本月，林纾译《英国诗人吟边燕语》成并自为序。
公元1904年 五月
本月，林纾译《英国诗人吟边燕语》成并自为序。
《序》中提出“政教两事，与文章无属”，其言谓：“英文家之哈葛得，诗家之莎士比，非文明大国英特之士耶? 顾吾尝译哈氏之书矣。禁蛇役鬼，累累而见。莎士之诗，直抗吾国之杜甫。乃立义遣词，往往托象于神怪。西人而果文明，则宜焚弃禁绝，不令淆世知识。然证以吾之所闻，彼中名辈，耽莎氏之诗者，家弦户诵，而又不已，则付之梨园，用为院本，士女联襼而听，歔欷感涕，竟无一斥为思想之旧，而怒其好言神怪者，又何以故? ……盖政教两事，与文章无属。政教既美，宜泽以文章。文章徒美，无益于政教。故西人惟政教是务，赡国利兵，外侮不乘。始以余闲，用文章家娱悦其心目。虽哈氏、莎士思想之旧，神怪之托，而文明之士，坦然不以为病也。”林纾本年五十三岁，译《美州童子万里寻亲记》，所译小说《利俾瑟战血余腥记》、《滑铁庐战血余腥记》、《英国诗人吟边燕语》、《埃司兰情侠传》等本年刊出。
本月，林纾译《英国诗人吟边燕语》成并自为序。
《序》中提出“政教两事，与文章无属”，其言谓：“英文家之哈葛得，诗家之莎士比，非文明大国英特之士耶? 顾吾尝译哈氏之书矣。禁蛇役鬼，累累而见。莎士之诗，直抗吾国之杜甫。乃立义遣词，往往托象于神怪。西人而果文明，则宜焚弃禁绝，不令淆世知识。然证以吾之所闻，彼中名辈，耽莎氏之诗者，家弦户诵，而又不已，则付之梨园，用为院本，士女联襼而听，歔欷感涕，竟无一斥为思想之旧，而怒其好言神怪者，又何以故? ……盖政教两事，与文章无属。政教既美，宜泽以文章。文章徒美，无益于政教。故西人惟政教是务，赡国利兵，外侮不乘。始以余闲，用文章家娱悦其心目。虽哈氏、莎士思想之旧，神怪之托，而文明之士，坦然不以为病也。”林纾本年五十三岁，译《美州童子万里寻亲记》，所译小说《利俾瑟战血余腥记》、《滑铁庐战血余腥记》、《英国诗人吟边燕语》、《埃司兰情侠传》等本年刊出。
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