初五日，汪缙卒，年六十八。
公元1792年 六月
初五日，汪缙卒，年六十八。
据朱彭寿《清代人物大事纪年》。江藩《国朝宋学渊源记·附记》：“其文在荆川、百川之间；至于发挥经旨，涵泳道德，唐、方二家所不及也。喜为诗，以陈子昂、杜少陵为则。不二师见其虎丘题壁诗，诧曰：‘此白衣大有根器。’后见寒山、拾得诗，喜其字字句句皆从性海流出，于是以诗作佛事，有空山无人、水流花开之妙境，非若王安石之句摹字拟也。尤工古文，人所不能言者能言之，人所不敢言者能言之，人所不能畅者能畅之，人所不能曲者能曲之。其出儒人佛之作，则言思离合，水月圆通，有不可思议者。尺木居士许之曰：‘嘘气成云。’王光禄西庄云：‘读大绅文，十洲三岛悉在藩溷间矣。’然而先生之志不在此也，有诗曰：‘消沉文字海，万古涕淋浪。’先生之志，盖在向上一义矣。壮岁读《陈龙川文集》，慕其为人，思见用于世；既而读宋五子书，又读西来梵策，始悟其非。谓赵宋以来，儒与佛争，儒与儒争，繆葛纷纭，莫能是正。乃统其同异，通其隔阂，仿明赵大洲《二通》之作，著《二录》、《三录》以明经世之道；又著《读书四十偈私记》以通出世之法。尝谓藩曰：‘吾于儒佛书，有一字一句悟之十余年始通者。读《二录》、《三录》，当通其可通者，不可强通其不可通者。’尺木居士谓先生论儒佛，一彼一此，忽予忽夺，似未深知先生者。先生岂无权量于其间耶!”“(缙)作《无名先生传》曰：‘先生讲学，不朱不王；先生著书，不孟不庄；先生吟诗，不宋不唐；先生为人，不狷不狂；先生处世，不圆不方。’复作歌曰：‘先生有耳听清风，先生有眼看明月，先生有身神仙人，先生有家山水窟。先生于事无不有，人欲说之壁挂口。’自述其孤往也如此。”袁枚《随园诗话》卷一三：“苏州汪缙，诗学七子。《游穹隆》云：‘星满天坛河泻影，月离海峤树生烟。’《栖霞》云：‘云理大壑封秦树，雷劈阴崖见禹碑。’”李慈铭《越缦堂读书记·汪子遗书》：“阅《汪子遗书》，吴县汪缙大绅所著也，首有长洲王芑孙序。首言大绅所为书目《二录》，曰《三录》，曰《诗录》，曰《文录》。砌后彭允初为刻其《三录》，而允初卒。方坳堂为刻其《诗录》，至是得其《二录》稿于允初之门人江铁君沅，始于嘉庆乙丑为刻行之，而未及《文录》也。后附诸家评语及江铁君跋。据彭允初评语，则三录上中之文，经罗台山及允初所改定也。其《二录》分上下录，上录五篇曰《内王》(王通)，曰《附陈》(陈亮)，曰《内王附陈》，曰《尊朱》，曰《明尊朱之指》。又录后四篇，曰《格物说》上中下，曰《规矩说》。《三录》分上中下三录：
初五日，汪缙卒，年六十八。
据朱彭寿《清代人物大事纪年》。江藩《国朝宋学渊源记·附记》：“其文在荆川、百川之间；至于发挥经旨，涵泳道德，唐、方二家所不及也。喜为诗，以陈子昂、杜少陵为则。不二师见其虎丘题壁诗，诧曰：‘此白衣大有根器。’后见寒山、拾得诗，喜其字字句句皆从性海流出，于是以诗作佛事，有空山无人、水流花开之妙境，非若王安石之句摹字拟也。尤工古文，人所不能言者能言之，人所不敢言者能言之，人所不能畅者能畅之，人所不能曲者能曲之。其出儒人佛之作，则言思离合，水月圆通，有不可思议者。尺木居士许之曰：‘嘘气成云。’王光禄西庄云：‘读大绅文，十洲三岛悉在藩溷间矣。’然而先生之志不在此也，有诗曰：‘消沉文字海，万古涕淋浪。’先生之志，盖在向上一义矣。壮岁读《陈龙川文集》，慕其为人，思见用于世；既而读宋五子书，又读西来梵策，始悟其非。谓赵宋以来，儒与佛争，儒与儒争，繆葛纷纭，莫能是正。乃统其同异，通其隔阂，仿明赵大洲《二通》之作，著《二录》、《三录》以明经世之道；又著《读书四十偈私记》以通出世之法。尝谓藩曰：‘吾于儒佛书，有一字一句悟之十余年始通者。读《二录》、《三录》，当通其可通者，不可强通其不可通者。’尺木居士谓先生论儒佛，一彼一此，忽予忽夺，似未深知先生者。先生岂无权量于其间耶!”“(缙)作《无名先生传》曰：‘先生讲学，不朱不王；先生著书，不孟不庄；先生吟诗，不宋不唐；先生为人，不狷不狂；先生处世，不圆不方。’复作歌曰：‘先生有耳听清风，先生有眼看明月，先生有身神仙人，先生有家山水窟。先生于事无不有，人欲说之壁挂口。’自述其孤往也如此。”袁枚《随园诗话》卷一三：“苏州汪缙，诗学七子。《游穹隆》云：‘星满天坛河泻影，月离海峤树生烟。’《栖霞》云：‘云理大壑封秦树，雷劈阴崖见禹碑。’”李慈铭《越缦堂读书记·汪子遗书》：“阅《汪子遗书》，吴县汪缙大绅所著也，首有长洲王芑孙序。首言大绅所为书目《二录》，曰《三录》，曰《诗录》，曰《文录》。砌后彭允初为刻其《三录》，而允初卒。方坳堂为刻其《诗录》，至是得其《二录》稿于允初之门人江铁君沅，始于嘉庆乙丑为刻行之，而未及《文录》也。后附诸家评语及江铁君跋。据彭允初评语，则三录上中之文，经罗台山及允初所改定也。其《二录》分上下录，上录五篇曰《内王》(王通)，曰《附陈》(陈亮)，曰《内王附陈》，曰《尊朱》，曰《明尊朱之指》。又录后四篇，曰《格物说》上中下，曰《规矩说》。《三录》分上中下三录：
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