十九日，颐琰作《全唐文序》。
公元1814年 闰二月
十九日，颐琰作《全唐文序》。
《全唐文》书成。《御制全唐文序》云：“我朝右文图治，一道同风。皇考钦定《四库全书》，嘉惠士林，颁行海宇，固已家弦户诵，久道化成，无远弗被矣。予近得《唐文》一百六十册，几暇披阅，觉其体例未协，选择不精，乃命儒臣，重加厘定，每得数卷，亲定去留，仍从《四库全书》及《永乐大典》、《古文苑》、《文苑英华》、《唐文粹》诸书内搜罗采取，普行甄录。而原书内亦有误收之文，及有关风化之作，悉删除不载。伪周编造之字，皆改正之。累月经年，共成书千卷，文万有八千四百八十八篇，命名曰《全唐文》，敬遵圣祖仁皇帝命名《全唐诗》之意也。夫三代以上，典谟训诰，四子五经，皆大文也。汉、魏、两晋及前五代，渐涉浮靡，清谈乱政。至唐起八代之衰，彬彬郁郁，以文辅治，用昭立言极则，非徒猎取科名之具也。世道人心，日流日下，舍正趋邪者，不可胜数，良可慨也。故予之辑斯《全唐文》，示士林之准则，正小民之趋向也。书内存释、道诸文四十余卷，非二氏之学乎?殊不知今世奸恶之徒，创为邪书，蛊惑痴愚，并二氏之不若也。文章为政事之大本，从身心性命中发出，所谓言者，心之声也。正人所言皆正，所行皆正，正文风以端士习，端士习以厚风俗，相因而至，经正民兴，理不易也。有唐一代，人文蔚起，书中撰文者三千四十二人，亦有言行相符者，亦有言与行违者，舍短取长，不以人废言也。此书敬沿《御定全唐诗》例，备载五代帝王、臣工文，所谓述而不作也。至释、道之章咒偈颂等类，全行删去，以防流弊，以正人心。书既成，书数语于简端，使天下士庶，晓然知予辑《全唐文》之本意，屏斥邪言，昌明正学，咸归正道，共登右文盛世，是予愿也。嘉庆十九年闰二月十二日。”
十九日，颐琰作《全唐文序》。
《全唐文》书成。《御制全唐文序》云：“我朝右文图治，一道同风。皇考钦定《四库全书》，嘉惠士林，颁行海宇，固已家弦户诵，久道化成，无远弗被矣。予近得《唐文》一百六十册，几暇披阅，觉其体例未协，选择不精，乃命儒臣，重加厘定，每得数卷，亲定去留，仍从《四库全书》及《永乐大典》、《古文苑》、《文苑英华》、《唐文粹》诸书内搜罗采取，普行甄录。而原书内亦有误收之文，及有关风化之作，悉删除不载。伪周编造之字，皆改正之。累月经年，共成书千卷，文万有八千四百八十八篇，命名曰《全唐文》，敬遵圣祖仁皇帝命名《全唐诗》之意也。夫三代以上，典谟训诰，四子五经，皆大文也。汉、魏、两晋及前五代，渐涉浮靡，清谈乱政。至唐起八代之衰，彬彬郁郁，以文辅治，用昭立言极则，非徒猎取科名之具也。世道人心，日流日下，舍正趋邪者，不可胜数，良可慨也。故予之辑斯《全唐文》，示士林之准则，正小民之趋向也。书内存释、道诸文四十余卷，非二氏之学乎?殊不知今世奸恶之徒，创为邪书，蛊惑痴愚，并二氏之不若也。文章为政事之大本，从身心性命中发出，所谓言者，心之声也。正人所言皆正，所行皆正，正文风以端士习，端士习以厚风俗，相因而至，经正民兴，理不易也。有唐一代，人文蔚起，书中撰文者三千四十二人，亦有言行相符者，亦有言与行违者，舍短取长，不以人废言也。此书敬沿《御定全唐诗》例，备载五代帝王、臣工文，所谓述而不作也。至释、道之章咒偈颂等类，全行删去，以防流弊，以正人心。书既成，书数语于简端，使天下士庶，晓然知予辑《全唐文》之本意，屏斥邪言，昌明正学，咸归正道，共登右文盛世，是予愿也。嘉庆十九年闰二月十二日。”
内容推荐
- 童轩识倪岳。
- 龚诩《野古集》成。
- 吴宽访沈周于相城。
- 赵洪刊刻方孝孺诗文集。
- 张元祯识陆釴。
- 周伦（1463—1542）生。
- 十七日，英宗朱祁镇卒，年三十八岁。
- 二十二日，朱见深即位，诏以明年为成化元年。
- 郑纪上《太平十策》。
- 兵部侍郎韩雍谪为浙江参政。
- 十八日，赐彭教等进士及第、出身有差。
- 傅瀚赐同进士出身。
- 谢铎为庶吉士，初知名。
- 柯潜教李东阳等十八人。
- 解缙《解学士文集》重刊。
- 唐肃《丹崖集》刊刻。
- 质而不俚，确守绳墨，无元季纤诡之习。
- 薛瑄卒，年七十六。
- 明宪宗首开经筵，丘浚与焉。
- 诏修《英宗实录》。
- 复岳正官。
- 吴讷《文章辨体》刊成。
- 沈周作画赠周庚。
- 二十四日，立武举法。
- 马中锡始为诸生。
- 龚诩题己居为“逸老庵”，沈鲁为作记。
- 萧镃卒。
- 成化元年乙酉至正德十五年庚辰（1 465一1520）共5 6年。
- 邓原岳《郑继之先生传》：明文章至弘治而一变，于是作者百数十家，而北地李梦阳、信阳何景明、吴徐祯卿及吾闽郑善夫先生最著。
- 顾璘《谢文肃公文集序》：夫文章盛衰，关诸气运而发乎其人，非运弗聚，非人弗行，岂小物也哉！昔周之盛也，文、武、成、康迭兴，谟、训、雅、颂之辞，尔雅深厚，意若有圣人之徒操觚其间，何其若是善也！幽、厉以降，辞命寖繁，《黍离》《板》《荡》之篇，气索然矣，非行人史官矫诬眩众，则羁臣弃士哀思悲鸣以纤其愤懑者也。
