初一日，何彤文作《注聊斋志异序》。
公元1837年 九月
初一日，何彤文作《注聊斋志异序》。
序云：“近世评小说家者，谓其叙事《列国》难于《三国》，又谓《列国》、《三国》尚有古人陈迹可寻，至《水浒》一书则更难于《列国》、《三国》，以其从‘宋江等三十六人横行河朔’一句，演出三十六人天罡，配以七十二地煞，合成一百单八人，各为写其性情形状已属大难，且又调奸、醉酒、打虎、杀人、放火、行窃、赠金等事层层犯复，因难见巧，施耐庵殆神于技者乎!夫耐庵生于宋，立于元，不求见用于世，故假《水浒》一传，以抒其抱负，宣其阅历。若著《聊斋》者生逢盛世，以彼其才其学其识而不获一第，无怪其嘲试官谓并盲于鼻也。《聊斋》胎息《史》、《汉》，浸淫晋魏六朝，下及唐宋，无不熏其香而摘其艳。其
初一日，何彤文作《注聊斋志异序》。
序云：“近世评小说家者，谓其叙事《列国》难于《三国》，又谓《列国》、《三国》尚有古人陈迹可寻，至《水浒》一书则更难于《列国》、《三国》，以其从‘宋江等三十六人横行河朔’一句，演出三十六人天罡，配以七十二地煞，合成一百单八人，各为写其性情形状已属大难，且又调奸、醉酒、打虎、杀人、放火、行窃、赠金等事层层犯复，因难见巧，施耐庵殆神于技者乎!夫耐庵生于宋，立于元，不求见用于世，故假《水浒》一传，以抒其抱负，宣其阅历。若著《聊斋》者生逢盛世，以彼其才其学其识而不获一第，无怪其嘲试官谓并盲于鼻也。《聊斋》胎息《史》、《汉》，浸淫晋魏六朝，下及唐宋，无不熏其香而摘其艳。其
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