郑文焯《瘦碧词》二卷刻行。
公元1888年 冬
郑文焯《瘦碧词》二卷刻行。
《郑叔问先生年谱》：“冬，刻行《瘦碧词》两卷，俞曲园先生、张子苾太史、易仲实先生、刘子雄中书（子雄四川德阳人，湘绮先生之高弟）、嚼梅先生等为之叙。又著《南献遗征》一书，皆记南中著作家未刊之书，并识稿本所在，黄子寿方伯为刻于苏官书局。”郑文焯自序：“古之乐章皆歌诗。……唐宋歌词之法，虽变古律，犹可考见燕乐之旧谱耳。古人谓词以可歌者为工，近世善言词者，佥昧于律，知律者又不丽于词，而一二悬解之士，如方成培（《词麈》）、许穆堂（《自怡轩词谱》）、谢默卿（《碎金词谱》）辈，于声歌递变之由，漫无关究，徒沿明人沈伯英九宫十三调之陋说，率以俗工曲谱为榖梁……余幼嗜音，尝于琴中得管吕论律本之旨。比年雕琢小词，自喜清异，而苦不能歌，乃大索陈编，按之乐色，穷神研核，始明夫管弦声数之异同，古今条理之纯驳，杂连笔之于书，曰《律吕古义》，曰《燕乐字谱考》附《管色应律图》，曰《五声二变说》，曰《白石歌曲补调》，曰《词源斠正》，曰《词韵订》，曰《曲名考原》。凡兹所得，虽孤学荒冗，未为佳证，庶病于今，弗畸于古焉。世有解音善歌如尧章者，齐以抗坠，取余词而声之，倘亦乐府之一綖哉?”刘子雄《瘦碧词序》：“夫近今作者，益伧靡矣。叔问独取径白石，自成雅调，若其寄兴江山，托情哀乐，固以生际承平，优游吟啸，非有幾微身世之感，蹈纤士之恒态也。”郑文烺（嚼梅居士）序：“予从弟小坡，少工侧艳之词，而不尽协律。南游十年，学琴于江夏李复翁，讨论古音，乃大悟四上竞气之指，于乐纪多所发明。故其为词，声出金石，极命风谣，感兴微言，深美闳约，如杨守斋所讥，转折怪异、成不祥之音者庶几免与。兹先梓《瘦碧词》二卷，皆其手自勘定，少乖于律，虽工弗录，故少作咸弃之。”易顺鼎于开封撰《序》，谓：“国朝肇兴，文学武功并盛，自天潢以讫兰锜，称诗者亡虑千数，至填词，则二百数十年，仅成德容若、承龄子受两家……叔问家世兰锜，累叶通显……文章恢雅，怨而不怒，哀而不伤，故尝论其身世，微类玉田，其人与词，则雅近清真白石。”俞樾序：“元明以来，词学衰息，迨本朝万氏词律出，而后人知词之不可无律，然万氏止取诸名家之词，排比以求其律，而律之原，固未之知也。戈顺卿氏踵其后，似视万氏所得有进矣，乃戈氏深于律，而不甚工于词，读其词者惜焉。夫律之不知，固不足言词，而词之不工，又何以律为。高密郑小坡孝廉精于词律，深明管弦声数之异同，上以考古燕乐之旧谱，姜白石自制曲，其字旁所记音拍，皆能以意通之，余尝戏谓君真得不传之秘于遗文者也。乃其所为词，又何其清丽婉约，而情文相生欤。如绕佛阁寿春楼诸调，皆不易作，而诵之抑扬顿挫，沨沨移人，岂非深于律而又工于词者乎?”
郑文焯《瘦碧词》二卷刻行。
《郑叔问先生年谱》：“冬，刻行《瘦碧词》两卷，俞曲园先生、张子苾太史、易仲实先生、刘子雄中书（子雄四川德阳人，湘绮先生之高弟）、嚼梅先生等为之叙。又著《南献遗征》一书，皆记南中著作家未刊之书，并识稿本所在，黄子寿方伯为刻于苏官书局。”郑文焯自序：“古之乐章皆歌诗。……唐宋歌词之法，虽变古律，犹可考见燕乐之旧谱耳。古人谓词以可歌者为工，近世善言词者，佥昧于律，知律者又不丽于词，而一二悬解之士，如方成培（《词麈》）、许穆堂（《自怡轩词谱》）、谢默卿（《碎金词谱》）辈，于声歌递变之由，漫无关究，徒沿明人沈伯英九宫十三调之陋说，率以俗工曲谱为榖梁……余幼嗜音，尝于琴中得管吕论律本之旨。比年雕琢小词，自喜清异，而苦不能歌，乃大索陈编，按之乐色，穷神研核，始明夫管弦声数之异同，古今条理之纯驳，杂连笔之于书，曰《律吕古义》，曰《燕乐字谱考》附《管色应律图》，曰《五声二变说》，曰《白石歌曲补调》，曰《词源斠正》，曰《词韵订》，曰《曲名考原》。凡兹所得，虽孤学荒冗，未为佳证，庶病于今，弗畸于古焉。世有解音善歌如尧章者，齐以抗坠，取余词而声之，倘亦乐府之一綖哉?”刘子雄《瘦碧词序》：“夫近今作者，益伧靡矣。叔问独取径白石，自成雅调，若其寄兴江山，托情哀乐，固以生际承平，优游吟啸，非有幾微身世之感，蹈纤士之恒态也。”郑文烺（嚼梅居士）序：“予从弟小坡，少工侧艳之词，而不尽协律。南游十年，学琴于江夏李复翁，讨论古音，乃大悟四上竞气之指，于乐纪多所发明。故其为词，声出金石，极命风谣，感兴微言，深美闳约，如杨守斋所讥，转折怪异、成不祥之音者庶几免与。兹先梓《瘦碧词》二卷，皆其手自勘定，少乖于律，虽工弗录，故少作咸弃之。”易顺鼎于开封撰《序》，谓：“国朝肇兴，文学武功并盛，自天潢以讫兰锜，称诗者亡虑千数，至填词，则二百数十年，仅成德容若、承龄子受两家……叔问家世兰锜，累叶通显……文章恢雅，怨而不怒，哀而不伤，故尝论其身世，微类玉田，其人与词，则雅近清真白石。”俞樾序：“元明以来，词学衰息，迨本朝万氏词律出，而后人知词之不可无律，然万氏止取诸名家之词，排比以求其律，而律之原，固未之知也。戈顺卿氏踵其后，似视万氏所得有进矣，乃戈氏深于律，而不甚工于词，读其词者惜焉。夫律之不知，固不足言词，而词之不工，又何以律为。高密郑小坡孝廉精于词律，深明管弦声数之异同，上以考古燕乐之旧谱，姜白石自制曲，其字旁所记音拍，皆能以意通之，余尝戏谓君真得不传之秘于遗文者也。乃其所为词，又何其清丽婉约，而情文相生欤。如绕佛阁寿春楼诸调，皆不易作，而诵之抑扬顿挫，沨沨移人，岂非深于律而又工于词者乎?”
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