二十日，汪中卒，年五十一。
公元1794年 十一月
二十日，汪中卒，年五十一。
据汪喜孙《容甫先生年谱》。《年谱》云：“先君三十以前，工诗善词赋，肆力于诸史，既乃专治经学。”“既而由声音训诂之学兼通名物象数，由名物象数之学精研大义，故《知新记》多古字古义，而于先秦韵学论之尤详。晚年择其精者为《述学》。”“先君三十以后古文词初学昌黎，既博览先秦两汉之书，铬式百家，不名一体。”“翁阁学方纲好金石文字，先君持论不合。同时袁知县枚、章进士学诚、张舍人埙并以诗文名，先君辨论无所让。阮督部元序《述学》以为先君孤秀独出。”“卢学士文招祭先君文云：君实不狂，而众曰狂，皮里春秋，泾渭分明。”刘台拱《容甫先生遗诗题辞》：“为文钩贯经史，铬铸汉唐，闳丽渊雅，卓然自成一家。早岁喜为诗，三十以后绝不复作。旧稿多散失，今录其仅存者若干首。”(《容甫先生遗诗》卷首)孙星衍《汪中传》：“汪中非狂士也。方中困厄时，俗人揶揄之，因愈激烈骂坐。然中文原本经术，皆先王之法言。”(《五松园文稿》卷一)江藩《国朝汉学师承记》卷七：“君治经宗汉学。”“于时流不轻许可，有盛名于世者必肆讥弹。人或规之，则曰：‘吾所骂者，皆非不知古今者，惟恐莠乱苗尔。若方苞、袁枚辈，岂屑屑骂之哉!’然钱少詹事竹汀、程教授易畴、王观察怀祖、孔检讨众仲、刘训导端临、李进士孝臣诸君子，或以师事之，或以友事之，终身称道弗衰焉。”“君少喜为诗，不为徘徊光景之作；尤善属文，土苴韩、欧，以汉、魏、六朝为则。”章学诚《立言有本》：“江都汪容甫工词章而优于辞令，苟善成之，则渊源非无所自。”“无如其人聪明有余而识力不足，不善尽其天质之良而强言学问，恒得其似而不得其是。”章氏又有《述学驳文》四篇批驳汪中。洪亮吉《北江诗话》卷一：“汪明经中诗，如病马振鬣，时鸣不平。”林昌彝《射鹰楼诗话》卷二一：“诗不多作，故无专集，其见于诸家选本及流传名句者，如《太白楼》云：‘青天明月不改色，今日登楼无此人。’又‘畏谗多礼数，居贱习忧劳’，‘素心忘世味，黄绶屈诗人’， ‘惊心岁月中年速，过眼云烟旧恨多’，皆出于性情而无俗响。”平步青《霞外捃屑》卷八下《汪容甫》：“汪容甫氏，经学词术，足称乾隆中巨手。持论偶有偏宕，亦才人恒有。吾乡章实斋氏颇訾之，不能掩也。诗集未刊，《湖海诗传》卷三十五仅从《淮海英灵集》录其《辛卯三月二十一日夜和黄仲则》七古一首，《蒲褐山房诗话》谓诗非所长，非定论也。钱金粟《文苑纪事》
二十日，汪中卒，年五十一。
据汪喜孙《容甫先生年谱》。《年谱》云：“先君三十以前，工诗善词赋，肆力于诸史，既乃专治经学。”“既而由声音训诂之学兼通名物象数，由名物象数之学精研大义，故《知新记》多古字古义，而于先秦韵学论之尤详。晚年择其精者为《述学》。”“先君三十以后古文词初学昌黎，既博览先秦两汉之书，铬式百家，不名一体。”“翁阁学方纲好金石文字，先君持论不合。同时袁知县枚、章进士学诚、张舍人埙并以诗文名，先君辨论无所让。阮督部元序《述学》以为先君孤秀独出。”“卢学士文招祭先君文云：君实不狂，而众曰狂，皮里春秋，泾渭分明。”刘台拱《容甫先生遗诗题辞》：“为文钩贯经史，铬铸汉唐，闳丽渊雅，卓然自成一家。早岁喜为诗，三十以后绝不复作。旧稿多散失，今录其仅存者若干首。”(《容甫先生遗诗》卷首)孙星衍《汪中传》：“汪中非狂士也。方中困厄时，俗人揶揄之，因愈激烈骂坐。然中文原本经术，皆先王之法言。”(《五松园文稿》卷一)江藩《国朝汉学师承记》卷七：“君治经宗汉学。”“于时流不轻许可，有盛名于世者必肆讥弹。人或规之，则曰：‘吾所骂者，皆非不知古今者，惟恐莠乱苗尔。若方苞、袁枚辈，岂屑屑骂之哉!’然钱少詹事竹汀、程教授易畴、王观察怀祖、孔检讨众仲、刘训导端临、李进士孝臣诸君子，或以师事之，或以友事之，终身称道弗衰焉。”“君少喜为诗，不为徘徊光景之作；尤善属文，土苴韩、欧，以汉、魏、六朝为则。”章学诚《立言有本》：“江都汪容甫工词章而优于辞令，苟善成之，则渊源非无所自。”“无如其人聪明有余而识力不足，不善尽其天质之良而强言学问，恒得其似而不得其是。”章氏又有《述学驳文》四篇批驳汪中。洪亮吉《北江诗话》卷一：“汪明经中诗，如病马振鬣，时鸣不平。”林昌彝《射鹰楼诗话》卷二一：“诗不多作，故无专集，其见于诸家选本及流传名句者，如《太白楼》云：‘青天明月不改色，今日登楼无此人。’又‘畏谗多礼数，居贱习忧劳’，‘素心忘世味，黄绶屈诗人’， ‘惊心岁月中年速，过眼云烟旧恨多’，皆出于性情而无俗响。”平步青《霞外捃屑》卷八下《汪容甫》：“汪容甫氏，经学词术，足称乾隆中巨手。持论偶有偏宕，亦才人恒有。吾乡章实斋氏颇訾之，不能掩也。诗集未刊，《湖海诗传》卷三十五仅从《淮海英灵集》录其《辛卯三月二十一日夜和黄仲则》七古一首，《蒲褐山房诗话》谓诗非所长，非定论也。钱金粟《文苑纪事》
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