。”朱筠《朱梅崖先生墓志铭》：“其生平以古文词自力，归于自得，要其意，欲追古之立言者。以为清穆者惟天，澹泊者惟水，含之咀之，得其妙以为文者惟人。夫其橐钥从人之途，唐韩、宋欧阳，上薄二汉，放乎周、秦，必然而与六经之指合。其得之意，极其状也，蠊良渺猕，若党鬼神。而推而准之，平直圆方，察人伦五，以平吾气，以宁吾心，斩斩自成名一家。”(《笥河文集》卷一二)李祖陶《国朝文录续编。梅崖文录引》：“《梅崖文集》二十卷，建宁朱斐瞻先生著。我朝古文，康熙以前最正，大抵矩矮八家，而侯、魏、汪三家尤为家弦户诵。至先生始为异论，谓宋以后文为不足观，谓魏叔子文三十年前已不愿为，而惟醉心于周秦诸子，亦犹李空同不读唐以后书也。特空同务为嚣张，摭拾《史》、《汉》字句以为古拗；先生较为静重，摹仿周秦格韵以为精醇。其才力大逊王、李，而功夫之深细过之。高者自拟典、诰，次亦颉颃韩、柳。每篇自评，沾沾然俯视一切，虽未免近于夸饰，而其文亦多可观。至晚年意降心平，仍以元明诸公为归宿。其《答李千人书》也，谓：‘仕绣少年虚矫恃气，今出吏更世事多，颇深悔其妄。近稍敛就平实，检阅明朝归熙甫、王遵岩、方希直、高子业、徐昌穀诸人诗文，觉已有所不及。’《答黄临皋书》又谓：‘比读震川遗集，甚有得。因念平生醉心韩、李，使不择所以出之者，未为善学也。欧、苏、曾、王各自成家，驯至姚牧庵、虞伯生，渐合源流，至震
二十九日，朱仕诱卒，年六十六。
据鲁仕骥《朱先生仕诱行状》(《碑传集》卷一一二)。《行状》云：“其为文章始学韩子，其后更博采秦汉以来诸家之长，而独成其体于韩子之后。其教学者为文，即举韩子之所以教人者而综其要，以立诚为本，以文从字顺各识职为旨归，以中有自得而能自为为究竟。”朱筠《朱梅崖先生墓志铭》：“其生平以古文词自力，归于自得，要其意，欲追古之立言者。以为清穆者惟天，澹泊者惟水，含之咀之，得其妙以为文者惟人。夫其橐钥从人之途，唐韩、宋欧阳，上薄二汉，放乎周、秦，必然而与六经之指合。其得之意，极其状也，蠊良渺猕，若党鬼神。而推而准之，平直圆方，察人伦五，以平吾气，以宁吾心，斩斩自成名一家。”(《笥河文集》卷一二)李祖陶《国朝文录续编。梅崖文录引》：“《梅崖文集》二十卷，建宁朱斐瞻先生著。我朝古文，康熙以前最正，大抵矩矮八家，而侯、魏、汪三家尤为家弦户诵。至先生始为异论，谓宋以后文为不足观，谓魏叔子文三十年前已不愿为，而惟醉心于周秦诸子，亦犹李空同不读唐以后书也。特空同务为嚣张，摭拾《史》、《汉》字句以为古拗；先生较为静重，摹仿周秦格韵以为精醇。其才力大逊王、李，而功夫之深细过之。高者自拟典、诰，次亦颉颃韩、柳。每篇自评，沾沾然俯视一切，虽未免近于夸饰，而其文亦多可观。至晚年意降心平，仍以元明诸公为归宿。其《答李千人书》也，谓：‘仕绣少年虚矫恃气，今出吏更世事多，颇深悔其妄。近稍敛就平实，检阅明朝归熙甫、王遵岩、方希直、高子业、徐昌穀诸人诗文，觉已有所不及。’《答黄临皋书》又谓：‘比读震川遗集，甚有得。因念平生醉心韩、李，使不择所以出之者，未为善学也。欧、苏、曾、王各自成家，驯至姚牧庵、虞伯生，渐合源流，至震
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