性理群書句解 卷十九 请横屏看影印 四库全书
[019-1a] 
欽定四庫全書
性理羣書句解十九
宋 熊 節 撰
熊剛大 註
文文者達其辭以/告於神明者也
邵州遷學釋菜祝文此篇述孔子道髙如天徳/厚如地教化無窮如四時
卲學非其地/所宜議遷 濓溪先生
惟夫子惟孔/夫子道徳髙厚道髙如天/徳厚如地教化無窮著書立言/萬世所法
[019-1b]
其教化不窮/正如四時實與天地參而四時同故能參天地/而配四時上自
國都上而/帝都下及州縣下至/郡邑通立廟貌皆立廟於學宫/而樹立貌像州
守縣令郡守/縣令春秋釋奠春秋各用上丁/日行奠祭之禮雖天子之尊雖/以
萬乗/之貴入廟肅躬行禮亦入廟庭/致恭行禮其重誠與天地參焉且/敬
重之禮與/天地同儒衣冠儒其/衣冠學道業者學道學/之學列室於廟中
列其齋舍/環集廟中朝夕目瞻睟容自朝至夕仰瞻/夫子温粹之容心慕至徳景/慕
夫子至/聖之徳幾於顔氏之子者有之幾於顔囘者/雖冇其人得其位有/其
禄/位施其道推行/其道澤及生民者代有之其徳澤施於百/姓者代不乏人然
[019-2a]
夫子之宫可忽歟但夫子之廟置非其/地其可忽而不治耶而邵置於惡地
邵州之學/置非其地掩於牙門閉於/牙門左獄右庾左為獄囚/右盡倉庾穢喧歴
年穢汚喧雜/幾年於兹惇頥周子/名也攝守州符權守/是州嘗拜堂下曽拜/謁於
堂/下惕汗流背觀其非所惕然/恐懼汗流浹背起而議遷爰謀/遷徙得地東南
得其基於東/南陽明之方髙明協卜其地髙明/卜云其吉用舊増新用其舊制/増而新之
不日成就歲月未久/旋已落成彩章冕服彩色章施/旒冕衮服儼坐有序儼/然
巍坐秩/秩有序諸生既集生徒/皆聚率僚皆成帥僚属之官/告廟貌之成謹以禮
幣藻齋敬以奠幣之/禮蘋藻之薦式陳明薦用具/以祭以兖國公顔子等
[019-2b]
配以顔子及曽子/于思孟子侑食尚饗
祭朱光庭二程/門人文此篇言及門之士固多惟/光庭信道篤而力於行
伊川先生
嗚呼嗟/嘆道既不明此道既不/明於天下世罕信者一世之人/少有信者不信
則不求惟其不信此/道所以不求不求則何得既不知求/則何所得斯道之所
以久不明也此道之所以久/不明於天下自予兄弟倡學之初自我/兄弟
二人倡嗚/學道之始衆方驚異衆人方且驚/怪以為異君時甚少光庭於此/時年又最
少/獨信不疑獨能信此道/而無所疑非夫豪傑特立之士若非英/豪卓立
[019-3a]
之/人能如是乎其能若/是哉篤學力行鋭意於學/勉力而行至於没齒以/至
於/老志不渝於金石立志堅决雖金/石之堅不是過行可質於神明履行/嚴謹
雖天地神明/可以質之在家在邦或在於家/或在乎國臨民臨事親民/涖事造次
動静頃刻之間/動静之際一由至誠一本/真誠上論古人上而求之/古人之中豈
易其比又誰可/以比之蹇蹇王臣之節入為給事/鯁鯁節概凛凛循吏之
風出為太守/凜凜循良著見事為散見事/業之間皆可紀述無非可紀/可述之事謂
當施於時謂宜施/於當時必得其壽必將得/其壽考天胡難忱上天胡/不可信
遽止於此而君之夀/乃止於此嗚呼哀哉嗟哉可/哀也已不幸七八年間
[019-3b]
不幸七八/載之中同志共學之人同志於道相/與共學者相繼而逝如劉/質夫
李端伯吕與叔范巽之/楊應之皆相繼淪沒今君復徃今汝/又逝使予踽踽於世
使吾有威儀無所/施於時踽驅雨切憂道學之寡助慮道學之/無其助則予之哭
君則我之/哭子豈特交朋而已不特是交友之情/悼講道之無人也邙山之陽
光庭所葬之/地邙音芒歸祔先宅歸祔葬於祖/先之所居思半生之深契思/維
半生之/深相契痛音容之逺隔痛念音容之/不可復見陳薄奠以將忱陳/薄
祭以將/此誠意庶英靈兮來格庶幾可以冀/英魂之來至
祭劉質夫二程/門人文此篇述其兄弟繼孟氏之絶學/及門如劉質夫信道之篤為難
[019-4a]
得而數/止於此 伊川先生
嗚呼嘆/辭聖學不𫝊久矣聖人之學不/得其𫝊已久吾生百世之後我/生
於百世/之下志將明斯道其志將欲/闡明是道興斯學於既絶興起此/學於道
統已絶/之餘力小任重力量之小/所任之重而不懼其難者而不憂/其難亦
有冀矣亦有所/冀望也以謂茍能使知之者廣以言誠能使人/知此道者博
則用力者衆則用功於此/道者亦多何難之不易也若是則雖/難而實易遊
吾門者衆矣及我之門/者亦多而信之篤而信此/道之篤得之多得此/道之
深/行之果行此道/之確守之固守此道/之堅若子者幾希如質夫/者甚少
[019-4b]
方頼子致力以相輔方資汝盡/力以輔道而不幸遽亡而不幸/即死使
吾悲𫝊學之難使我哀道學/之傳為難則所以惜子者則所以悼/惜子者
豈止遊從之情哉何特相從朋/友之情而已兹焉歸葬今焉/返葬不克臨
穴不能親/臨墓所姑因薄奠且因/薄祭以叙其哀以述其/哀情
祭延平李先生文公/之師文此篇言二程之道傳之龜/山龜山傳之豫章豫章傳
之先生而文公/實受先生之傳 文公先生
道喪千載自孟子沒是道無人/繼其𫝊已千餘年两程勃興明道伊川上/繼孟子不傳
之道/統有的其緒的𫝊/之緒龜山是承龜山楊中立號/也實𫝊其道龜山之
[019-5a]
南楊龜山南劒人/也既歸南劒道則與俱程先生有吾道南矣之/嘆所以道與俱徃也有
覺其徒龜山以所傳之/道開悟其徒弟望門以趨人皆望其/門而趨之惟時豫章
當是之時有豫章/先生羅仲素者傳得其宗傳授是道/之案沠一簞一瓢一簞/食一
瓢/飲凛然髙風雖貧自守/凛凛清髙猗歟先生美哉/延平早自得師早年/得親
豫章而/師焉身世兩忘身與世/俱忘唯道是資唯以道/自任精義造約
精於義理/所造者約窮深極㣲窮其深奥/極其㣲妙凍解氷釋脱然穎悟猶/凍之解猶氷
之/釋發於天機發於/天性乾端坤倪天地之/本初鬼秘神彰鬼神之/幽顯
風霆之變風雷之/變化日月之光日月之/光明爰暨山川及於/山川草
[019-5b]
木昆蟲動植/㣲物人倫之正五倫各/得其正王道之中王道之/適乎中一以
貫之一理貫/通其間其外無餘此外更/無餘者縷析毫差絲縷之析/毫釐之差其
分則殊其分/各異體用混員體用/兼該隠顯昭融顯幽/明照萬變並酬
應酬萬/事之變浮雲太空所過者化猶浮/靈之於太空仁孝友弟仁愛孝順/友弟敬長
灑落誠明襟懐灑落/由誠而明清通和樂清明通徹/和順樂易展也大成誠/然
集是道/之大成婆娑丘林幽棲/山林世莫我知世人無有/知我者優哉㳺哉
優㳺/自得卒歲以嬉終歳/以遊迨其季年及其/季年徳盛道尊盛徳之/至有道
之/尊有來摳衣或有來者/摳趨其旁發其蔽昏啓發其䝉昧/昏闇之性侯伯聞
[019-6a]
風守帥聞/其髙風擁篲以迎掃門争迎/篲音遂大本大經是道大本大/經之所在
是度是程以此為程/度則法税駕云初卜車/之始講議有端講明議/論皆有
端/緒疾病乗之疾病/相乘醫窮技殫醫不能治/術止於此嗚呼先生嗟哉/延平
而止於斯數止/如此命之不融降年/不永誰實尸之誰其/主之合㪚屈
伸氣合而伸則生/氣㪚而屈則死消息滿虚既消必息/既盈則虚廓然大公洞然/大公
之/道與化為徒大與造/化為徒古今一息古今雖異/一瞬息爾曷計短長短/之
與長初/不必計物我一身物我雖殊/皆具一身孰為窮通窮通又/何必論嗟惟聖
學獨有聖/人之學不絶如綫其不絶者/僅一線耳先生得之延平/得此既厚以
[019-6b]
全既深厚/而全備進未獲施進未及施/之於時退未及傳退又未及/傳之於人殉
身以歿以道殉身而殁/殉從也殉音徇孰云非天豈非/天耶熹也小生某乃/一小
學/生丱角趨拜總角時即進/拜先生之門共惟先君惟我父/韋齋實共源𣲖
實與先生/共其宗𣲖誾誾侃侃誾誾和悦貌侃/侃温和淳厚貌歛袵推先歛襟推/敬先生
為先/覺冰壺秋月冰壺之清/秋月之明謂公則然常言先/生如此施及後人
施我後嗣/施音易敢渝斯志敢違越先/生之志從遊十年從先生遊/凡十年誘
掖諄至訓誘諄/篤極至春山朝榮春朝山/之榮美 秋堂夜空秋夜一/堂之空
寂/即事即理即其事/即其理無幽不窮無幽㣲/而不窮相期日深相期/望日
[019-7a]
益/深見勵彌切見於勉勵者/尤深且切蹇歩方休蹇難之足/方得休息鞭䋲已
掣鞭韁已掣/而他之安車暑行先生安車/於暑而行過我衡門過我衡/茅之下返
斾相遭歸途/相遇凉秋已分已中/秋矣熹於此時某於/是時適有命召
適有君/命之召問所宜言問先生以當/今所宜言者反覆教詔先生反覆其/語不憚其煩
最後有言最末/有言吾子勉之汝其/勉力凡兹衆理凡理義/之衆子所
自知皆我所/自知奉以周旋奉此道/以周旋幸不失墜幸無廢/失傾墜歸裝
朝嚴歸
晨發/而整嚴訃音夕至訃音夕馳/而忽至失聲長號失聲/長哭淚
落懸泉涕淚之落/如泉之垂何意斯言豈知相見/之一言而訣終天而為/終生
[019-7b]
之永/别病不舉扶先生病時不/能舉手扶持沒不飯含先生既沒徒至/於口不含飯
奔赴後人奔走赴䘮/又落人後死有餘憾先生之死/則有餘愧儀刑永隔典/刑
隔逺而不/可親炙卒業無期願終受業/今無其時墜緒茫茫已墜之緒/茫茫何求孰
知我悲誰知我/之悲哀伏哭柩前伏地號哭/於柩之前奉奠以贄奉薄祭/以為禮
不亡者存先生雖亡有/不亡之理存鍳此誠意其将歆/我實意
謁道州三先生祠文此篇言道體之傳本於羲/農至孔孟而大明而周程
又續孔孟/不傳之學 文公先生
於皇道體大哉是道/之本體沕穆無窮深逺無有紀/極沕音勿羲農既逺
[019-8a]
伏羲神農/相去已逺孔孟為宗孔子孟子/實為可法秦漢以還秦漢/以來名崇實
否雖有尊道之名/而無尊道之實文字所傳見之文/字之間糟粕而已亦只糟/粕之粗
而/已大賢起之有大賢興起於/道統不傳之餘千載一逢千年/一遇二程之緒
明道伊川二/程子之統緒自我周公實自濓溪/啓其傳清瀟之源清瀟道州/之地名也
有嚴貌象儼然三賢/廟貌神象欲覿無因欲瞻仰/而無由徒有悵望徒自/悵然
懐/望吏以毁告官吏以祠宇/之毁壞來告閔然於𠂻惻然/於懐出金少府出/金
於/府徃佐其功徃助其/功役爰俾諸生於是遣/諸生徒敬陳一酹敬奠/一觴
酹音/耒先生臨之先生其/臨此祀有赫無昧赫然來歆/無昧於此
[019-8b]
滄洲精舍告先聖文此篇述夫子集是道之大成/顔曽思孟得其傳而本朝六
君子又能繼絶/學所宜配食 文公先生
恭惟道統敬此道/統之傳逺自羲軒其來逺自羲黄軒/轅氏黄帝姓也集厥大
成集是道/之大成允属元聖信属我夫/子之大聖述古垂訓述徃古/垂明教萬世
作程可為萬世/之法程三千其徒一時徒弟/凡三千人化若時雨沐夫子/之教如
時雨之/著物維顔曽氏惟有顔/子曽子傳得其宗所𫝊得/其宗沠逮思及輿
思子思輿孟子字/也及子思孟子益以光大是道愈/極光大自時厥後自是/而後口
耳失真俗儒泥於口耳之學/而是道寖失其真千有餘年自孟子而下/千餘年間乃
[019-9a]
曰有繼道統湮墜日久於/此而有人繼其傳周程授受乃生周濂溪發明/道學授之二程二
程受/其傳萬理一原親傳太極㑹/萬理於一原曰邵曰張繼有邵康/節張横渠爰及
司温於是又有/司馬温公學雖殊轍所學雖異/其塗轍道則同歸於道則/同歸
俾我後人使我後/學之人如夜復旦明是理於乆晦猶/既夜而旦氣發熹以凡
陋某以凡平/庸陋之質少蒙義方少得韋齋/義方之訓中靡常師中間亦靡/有定師
晩逢有道最後方逢有/道之君子載鑚載仰鑚之益堅/仰之益髙雖未有聞
雖若未/有所聞頼天之靈頼上天/之靈幸無失墜幸然無/有失墜逮兹退老
及今退而/歸老田里同好鼎來同志於學之/人于然而至落此一丘落成此/一區羣
[019-9b]
居伊始羣來居之/實自兹始探原推本尋其原/究其本敢昧厥初其敢昧/其初乎
奠以告䖍薄脩奠禮/以致䖍恭尚其昭格尚兾其/顯臨陟降庭止一升/一降
正直/無私惠我光明錫我以光/明之道傳之方來以傳/來世永永無斁永/久
而無/厭斁
性理羣書句解卷十九
欽定四庫全書
性理羣書句解十九
宋 熊 節 撰
熊剛大 註
文文者達其辭以/告於神明者也
邵州遷學釋菜祝文此篇述孔子道髙如天徳/厚如地教化無窮如四時
卲學非其地/所宜議遷 濓溪先生
惟夫子惟孔/夫子道徳髙厚道髙如天/徳厚如地教化無窮著書立言/萬世所法
[019-1b]
其教化不窮/正如四時實與天地參而四時同故能參天地/而配四時上自
國都上而/帝都下及州縣下至/郡邑通立廟貌皆立廟於學宫/而樹立貌像州
守縣令郡守/縣令春秋釋奠春秋各用上丁/日行奠祭之禮雖天子之尊雖/以
萬乗/之貴入廟肅躬行禮亦入廟庭/致恭行禮其重誠與天地參焉且/敬
重之禮與/天地同儒衣冠儒其/衣冠學道業者學道學/之學列室於廟中
列其齋舍/環集廟中朝夕目瞻睟容自朝至夕仰瞻/夫子温粹之容心慕至徳景/慕
夫子至/聖之徳幾於顔氏之子者有之幾於顔囘者/雖冇其人得其位有/其
禄/位施其道推行/其道澤及生民者代有之其徳澤施於百/姓者代不乏人然
[019-2a]
夫子之宫可忽歟但夫子之廟置非其/地其可忽而不治耶而邵置於惡地
邵州之學/置非其地掩於牙門閉於/牙門左獄右庾左為獄囚/右盡倉庾穢喧歴
年穢汚喧雜/幾年於兹惇頥周子/名也攝守州符權守/是州嘗拜堂下曽拜/謁於
堂/下惕汗流背觀其非所惕然/恐懼汗流浹背起而議遷爰謀/遷徙得地東南
得其基於東/南陽明之方髙明協卜其地髙明/卜云其吉用舊増新用其舊制/増而新之
不日成就歲月未久/旋已落成彩章冕服彩色章施/旒冕衮服儼坐有序儼/然
巍坐秩/秩有序諸生既集生徒/皆聚率僚皆成帥僚属之官/告廟貌之成謹以禮
幣藻齋敬以奠幣之/禮蘋藻之薦式陳明薦用具/以祭以兖國公顔子等
[019-2b]
配以顔子及曽子/于思孟子侑食尚饗
祭朱光庭二程/門人文此篇言及門之士固多惟/光庭信道篤而力於行
伊川先生
嗚呼嗟/嘆道既不明此道既不/明於天下世罕信者一世之人/少有信者不信
則不求惟其不信此/道所以不求不求則何得既不知求/則何所得斯道之所
以久不明也此道之所以久/不明於天下自予兄弟倡學之初自我/兄弟
二人倡嗚/學道之始衆方驚異衆人方且驚/怪以為異君時甚少光庭於此/時年又最
少/獨信不疑獨能信此道/而無所疑非夫豪傑特立之士若非英/豪卓立
[019-3a]
之/人能如是乎其能若/是哉篤學力行鋭意於學/勉力而行至於没齒以/至
於/老志不渝於金石立志堅决雖金/石之堅不是過行可質於神明履行/嚴謹
雖天地神明/可以質之在家在邦或在於家/或在乎國臨民臨事親民/涖事造次
動静頃刻之間/動静之際一由至誠一本/真誠上論古人上而求之/古人之中豈
易其比又誰可/以比之蹇蹇王臣之節入為給事/鯁鯁節概凛凛循吏之
風出為太守/凜凜循良著見事為散見事/業之間皆可紀述無非可紀/可述之事謂
當施於時謂宜施/於當時必得其壽必將得/其壽考天胡難忱上天胡/不可信
遽止於此而君之夀/乃止於此嗚呼哀哉嗟哉可/哀也已不幸七八年間
[019-3b]
不幸七八/載之中同志共學之人同志於道相/與共學者相繼而逝如劉/質夫
李端伯吕與叔范巽之/楊應之皆相繼淪沒今君復徃今汝/又逝使予踽踽於世
使吾有威儀無所/施於時踽驅雨切憂道學之寡助慮道學之/無其助則予之哭
君則我之/哭子豈特交朋而已不特是交友之情/悼講道之無人也邙山之陽
光庭所葬之/地邙音芒歸祔先宅歸祔葬於祖/先之所居思半生之深契思/維
半生之/深相契痛音容之逺隔痛念音容之/不可復見陳薄奠以將忱陳/薄
祭以將/此誠意庶英靈兮來格庶幾可以冀/英魂之來至
祭劉質夫二程/門人文此篇述其兄弟繼孟氏之絶學/及門如劉質夫信道之篤為難
[019-4a]
得而數/止於此 伊川先生
嗚呼嘆/辭聖學不𫝊久矣聖人之學不/得其𫝊已久吾生百世之後我/生
於百世/之下志將明斯道其志將欲/闡明是道興斯學於既絶興起此/學於道
統已絶/之餘力小任重力量之小/所任之重而不懼其難者而不憂/其難亦
有冀矣亦有所/冀望也以謂茍能使知之者廣以言誠能使人/知此道者博
則用力者衆則用功於此/道者亦多何難之不易也若是則雖/難而實易遊
吾門者衆矣及我之門/者亦多而信之篤而信此/道之篤得之多得此/道之
深/行之果行此道/之確守之固守此道/之堅若子者幾希如質夫/者甚少
[019-4b]
方頼子致力以相輔方資汝盡/力以輔道而不幸遽亡而不幸/即死使
吾悲𫝊學之難使我哀道學/之傳為難則所以惜子者則所以悼/惜子者
豈止遊從之情哉何特相從朋/友之情而已兹焉歸葬今焉/返葬不克臨
穴不能親/臨墓所姑因薄奠且因/薄祭以叙其哀以述其/哀情
祭延平李先生文公/之師文此篇言二程之道傳之龜/山龜山傳之豫章豫章傳
之先生而文公/實受先生之傳 文公先生
道喪千載自孟子沒是道無人/繼其𫝊已千餘年两程勃興明道伊川上/繼孟子不傳
之道/統有的其緒的𫝊/之緒龜山是承龜山楊中立號/也實𫝊其道龜山之
[019-5a]
南楊龜山南劒人/也既歸南劒道則與俱程先生有吾道南矣之/嘆所以道與俱徃也有
覺其徒龜山以所傳之/道開悟其徒弟望門以趨人皆望其/門而趨之惟時豫章
當是之時有豫章/先生羅仲素者傳得其宗傳授是道/之案沠一簞一瓢一簞/食一
瓢/飲凛然髙風雖貧自守/凛凛清髙猗歟先生美哉/延平早自得師早年/得親
豫章而/師焉身世兩忘身與世/俱忘唯道是資唯以道/自任精義造約
精於義理/所造者約窮深極㣲窮其深奥/極其㣲妙凍解氷釋脱然穎悟猶/凍之解猶氷
之/釋發於天機發於/天性乾端坤倪天地之/本初鬼秘神彰鬼神之/幽顯
風霆之變風雷之/變化日月之光日月之/光明爰暨山川及於/山川草
[019-5b]
木昆蟲動植/㣲物人倫之正五倫各/得其正王道之中王道之/適乎中一以
貫之一理貫/通其間其外無餘此外更/無餘者縷析毫差絲縷之析/毫釐之差其
分則殊其分/各異體用混員體用/兼該隠顯昭融顯幽/明照萬變並酬
應酬萬/事之變浮雲太空所過者化猶浮/靈之於太空仁孝友弟仁愛孝順/友弟敬長
灑落誠明襟懐灑落/由誠而明清通和樂清明通徹/和順樂易展也大成誠/然
集是道/之大成婆娑丘林幽棲/山林世莫我知世人無有/知我者優哉㳺哉
優㳺/自得卒歲以嬉終歳/以遊迨其季年及其/季年徳盛道尊盛徳之/至有道
之/尊有來摳衣或有來者/摳趨其旁發其蔽昏啓發其䝉昧/昏闇之性侯伯聞
[019-6a]
風守帥聞/其髙風擁篲以迎掃門争迎/篲音遂大本大經是道大本大/經之所在
是度是程以此為程/度則法税駕云初卜車/之始講議有端講明議/論皆有
端/緒疾病乗之疾病/相乘醫窮技殫醫不能治/術止於此嗚呼先生嗟哉/延平
而止於斯數止/如此命之不融降年/不永誰實尸之誰其/主之合㪚屈
伸氣合而伸則生/氣㪚而屈則死消息滿虚既消必息/既盈則虚廓然大公洞然/大公
之/道與化為徒大與造/化為徒古今一息古今雖異/一瞬息爾曷計短長短/之
與長初/不必計物我一身物我雖殊/皆具一身孰為窮通窮通又/何必論嗟惟聖
學獨有聖/人之學不絶如綫其不絶者/僅一線耳先生得之延平/得此既厚以
[019-6b]
全既深厚/而全備進未獲施進未及施/之於時退未及傳退又未及/傳之於人殉
身以歿以道殉身而殁/殉從也殉音徇孰云非天豈非/天耶熹也小生某乃/一小
學/生丱角趨拜總角時即進/拜先生之門共惟先君惟我父/韋齋實共源𣲖
實與先生/共其宗𣲖誾誾侃侃誾誾和悦貌侃/侃温和淳厚貌歛袵推先歛襟推/敬先生
為先/覺冰壺秋月冰壺之清/秋月之明謂公則然常言先/生如此施及後人
施我後嗣/施音易敢渝斯志敢違越先/生之志從遊十年從先生遊/凡十年誘
掖諄至訓誘諄/篤極至春山朝榮春朝山/之榮美 秋堂夜空秋夜一/堂之空
寂/即事即理即其事/即其理無幽不窮無幽㣲/而不窮相期日深相期/望日
[019-7a]
益/深見勵彌切見於勉勵者/尤深且切蹇歩方休蹇難之足/方得休息鞭䋲已
掣鞭韁已掣/而他之安車暑行先生安車/於暑而行過我衡門過我衡/茅之下返
斾相遭歸途/相遇凉秋已分已中/秋矣熹於此時某於/是時適有命召
適有君/命之召問所宜言問先生以當/今所宜言者反覆教詔先生反覆其/語不憚其煩
最後有言最末/有言吾子勉之汝其/勉力凡兹衆理凡理義/之衆子所
自知皆我所/自知奉以周旋奉此道/以周旋幸不失墜幸無廢/失傾墜歸裝
朝嚴歸
晨發/而整嚴訃音夕至訃音夕馳/而忽至失聲長號失聲/長哭淚落懸泉涕淚之落/如泉之垂何意斯言豈知相見/之一言而訣終天而為/終生
[019-7b]
之永/别病不舉扶先生病時不/能舉手扶持沒不飯含先生既沒徒至/於口不含飯
奔赴後人奔走赴䘮/又落人後死有餘憾先生之死/則有餘愧儀刑永隔典/刑
隔逺而不/可親炙卒業無期願終受業/今無其時墜緒茫茫已墜之緒/茫茫何求孰
知我悲誰知我/之悲哀伏哭柩前伏地號哭/於柩之前奉奠以贄奉薄祭/以為禮
不亡者存先生雖亡有/不亡之理存鍳此誠意其将歆/我實意
謁道州三先生祠文此篇言道體之傳本於羲/農至孔孟而大明而周程
又續孔孟/不傳之學 文公先生
於皇道體大哉是道/之本體沕穆無窮深逺無有紀/極沕音勿羲農既逺
[019-8a]
伏羲神農/相去已逺孔孟為宗孔子孟子/實為可法秦漢以還秦漢/以來名崇實
否雖有尊道之名/而無尊道之實文字所傳見之文/字之間糟粕而已亦只糟/粕之粗
而/已大賢起之有大賢興起於/道統不傳之餘千載一逢千年/一遇二程之緒
明道伊川二/程子之統緒自我周公實自濓溪/啓其傳清瀟之源清瀟道州/之地名也
有嚴貌象儼然三賢/廟貌神象欲覿無因欲瞻仰/而無由徒有悵望徒自/悵然
懐/望吏以毁告官吏以祠宇/之毁壞來告閔然於𠂻惻然/於懐出金少府出/金
於/府徃佐其功徃助其/功役爰俾諸生於是遣/諸生徒敬陳一酹敬奠/一觴
酹音/耒先生臨之先生其/臨此祀有赫無昧赫然來歆/無昧於此
[019-8b]
滄洲精舍告先聖文此篇述夫子集是道之大成/顔曽思孟得其傳而本朝六
君子又能繼絶/學所宜配食 文公先生
恭惟道統敬此道/統之傳逺自羲軒其來逺自羲黄軒/轅氏黄帝姓也集厥大
成集是道/之大成允属元聖信属我夫/子之大聖述古垂訓述徃古/垂明教萬世
作程可為萬世/之法程三千其徒一時徒弟/凡三千人化若時雨沐夫子/之教如
時雨之/著物維顔曽氏惟有顔/子曽子傳得其宗所𫝊得/其宗沠逮思及輿
思子思輿孟子字/也及子思孟子益以光大是道愈/極光大自時厥後自是/而後口
耳失真俗儒泥於口耳之學/而是道寖失其真千有餘年自孟子而下/千餘年間乃
[019-9a]
曰有繼道統湮墜日久於/此而有人繼其傳周程授受乃生周濂溪發明/道學授之二程二
程受/其傳萬理一原親傳太極㑹/萬理於一原曰邵曰張繼有邵康/節張横渠爰及
司温於是又有/司馬温公學雖殊轍所學雖異/其塗轍道則同歸於道則/同歸
俾我後人使我後/學之人如夜復旦明是理於乆晦猶/既夜而旦氣發熹以凡
陋某以凡平/庸陋之質少蒙義方少得韋齋/義方之訓中靡常師中間亦靡/有定師
晩逢有道最後方逢有/道之君子載鑚載仰鑚之益堅/仰之益髙雖未有聞
雖若未/有所聞頼天之靈頼上天/之靈幸無失墜幸然無/有失墜逮兹退老
及今退而/歸老田里同好鼎來同志於學之/人于然而至落此一丘落成此/一區羣
[019-9b]
居伊始羣來居之/實自兹始探原推本尋其原/究其本敢昧厥初其敢昧/其初乎
奠以告䖍薄脩奠禮/以致䖍恭尚其昭格尚兾其/顯臨陟降庭止一升/一降
正直/無私惠我光明錫我以光/明之道傳之方來以傳/來世永永無斁永/久
而無/厭斁
性理羣書句解卷十九
