二十四日，李慈铭（183O—1894）卒于京师。
公元1894年 十一月
二十四日，李慈铭（183O—1894）卒于京师。
临殉以所为《日记》七十余册付沈曾植。《清史稿•文苑三》：“慈铭为文沉博绝丽，诗尤工，自成一家。性狷介，又口多雌黄。服其学者好之，憎其口者恶之。日有课记，每读一书，必求其所蓄之深浅，致力之先后，而评骘之，务得其当，后进翕然大服。著有《越缦堂文》十卷，《白华绛跌阁诗》十卷、《词》二卷，又日记数十册。弟子著录数百人，同邑陶方琦为最。”孙宝圭《会稽李慈铭传》：“先生既少喜为诗，故生平所学以诗为最用心。亦最得意。其于汉魏以降数千百家源流正变、奇偶真伪，无不贯于胸中，亦无不取其长而学之，而所致力尤莫如杜焉。……论者谓越中奇才，近代惟胡石笥征君天游及先生为最。先生后出，所学与征君略异，而其穷愁以死则同也。”宋慈抱《会稽李慈铭传》：“慈铭自谓于经史子集及稗官、梵夹、词曲，无不涉猎而模仿之。所学于史为稍通，所作有古文、骈文、诗馀、乐府、杂说、杂考、杂志，综之为笔记。所得意莫如诗，溯汉迄今数千百家，源流正变，奇偶真伪，无不贯穿最其长而学之，致力在杜工部。又曰：‘余诗足以征闾里之见闻、乡邦之文献，而国是朝局之是非亦有足采焉。’识者以为知言。……所指授成名者为多，门下著录甚夥，有为友改从北面者樊增祥诸人，增祥挽诗云：‘卢山驳杂新城浅，持较先生总未堪！’盖推许至矣。”张舜徽《清人文集别录》卷二十：“（诸碑传所列著述）自《骈体文钞》及《诗初集》之类有刻本外，余皆有录无书，大半皆平日读书杂钞笔记之属，本不足以言著述也。要其一生所学，悉萃于《越缦堂日记》中。余尝反复究览，知慈铭于经史小学，皆无专长。一生又好雌黄，不轻许可，终不免文士陋习。《清史稿》列之文苑传末，实为平允。”
二十四日，李慈铭（183O—1894）卒于京师。
临殉以所为《日记》七十余册付沈曾植。《清史稿•文苑三》：“慈铭为文沉博绝丽，诗尤工，自成一家。性狷介，又口多雌黄。服其学者好之，憎其口者恶之。日有课记，每读一书，必求其所蓄之深浅，致力之先后，而评骘之，务得其当，后进翕然大服。著有《越缦堂文》十卷，《白华绛跌阁诗》十卷、《词》二卷，又日记数十册。弟子著录数百人，同邑陶方琦为最。”孙宝圭《会稽李慈铭传》：“先生既少喜为诗，故生平所学以诗为最用心。亦最得意。其于汉魏以降数千百家源流正变、奇偶真伪，无不贯于胸中，亦无不取其长而学之，而所致力尤莫如杜焉。……论者谓越中奇才，近代惟胡石笥征君天游及先生为最。先生后出，所学与征君略异，而其穷愁以死则同也。”宋慈抱《会稽李慈铭传》：“慈铭自谓于经史子集及稗官、梵夹、词曲，无不涉猎而模仿之。所学于史为稍通，所作有古文、骈文、诗馀、乐府、杂说、杂考、杂志，综之为笔记。所得意莫如诗，溯汉迄今数千百家，源流正变，奇偶真伪，无不贯穿最其长而学之，致力在杜工部。又曰：‘余诗足以征闾里之见闻、乡邦之文献，而国是朝局之是非亦有足采焉。’识者以为知言。……所指授成名者为多，门下著录甚夥，有为友改从北面者樊增祥诸人，增祥挽诗云：‘卢山驳杂新城浅，持较先生总未堪！’盖推许至矣。”张舜徽《清人文集别录》卷二十：“（诸碑传所列著述）自《骈体文钞》及《诗初集》之类有刻本外，余皆有录无书，大半皆平日读书杂钞笔记之属，本不足以言著述也。要其一生所学，悉萃于《越缦堂日记》中。余尝反复究览，知慈铭于经史小学，皆无专长。一生又好雌黄，不轻许可，终不免文士陋习。《清史稿》列之文苑传末，实为平允。”
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