崖交，深究群经古义。
公元1797年 十二月
崖交，深究群经古义。
著《尚书后案》及《军赋考》，皆阐发郑君之说。又为《十七史商榷》，据各史纪传志表，考其同异而折衷之。更著《蛾术编》，列说十门，以见其学无所不该。古文宗(导)[遵]岩、震川，诗兼综三唐。初为沈文慇公人室弟子，既而旁涉宋人。归田后，复守前说。于空峒、大复、风洲、卧子，及国朝渔洋、竹坨，咸服膺无间。故虽转益多师，终归大雅。”(《湖海诗传》卷一六)林昌彝《射鹰楼诗话》卷二二：“光禄诗综三唐，旁涉宋人，句如‘疏钟烟外寺，远火渡头船’，‘晓涨云浮岸，春山翠压城’，‘残岁辞家随断雁，大江积雪上孤舟’，‘三户遗墟春草碧，六朝旧事暮江平’，‘芦中问渡真穷士，汉上题襟少故人’，皆风雅可诵。”《晚晴簃诗汇》卷八三：“西庄为诗，少宗汉、魏、盛唐。在都下见钱箨石、蒋心余辈喜宋诗，往往效之。后悔，复操前说，于明季李崆峒、何大复、李于麟、王元美、陈卧子及国朝王贻上、朱锡鬯之诗服膺无间。论者谓以才辅学，粹然正始之音。西庄为沈文慇高第弟子，与钱竹汀二王述庵、惠定宇交最笃，名亦相亚。其诗博雅安翔，敛才就范，不染牛鬼蛇神之习。惜诗名为他学所掩，不甚著耳。西庄尝论文章源流，谓诗以李义山为最，将尽改生平所作，效其体制。已而叹曰：‘吾老矣，恐无及。”案西庄之诗与义山绝不类，亦犹白乐天《长庆集》与西昆体大相径庭，而白公乃亦有再生为子之说，所谓‘文章千古事，得失寸心知’也。”录其诗二十八首。《国朝文汇》乙集卷二四录其《曲沃县志序》等文九篇。
崖交，深究群经古义。
著《尚书后案》及《军赋考》，皆阐发郑君之说。又为《十七史商榷》，据各史纪传志表，考其同异而折衷之。更著《蛾术编》，列说十门，以见其学无所不该。古文宗(导)[遵]岩、震川，诗兼综三唐。初为沈文慇公人室弟子，既而旁涉宋人。归田后，复守前说。于空峒、大复、风洲、卧子，及国朝渔洋、竹坨，咸服膺无间。故虽转益多师，终归大雅。”(《湖海诗传》卷一六)林昌彝《射鹰楼诗话》卷二二：“光禄诗综三唐，旁涉宋人，句如‘疏钟烟外寺，远火渡头船’，‘晓涨云浮岸，春山翠压城’，‘残岁辞家随断雁，大江积雪上孤舟’，‘三户遗墟春草碧，六朝旧事暮江平’，‘芦中问渡真穷士，汉上题襟少故人’，皆风雅可诵。”《晚晴簃诗汇》卷八三：“西庄为诗，少宗汉、魏、盛唐。在都下见钱箨石、蒋心余辈喜宋诗，往往效之。后悔，复操前说，于明季李崆峒、何大复、李于麟、王元美、陈卧子及国朝王贻上、朱锡鬯之诗服膺无间。论者谓以才辅学，粹然正始之音。西庄为沈文慇高第弟子，与钱竹汀二王述庵、惠定宇交最笃，名亦相亚。其诗博雅安翔，敛才就范，不染牛鬼蛇神之习。惜诗名为他学所掩，不甚著耳。西庄尝论文章源流，谓诗以李义山为最，将尽改生平所作，效其体制。已而叹曰：‘吾老矣，恐无及。”案西庄之诗与义山绝不类，亦犹白乐天《长庆集》与西昆体大相径庭，而白公乃亦有再生为子之说，所谓‘文章千古事，得失寸心知’也。”录其诗二十八首。《国朝文汇》乙集卷二四录其《曲沃县志序》等文九篇。
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