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公孫龍第十二
公孫龍者平原君之客也好刑名以白馬為非白馬或
謂子髙曰子髙孔穿之字孔/箕之子伋之𤣥孫此人小辨而毁太道子盍
往正諸子髙曰大道之悖天下之交往也吾何病焉或
曰雖然子為天下故往也子髙適趙與龍㑹平原君家
謂之曰僕居魯遂聞下風而髙先生之行也願受業之
[002-1b]
日乆矣然所不取於先生者獨不取先生以白馬為非
白馬爾誠去非白馬之學則穿請為弟子公孫龍曰先
生之言悖也龍之學正以白馬非白馬者也今使龍去
之則龍無以教矣令龍為無以教而乃學於龍不亦悖
乎且夫學於龍者以智與學不逮也今教龍去白馬非
白馬是先教也而後師之不可也先生之所教龍者似
齊王之問尹文也齊王曰寡人甚好士而齊國無士尹
文曰今有人於此事君則忠事親則孝交友則信處鄉
[002-2a]
則順有此四行者可謂士乎王曰善是真吾所謂士者
也尹文曰王得此人肯以為臣乎王曰所願不可得也
尹文曰使此人於廣庭大衆之中見侮而不敢闘王將
以為臣乎王曰夫士也見侮而不闘是辱則寡人不以
為臣矣尹文曰雖見侮而不闘是未失所以為士也然而王不以為臣則鄉所謂士者乃非士乎夫王之令殺
人者死傷人者刑民有畏王令故見侮終不敢闘是全
王之法也而王不以為臣是罰之也且王以不敢闘為
[002-2b]
辱必以敢闘為榮是王之所賞吏之所罰也上之所是
法之所非也賞罰是非相與曲謬雖古黄帝固所不能
治也齊王無以應且白馬非白馬者乃子先君仲尼之
所取也龍聞楚王張繁弱之弓載忘歸之矢以射蛟兕
於雲夢之囿反而䘮其弓左右請求之王曰止也楚人
遺弓楚人得之又何求乎仲尼聞之曰楚王仁義而未
遂亦曰人得之而已矣何必楚乎若是者仲尼異楚人
於所謂人也夫是仲尼之異楚人於所謂人而非龍之
[002-3a]
異白馬於謂馬悖也先生好儒術而非仲尼之所取也
欲學而使龍去所以教雖百龍之智固不能當前也子
髙莫之應退而告人曰言非而博巧而不理此固吾所
不答也異日平原君㑹衆賔而延子髙平原君曰先生
聖人之後也不逺千里來顧臨之欲去夫公孫子白馬
之學今是非未分而先生飜然欲髙逝可乎子髙曰理
之至精者則自明之豈任穿之退哉平原君曰至精之
説可得聞乎答曰其説皆取之經傳不敢以意春秋記
[002-3b]
六鶂退飛覩之則六察之則鶂鶂猶馬也六猶白也覩
之得見其白察之則知其馬色以名别内由外顯謂之
白馬名實當矣若以絲麻加之女工為緇素青黄色名
雖殊其質則一是以詩有素絲不曰絲素禮有緇布不
曰布緇牛𤣥武此類甚衆先舉其色後名其質萬物
之所同聖賢之所常也君子之謂貴當物理不貴繁辭
若尹文之折齊王之所言與其法錯故也穿之所説於
公孫子髙其智悦其行也去白馬之説智行固存是則
[002-4a]
穿未失其所師者也稱此云云沒其理矣是楚王之言
楚人亡弓楚人得之先君夫子探其本意欲以示廣其
實狹之故曰不如亦曰人得之而已也是則異楚王之
所謂楚非異楚王之所謂人也以此為喻乃相擊切矣
凡言人者總謂人也亦猶言馬者總謂馬也楚自國也
白自色也欲廣其人宜在去楚欲正名色不宜去白忱
察此理則公孫之辨破矣平原君曰先生言於理善矣
因顧謂衆賔曰公孫子能答此乎燕客史由對曰辭則
[002-4b]
有焉理則否矣
公孫龍又與子髙記論於平原君所辨理至於臧三耳
公孫龍言臧之三耳甚辨析子髙弗應俄而辭出明日
復見平原君曰疇昔公孫之言信辨也先生實以為何
如答曰然幾能臧三耳矣雖然實難僕願得又問於君
今為臧三耳甚難而實非也謂臧兩耳甚易而實是也
不知君將從易而是者乎亦從難而非者乎平原君弗
能應明日謂公孫龍曰公無復與孔子髙辨事也其人
[002-5a]
理勝於辭公辭勝於理辭勝於理終必受詘
李寅言曹良於平原君欲仕之平原君以問子髙子髙
曰不識也平原君曰良嘗得見於先生矣故敢問子髙
曰世人多自稱上用我則國無患夫用智莫若觀其身
其身且猶不免於患國用之亦烏得無患乎平原君曰
良之有患時不明也居家理治可移於官良能殖貨故
欲仕之子髙曰未可知也今有人於此身脩計明而貧
者志不存也身不脩㑹計闇而富者非盜無所得之也
[002-5b]
　　儒服第十三
子髙衣長裾振褒袖方麄翣翣扇/也見平原君君曰吾
子亦儒服乎子髙曰此布衣之服非儒服也儒服非一
也平原君曰請吾子言之答曰夫儒者居位行道則有
衮冕之服統御師旅則有介胄之服從容徒步則有若
穿之服故曰非一也平原君曰儒之為名何取爾子髙
曰取包衆美兼六藝動静不失中道子髙遊趙平原君客有鄒文季節者與子髙相善及將
[002-6a]
還魯諸故人訣既畢文節送行三宿臨别文節流涕交
頥子髙徒抗手而已分背就路其徒問曰先生與彼二
子善彼有戀戀之心未知後㑹何期悽愴流涕而先生
屬聲髙揖此無乃非親親之謂乎子髙曰始焉謂此二
子丈夫爾乃今知其婦人也人生則有四方之志豈鹿
豕也哉而常聚乎其徒曰若此二子之泣非邪答曰斯
二子良人也有不忍之心若於取斷必不足矣其徒曰
凡泣者一無取乎子髙曰有二焉大姦之人以泣自信
[002-6b]
婦人懦夫以泣著愛
平原君與子髙飲強子髙酒曰昔有遺諺堯舜千鍾孔
子百觚子路嗑嗑尚飲十榼古之聖賢無不能飲也吾
子何辭焉子髙曰以穿所聞賢聖以道徳兼人未聞以
飲食也平原君曰即如先生所言則此言何生子髙曰
生於嗜酒者葢其勸厲奬戯之辭非實然也平原君欣
然曰吾不戱子無所聞此雅言也
平原君問子髙曰吾聞子之先君親見衛夫人南子又
[002-7a]
云南遊遇乎阿谷而交辭於漂女信有之乎答曰士之
相信聞流言而不信者何哉以其所已行之事占之也
昔先君在衞衞君問軍旅焉拒而不告問不已攝駕而
去攝取/也衞君請見猶不能終何夫人之能覿乎古者大
饗夫人與焉於時禮儀雖廢猶有行之者意衞君夫人
饗夫子則夫子亦弗獲已矣若夫阿谷之言起於近世
殆是假其類以行其心者之為也
子髙適魏㑹秦兵將至信陵君懼造子髙之舘而問祈
[002-7b]
勝之禮焉子髙曰命勇謀之將以禦敵先使之迎於敵
所從來之方為壇祈克于五帝衣服隨其方色執事人
數從其方之數牲則用其方之牲祝史告于社稷宗廟
邦域之内名山大川君親素服誓衆于太廟曰某人不
道侵犯大國二三子尚皆同心比力死守將帥稽首再
拜受命既誓將帥勒士卒陳於廟之右君立太廟之庭
祝史立于社百官各警其事御於君以待命乃大鼓于廟門詔將帥命卒習射三發擊刺三行告廟用兵于敵
[002-8a]
也五兵備効乃鼔而出以即敵此諸侯應敵之禮也信
陵君曰敬受教信陵君問子髙曰古者軍旅賞人必於
祖戮人必於社其義何也答曰賞功於祖告分之均示
不敢専也戮罪於社告中於土示聽之當也
陳尫魏/人性多穢訾每得酒食必先撥捐之然後乃食子
髙告之曰子無然也似有態者昔君子之於酒食有率
甞之義無捐放之道假其可食其上下如擇假令不潔
其下滋甚陳尫曰吾知其無益意欲如此子髙曰意不
[002-8b]
可恣也夫木之性以櫽括自直可以人而不如木乎子
不見夫雞耶聚糓如陵跪而啄之若縱子之意則與雞
豈有異乎陳尫跪曰吾今而後知過矣請終改之子髙任司馬乂為將於齊與燕戰而敗齊君曰以子賢
明故信子也答曰君知穿孰若周公齊君曰周公聖人
而子賢者弗如也子髙曰然臣固弗如周公也以臣之
知乂孰若周公之知其弟齊君曰兄弟審於他人子髙
曰君之言是也夫以周公之聖兄弟相知之審而近失
[002-9a]
於管蔡明人難知也臣與乂相見觀其材志察其所履
齊國之士弗能過也書曰知人則哲惟帝難之穿何慚
焉且曹子為魯三與齊戰三敗失地然後以勇敢之節
奮三尺之劒要桓公管仲於盟壇卒收其所䘮夫君子
之敗如日月之蝕人各有能乂庸可棄乎今燕以詐破
乂是乂不能於詐也臣之稱乂稱其武勇才藝不稱其
詐也乂雖敗臣固不失其所稱焉齊君屈辭而不黜司
馬乂
[002-9b]
　　對魏王第十四
魏王問人主所以為患魏安/釐王子髙對曰建大臣而不與
謀嬖倖者言用則知士以疎自疑自疑上之/疎已也嬖臣以遇
徼幸者内則射合主心外則挺主之非此最人主之大
患也
子髙謂魏王曰臣入魏國見君之二計臣焉張叔謀有
餘范威智不逮然其功一也王曰叔也有餘威也不逮
何同乎答曰駑驥同轅伯樂為之咨嗟玉石相揉和氏
[002-10a]
為之嘆息故賢愚共貫則能士匿謀真偽相錯則正士
結舌叔雖有餘猶威不逮也
魏王問何如可謂大臣子髙答曰大臣則必取衆人之
選能犯顔諫争公正無私者計陳事成主裁其賞事敗
臣執其咎主任之而無疑臣當之而弗避君總其美臣
行其義然則君不猜於臣臣不隠於君故動無過計舉
無敗事是以臣主並各有得也
信陵君問曰古之善為國至於無訟其道何由答曰由
[002-10b]
乎政善也上下勤徳而無私徳無不化俗無不移衆之
所譽政之所是也衆之所毁政之所非也毁譽是非與
政相應所以無訟也
齊王行車裂之刑群臣諍之弗聽子髙見於齊王曰聞
君行車裂之刑無道之刑也而君行之臣竊以為下吏
之過也王曰寡人爾民多犯法為法之輕也子髙曰然
此誠君之盛意也夫人含五常之性有喜怒哀樂喜怒
哀樂無過其節節過則毁於義民多犯法以法重無所
[002-11a]
措手足也今天下悠悠士無定處有徳則住無徳則去
欲規覇王之業與衆大國為難而行酷刑以懼逺近國
内之民將叛四方之士不至此乃亡國之道君之下吏
不具以聞徒恐逆主意以為憂不慮不諫之危亡其所
矜者小所䘮者大故曰下吏之過也臣觀之又非徒不
諍而已也心知此事之為不可將有非議在後則因曰
君忿意實然我諫諍必有龍逢比干之禍是為虚自居
於忠正之地而闇推君主使同於桀紂也且夫為人臣
[002-11b]
見主非而不諍以陷主於危亡罪之大者也人主疾臣
之弼已而惡之資臣以箕子比干之忠惑之大者也齊
王曰謹聞命遂除車裂之法焉
子髙見齊王齊王問誰可臨淄宰稱管穆焉王曰穆容
貌陋民不敬答曰夫見敬在徳且臣所稱稱其材也君
王聞晏子趙文子乎晏子長不過三尺面貌惡齊國上
下莫不宗焉趙文子其身如不勝衣其言如不出口非
但體陋辭氣又呐呐然其相晉國晉國以寧諸侯敬服
[002-12a]
皆有徳故也以穆軀形方之二子猶悉賢之昔臣嘗行
臨淄市見屠商焉身脩八尺鬚髯如㦸面正紅白市之
男女未有敬之者無徳故也王曰是所謂祖龍始者也
祖龍始乃/屠商姓名忱如先生之言於是乃以管穆為臨淄宰