段玉裁序钱大昕《潜研堂文集》。
公元1806年 九月
段玉裁序钱大昕《潜研堂文集》。
序云：“乃若少詹事晓征先生，庶几无愧于古之能兼文学、言语者乎!先生始以辞章鸣一时，既乃研精经史，因文见道。于经史之舛误，经义之聚讼而难决者，皆能剖析源流。凡文字、音韵、训诂之精微，地理之沿革，历代官制之体例，氏族之流派，古人姓字、里居、官爵、事实、年齿之纷繁，古金石刻画篆隶可订六书故实、可裨史传者，以及古《九章算术》，自汉迄今中、西历法，无不了如指掌。至于累朝人物之贤奸，行事之是非，疑似难明者；大典章制度，昔人不能明断其当否者，皆确有定见。盖先生致知格物之功可谓深矣。”“夫自古儒林，能以一艺成名者罕，合众艺而精之，殆未之有也。若先生于儒者应有之艺，无弗习，无弗精，其学故一轨于正，不参以老、佛、功利之言。其文尤非好为古文以自雄坛坫者比也，中有所见，随意抒写，而皆经史之精液。其理明，故语无鹘突；其气和，故貌不
段玉裁序钱大昕《潜研堂文集》。
序云：“乃若少詹事晓征先生，庶几无愧于古之能兼文学、言语者乎!先生始以辞章鸣一时，既乃研精经史，因文见道。于经史之舛误，经义之聚讼而难决者，皆能剖析源流。凡文字、音韵、训诂之精微，地理之沿革，历代官制之体例，氏族之流派，古人姓字、里居、官爵、事实、年齿之纷繁，古金石刻画篆隶可订六书故实、可裨史传者，以及古《九章算术》，自汉迄今中、西历法，无不了如指掌。至于累朝人物之贤奸，行事之是非，疑似难明者；大典章制度，昔人不能明断其当否者，皆确有定见。盖先生致知格物之功可谓深矣。”“夫自古儒林，能以一艺成名者罕，合众艺而精之，殆未之有也。若先生于儒者应有之艺，无弗习，无弗精，其学故一轨于正，不参以老、佛、功利之言。其文尤非好为古文以自雄坛坫者比也，中有所见，随意抒写，而皆经史之精液。其理明，故语无鹘突；其气和，故貌不
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