初二日，凌廷堪卒，年五十三。
公元1809年 六月
初二日，凌廷堪卒，年五十三。
据《凌次仲先生年谱》。本年，陈廷庆、钱昌龄、朱为弼、陈大用、段懋堂、鲍绿饮、黄秋平、臧在东、林啸云、陈觐光、何梦华、韩锦仙、张旗山、汪选楼诸君往来晤集，旧友新知，颇富友朋之乐。凌廷堪《礼经释例》己巳春由阮元刻于杭州节署。道光六年，凌廷堪诗集刻行。《国朝汉学师承记》云：“君读书破万卷，肄经，邃于《礼》，披文摘句，寻例析辞，闻者冰释。至于声音训诂、九章八线，皆造其极而抉其奥。于史则无史不习，大事本末、名臣行业，谈论时若瓶泻水，纤悉不误。地理沿革、官制变置，元史姓氏有诘之者，从容应答，如数家珍焉。近时讲学者，喜讲六书，孜孜于一字一音。苟问以三代制度、五礼大端，则茫然矣。至于潜心读史之人，更不能多得也。先进之中，惟钱竹汀、邵二沄两先生，友朋中，则李君孝臣、汪君容甫及君三人而已。其于诗也，不分唐宋门户，专论声韵之协，对偶之工。诗余亦不主一家而严于律，今人之词有一字不合者，必指摘之。雅善属文，尤工骈体，得汉魏之醇粹，有六朝之流美。”《清史稿》本传：“廷堪之学，无所不窥，于六书、历算以迄古今疆域之沿革、职官之异同，靡不条贯。尤专礼学。”“廷堪礼经而外，复潜心于乐，谓今世俗乐与古雅乐中隔唐人燕乐一关，蔡季通、郑世子辈俱未之知。因以隋沛公郑译五旦、七调之说为燕乐之本，又参考段安节《琵琶录》、张叔夏《词源》、《辽史乐志》诸书，著《燕乐考原》六卷。江都江藩叹以为‘思通鬼神’。他著有《元遗山年谱》二卷，《校礼堂文集》三十六卷、《诗集》十四卷。仪征阮元常命子常生从廷堪授士礼，又称其《乡射五物考》、《九拜解》、《九祭解》、《释牲》、《诗楚茨考》诸说经之文，多发古人所未发。其尤卓然者，则《复礼》三篇云。”钱泳《履园丛话》六：“廿余岁游京师，始见知于翁覃溪先生。自此淹贯百家，邃于《三礼》、天文、律算之学。所作诗歌，沉博绝丽，古文经解，亦皆有根据，而尤长于词曲，虽老宿见之，亦为俯首”阮元《次仲凌君别传》云：“君之学，博览强记，识力精卓。贯通群经，而尤深于《礼经》，不辍寒暑二十余年，著《礼经释例》十三卷。……君雄于文，《九慰》、《七戒》、《两晋辨亡论》、《十六国名臣序赞》诸篇上拟骚选；《乡射五物
初二日，凌廷堪卒，年五十三。
据《凌次仲先生年谱》。本年，陈廷庆、钱昌龄、朱为弼、陈大用、段懋堂、鲍绿饮、黄秋平、臧在东、林啸云、陈觐光、何梦华、韩锦仙、张旗山、汪选楼诸君往来晤集，旧友新知，颇富友朋之乐。凌廷堪《礼经释例》己巳春由阮元刻于杭州节署。道光六年，凌廷堪诗集刻行。《国朝汉学师承记》云：“君读书破万卷，肄经，邃于《礼》，披文摘句，寻例析辞，闻者冰释。至于声音训诂、九章八线，皆造其极而抉其奥。于史则无史不习，大事本末、名臣行业，谈论时若瓶泻水，纤悉不误。地理沿革、官制变置，元史姓氏有诘之者，从容应答，如数家珍焉。近时讲学者，喜讲六书，孜孜于一字一音。苟问以三代制度、五礼大端，则茫然矣。至于潜心读史之人，更不能多得也。先进之中，惟钱竹汀、邵二沄两先生，友朋中，则李君孝臣、汪君容甫及君三人而已。其于诗也，不分唐宋门户，专论声韵之协，对偶之工。诗余亦不主一家而严于律，今人之词有一字不合者，必指摘之。雅善属文，尤工骈体，得汉魏之醇粹，有六朝之流美。”《清史稿》本传：“廷堪之学，无所不窥，于六书、历算以迄古今疆域之沿革、职官之异同，靡不条贯。尤专礼学。”“廷堪礼经而外，复潜心于乐，谓今世俗乐与古雅乐中隔唐人燕乐一关，蔡季通、郑世子辈俱未之知。因以隋沛公郑译五旦、七调之说为燕乐之本，又参考段安节《琵琶录》、张叔夏《词源》、《辽史乐志》诸书，著《燕乐考原》六卷。江都江藩叹以为‘思通鬼神’。他著有《元遗山年谱》二卷，《校礼堂文集》三十六卷、《诗集》十四卷。仪征阮元常命子常生从廷堪授士礼，又称其《乡射五物考》、《九拜解》、《九祭解》、《释牲》、《诗楚茨考》诸说经之文，多发古人所未发。其尤卓然者，则《复礼》三篇云。”钱泳《履园丛话》六：“廿余岁游京师，始见知于翁覃溪先生。自此淹贯百家，邃于《三礼》、天文、律算之学。所作诗歌，沉博绝丽，古文经解，亦皆有根据，而尤长于词曲，虽老宿见之，亦为俯首”阮元《次仲凌君别传》云：“君之学，博览强记，识力精卓。贯通群经，而尤深于《礼经》，不辍寒暑二十余年，著《礼经释例》十三卷。……君雄于文，《九慰》、《七戒》、《两晋辨亡论》、《十六国名臣序赞》诸篇上拟骚选；《乡射五物
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