十三日，王柏心（1799—1873）卒。
公元1873年 五月
十三日，王柏心（1799—1873）卒。
郭嵩焘《王子寿先生墓志铭》：“嵩焘自少学为文，则知先生。而读其《枢言》上下篇，以为怀文抱质，有道君子之言也。先生长于嵩煮二十年，是时年未逾四十，文章已冠绝海内。湖南北讲论经史文艺，必归先生。即有所述造，老师大儒皆咋伏，莫敢与并。先生亦自以其诗文启诱后进才俊，见人一技之长，誉之不容口，推毂而策励之，必使有所兴发，以成其善。……以其道德文章独步江汉间五十余年，然先生远揽古今，勤求时要，日思所以振厉一世之人心而厝之安，岂思以文士终哉！”《射鹰楼诗话》卷二：“诗音节高壮，格律浑雄，平揖荔裳，可无愧色。诗境如岱华云开，天地秋色，不知胸中吞几许云梦也。集中诸体皆工，余尤爱其五七言律，其高者直摩杜垒，次亦不落钱、刘而下，可以独出冠时。……余生平论诗，不意于叶润臣、朱伯韩、魏默深而外，复逢畏友。比部自题其诗集云：‘少时喜观献吉、仲默诗，常以气格声韵为主，高才之士，咸笑其拘，才分所限，终不敢离而去之。’余谓比部诗，其出于何、李者，其诗之气格也；其胜于何、李者，则其诗之性情也。朱伯韩谓其诗‘蔼然忠孝之旨，为诗人之杰，不独与李、何并驱’。信哉！”樊增祥《草窗诗叙》：‘‘吾乡道光以来，号能诗者，莫如监利王比部，与同县蔡黄楼，天门刘孝长，钟祥张觉山，号楚四家。又与龚九尊、郭南村诸人，号监利十子。其《漆室吟》、《百柱堂集》，风行雷动，震暴一时。流派延沿，竞高声采。”《晚晴簃诗汇》卷一百四十五收其诗十三首，诗话云：“子寿学识过人，有国士之誉。诗少宗王李，既乃变化，雄丽深博，探源汉魏。军兴以来，感时书事，引古喻今，汪洋恣肆，别辟门径，直上夺少陵之席，天宝后无此作也。尝论汉魏唐宋明之诗，各有从入之途。汉魏从兴入，故离合往复，其旨最远；唐人从声入，故抗坠疾徐，其调最永；宋人从理入，故切近详密，其趣日新；明人从格入，故俯仰步趋，其变易穷云。”
十三日，王柏心（1799—1873）卒。
郭嵩焘《王子寿先生墓志铭》：“嵩焘自少学为文，则知先生。而读其《枢言》上下篇，以为怀文抱质，有道君子之言也。先生长于嵩煮二十年，是时年未逾四十，文章已冠绝海内。湖南北讲论经史文艺，必归先生。即有所述造，老师大儒皆咋伏，莫敢与并。先生亦自以其诗文启诱后进才俊，见人一技之长，誉之不容口，推毂而策励之，必使有所兴发，以成其善。……以其道德文章独步江汉间五十余年，然先生远揽古今，勤求时要，日思所以振厉一世之人心而厝之安，岂思以文士终哉！”《射鹰楼诗话》卷二：“诗音节高壮，格律浑雄，平揖荔裳，可无愧色。诗境如岱华云开，天地秋色，不知胸中吞几许云梦也。集中诸体皆工，余尤爱其五七言律，其高者直摩杜垒，次亦不落钱、刘而下，可以独出冠时。……余生平论诗，不意于叶润臣、朱伯韩、魏默深而外，复逢畏友。比部自题其诗集云：‘少时喜观献吉、仲默诗，常以气格声韵为主，高才之士，咸笑其拘，才分所限，终不敢离而去之。’余谓比部诗，其出于何、李者，其诗之气格也；其胜于何、李者，则其诗之性情也。朱伯韩谓其诗‘蔼然忠孝之旨，为诗人之杰，不独与李、何并驱’。信哉！”樊增祥《草窗诗叙》：‘‘吾乡道光以来，号能诗者，莫如监利王比部，与同县蔡黄楼，天门刘孝长，钟祥张觉山，号楚四家。又与龚九尊、郭南村诸人，号监利十子。其《漆室吟》、《百柱堂集》，风行雷动，震暴一时。流派延沿，竞高声采。”《晚晴簃诗汇》卷一百四十五收其诗十三首，诗话云：“子寿学识过人，有国士之誉。诗少宗王李，既乃变化，雄丽深博，探源汉魏。军兴以来，感时书事，引古喻今，汪洋恣肆，别辟门径，直上夺少陵之席，天宝后无此作也。尝论汉魏唐宋明之诗，各有从入之途。汉魏从兴入，故离合往复，其旨最远；唐人从声入，故抗坠疾徐，其调最永；宋人从理入，故切近详密，其趣日新；明人从格入，故俯仰步趋，其变易穷云。”
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