二十九日，武亿卒，年五十五。
公元1799年 十月
二十九日，武亿卒，年五十五。
据朱珪《前博山县知县诏起引见武君墓志铭》(《知足斋文集》卷五)。《授堂文钞》八卷嘉庆六年刊行，《授堂诗集》八卷附录二卷道光癸卯刊行。据《贩书偶记》卷一六。汪喜孙《武虚谷亿家传》：“君通贯经籍，讲学依据汉儒师授，不蹈宋、明人空虚臆说之习。所著经义，原本三代古书，疏通贾、孔疑滞，凡数百事。所得列代金石，为古人未见者数十通，因之考正史传者，又数十事。今中州人知读古书、崇经学，搜访碑刻，备一方掌故，多自君倡之。”(《尚友记》卷二)伍绍棠《授堂文钞跋》：“今观是书，如《释甲》一篇，奇博宏深，足与《卷施阁集》中《释舟》相仿佛。其余杂考证诸作，亦正不减王西沘、钱竹汀。近时钱氏《文献征存录》采先生《论周礼》及《与黄小松书》两篇，特一鳞片甲耳。考《儒林传》，称先生之学皆稽之经史百家传记，旁引远征，遇微罅辄剖决精蕴，比辞达意，以成一例。此集如《汉制六马考》、《古郑国处留辨》、《古玉圭图说》等篇，皆审确精详，持之有故，凿然中理。至《书白鹤观碑后》、《秦汉瓦当文字记跋尾》、《游巩县石窟寺记》、《偃师金石遗文补录序》，则又抉欧洪之秘奥，轶都赵之鉴裁，诚金石家所当奉为圭臬者也。顾余独疑先生治县有声，循良报最，又尝笞故相和坤家仆，气节凛然，而集中曾无一语道及；即至文移禀状之类，亦只字不传：乃叹其善政得民，仁心及物，初不屑钓誉沽名，又岂世之蛲蛲嗷瞰者所能企望耶?是集为吾乡赵渭川大令所刻。”“至原书本有赵大令序，惟残阙过甚，今辄删之，而附识于此。光绪乙亥立秋前二日，南海伍绍棠谨识。”(《授堂文钞》卷末)李慈铭《越缦堂读书记•授堂文钞》：“其文多裨考据，笔近涩滞简质，或如注疏家，或如金石文。其曲折层累处亦颇有昌黎法，辞严义正而出以平实，多可玩味。其《汉制六马考》、《周礼名所由始考》、《谏官考》、《原字》、《广广韵注义》、《毁五岳寝庙议》、《一切经音义跋》、《巳亭记跋》、《题士壕镇壁》、《与李东川论安陵书》、《与朱少白论韩文考异书》、《答黄小松论隶释隶续书》、《与桂未谷论说文序所言札记指仪礼书》、《与李书源论竹书纪年书》、《程侍御三礼郑注考序》，尤精确不磨也。”《国朝文汇》乙集卷四八录其《送陈秋士县丞试用湖北序》等文四篇。《晚晴葱诗汇》卷一○二录其诗四首。
二十九日，武亿卒，年五十五。
据朱珪《前博山县知县诏起引见武君墓志铭》(《知足斋文集》卷五)。《授堂文钞》八卷嘉庆六年刊行，《授堂诗集》八卷附录二卷道光癸卯刊行。据《贩书偶记》卷一六。汪喜孙《武虚谷亿家传》：“君通贯经籍，讲学依据汉儒师授，不蹈宋、明人空虚臆说之习。所著经义，原本三代古书，疏通贾、孔疑滞，凡数百事。所得列代金石，为古人未见者数十通，因之考正史传者，又数十事。今中州人知读古书、崇经学，搜访碑刻，备一方掌故，多自君倡之。”(《尚友记》卷二)伍绍棠《授堂文钞跋》：“今观是书，如《释甲》一篇，奇博宏深，足与《卷施阁集》中《释舟》相仿佛。其余杂考证诸作，亦正不减王西沘、钱竹汀。近时钱氏《文献征存录》采先生《论周礼》及《与黄小松书》两篇，特一鳞片甲耳。考《儒林传》，称先生之学皆稽之经史百家传记，旁引远征，遇微罅辄剖决精蕴，比辞达意，以成一例。此集如《汉制六马考》、《古郑国处留辨》、《古玉圭图说》等篇，皆审确精详，持之有故，凿然中理。至《书白鹤观碑后》、《秦汉瓦当文字记跋尾》、《游巩县石窟寺记》、《偃师金石遗文补录序》，则又抉欧洪之秘奥，轶都赵之鉴裁，诚金石家所当奉为圭臬者也。顾余独疑先生治县有声，循良报最，又尝笞故相和坤家仆，气节凛然，而集中曾无一语道及；即至文移禀状之类，亦只字不传：乃叹其善政得民，仁心及物，初不屑钓誉沽名，又岂世之蛲蛲嗷瞰者所能企望耶?是集为吾乡赵渭川大令所刻。”“至原书本有赵大令序，惟残阙过甚，今辄删之，而附识于此。光绪乙亥立秋前二日，南海伍绍棠谨识。”(《授堂文钞》卷末)李慈铭《越缦堂读书记•授堂文钞》：“其文多裨考据，笔近涩滞简质，或如注疏家，或如金石文。其曲折层累处亦颇有昌黎法，辞严义正而出以平实，多可玩味。其《汉制六马考》、《周礼名所由始考》、《谏官考》、《原字》、《广广韵注义》、《毁五岳寝庙议》、《一切经音义跋》、《巳亭记跋》、《题士壕镇壁》、《与李东川论安陵书》、《与朱少白论韩文考异书》、《答黄小松论隶释隶续书》、《与桂未谷论说文序所言札记指仪礼书》、《与李书源论竹书纪年书》、《程侍御三礼郑注考序》，尤精确不磨也。”《国朝文汇》乙集卷四八录其《送陈秋士县丞试用湖北序》等文四篇。《晚晴葱诗汇》卷一○二录其诗四首。
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