孔子家語 2　请横屏看影印 四库全书

致思第八
孔子北遊於于農山子路子貢顔淵侍側孔子四望喟
然而歎曰於斯致思無所不至矣言思無/所不至二三子各言
爾志吾将擇焉子路進曰由願得白羽若月赤羽若日
鐘鼓之音上震於天旍旗繽紛下蟠于地蟠/委由當一隊
[002-1b]
而敵之必也攘地千里攘/却搴旗執馘搴取也取敵之旍/旗馘截耳也以效
獲/也唯由能之使二子者從我焉夫子曰勇哉子貢復進
曰賜願使齊楚合戰於漭瀁之野漭瀁廣/大之類兩壘相望塵
埃相接挺刃交兵賜著縞衣白冠兵凶事故/白冠服也陳説其間
推論利害釋二國之患唯賜能之使夫二子者從我焉
夫子曰辯哉顔回退而不對孔子曰回来汝奚獨無願
乎顔回對曰文武之事則二子者既言之矣回何云焉
雖然各言爾志也小子言之對曰回聞薰蕕不同器而
[002-2a]
藏薫香/猶臭堯桀不共國而治以其類異也回願得明王聖
主輔相之敷其五敎敷布也五教父義母/慈兄友弟恭子孝也導之以禮樂
使民城郭不修溝池不越言無踰/越溝池鑄劒㦸以為農器放
牛馬於原藪廣平曰原澤/無水曰藪也室家無離曠之思千歲無戰
鬬之患則由無所施其勇而賜無所用其辯矣夫子凛
然曰美哉徳也子路抗手而對曰夫子何選焉孔子曰
不傷財不害民不繁詞則顔氏之子有矣魯有儉嗇者
瓦鬲煮食瓦/釡食之自謂其美盛之土型之器瓦/甂以進孔
[002-2b]
子孔子受之歡然而悦如受大牢之饋牛羊豕/饋遺也子路曰
瓦甂陋器也煮食薄膳也夫子何喜之如此乎子曰夫
好諫者思其君食美者念其親吾非以饌具之為厚以
其食厚而我思焉孔子之楚而有䰻者而獻魚焉孔子
不受䰻者曰天暑市逺無所鬻也思慮棄之糞壤不如
獻之君子故敢以進焉於是夫子再拜受之使弟子掃
地将以享祭門人曰彼将棄之而夫子以祭之何也孔
子曰吾聞諸惜其腐䭃而欲以務施者仁人之偶也惡
[002-3a]
有受仁人之饋而無祭者乎季羔為衛之士師獄/官刖人
之足俄而衛有蒯聵之亂初衛靈公太子蒯聵得罪出/奔晉靈公卒立其子輒蒯聵
自晉襲衛時子羔/子路並仕於衛也季羔逃之走郭門刖者守門焉謂季
羔曰彼有缺季羔曰君子不踰又曰彼有竇季羔曰君
子不隧隧從/竇出又曰於此有室季羔乃入焉既而追者罷
季羔将去謂刖者吾不能虧主之法而親刖子之足今
吾在難此正子之報怨之時而逃我者三何故哉刖者
曰斷足固我之罪無可奈何曩者君治臣以法令先人
[002-3b]
後臣欲臣之免也臣知獄決罪定臨當論刑君愀然不
樂見君顔色臣又知之君豈私臣哉天生君子其道固
然此臣之所以悦君也孔子聞之曰善哉為吏其用法
一也思仁恕則樹德加嚴㬥則樹怨公以行之其子羔
乎孔子曰季孫之賜我粟千鍾也而交益親得季孫千/鍾之粟以
施與衆而/交益親自南宫敬叔之乗我車也而道加行孔子欲/見老聃
而西觀周敬叔言於魯君給孔子車馬問禮於老/子孔子厯觀郊廟自周而還弟子四方来習也故道
雖貴必有時而後重有勢而後行微夫二子之貺財則
[002-4a]
丘之道殆将廢矣孔子曰王者有似于春秋正其本而/萬物皆正
文王以王季為父以太任為母以太姒為妃以武王周
公為子以太顛閎夭為臣其本美矣武王正其身以正
其國正其國以正天下伐無道刑有罪一動而天下正
其事成矣春秋致其時而萬物皆及王者致其道而萬
民皆治周公載已行化載亦行也言行巳以行/化其身正不令而行也而天下
順之其誠至矣曽子曰入是國也言信於羣臣而留可
也行忠於卿大夫則仕可也澤施於百姓則富可也孔
[002-4b]
子曰參之言此可謂善安身矣子路為蒲宰為水備與
其民修溝瀆以民之勞煩苦也人與之簞食簞/笥一壺漿
孔子聞之使子貢止之子路忿然不悦往見孔子曰由
也以㬥雨将至恐有水災故與民修溝洫以備之而民
多匱餓者是以簞食壺漿而與之夫子使賜止之是夫
子止由之行仁也夫子以仁教而禁其行由不受也孔
子曰汝以民為餓也何不白於君發倉廩以賑之而私
以𠇍食饋之是汝明君之無惠而見巳之德美矣汝速
[002-5a]
己則可不已則汝之見罪必矣子路問於孔子曰管仲
之為人如何子曰仁也得仁/道也子路曰昔管仲説襄公公
不受是不辯也欲立公子糾而不能是不智也齊襄公/立無知
鮑叔牙曰君使民慢亂将作矣奉公子小白出奔莒公/孫無知殺襄公管夷吾召忽奉公子糾奔魯齊人殺無
知魯伐齊納子糾小白自莒先入/是為桓公乃殺子糾召忽死之也家殘於齊而無憂色
是不慈也桎梏而居檻車無慙心是無醜也言無恥/惡之心事
所射之君是不貞也召忽死之管仲不死是不忠也仁
人之道固若是乎孔子曰管仲説襄公襄公不受公之
[002-5b]
闇也欲立子糾而不能不遇時也家殘於齊而無憂色
是和權命也桎梏而無慙心自裁審也事所射之君通
於變也不死子糾量輕重也夫子糾未成君管仲未成
臣管仲才度義管仲不死束縛而立功名未可非也召忽
雖死過與取仁未足多也孔子適齊中路聞哭者之聲
其音甚哀孔子謂其僕曰此哭哀則哀矣然非䘮者之
哀矣驅而前少進見有異人焉擁鐮帶索哭者不衰孔
子下車追而問曰子何人也對曰吾丘吾子也曰子今
[002-6a]
非䘮之所奚哭之悲也丘吾子曰吾有三失晚而自覺
悔之何及曰三失可得聞乎願子告吾無隠也丘吾子
曰吾少時好學周徧天下後還䘮吾親是一失也長事
齊君君驕奢失士臣節不遂是二失也吾平生厚交而
今皆離絶是三失也夫樹欲静而風不停子欲養而親
不待往而不来者年也不可再見者親也請從此辭遂
投水而死孔子曰小子識之斯足為戒矣自是弟子辭
歸養親者十有三孔子謂伯魚曰鯉乎吾聞可以與人
[002-6b]
終日不倦者其唯學乎其容體不足觀也其勇力不足
憚也其先祖不足稱也其族姓不足道也終而有大名
以顯聞四方流聲後裔者豈非學之效也故君子不可
以不學其容不可以不飭不飭無類無類失親類宜為/貌不在
飭故無貌不得言不飭無類也禮貌矜/荘然後親愛可久故曰無類失親也失親不忠情不/知親
則無/忠誠不忠失禮禮以忠/信為本失禮不立非禮則/無以立夫逺而有光
者飭也近而愈明者學也譬之汙池水潦注焉雚葦生
焉雖或以觀之孰知其源乎源泉源也水潦注於池而/生雚葦觀者誰知其非源
[002-7a]
泉也以言學者雖從外入及其用/之人誰知其非從此出也者乎子路見於孔子曰負
重渉逺不擇地而休家貧親老不擇禄而仕昔者由也
事二親之時常食藜藿之實為親負米百里之外親殁
之後南遊於楚從車百乗積粟萬鍾累茵而坐列鼎而
食願欲食藜藿為親負米不可復得也枯魚衘索幾何
不蠧二親之夀忽若過隙孔子曰由也事親可謂生事
盡力死事盡思者也孔子之郯郯國名也少昊之後所封/之國也郯子達禮孔子故
往諮/問馬遭程子於塗傾葢而語傾葢/駐車終日甚相親顧謂子
[002-7b]
路曰取束帛以贈先生贈/送子路屑然對曰由聞之士不
中間見女嫁無媒君子不以交禮也中間謂/紹介也有間又顧
謂子路子路乂對如初孔子曰由詩不云乎有美一人
清揚宛兮邂逅相遇適我願兮清揚眉目之間也宛然/美也幽期而會令願也
今程子天下賢士也於斯不贈則終身不能見也小子
行之孔子自衛反魯息駕于河梁而觀焉河水無梁荘/周書説孔子
於吕梁言事者/通渭水為河也有懸水三十仞八尺曰仞懸二/十四丈者也圜流九
十里圜流回水也/水深急則然魚鱉不能導黿鼉不能居導/行有一丈
[002-8a]
夫方将厲之厲/渡孔子使人並涯止之曰此懸水三十仞
圜流九十里魚鼈黿鼉不能居也意者難可濟也丈夫
不以措意遂渡而出孔子問之曰巧乎有道術乎所以
能入而出者何也丈夫對曰始吾之入也先以忠信及
吾之出也又從以忠信忠信措吾軀於波流而吾不敢
以用私所以能入而復出也孔子謂弟子曰二三子識
之水且猶可以忠信成身親之而況於人乎孔子将行
雨而無葢門人曰商也有之子夏/名也孔子曰商之為人也
[002-8b]
甚恡於財恡嗇/甚也吾聞與人交推其長者違其短者故能
久也楚昭王渡江江中有物大如斗圓而赤直觸王舟
舟人取之王大怪之遍問羣臣莫之能識王使使聘于
魯問於孔子子曰此所謂萍實者也萍水/草也可剖而食之
吉祥也唯霸者為能獲焉使者返王遂食之大美久之
使来以告魯大夫大夫因子游問曰夫子何以知其然
曰吾昔之鄭過乎陳之野聞童謠曰楚王渡江得萍實
大如斗赤如日剖而食之甜如蜜此是楚王之應也吾
[002-9a]
是以知之子貢問於孔子曰死者有知乎将無知乎子
曰吾欲言死之有知将恐孝子順孫妨生以送死吾欲
言死之無知将恐不孝之子棄其親而不葬賜不欲知
死者有知與無知非今之急後自知之子貢問治民於
孔子子曰懔懔焉若持腐索之扞馬懔懔戒懼之/貌扞馬突馬子貢
曰何其畏也孔子曰夫通達御之皆人也以道導之則
吾畜也不以道導之則吾讐也如之何其無畏也魯國
之法贖人臣妾于諸侯者皆取金於府子貢贖之辭而
[002-9b]
不取金孔子聞之曰賜失之矣夫聖人之舉事也可以
移風易俗而教導可以施之於百姓非獨適身之行也
今魯國富者寡而貧者衆贖人受金則為不廉則何以
相贖乎自今以後魯人不復贖人於諸侯子路治蒲請
見於孔子曰由願受教於夫子子曰蒲其何如對曰邑
多壯士又難治也子曰然吾語爾恭而敬可以攝勇寛
而正可以懐强愛而恕可以容困言愛恕者/能容困窮温而斷可
以抑姦如此而加之則正不難矣
[002-10a]
　　三恕第九
孔子曰君子有三恕有君不能事有臣而求其使非恕
也有親不能孝有子而求其報非恕也有兄不能敬
有弟而求其順非恕也士能明於三恕之本則可謂
端身矣孔子曰君子有三思不可不察也少而不學長
無能也老而不教死莫之思也有而不施窮莫之救也
故君子少思其長則務學老思其死則務教有思其窮
則務施伯常騫問於孔子曰騫固周國之賤吏也不自
[002-10b]
以不肖将北面以事君子敢問正道宜行不容於世正/道
宜行而世莫之能貴/故行之則不容於世隠道宜行然亦不忍世亂則隠道/為行然亦不
忍為/隠事今欲身亦不窮道亦不隠為之有道乎孔子曰善
哉子之問也自丘之聞未有若吾子所問辨且説也辯/當
其理得/其説矣丘嘗聞君子之言道矣聽者無察則道不入言/聽
者不明察道/則不能入也竒偉不稽則道不信稽考也聽道者不能/考校竒偉則道不見
信此言苟非其/人道不虚行又嘗聞君子之言事矣制無度量則事
不成其政曉察則民不保保安也政大曉了/分察則民不安也又嘗聞君
[002-11a]
子之言志矣剛折者不終剛則折矣不/終其性命矣俓易者則數傷
俓輕也志輕則/數傷於義矣浩倨者則不親浩倨簡畧不恭/如是則不親矣就利者
則無不弊言好利者/不可久也又嘗聞養世之君子矣從輕勿為
先從重勿為後赴憂患從勞苦輕者宜為/後重者宜為先養世者也見像而勿强
像法也見法而/已不以强世也陳道而勿怫怫詭也陳道而已/不與世相詭違也此四者
丘之所聞也孔子觀於魯桓公之廟有欹器焉歆/領夫子
問於守廟者曰此謂何器對曰此葢為宥坐之器孔子
曰吾聞宥坐之器虚則欹中則正滿則覆明君以為至
[002-11b]
誡故常置之於坐側顧謂弟子曰試注水焉乃注之水
中則正滿則覆夫子喟然歎曰嗚呼夫物惡有滿而不
覆哉子路進曰敢問持滿有道乎子曰聰明睿知守之
以愚功被天下守之以讓勇力振世守之以法富有四
海守之以謙此所謂損之又損之之道也孔子觀於東
流之水子貢問曰君子所見大水必觀焉何也孔子曰
以其不息且遍與諸生而不為也夫水似乎德遍與諸/生者物
德水而後生水不/與生而又不德也其流也則卑下倨邑必循其理此似
[002-12a]
義浩浩乎無屈盡之期此似道流行赴百仞之嵠而不
懼此似勇至量必平之此似法盛而不求概此似正綽
約微達此似察發源必東此似志以出以入萬物就以
化絜此似善化也水之德有若此是故君子見必觀焉
子貢觀於魯廟之北堂出而問於孔子曰向也賜觀於
太廟之堂未既輟還瞻北葢皆斷焉輟止觀北面/之葢斷絶也彼将
有説耶匠過之也孔子曰太廟之堂官致良工之匠匠
致良材盡其功巧葢貴久矣尚有説也尚猶必也/言必有説孔子
[002-12b]
曰吾有所恥有所鄙有所殆夫㓜而不能强學老而
無以教吾恥之去其鄉事君而逹卒遇故人曽無舊
言吾鄙之事君而達得志於君而見故人曽無舊言/是棄其平生之舊交而無進之心者乎
與小人處而不能親賢吾殆之殆危也夫疎賢而近/小人是危亡之道子
路見於孔子孔子曰智者若何仁者若何子路對曰智
者使人知己仁者使人愛已子曰可謂士矣子路出子
貢入問亦如之子貢對曰智者知人仁者愛人子曰可
謂士矣子貢出顔回入問亦如之對曰智者自知仁者
[002-13a]
自愛子曰可謂士君子矣子貢問於孔子曰子從父命
孝臣從君命貞乎奚疑焉孔子曰鄙哉賜汝不識也
昔者明王萬乗之國有争臣七人則主無過舉天子有/三公四
輔主諫争以救其過失也四輔前/曰疑後曰丞左曰輔右曰弼也千乗之國有争臣五
人則社稷不危也諸侯有三卿股肱之臣有/内外者也故有五人焉百乗之家
有争臣三人大夫有臣室老家相邑/宰凡三人能以義諫諍則禄位不替父有
争子不陷無禮士有争友不行不義士雖有臣既微且/陋不能以義匡其
君故須朋友之諫諍於已然/後不義之事不得行之者也故子從父命奚詎為孝臣
[002-13b]
從君命奚詎為貞夫能審其所從當詳審所/宜從與不之謂孝之
謂貞矣子路盛服見於孔子子曰由是倨倨者何也夫
江始出於岷山其源可以濫觴觴可以盛/酒言其微及其至于江
津不舫舟不避風則不可以渉非唯下流水多邪今爾
衣服既盛顔色充盈天下且孰肯以非告汝乎子路趨
而出改服而入葢自若也子曰由志之吾告汝奮於言
者華自矜奮於言/者華而無實奮於行者伐自矜奮行/者是自伐夫色智而有
能者小人也故君子知之曰智言之要也不能曰不能
[002-14a]
行之至也言要則智行至則仁既仁且智惡不足哉子
路問於孔子曰有人於此被褐而懐玉何如褐毛/布衣子曰
國無道隠之可也國有道則衮冕而執玉衮冕文衣/盛飾也
　　好生第十
魯哀公問於孔子曰昔者舜冠何冠乎孔子不對公曰
寡人有問於子而子無言何也對曰以君之問不先其
大者故方思所以為對公曰其大何乎孔子曰舜之為
君也其政好生而惡殺其任授賢而替不肖德若天地
[002-14b]
而静虚化若四時而變物是以四海承風暢於異類異/類
四方之/夷狄也鳳翔麟至鳥獸馴德馴/順無他也好生故也君舎
此道而冠冕是問是以緩對孔子讀史至楚復陳陳夏/徵舒
殺其君楚荘王討之因陳取之/而申叔時諫荘王從之還復陳喟然嘆曰賢哉楚王輕
千乗之國而重一言之信匪申叔之信不能達其義匪
荘王之賢不能受其訓孔子嘗自筮其卦得賁焉愀然
有不平之状子張進曰師聞卜者得賁卦吉也而夫子
之色有不平何也孔子對曰以其离耶在周易山下有
[002-15a]
火謂之賁离下艮上离/為火艮為山非正色之卦也夫質也白宜正
白黑宜正黑今得賁非吾吉也賁/飾吾聞丹不文白玉
不雕何也質有餘不受飾故也孔子曰吾於甘棠見宗
廟之敬也甚矣召伯聽訟於甘棠愛/其樹作甘棠之詩也思其人必愛其樹
尊其人必敬其位道也子路戎服見於孔子㧞劍而舞
之曰古之君子以劍自衛乎孔子曰古之君子忠以為
質仁以為衛不出環堵之室而知千里之外有不善則
以忠化之侵㬥則以仁固之何持劍乎子路曰由乃今
[002-15b]
聞此言請攝齊以受教齊裳不緝也受/教者攝齊升堂楚恭王出遊亡
烏嘷之弓良弓/之名左右請求之王曰止楚王失弓楚人得
之又何求之孔子聞之惜乎其不大也不曰人遺弓人
得之而已何必楚也孔子為魯司冦斷獄訟皆進衆議
者而問之曰子以為奚若某以為何若皆曰云云如是
然後夫子曰當從某子幾是近也重獄事/故與衆議之孔子問漆雕
憑曰子事臧文仲武仲及孺子容此三大夫孰賢對曰
臧氏家有守龜焉名曰蔡文仲三年而為一兆武仲三
[002-16a]
年而為二兆孺子容三年而為三兆憑從此之見若問
三人之賢與不賢所未敢識也孔子曰君子哉漆雕氏
之子其言人之美也隠而顯言人之過也微而著智而
不能及明而不能見孰克如此克能也而/宜為如也魯公索氏先/落
反/将祭而亡其牲孔子聞之曰公索氏不及二年将亡
後一年而亡門人問曰昔公索氏亡其祭牲而夫子知
其将亡何也曰夫祭者孝子所以自盡於其親将祭而
亡其牲則其餘所亡者多矣若此而不亡者未之有也虞
[002-16b]
芮二國争田而訟連年不決乃相謂曰西伯仁人也西/伯
文/王盍往質之盍何不/質正也入其境則耕者讓畔行者讓路入
其邑男女異路斑白不提挈入其朝士讓為大夫大夫
讓為卿虞芮之君曰嘻吾儕小人也儕/等不可以履君子
之庭遂自相與而退咸以所争之田為閒田矣孔子曰
以此觀之文王之道其不可加焉不令而從不教而聽
至矣哉曽子曰狎甚則相簡荘甚則不親是故君子之
狎足以交歡其荘足以成禮孔子聞斯言也曰二三子
[002-17a]
志之孰為參也不知禮也哀公問曰紳委章甫委委貌/章甫冠
名/也有益於仁乎孔子作色而對曰君胡然焉衰麻苴杖者志
不存乎樂非耳弗聞服使然也黼紱衮冕者容不䙝慢非性
矜荘服使然也介胄執戈者無退懦之氣非體純猛服
使然也且臣聞之好肆不守折言市弗能為廉/好肆不守折也而長者
不為市言長者之行則/不為市買之事竊夫其有益與無益君子所以
知竊宜/為察孔子謂子路曰見長者而不盡其辭雖有風雨
吾不能入其門矣故君子以其所能敬人小人反是孔
[002-17b]
子謂子路曰君子以心導耳目立義以為勇小人以耳
目導心不愻以為勇故曰退之而不怨先之斯可從已
言人退之不怨先之/則可從足以為師也孔子曰君子有三患未之聞患不
得聞既聞之患弗得學既得學之患弗能行有其德而
無其言君子恥之有其言而以無其行君子恥之既得
之而又失之君子恥之地有而民不足君子恥之衆寡
均而人功倍已焉君子恥之凡興功業多少與人同/而功殊倍已故恥之魯
人有獨處室者隣之釐婦釐寡/婦也亦獨處一室夜㬥風雨
[002-18a]
至釐婦室壊趨而託焉魯人閉户而不納釐婦自牖與
之言子何不仁而不納我乎魯人曰吾聞男子不六十
不間居今子㓜吾亦㓜是以不敢納爾也婦人曰子何
不如柳下惠然嫗不逮門之女國人不稱其亂魯人曰
柳下惠則可吾固不可吾将以吾之不可學柳下惠之
可孔子聞之曰善哉欲學柳下惠者未有似於此者期
於至善而不襲其為可謂智乎孔子曰小辯害義小言
破道闗雎興于鳥而君子美之取其雄雌之有别鹿鳴
[002-18b]
興于獸而君子大之取其得食而相呼若以鳥獸之名
嫌之固不可行也孔子謂子路曰君子而强氣則不得
其死小人而强氣則刑戮薦臻豳詩曰迨天之未隂雨
徹彼桑土綢繆牖户迨及也徹剥也桑土桑根也鴟鴞/天未雨剥取桑根以纒綿其牖户
喻我國家積累之功/乃難成之若此也今汝下民或敢侮余今者周公時/言我先祖致
此大功至艱而下民敢侵侮我周道謂管/蔡之亂不可不遏絶之以存周室者也孔子曰能治
國家之如此雖欲侮之豈可得乎周自后稷積行累功
以有爵土公劉重之以仁及至大王亶父敦以德讓其
[002-19a]
樹根置本備豫逺矣初大王都豳狄人侵之事之以皮
幣不得免焉事之以珠玉不得免焉於是屬耆老而告
之所欲吾土地吾聞之君子不以所養而害人二三子
何患乎無君遂獨與大姜去之踰梁山邑於岐山之下
豳人曰仁人之君不可失也從之如歸市焉天之與周
民之去殷久矣若此而不能天下未之有也武庚惡能
侮武庚紂子名禄父/與管蔡共為亂也鄁詩曰執轡如組兩驂如儛驂之/以服
和諧/中節孔子曰為此詩者其知政乎夫為組者總紕於此
[002-19b]
成文於彼言其動於近行於逺也執此法以御民豈不
化乎竿旄之忠告至矣哉竿旄之詩者樂乎善道告人/取喻於素絲良馬如組紕之
義/
　
　
　
　
　家語卷二

[003-1a]
欽定四庫全書
　家語卷三
　　　　　　　　　　　　　魏　王肅　註
　　觀周第十一
孔子謂南宫敬叔曰吾聞老聃博古知今敬叔孟僖子/子也老聃老
子博古知/今而好道通禮樂之原明道徳之歸則吾師也今將往
矣對曰謹受命遂言於魯君曰臣受先臣之命先臣/僖子云
孔子聖人之後也聖人/殷湯滅於宋孔子之先去宋奔/魯故曰滅於宋也其祖
[003-1b]
弗父何始有國而受厲公弗父何緍公世子厲公兄也/讓國以授厲公春秋傳曰以
有宋而授厲公有者/始有也始有宋也及正考父佐戴武宣正考父何之/曽孫也戴武
宣三/公也三命兹益恭命為士一命為大夫/再命為卿三命是也故其鼎銘曰臣/有
功徳君命銘之於/其宗廟之鼎也一命而僂再命而傴三命而俯傴㳟/於僂
俯㳟/於傴循墻而走言㳟/之甚亦莫余敢侮余我也我考父也以/其恭如此故人亦莫
之/侮饘於是粥於是以餬其口饘糜也為糜粥於/此鼎言至儉也其恭儉
也若此臧孫紇有言聖人之後若不當世紇威武仲弗/父何殷湯之
後而不繼/世為宋君則必有明徳而達者焉孔子少而好禮其將
[003-2a]
在矣將在/孔子屬臣汝必師之今孔子將適周觀先生之遺
制考禮樂之所極斯大業也君盍以乗資之臣請與往
公曰諾與孔子車一乗馬二匹豎子侍御敬叔與俱至
周問禮於老聃訪樂於萇𢎞𢎞周/大夫歴郊社之所考明堂
之則則/法察廟朝之度宗廟朝廷/之法度也於是喟然曰吾乃今知
周公之聖與周之所以王也及去周老子送之曰吾聞
富貴者送人以財仁者送人以言吾雖不能富貴而竊
仁者之號請送子以言乎凡當今之士聰明深察而近
[003-2b]
於死者好譏議人者也博辯閎達而危其身好發人之
惡者也無以有已為人子者身父母/之有也無以惡已為人臣
者言聴則仕不用則退/保身全行臣之節也孔子曰敬奉敎自周反魯道彌
尊矣逺方弟子之進葢三千焉孔子觀乎明堂覩四門
墉有堯舜與桀紂之象而各有善惡之状興廢之誡焉
又有周公相成王抱之負斧扆南靣以朝諸侯之圖焉
世之博學者謂周公便/履天子之位失之逺矣孔子徘徊而望之謂從者曰此
周公所以盛也夫明鏡所以察形往古者所以知今人
[003-3a]
主不務襲迹於其所以安存而急急所以危亡是猶未
有以異於却走而欲求及前人也豈不惑哉孔子觀周
遂入太祖后稷之廟廟堂右階之前有金人焉參緘其
口而銘其背曰古之慎言人也戒之哉無多言多言多
敗無多事多事多患安樂必戒雖處安樂/必警戒也無所行悔言/當
詳而後行所悔/之事不可復行勿謂何傷其禍將長勿謂何害其禍將
大勿謂不聞神將伺人熖熖不滅炎炎若何涓涓不壅
終為江河綿綿不絶或成網羅綿綿微細若不絶/則有成羅網者也毫末
[003-3b]
不札將尋斧柯如毫之末言至微/也札拔也尋用也誠能慎之福之根也
口是何傷禍之門也强梁者不得其死好勝者必遇其
敵盜憎主人民怨其上君子知天下之不可上也故下
之知衆人之不可先也故後之温恭慎徳使人慕之執
雌持下人莫踰之人皆趨彼我獨守此人皆或之我獨
不徙或之東西/轉移之貌内藏我智不示人技我雖尊髙人弗我
害誰能於此江海雖左長於百川以其卑也水隂長右/海江雖在
於其左而能為百/川長以其能下天道無親而能下人戒之哉孔子既
[003-4a]
讀斯文也顧謂弟子曰小子識之音/志此言實而中情而
信詩云戰戰兢兢如臨深淵如履薄冰戰戰恐也兢兢/戒也恐墜也恐
䧟/也行身如此豈以口過患哉孔子見老聃而問焉曰甚
矣道之於今難行也吾比執道而今委質以求當世之
君而弗受也道於今難行也老子曰夫説者流於辯流/猶
過也/失也聴者亂於辭知此二者則道不可以忘也
　　弟子行第十二
衛將軍文子衛卿名/彌牟也問於子貢曰吾聞孔子之施敎也
[003-4b]
先之以詩書導之以孝悌説之以仁義觀之以禮樂然
後成之以文徳葢入室升堂者七十有餘人其孰為賢
子貢對以不知文子曰以吾子常與學賢者也何為不
知子貢對曰賢人無妄賢人無妄妄/言舉動不知賢即難故君子之
言曰智莫難於知人是以難對也文子曰若夫知賢莫
不難今吾子親遊焉是以敢問子貢曰夫子之門人葢
有三千就焉賜有逮及焉未逮及焉故不得徧知以告
也文子曰吾子所及者請聞其行子貢對曰夫能夙興
[003-5a]
夜寐諷誦崇禮行不貳過貳再也有不善未甞不/知知之未甞復行也稱言
不苟舉言典法/不苟且也是顔囘之行也孔子説之以詩曰媚兹
一人應侯慎徳一人天子也應當也侯惟也言顔淵之/徳足以媚愛天子當於其心惟慎徳
永言孝思孝思維則言能長是孝道/足以為法則也若逄有徳之君世
受顯命不失厥名以御於天子則王者之相也在貧如
客言不以貧累志/矜荘如為客也使其臣如借言不有其臣/如借使之也不遷怒不
深怨不録舊罪是冉雍之行也孔子論其材曰有土之
君子也有衆使也有刑用也然後稱怒焉言有土地之/君有衆足使
[003-5b]
有刑足用然後可以稱怒冉雍非有/土之君故使其臣如借而不加怒也孔子告之以詩曰
靡不有初鮮克有終冉雍能/終其行匹夫不怒唯以亡其身因/説
不怒之義遂及/匹夫以怒亡身不畏强禦不侮矜寡其言循性循其性/也而言
不誣/其情其都以富仲由長/於政事材任治戎戎軍/旅也是仲由之行也
孔子和之以文説之以詩曰受小共大共而為下國駿
庬荷天子之龍孔子曰和仲由以文説之以詩此其義/也其法也駿大也庬厚也龍和也言受
大小法為下國大厚/乃可任天下道也不戁不悚敷奏其勇戁恐悚懼/敷陳奏薦强
乎武哉文不勝其質言子路强勇/文不勝其質恭老䘏㓜不忘賓旅
[003-6a]
賔旅謂/寄客也好學博藝省物而勤也省録諸事/而能勤也是冉求之行
也孔子因而語之曰好學則智恤孤則惠恭則近禮勤
則有繼堯舜篤恭以王天下其稱之也曰宜為國老國/老
助宣/徳敎齋莊而能肅志通而好禮儐相两君之事篤雅有
節是公西赤之行也子曰禮經三百可勉能也禮經三/百可勉
學而/能知威儀三千則難也能躬行三千之威儀則難/可為而公西赤能躬行之公西
赤問曰何謂也子曰貌以儐禮禮以儐辭是謂難焉言/所
以為者當觀容貌而儐相其禮度其/禮而儐相其辭度事制冝故難也衆人聞之以為成
[003-6b]
也孔子語人曰當賔客之事則達矣衆人聞公西赤能/行三千之威儀故
以為成也孔子曰當賔客之事/則達未盡達於治國之本體也謂門人曰二三子之欲
學賔客之禮者其於赤也滿而不盈實而如虚過之如不
及先王難之盈而如虚過而不及是先/王之所難而曽參體其行博無不學其貌
恭其徳敦其言於人也無所不信其驕大人也常以浩
浩浩然志大驕大貌/也大人富貴者也是以眉夀不慕富貴安静虚/無所以為之富貴是曾
參之行也孔子曰孝徳之始也悌徳之序也悌以敬長/是徳之次
序/也信徳之厚也忠徳之正也參中夫四徳者也以此稱
[003-7a]
之美功不伐貴位不善不侮不佚侮佚貪功/慕勢之貌不傲無告
鰥寡孤獨此四者天民之窮而無/告者也子張之行不傲此四