梅曾亮（1786—1856）卒，年七十一。
公元1856年 正月
梅曾亮（1786—1856）卒，年七十一。
《射鹰楼诗话》卷八：“以古文词名大江南北者数十年……其为文传其师法，文词古雅。余尤喜其诗坚致古劲，神锋内敛，非时辈所能及，特以文名太盛，诗为之掩耳。”吴敏树《梅伯言先生诔辞》：“为古文词之学于今日，或日当有所授受。盖近代数明昆山归太仆，我朝桐城方侍郎，于诸家为得文体之正。侍郎之后，有刘教谕、姚郎中，皆传侍郎之学，皆桐城人。故世言古文有桐城宗派之目。而上元梅郎中伯言，又称得法于姚氏。予曩在京师，见时学治古文者，竞趋梅先生以求归、方之所传。”《清史稿•文苑三》：“少时工骈文。……久之，读周、秦、太史公书，乃颇寤，一变旧习。义法本桐城，稍参以异己者之长，选声练色，务穷极笔势。……居京师二十余年，与宗稷辰、朱琦、龙启瑞、王拯、邵懿辰辈游处，曾国藩亦起而应之。京师治古文者，皆从梅氏问法。当是时，管同已前逝，曾亮最为大师。”朱琦《柏枧山房文集书后》：“自曾涤生、邵蕙西、余小颇、刘椒云、陈艺叔、龙翰臣、王少鹤之属，悉以所业来质。”《桐城文学渊源考》卷七：“其为文，义法一本之桐城，稍参以归有光。精悍简质，清夷往复，独深于性情。实有精到处，能窥昌黎门径。其胜处最在能穷尽笔势之妙，磐控纵送，无不如志。”《晚晴簃诗汇》卷一百三十收其诗二十一首，诗话云：“伯言初为骈体文，既闻姚惜抱古文之学，始专力于古文辞。论者至以姚梅并称。诗不逮其文，然质直浑朴，得诗教敦厚之指，此境亦未易几也。”
梅曾亮（1786—1856）卒，年七十一。
《射鹰楼诗话》卷八：“以古文词名大江南北者数十年……其为文传其师法，文词古雅。余尤喜其诗坚致古劲，神锋内敛，非时辈所能及，特以文名太盛，诗为之掩耳。”吴敏树《梅伯言先生诔辞》：“为古文词之学于今日，或日当有所授受。盖近代数明昆山归太仆，我朝桐城方侍郎，于诸家为得文体之正。侍郎之后，有刘教谕、姚郎中，皆传侍郎之学，皆桐城人。故世言古文有桐城宗派之目。而上元梅郎中伯言，又称得法于姚氏。予曩在京师，见时学治古文者，竞趋梅先生以求归、方之所传。”《清史稿•文苑三》：“少时工骈文。……久之，读周、秦、太史公书，乃颇寤，一变旧习。义法本桐城，稍参以异己者之长，选声练色，务穷极笔势。……居京师二十余年，与宗稷辰、朱琦、龙启瑞、王拯、邵懿辰辈游处，曾国藩亦起而应之。京师治古文者，皆从梅氏问法。当是时，管同已前逝，曾亮最为大师。”朱琦《柏枧山房文集书后》：“自曾涤生、邵蕙西、余小颇、刘椒云、陈艺叔、龙翰臣、王少鹤之属，悉以所业来质。”《桐城文学渊源考》卷七：“其为文，义法一本之桐城，稍参以归有光。精悍简质，清夷往复，独深于性情。实有精到处，能窥昌黎门径。其胜处最在能穷尽笔势之妙，磐控纵送，无不如志。”《晚晴簃诗汇》卷一百三十收其诗二十一首，诗话云：“伯言初为骈体文，既闻姚惜抱古文之学，始专力于古文辞。论者至以姚梅并称。诗不逮其文，然质直浑朴，得诗教敦厚之指，此境亦未易几也。”
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