性理群書句解 卷二十 请横屏看影印 四库全书
[020-1a] 
欽定四庫全書
性理羣書句解卷二十
宋 熊 節 撰
熊剛大 註
行實行實者所以述先/賢行己之實行也
濂溪先生行錄此篇歴述先生道徳性/命之藴文學政事之善
文公先生
先生姓周氏先生周/其姓名敦實敦實/其名字茂叔茂叔其/字也避厚
[020-1b]
陵藩邸名厚陵哲宗舊諱宗/實先生以此引避改敦頥遂改/今名世居道州營
道世居道州/營道縣父輔成父諱/輔成嘗為賀州桂嶺令曽宰賀州/桂嶺縣
贈諌議大夫以先生奏/贈是官母鄭氏母姓/鄭封仙居縣太君亦/以
先生奏封/為太君先生少孤少而/無父養外家寄養外/氏之家景祐中國朝/景祐
年/間用舅氏龍圖閣學士鄭公向奏以外舅龍學鄭/向之奏補官試將
作監主簿初任/是官授洪州分寧縣主簿繼任/簿職先生博學力
行先生學問該/博而篤於行遇事剛果處事剛㫁/而果决有古人風綽有古/者之餘
風/其為政精宻嚴恕其政事精明周/宻嚴肅仁恕務盡道理皆務合/於道理
[020-2a]
縣有獄縣有/停囚久不决久而未/有分剖先生至自先/生來一訊立辨一/加
訊問立/辨曲直衆口交稱之輿論並/予之部使者薦其才監司以其/政才薦於
朝/為南安軍司理遂授/是官獄有囚獄有/罪囚法不當死於法不/當置之
死/轉運使王逵王姓/逵名欲深治之欲深置/於法逵苛刻逵政/酷虐吏
無敢與相可否者官吏無敢/議其是非先生獨與之辨先生獨辨/其人之不
當/死不聽逵不聴/其言則置手板歸則棄/其笏取告身委之而去取/其
出身告敕委/置於官而去曰如此尚可仕乎謂如是更/可出仕乎殺人以媚人
置人於死而/求媚於長官吾不為也吾㫁不/為之逵感悟逵感其/言語囚得不
[020-2b]
死罪囚由/此得生且賢先生薦之且賢先生之/見薦之於朝移郴州桂陽令
遷為桂/邑宰皆有治績並著/政聲用薦者改大理寺丞又以人奏/薦改為棘
寺/丞知洪州南昌縣為隆興/属邑宰南昌人見先生來邑民見/其來喜
曰皆樂而/相告曰是能辨分寧獄者此乃能辨分寜/縣獄事之人於是更相
告語既而更/相與言勿違教命無違其教/化命令而以汚善政為恥也
深以汚濁其/徳政為羞改太子中舍人充東/宫官簽書合州判官事為/合
州簽/判轉殿中丞就任轉/為臺官一郡之事一州/之事不經先生手不/經
先生/之手吏不敢决官吏不/敢自决民不肯從人亦不/服從趙清獻公為
[020-3a]
使者趙姓抃名清獻/謚也時為使者小人或讒先生小人或/毁先生趙公臨之
甚威趙抃待/之極嚴而先生處之超然也先生不以為/意卓然所守轉國子
博士尋除/學官通判䖍州為䖍州/通守趙公來為守趙抃適/守是州熟視
先生所為備見先/生為政執其手曰握其/手曰今日乃知周茂叔也
今日乃知/其為人遷尚書虞部貟外郎又權/郎官通判永州復任永/州倅
權發遣邵州事遂知/邵州新學校以教其人邵州之學左獄/右庾先生遷之
教養/生徒熈寧元年熈寜/年間用趙公及吕公正獻公薦以三公/之薦
為廣南東路轉運判官遂除運判先生謝吕公啓云在/薄宦有四方之遊於髙賢無一
[020-3b]
日之/雅三年熈寧/三年轉虞部郎中遂遷/正郎提㸃刑獄復任本/州提刑先
生不憚出入之勞不畏䟦/涉之艱瘴毒之侵雖是瘴疫/之氣方盛雖荒崖
絶島至於荒僻/山谷之地人跡所不至處無人/行處亦必緩視徐按亦/必
按轡徐行/問民疾苦務以洗寃澤物為己任專以洗滌寃抑/澤潤生民自任設施
措置施為/舉措未及盡其所為未能究/其萬一而先生病矣而以/疾行因
請南康軍以歸遂得南康/守而歸趙公再尹成都趙抃又為/成都府尹復
奏起先生復上奏乞/起先生朝命及門君命至/其門而先生卒矣先/生
已/死熈寧六年六月七日也所死之/年也年五十有七壽止五/十七歲
[020-4a]
葬江州德化縣清泉社所葬之/地名也娶陸氏妻姓/陸封縉雲縣
君封縣/君再娶蒲氏繼妻/姓蒲封德清縣君封縣/君子壽燾二子/名也
皆太廟齋郎皆為/是官先生所著書其著/述有太極圖作圖/垂訓易
説周易/説易通數十篇即通/書也詩十卷藏於家詩集等/藏於家先生
在南安時官南安/軍時年甚少年最/小不為守所知不為郡/守見知洛
人程公珦程姓珦名/洛邑人也攝通守事權通判/南安視其氣貌非常
人觀其顔貌/非尋常人與語與之/談論知其為學知道也則知其為力/學有道之君
子/因與為友遂為/交友且使其子顥頥受學焉顥明道名頥/伊川名遣之
[020-4b]
從/學及為郎及為/正郎故事當舉代舊典當舉/人自代每一遷授一每/選遷
秩/輒一薦之即薦/先生程公二子程珦之/二子皆唱鳴正道終至/皆以
道學/鳴世以繼孔孟不傳之統以續孔子孟子千/年無傳之道統世所謂二
程先生者世稱為二/程先生其原蓋自先生發之也其肇端於/濂溪也
在郴時官郴/州時其守李公初平郴守李姓/名初平知先生賢知其/有道
不以属吏遇之不以僚邑/之官待之既薦諸朝既薦之/於上又周其乏
困又闔其/不及嘗聞先生論學曽聞其講論/為學之道嘆曰嗟嘆/云吾欲
讀書如何我尚欲讀書/不知可否先生曰答/云公老矣公年/已老無及也
[020-5a]
學之/無及敦實請得為公言之某請為公/論其所以初平逐日聴先生
語李初平日日/聴其談論蓋二年而有得如此者二年恍/然有得於已王荆公
提㸃江東刑獄王安石封荆公/為江東提刑時已號為通儒一時稱/為通逹
之/儒先生遇之先生/待之與語連日夜與之語連/日至夜荆公退而精
思荆公既退/熟思其語至忘寝食至於不/寐不食先生自少自少/年信古好
義崇信古道/好為義事以名節自砥礪以名節/自勉其奉已甚約其自/奉養
甚/薄俸禄盡以周宗族所得官俸並/以與房族奉賔友宴接賔/客朋友在南
昌時為南昌/宰時得疾暴卒得病倐/然而死更一日夜始甦經一日/一夜方
[020-5b]
醒/或視其家或人觀/其家止一敝篋只有一破/敝之篋錢不滿百其/錢
不滿/一百李初平卒李守/已死子幼不克葬其子尚幼/不能辦葬先生䕶其
䘮歸葬之乃扶䕶其䘮/歸以葬之分司而歸為南京/分司歸妻子饘粥不
給其妻與子/食亦不給曠然不以為意也處之泰然/不以介意廬山之麓有
溪焉廬山之林/其下有溪築書堂其上創書齋/於其上名之曰濂溪以濂/溪名
固語其友清逸居士潘延之曰潘姓延之名清逸居/士其號也因與之語可
仕可止可以仕則仕/可以止則止古人無所必仕止非古/人所能必束髮為學
自緫髮/時為學將有以設施可澤於斯人者欲有所展布可以/流澤於斯民者
[020-6a]
必不得已尚不可為然/後不得已止未晩也止不/為遲此濓溪者此濓/溪之
書/堂異時與子相從於其上他日與汝相/與從游其上歌詠先王之道
足矣吟咏古先/聖王之道此其出處之本意也此乃我仕止/之初心也豫章
黄庭堅稱之曰豫章郡黄姓庭/堅名稱之云茂叔人品甚髙先生為/人資格
甚/髙胷中洒落心懷/脱洒如光風霽月如光風之清淑/霽月之明朗好讀書
喜誦/書雅意林壑意在山林/丘壑之間不卑小官不以小/官為恥職思其憂
每思不稱/其職為憂論法常欲與民决訟議法每欲與百/姓平其獄訟得情而
不喜既得其實則/哀矜而不喜其為使者其出為/監司進退官吏升黜/衆官得
[020-6b]
罪者自以不寃為其劾者自/以為不寃枉濂溪之名濓溪之/得名雖不足
以對其美雖然未足/稱其美然茂叔短於取名但其不務/於求名而樂
於求志而樂求我/心之所得薄於徼福薄於求/福澤而厚於得民而重/在得
百姓/之心菲於奉身薄於一/己之奉而燕及惸嫠而飲宴及於憂苦/孤寡之人惸音勤
嫠音/犁陋於希世拙於希求一/世之尊顯者而尚友千古而心契上/古之聖賢聞
茂叔之風聞其/風者猶足以律貪尚可以懲其/貪饕之習則此溪之水
濂溪/之水配茂叔以永久與其名同/流於千古所得多矣所得不/其多矣識者
亦或有取於其言云有識見者必能審於斯言○此係/雜取潘延之蒲宗孟黄庭堅所撰
[020-7a]
墓碑詩序脩纂及以程氏文集遺書/吕氏童蒙訓等書參定見伊洛淵源
明道先生行狀此篇歴述先生家世行/業之盛歴官行事之美 伊川先生
先生姓程氏先生程/其姓諱顥顥其/名字伯淳伯淳/字也父珦父/名見
任太中大夫致仕官任太/中請老母壽安縣君侯氏母姓侯/封縣君曽
祖而下葬河南自曽祖以下/皆葬於河南今為河南人今居於/河南先生
生而神氣秀爽先生始生精神/氣貌俊秀清爽異於常兒與凡子/不同未能
言未能/言語叔祖母任氏太君姓任氏/封太君抱之行抱先/生行不覺釵
墜墜落其/釵不知後數日方求之已數日/方知尋先生以手指示先生/能以
[020-7b]
手指/其所果得釵果尋/得數歲誦書強記過人稍長讀書博/記逾越凡人十
歲能為詩賦及十歲則自/能為詩賦十二三時十二/三歲羣居庠序與/衆
居/學如老成人不為後/生體態故户部侍郎彭公思永侍郎姓彭/名思永
妻以女見而異之/妻之以女踰冠二十/歲餘中進士第登/第調京兆府鄠
縣主簿受主簿/鄠音户令以其年少未知之邑宰以其年/少未深知之民有
借其兄宅以居者邑民有借其/兄屋舎居處發地中藏錢閒地中得/所藏錢
兄之子訴曰兄之子/訴於官父所藏也以為此錢/乃父所藏令曰宰/曰此無
證佐無所/證驗先生曰易辨先生獨以/為易辨别問兄之子曰問其兄/之子云
[020-8a]
爾父藏錢幾時汝之父所藏/錢今幾何時曰四十年言已四/十餘年彼借宅
居幾時彼人借汝屋/居已幾時曰二十年矣云方得/二十年即遣吏取錢
視之遣公吏取/其錢來觀謂借宅者曰與借人/居者言今官所鑄錢今官/司鑄
錢/不五六年五六/年間即遍天下即天下/皆有之此錢皆爾未藏前
所鑄何也此錢皆是汝未/藏之前所鑄其人遂服借居者/遂服南山僧舍
南山僧/寺中有石佛有石刻/之佛歲傳其首放光常傳佛頭/有毫光男女
聚觀男女羣/聚而看晝夜雜處日夜混/居無别為政者畏其神官於其/土憚其
神/異莫敢禁止無有能/止之者先生與僧曰先生請問/其僧云石佛現光
[020-8b]
有諸石佛能現/毫光果然曰然僧云/如此曰俟復現候其復/現光當取其首
觀之當取其/頭來看自是不復有光自此遂/無光矣所在治役所在治/工役
人不勞而事集人不見其勞/事無不辦再朞以避親罷逾年以避/逺親嫌去
再調江寧府上元縣主簿再任/主簿田税不均田之税/不均平皆近
府美田皆由近府/膏腴之田為富貴家厚價薄其税而買之並為/富貴
之家髙價輕/産以得之小民茍一時之利小民但知一/時茍於得利久則不勝
其弊既久寖/虧公賦先生為令畫法先生為長官/具法為去聲民不知擾民/不
見其/為擾而一邑大均一縣税法/大均平㑹令罷去宰以/事罷先生權邑
[020-9a]
事先生權/知縣事上元劇邑上元乃煩/劇之縣詞訟日不下二百民之/訴訟
日常一/二百狀先生處之有方先生區處/有其道不閲月不踰/月民訟遂
簡民訟/遂少江南稻田江南/禾田賴陂塘以溉藉陂水/以灌溉盛夏堤决
夏月堤/潰决非千夫不可塞非千衆之/力不可塞法當言於府漕法言/之府
又言/之漕然後調役而後/興工非月餘不能則又月/有餘日先生曰先生/云
如是苖槁矣如此則苖/已枯槁遂發民塞之自發工/力築之歲大熟是/年
大/稔先生常曰常/言一命之士茍有/一官茍存心於愛物能以仁/物為心
於人必有所濟必能/濟人仁宗登遐仁宗/崩遺制官吏成服三
[020-9b]
日遺詔百官服君/䘮三日而除府尹羣官將釋服守與僚属/將從吉服先生進
曰先生/言三日除服服三日/而除遺詔不敢違也君之遺命/不敢違矣一
府相視一府之/官相觀無敢除者遂服盡三/日而除茅山有龍池茅山/有龍
井/祥符中祥符/年間嚴奉以為神物人敬事之/以為神異先生捕而脯
之先生屠其/龍而脯之邑人持竿以黏飛鳥人持竹竿/以黏雀取其竿折
之先生乃/折其竿邑人相共語邑之人相/與語云主簿折黏竿自主簿/折黏飛
鳥之/竿鄉民不畜禽鳥鄉民不敢/畜飬飛禽再朞就移澤州晉陽令
二年遷/縣宰民以事至邑民以公/事至縣告之以孝悌忠信教之以/孝於親
[020-10a]
遜於長盡已之/忠以實之信暇時閒暇/之日召父老而與之語呼邑之父/老與之言
語/兒童所讀書邑之兒童/凡所讀書親為正句讀親自為之㫁/句讀音豆教
者不善教導茍不/得其人則為易置則為之/改易秩滿任/滿吏夜叩門
公吏夜/擊門稱有殺人者且言有傷/死人者先生曰先生/云吾邑安有
此邑民皆善/寕有是耶誠有之果如/此必某村某人也必彼村落/彼人也問
之果然既問則果/如其言晉俗尚焚屍晉城縣風俗/人死化以火雖孝子慈
孫雖是孝順之/子慈愛之孫習以為安習此而/安於此先生教諭禁止先生/訓以
義理而/禁絶之民始信邑民皆/信從先生為令先生/為宰視民如子視百/姓如
[020-10b]
己之/子欲辨事者欲辨直/其事或不持牒或不待/持訟牒徑至庭下直/造
公庭/之下陳其所以歴述其/所以先生從容告語先生徐告/與之言諄諄
不倦懇切/不已百姓愛之如父母民愛先生/亦如父母用薦者時有薦/先生於
朝/者改著作佐郎遂改為/著郎尋以御史中丞吕公著薦吕姓/公著
名為御史/又薦先生授太子中允監察御史得東宫/官入臺神宗素知先
生名神宗聞先/生之名比二三見二三次/召見遂期以大用欲以大/用先生
前後進説甚多前後奏/篇不一大要以正心窒欲大率皆以正/君心窒嗜欲
求賢育材為先求賢者養人/材為先務不飾辭辨不文飾言/語辨論獨以
[020-11a]
誠意感動人主惟以真誠實意/感動人主之心神宗嘗使推擇人材神/宗
嘗令先生推薦而/擇可用之人材所薦十人薦者凡/十人而以父表弟張載
暨弟頥為首而以其父之表弟張横/渠名載與弟名頥為先所上章䟽所上/奏章子
姪不得窺其藁至親如子姪/不得觀其藁嘗言人主當防未萌之欲
常論人君當防遏欲/心於未萌動之時神宗俯身拱手曰神宗曲其身/拱其手云當
為卿戒之當因鄉言/而戒此及因論人才及在上前/辨論人品曰乃/云陛下
奈何輕天下士人主如何輕/視天下之士神宗曰神宗/答云朕何敢如是
我何敢/若此王安石日益信用王姓安石名/時上信用之先生為神宗言
[020-11b]
先生於是又/為神宗言君道以至誠仁愛為本人君之道當以/仁愛百姓為本未
嘗及功利未嘗一言及於功利盖知王安石變/法刻意功利必傷仁愛隂欲止之嘗極陳
治道曽極論為/治之道神宗曰神宗/云此堯舜之事此乃帝堯/帝舜之事朕
何敢當我何足/當此先生愀然曰先生蹙然/云愀揫陛下此言人主/有此
言/非天下之福也非是天下/生靈之福荆公寖行其説安石之/説既行先
生意多不合先生多與/之不合事出必論列荆公所奏之事一/出先生必論奏之
數月之間甫及/數及章疏十上章䟽至/十數上尤極論者其尤/甚者輔臣
不同心宰輔不/能同心小臣與大計小臣得與預/大事與音公論不行至公/之議
[020-12a]
不/行青苖取息放青苗錢取/息為民害賣祠部牒賣僧道祠/部及牒差提舉
官提舉官因荆公/奏方有是官多非其人多失/其人荆公與先生安石與/先生
道雖不同道雖/異而嘗謂先生忠信嘗言先生/為忠信先生每與
論事先生每與/之議論心平氣和心既平實/氣亦温和荆公多為之動安/石
多為之/感動先生言既不行先生言既/不聴用懇求外補懇切/求出面請
至十數不許面請至十/數畨不許遂闔門待罪遂閉門/俟罪除西京路
提刑神宗命執政/除先生提刑復上章曰又上/書云臣言是臣言果/合理願行
之願人君/行其言如其妄言如是其/言之妄當賜顯責當有/顯罰請罪而獲
[020-12b]
遷方請罪而/却得除刑賞混矣賞罰混/亂無統累請得罷屢請/始罷既而神
宗手批未幾神/宗手批暴白同列之罪宣明同列不能/容先生之罪獨於先
生無責獨於先生/無所責改差簽書鎮寧軍節度判官改差/簽判為
守者嚴刻多忌太守嚴酷/多疑忌通判而下自通守/以下莫敢與辯
無人敢與/之辯直事小未安事小有/不安處必與之辯先生必與/之辯論屢平
反重獄數决/重囚得不死者十數得不死者/十數人河清卒河清/兵卒於
法不佗役在法不/應役之程昉為外都水丞程姓昉名為/外都水丞怙勢
蔑視州郡恃其有勢援/更無州府欲盡取諸兵治河欲悉起兵/卒治河先
[020-13a]
生以法拒之先生以法/拒絶之昉請於朝程昉又請/之於朝廷以八百人
與之起八百/卒助之昉肆其虐程昉肆/其酷虐㑹天寒兵潰適天時盛/寒兵皆潰
歸/將入城将至/城衆官畏昉僚属皆/憚昉欲弗納欲拒/其歸先生曰
先生/云此逃死自歸此人避死/而自歸弗納必為亂拒之則/必為亂昉有
言程昉/有言某自當之我自/當之郊祀霈恩遇郊祀/恩澤得監西京洛
河竹木務遂得場/務官改太常丞繼除/太常神宗嘗語執政曰神/宗
嘗與執/政云程某可用先生可/擢用執政不對執政不/復對又嘗有登
對者後又有當/奏對者自洛至自洛/中來問曰神宗又/問云程某在彼否
[020-13b]
先生在/洛否連言佳士連言數/聲佳士其後彗見求言後彗星見/詔求直言先
生應詔先生出/奏對事神宗手批神宗/親批與府界知縣與府界/内知縣差
知扶溝縣事遂為扶/溝宰先生復求監當先生只求/場務差遣執政諭
以上意執政皆言/上人之意不可改也不復/可改數日右府同薦又數日/因薦者除
判武學有判武/學之命專尚寛厚務從/寛厚以教化為先以教化/為先務扶
溝多強盗扶溝多/強賊脇取舟人物刼奪舟/人之物歲必焚舟十數
以立威一年常燒舡十/數以張其威先生始至先生/初來捕得一人捕獲/一人
使引其類俾引其/徒黨得數十人又得數/十人不復根治舊惡不/復
[020-14a]
懲其/罪分地以處之分其所/而居之使以挽舟為業使之以牽/舟為業自
是邑境無焚舟之患自此邑内無/有焚舟之事内侍都知王中正王/姓
中正名為/内侍都知巡閲保甲以朝命差詣州/縣巡視保伍所至陵慢縣官所/在
凌辱/縣官諸邑供帳諸縣供/具帳設競務華鮮皆欲/鮮麗以悦奉之歡於/奉承
主吏以請主吏以請/於先生先生曰先生/云吾邑貧吾縣/貧窘安能效
他邑豈可比/其他縣且取於民且取之/於民法所禁也法所/不許改奉議
郎改奉/議以親老以父母/年老求近鄉監局求近洛/監當得汝州酒
税遂為/酒官今上嗣位哲宗/即位覃恩以恩/沛改承議郎遂改/承議召為
[020-14b]
宗正寺丞再召為/宗正官未行以疾終未行以疾/而死矣元豐八年是/年
六月十五日也夏六月/望日也享年五十有四壽之年/止乎是識與不
識識先生者與/聞先生名者皆惜先生皆為先/生惜資禀既異其天資既/異於人
而充養有道存養/以道其純粹如精金容貌純粹/有如精金温潤如良
玉氣象温潤/有如美玉寛而有制雖寛而/自有制和而不流雖和而不/至於流忠
誠貫乎金石至誠精忠雖金/石之堅可以貫孝悌通乎神明孝悌之德/上通神明
視其色觀其/顔色其接物也接於/人也如春陽之温有如春/日之和聴其
言聴其/言語其入人也其入於/人也如時雨之潤有如時雨/之潤物胷懷
[020-15a]
洞然胷襟/洞逹徹視無間徹視無/所間測其藴窺測其/所藴則浩乎若
滄溟之無際浩浩乎如滄/海之無邊岸極其徳美其徳美/之極言盖不足
以形容言不足以/形容之先生行己先生履/於身者内主於敬敬立/於中而
行之以恕所行者以/恕之道見善若出諸已見人之善/如出於已不欲弗
施於人己之不欲/不施諸人居廣居而行大道居天下之廣居廣居/仁也行天下之大道
大道/義也言有物而動有常言則以理/動則有常先生為學先生之/為學也自
十五六時自十五/六歲聞汝南周茂叔論道見汝南周濂/溪講論大道遂
厭科舉之業遂厭棄科/舉之習慨然有求道之志奮然有求/道之志未
[020-15b]
知其要未知其/端倪泛濫於諸家泛求於諸/子百家出入於老釋參/考
於老氏/釋氏幾十年如此者近/數十年返求諸六經後得之反而求/之六經
之書而後/得其宗明於庶物明識事/物之理察於人倫察於人/之大倫知盡性
至命知盡已之性推而至/於天所賦之明命必本於孝悌盖自孝/悌之徳窮神知
化窮義理之精/逹變化之妙由通於禮樂由通禮/樂之事辯異端似是之非
釋氏之學彌近理而大/亂真辨明其似是之非開百代未明之惑於以開百世/未明之疑惑
秦漢而下自秦及/漢而下未有臻此理也未有人悟/此理也謂孟子沒
謂孟軻/氏已死而聖學不傳聖人之/學無傳以興起斯文之學為己任
[020-16a]
道為一/己之事其言曰故其言/若曰道之不明是道/之晦異端害之也佛/老
之學/害之昔之害近而易知昔之害猶近/而可以知今之害深而難辨
今之為害且/深而難辨别昔之惑人也向來迷/惑於人乗其迷暗乗人之/愚昧今
之入人也今其為教入/人而使之信因其髙明則因其髙明而求於/領悟遂有以惑之
自謂之窮神知化自言其窮心性之/藴知變化之道而不足以開物成
務彼之學以一超頓悟為本在於/㝠心求化故不足開物而成事言為無不周遍自謂/所言
所為無/不周逹實則外於倫理實則外於/人倫之理窮深極㣲究淵深/極㣲妙而
不可以入堯舜之道道其道非堯/舜之正道道之不明也此道/之晦邪
[020-16b]
誕怪異之説競起邢妄虛誕妖怪/謬異之言羣起塗生民之耳目塗塞/人之
耳/目溺天下於卑汚䧟天下於卑/下汚濁之中雖髙才明智雖是髙明/之君子
膠於見聞膠泥於所/聞所見醉生夢死醉而生/夢而死不自覺也不能/有覺
也/是皆正路之蓁蕪此無他皆是正/理之路荆棘聖門之蔽塞聖人/之門
暗/塞闢之而後可以入道是必闢去老佛之塞是/道者而後可進於道先生進
將覺斯人先生逹則以/道覺斯世退將明之書退則以此/道垂之書不幸早
世不幸死/之早也先生教人先生/訓人自致知至於知止自推極吾/之知識以
至於知其/善所止誠意至於平天下自實此心之所發以/至於平天下之事洒掃
[020-17a]
應對自洒掃應/對之事至於窮理盡性以至窮究義/理全盡其性循循有序
順而行之/各有其序教人易從誨人而/人從怒人而人不怨怒人而人/不以為怨
賢愚善惡賢者愚者/善者惡者咸得其心各得/其心聞風者誠服聞先/生之
風莫不/誠服覩德者心醉覩先生之德/者莫不心醉雖小人以趨向之異
指王安石也以新/法與先生不合時見排斥時為/屏斥退而省其私退而省/察其己
之/私未有不以先生為君子也亦未有不以先生為君/子安石嘗稱先生忠信先
生為政先生為/政事道之而從道之而民/無不從動之而和動之而/民無不
和/不求物而物應無求於物/而物自應未施信而民信未施信於/民而民自
[020-17b]
信/之則人不可及也其為人蓋/不可及以今年十月乙酉葬於伊
川伊川/地名謹書世家行業謹録其家世/徳行事業及歴官行事之大
槩及歴仕行/事之大者以求諗於作者以求諗於當世/之作者諗音審元豐八年
八月日弟頥狀
性理羣書句解卷二十
欽定四庫全書
性理羣書句解卷二十
宋 熊 節 撰
熊剛大 註
行實行實者所以述先/賢行己之實行也
濂溪先生行錄此篇歴述先生道徳性/命之藴文學政事之善
文公先生
先生姓周氏先生周/其姓名敦實敦實/其名字茂叔茂叔其/字也避厚
[020-1b]
陵藩邸名厚陵哲宗舊諱宗/實先生以此引避改敦頥遂改/今名世居道州營
道世居道州/營道縣父輔成父諱/輔成嘗為賀州桂嶺令曽宰賀州/桂嶺縣
贈諌議大夫以先生奏/贈是官母鄭氏母姓/鄭封仙居縣太君亦/以
先生奏封/為太君先生少孤少而/無父養外家寄養外/氏之家景祐中國朝/景祐
年/間用舅氏龍圖閣學士鄭公向奏以外舅龍學鄭/向之奏補官試將
作監主簿初任/是官授洪州分寧縣主簿繼任/簿職先生博學力
行先生學問該/博而篤於行遇事剛果處事剛㫁/而果决有古人風綽有古/者之餘
風/其為政精宻嚴恕其政事精明周/宻嚴肅仁恕務盡道理皆務合/於道理
[020-2a]
縣有獄縣有/停囚久不决久而未/有分剖先生至自先/生來一訊立辨一/加
訊問立/辨曲直衆口交稱之輿論並/予之部使者薦其才監司以其/政才薦於
朝/為南安軍司理遂授/是官獄有囚獄有/罪囚法不當死於法不/當置之
死/轉運使王逵王姓/逵名欲深治之欲深置/於法逵苛刻逵政/酷虐吏
無敢與相可否者官吏無敢/議其是非先生獨與之辨先生獨辨/其人之不
當/死不聽逵不聴/其言則置手板歸則棄/其笏取告身委之而去取/其
出身告敕委/置於官而去曰如此尚可仕乎謂如是更/可出仕乎殺人以媚人
置人於死而/求媚於長官吾不為也吾㫁不/為之逵感悟逵感其/言語囚得不
[020-2b]
死罪囚由/此得生且賢先生薦之且賢先生之/見薦之於朝移郴州桂陽令
遷為桂/邑宰皆有治績並著/政聲用薦者改大理寺丞又以人奏/薦改為棘
寺/丞知洪州南昌縣為隆興/属邑宰南昌人見先生來邑民見/其來喜
曰皆樂而/相告曰是能辨分寧獄者此乃能辨分寜/縣獄事之人於是更相
告語既而更/相與言勿違教命無違其教/化命令而以汚善政為恥也
深以汚濁其/徳政為羞改太子中舍人充東/宫官簽書合州判官事為/合
州簽/判轉殿中丞就任轉/為臺官一郡之事一州/之事不經先生手不/經
先生/之手吏不敢决官吏不/敢自决民不肯從人亦不/服從趙清獻公為
[020-3a]
使者趙姓抃名清獻/謚也時為使者小人或讒先生小人或/毁先生趙公臨之
甚威趙抃待/之極嚴而先生處之超然也先生不以為/意卓然所守轉國子
博士尋除/學官通判䖍州為䖍州/通守趙公來為守趙抃適/守是州熟視
先生所為備見先/生為政執其手曰握其/手曰今日乃知周茂叔也
今日乃知/其為人遷尚書虞部貟外郎又權/郎官通判永州復任永/州倅
權發遣邵州事遂知/邵州新學校以教其人邵州之學左獄/右庾先生遷之
教養/生徒熈寧元年熈寜/年間用趙公及吕公正獻公薦以三公/之薦
為廣南東路轉運判官遂除運判先生謝吕公啓云在/薄宦有四方之遊於髙賢無一
[020-3b]
日之/雅三年熈寧/三年轉虞部郎中遂遷/正郎提㸃刑獄復任本/州提刑先
生不憚出入之勞不畏䟦/涉之艱瘴毒之侵雖是瘴疫/之氣方盛雖荒崖
絶島至於荒僻/山谷之地人跡所不至處無人/行處亦必緩視徐按亦/必
按轡徐行/問民疾苦務以洗寃澤物為己任專以洗滌寃抑/澤潤生民自任設施
措置施為/舉措未及盡其所為未能究/其萬一而先生病矣而以/疾行因
請南康軍以歸遂得南康/守而歸趙公再尹成都趙抃又為/成都府尹復
奏起先生復上奏乞/起先生朝命及門君命至/其門而先生卒矣先/生
已/死熈寧六年六月七日也所死之/年也年五十有七壽止五/十七歲
[020-4a]
葬江州德化縣清泉社所葬之/地名也娶陸氏妻姓/陸封縉雲縣
君封縣/君再娶蒲氏繼妻/姓蒲封德清縣君封縣/君子壽燾二子/名也
皆太廟齋郎皆為/是官先生所著書其著/述有太極圖作圖/垂訓易
説周易/説易通數十篇即通/書也詩十卷藏於家詩集等/藏於家先生
在南安時官南安/軍時年甚少年最/小不為守所知不為郡/守見知洛
人程公珦程姓珦名/洛邑人也攝通守事權通判/南安視其氣貌非常
人觀其顔貌/非尋常人與語與之/談論知其為學知道也則知其為力/學有道之君
子/因與為友遂為/交友且使其子顥頥受學焉顥明道名頥/伊川名遣之
[020-4b]
從/學及為郎及為/正郎故事當舉代舊典當舉/人自代每一遷授一每/選遷
秩/輒一薦之即薦/先生程公二子程珦之/二子皆唱鳴正道終至/皆以
道學/鳴世以繼孔孟不傳之統以續孔子孟子千/年無傳之道統世所謂二
程先生者世稱為二/程先生其原蓋自先生發之也其肇端於/濂溪也
在郴時官郴/州時其守李公初平郴守李姓/名初平知先生賢知其/有道
不以属吏遇之不以僚邑/之官待之既薦諸朝既薦之/於上又周其乏
困又闔其/不及嘗聞先生論學曽聞其講論/為學之道嘆曰嗟嘆/云吾欲
讀書如何我尚欲讀書/不知可否先生曰答/云公老矣公年/已老無及也
[020-5a]
學之/無及敦實請得為公言之某請為公/論其所以初平逐日聴先生
語李初平日日/聴其談論蓋二年而有得如此者二年恍/然有得於已王荆公
提㸃江東刑獄王安石封荆公/為江東提刑時已號為通儒一時稱/為通逹
之/儒先生遇之先生/待之與語連日夜與之語連/日至夜荆公退而精
思荆公既退/熟思其語至忘寝食至於不/寐不食先生自少自少/年信古好
義崇信古道/好為義事以名節自砥礪以名節/自勉其奉已甚約其自/奉養
甚/薄俸禄盡以周宗族所得官俸並/以與房族奉賔友宴接賔/客朋友在南
昌時為南昌/宰時得疾暴卒得病倐/然而死更一日夜始甦經一日/一夜方
[020-5b]
醒/或視其家或人觀/其家止一敝篋只有一破/敝之篋錢不滿百其/錢
不滿/一百李初平卒李守/已死子幼不克葬其子尚幼/不能辦葬先生䕶其
䘮歸葬之乃扶䕶其䘮/歸以葬之分司而歸為南京/分司歸妻子饘粥不
給其妻與子/食亦不給曠然不以為意也處之泰然/不以介意廬山之麓有
溪焉廬山之林/其下有溪築書堂其上創書齋/於其上名之曰濂溪以濂/溪名
固語其友清逸居士潘延之曰潘姓延之名清逸居/士其號也因與之語可
仕可止可以仕則仕/可以止則止古人無所必仕止非古/人所能必束髮為學
自緫髮/時為學將有以設施可澤於斯人者欲有所展布可以/流澤於斯民者
[020-6a]
必不得已尚不可為然/後不得已止未晩也止不/為遲此濓溪者此濓/溪之
書/堂異時與子相從於其上他日與汝相/與從游其上歌詠先王之道
足矣吟咏古先/聖王之道此其出處之本意也此乃我仕止/之初心也豫章
黄庭堅稱之曰豫章郡黄姓庭/堅名稱之云茂叔人品甚髙先生為/人資格
甚/髙胷中洒落心懷/脱洒如光風霽月如光風之清淑/霽月之明朗好讀書
喜誦/書雅意林壑意在山林/丘壑之間不卑小官不以小/官為恥職思其憂
每思不稱/其職為憂論法常欲與民决訟議法每欲與百/姓平其獄訟得情而
不喜既得其實則/哀矜而不喜其為使者其出為/監司進退官吏升黜/衆官得
[020-6b]
罪者自以不寃為其劾者自/以為不寃枉濂溪之名濓溪之/得名雖不足
以對其美雖然未足/稱其美然茂叔短於取名但其不務/於求名而樂
於求志而樂求我/心之所得薄於徼福薄於求/福澤而厚於得民而重/在得
百姓/之心菲於奉身薄於一/己之奉而燕及惸嫠而飲宴及於憂苦/孤寡之人惸音勤
嫠音/犁陋於希世拙於希求一/世之尊顯者而尚友千古而心契上/古之聖賢聞
茂叔之風聞其/風者猶足以律貪尚可以懲其/貪饕之習則此溪之水
濂溪/之水配茂叔以永久與其名同/流於千古所得多矣所得不/其多矣識者
亦或有取於其言云有識見者必能審於斯言○此係/雜取潘延之蒲宗孟黄庭堅所撰
[020-7a]
墓碑詩序脩纂及以程氏文集遺書/吕氏童蒙訓等書參定見伊洛淵源
明道先生行狀此篇歴述先生家世行/業之盛歴官行事之美 伊川先生
先生姓程氏先生程/其姓諱顥顥其/名字伯淳伯淳/字也父珦父/名見
任太中大夫致仕官任太/中請老母壽安縣君侯氏母姓侯/封縣君曽
祖而下葬河南自曽祖以下/皆葬於河南今為河南人今居於/河南先生
生而神氣秀爽先生始生精神/氣貌俊秀清爽異於常兒與凡子/不同未能
言未能/言語叔祖母任氏太君姓任氏/封太君抱之行抱先/生行不覺釵
墜墜落其/釵不知後數日方求之已數日/方知尋先生以手指示先生/能以
[020-7b]
手指/其所果得釵果尋/得數歲誦書強記過人稍長讀書博/記逾越凡人十
歲能為詩賦及十歲則自/能為詩賦十二三時十二/三歲羣居庠序與/衆
居/學如老成人不為後/生體態故户部侍郎彭公思永侍郎姓彭/名思永
妻以女見而異之/妻之以女踰冠二十/歲餘中進士第登/第調京兆府鄠
縣主簿受主簿/鄠音户令以其年少未知之邑宰以其年/少未深知之民有
借其兄宅以居者邑民有借其/兄屋舎居處發地中藏錢閒地中得/所藏錢
兄之子訴曰兄之子/訴於官父所藏也以為此錢/乃父所藏令曰宰/曰此無
證佐無所/證驗先生曰易辨先生獨以/為易辨别問兄之子曰問其兄/之子云
[020-8a]
爾父藏錢幾時汝之父所藏/錢今幾何時曰四十年言已四/十餘年彼借宅
居幾時彼人借汝屋/居已幾時曰二十年矣云方得/二十年即遣吏取錢
視之遣公吏取/其錢來觀謂借宅者曰與借人/居者言今官所鑄錢今官/司鑄
錢/不五六年五六/年間即遍天下即天下/皆有之此錢皆爾未藏前
所鑄何也此錢皆是汝未/藏之前所鑄其人遂服借居者/遂服南山僧舍
南山僧/寺中有石佛有石刻/之佛歲傳其首放光常傳佛頭/有毫光男女
聚觀男女羣/聚而看晝夜雜處日夜混/居無别為政者畏其神官於其/土憚其
神/異莫敢禁止無有能/止之者先生與僧曰先生請問/其僧云石佛現光
[020-8b]
有諸石佛能現/毫光果然曰然僧云/如此曰俟復現候其復/現光當取其首
觀之當取其/頭來看自是不復有光自此遂/無光矣所在治役所在治/工役
人不勞而事集人不見其勞/事無不辦再朞以避親罷逾年以避/逺親嫌去
再調江寧府上元縣主簿再任/主簿田税不均田之税/不均平皆近
府美田皆由近府/膏腴之田為富貴家厚價薄其税而買之並為/富貴
之家髙價輕/産以得之小民茍一時之利小民但知一/時茍於得利久則不勝
其弊既久寖/虧公賦先生為令畫法先生為長官/具法為去聲民不知擾民/不
見其/為擾而一邑大均一縣税法/大均平㑹令罷去宰以/事罷先生權邑
[020-9a]
事先生權/知縣事上元劇邑上元乃煩/劇之縣詞訟日不下二百民之/訴訟
日常一/二百狀先生處之有方先生區處/有其道不閲月不踰/月民訟遂
簡民訟/遂少江南稻田江南/禾田賴陂塘以溉藉陂水/以灌溉盛夏堤决
夏月堤/潰决非千夫不可塞非千衆之/力不可塞法當言於府漕法言/之府
又言/之漕然後調役而後/興工非月餘不能則又月/有餘日先生曰先生/云
如是苖槁矣如此則苖/已枯槁遂發民塞之自發工/力築之歲大熟是/年
大/稔先生常曰常/言一命之士茍有/一官茍存心於愛物能以仁/物為心
於人必有所濟必能/濟人仁宗登遐仁宗/崩遺制官吏成服三
[020-9b]
日遺詔百官服君/䘮三日而除府尹羣官將釋服守與僚属/將從吉服先生進
曰先生/言三日除服服三日/而除遺詔不敢違也君之遺命/不敢違矣一
府相視一府之/官相觀無敢除者遂服盡三/日而除茅山有龍池茅山/有龍
井/祥符中祥符/年間嚴奉以為神物人敬事之/以為神異先生捕而脯
之先生屠其/龍而脯之邑人持竿以黏飛鳥人持竹竿/以黏雀取其竿折
之先生乃/折其竿邑人相共語邑之人相/與語云主簿折黏竿自主簿/折黏飛
鳥之/竿鄉民不畜禽鳥鄉民不敢/畜飬飛禽再朞就移澤州晉陽令
二年遷/縣宰民以事至邑民以公/事至縣告之以孝悌忠信教之以/孝於親
[020-10a]
遜於長盡已之/忠以實之信暇時閒暇/之日召父老而與之語呼邑之父/老與之言
語/兒童所讀書邑之兒童/凡所讀書親為正句讀親自為之㫁/句讀音豆教
者不善教導茍不/得其人則為易置則為之/改易秩滿任/滿吏夜叩門
公吏夜/擊門稱有殺人者且言有傷/死人者先生曰先生/云吾邑安有
此邑民皆善/寕有是耶誠有之果如/此必某村某人也必彼村落/彼人也問
之果然既問則果/如其言晉俗尚焚屍晉城縣風俗/人死化以火雖孝子慈
孫雖是孝順之/子慈愛之孫習以為安習此而/安於此先生教諭禁止先生/訓以
義理而/禁絶之民始信邑民皆/信從先生為令先生/為宰視民如子視百/姓如
[020-10b]
己之/子欲辨事者欲辨直/其事或不持牒或不待/持訟牒徑至庭下直/造
公庭/之下陳其所以歴述其/所以先生從容告語先生徐告/與之言諄諄
不倦懇切/不已百姓愛之如父母民愛先生/亦如父母用薦者時有薦/先生於
朝/者改著作佐郎遂改為/著郎尋以御史中丞吕公著薦吕姓/公著
名為御史/又薦先生授太子中允監察御史得東宫/官入臺神宗素知先
生名神宗聞先/生之名比二三見二三次/召見遂期以大用欲以大/用先生
前後進説甚多前後奏/篇不一大要以正心窒欲大率皆以正/君心窒嗜欲
求賢育材為先求賢者養人/材為先務不飾辭辨不文飾言/語辨論獨以
[020-11a]
誠意感動人主惟以真誠實意/感動人主之心神宗嘗使推擇人材神/宗
嘗令先生推薦而/擇可用之人材所薦十人薦者凡/十人而以父表弟張載
暨弟頥為首而以其父之表弟張横/渠名載與弟名頥為先所上章䟽所上/奏章子
姪不得窺其藁至親如子姪/不得觀其藁嘗言人主當防未萌之欲
常論人君當防遏欲/心於未萌動之時神宗俯身拱手曰神宗曲其身/拱其手云當
為卿戒之當因鄉言/而戒此及因論人才及在上前/辨論人品曰乃/云陛下
奈何輕天下士人主如何輕/視天下之士神宗曰神宗/答云朕何敢如是
我何敢/若此王安石日益信用王姓安石名/時上信用之先生為神宗言
[020-11b]
先生於是又/為神宗言君道以至誠仁愛為本人君之道當以/仁愛百姓為本未
嘗及功利未嘗一言及於功利盖知王安石變/法刻意功利必傷仁愛隂欲止之嘗極陳
治道曽極論為/治之道神宗曰神宗/云此堯舜之事此乃帝堯/帝舜之事朕
何敢當我何足/當此先生愀然曰先生蹙然/云愀揫陛下此言人主/有此
言/非天下之福也非是天下/生靈之福荆公寖行其説安石之/説既行先
生意多不合先生多與/之不合事出必論列荆公所奏之事一/出先生必論奏之
數月之間甫及/數及章疏十上章䟽至/十數上尤極論者其尤/甚者輔臣
不同心宰輔不/能同心小臣與大計小臣得與預/大事與音公論不行至公/之議
[020-12a]
不/行青苖取息放青苗錢取/息為民害賣祠部牒賣僧道祠/部及牒差提舉
官提舉官因荆公/奏方有是官多非其人多失/其人荆公與先生安石與/先生
道雖不同道雖/異而嘗謂先生忠信嘗言先生/為忠信先生每與
論事先生每與/之議論心平氣和心既平實/氣亦温和荆公多為之動安/石
多為之/感動先生言既不行先生言既/不聴用懇求外補懇切/求出面請
至十數不許面請至十/數畨不許遂闔門待罪遂閉門/俟罪除西京路
提刑神宗命執政/除先生提刑復上章曰又上/書云臣言是臣言果/合理願行
之願人君/行其言如其妄言如是其/言之妄當賜顯責當有/顯罰請罪而獲
[020-12b]
遷方請罪而/却得除刑賞混矣賞罰混/亂無統累請得罷屢請/始罷既而神
宗手批未幾神/宗手批暴白同列之罪宣明同列不能/容先生之罪獨於先
生無責獨於先生/無所責改差簽書鎮寧軍節度判官改差/簽判為
守者嚴刻多忌太守嚴酷/多疑忌通判而下自通守/以下莫敢與辯
無人敢與/之辯直事小未安事小有/不安處必與之辯先生必與/之辯論屢平
反重獄數决/重囚得不死者十數得不死者/十數人河清卒河清/兵卒於
法不佗役在法不/應役之程昉為外都水丞程姓昉名為/外都水丞怙勢
蔑視州郡恃其有勢援/更無州府欲盡取諸兵治河欲悉起兵/卒治河先
[020-13a]
生以法拒之先生以法/拒絶之昉請於朝程昉又請/之於朝廷以八百人
與之起八百/卒助之昉肆其虐程昉肆/其酷虐㑹天寒兵潰適天時盛/寒兵皆潰
歸/將入城将至/城衆官畏昉僚属皆/憚昉欲弗納欲拒/其歸先生曰
先生/云此逃死自歸此人避死/而自歸弗納必為亂拒之則/必為亂昉有
言程昉/有言某自當之我自/當之郊祀霈恩遇郊祀/恩澤得監西京洛
河竹木務遂得場/務官改太常丞繼除/太常神宗嘗語執政曰神/宗
嘗與執/政云程某可用先生可/擢用執政不對執政不/復對又嘗有登
對者後又有當/奏對者自洛至自洛/中來問曰神宗又/問云程某在彼否
[020-13b]
先生在/洛否連言佳士連言數/聲佳士其後彗見求言後彗星見/詔求直言先
生應詔先生出/奏對事神宗手批神宗/親批與府界知縣與府界/内知縣差
知扶溝縣事遂為扶/溝宰先生復求監當先生只求/場務差遣執政諭
以上意執政皆言/上人之意不可改也不復/可改數日右府同薦又數日/因薦者除
判武學有判武/學之命專尚寛厚務從/寛厚以教化為先以教化/為先務扶
溝多強盗扶溝多/強賊脇取舟人物刼奪舟/人之物歲必焚舟十數
以立威一年常燒舡十/數以張其威先生始至先生/初來捕得一人捕獲/一人
使引其類俾引其/徒黨得數十人又得數/十人不復根治舊惡不/復
[020-14a]
懲其/罪分地以處之分其所/而居之使以挽舟為業使之以牽/舟為業自
是邑境無焚舟之患自此邑内無/有焚舟之事内侍都知王中正王/姓
中正名為/内侍都知巡閲保甲以朝命差詣州/縣巡視保伍所至陵慢縣官所/在
凌辱/縣官諸邑供帳諸縣供/具帳設競務華鮮皆欲/鮮麗以悦奉之歡於/奉承
主吏以請主吏以請/於先生先生曰先生/云吾邑貧吾縣/貧窘安能效
他邑豈可比/其他縣且取於民且取之/於民法所禁也法所/不許改奉議
郎改奉/議以親老以父母/年老求近鄉監局求近洛/監當得汝州酒
税遂為/酒官今上嗣位哲宗/即位覃恩以恩/沛改承議郎遂改/承議召為
[020-14b]
宗正寺丞再召為/宗正官未行以疾終未行以疾/而死矣元豐八年是/年
六月十五日也夏六月/望日也享年五十有四壽之年/止乎是識與不
識識先生者與/聞先生名者皆惜先生皆為先/生惜資禀既異其天資既/異於人
而充養有道存養/以道其純粹如精金容貌純粹/有如精金温潤如良
玉氣象温潤/有如美玉寛而有制雖寛而/自有制和而不流雖和而不/至於流忠
誠貫乎金石至誠精忠雖金/石之堅可以貫孝悌通乎神明孝悌之德/上通神明
視其色觀其/顔色其接物也接於/人也如春陽之温有如春/日之和聴其
言聴其/言語其入人也其入於/人也如時雨之潤有如時雨/之潤物胷懷
[020-15a]
洞然胷襟/洞逹徹視無間徹視無/所間測其藴窺測其/所藴則浩乎若
滄溟之無際浩浩乎如滄/海之無邊岸極其徳美其徳美/之極言盖不足
以形容言不足以/形容之先生行己先生履/於身者内主於敬敬立/於中而
行之以恕所行者以/恕之道見善若出諸已見人之善/如出於已不欲弗
施於人己之不欲/不施諸人居廣居而行大道居天下之廣居廣居/仁也行天下之大道
大道/義也言有物而動有常言則以理/動則有常先生為學先生之/為學也自
十五六時自十五/六歲聞汝南周茂叔論道見汝南周濂/溪講論大道遂
厭科舉之業遂厭棄科/舉之習慨然有求道之志奮然有求/道之志未
[020-15b]
知其要未知其/端倪泛濫於諸家泛求於諸/子百家出入於老釋參/考
於老氏/釋氏幾十年如此者近/數十年返求諸六經後得之反而求/之六經
之書而後/得其宗明於庶物明識事/物之理察於人倫察於人/之大倫知盡性
至命知盡已之性推而至/於天所賦之明命必本於孝悌盖自孝/悌之徳窮神知
化窮義理之精/逹變化之妙由通於禮樂由通禮/樂之事辯異端似是之非
釋氏之學彌近理而大/亂真辨明其似是之非開百代未明之惑於以開百世/未明之疑惑
秦漢而下自秦及/漢而下未有臻此理也未有人悟/此理也謂孟子沒
謂孟軻/氏已死而聖學不傳聖人之/學無傳以興起斯文之學為己任
[020-16a]
道為一/己之事其言曰故其言/若曰道之不明是道/之晦異端害之也佛/老
之學/害之昔之害近而易知昔之害猶近/而可以知今之害深而難辨
今之為害且/深而難辨别昔之惑人也向來迷/惑於人乗其迷暗乗人之/愚昧今
之入人也今其為教入/人而使之信因其髙明則因其髙明而求於/領悟遂有以惑之
自謂之窮神知化自言其窮心性之/藴知變化之道而不足以開物成
務彼之學以一超頓悟為本在於/㝠心求化故不足開物而成事言為無不周遍自謂/所言
所為無/不周逹實則外於倫理實則外於/人倫之理窮深極㣲究淵深/極㣲妙而
不可以入堯舜之道道其道非堯/舜之正道道之不明也此道/之晦邪
[020-16b]
誕怪異之説競起邢妄虛誕妖怪/謬異之言羣起塗生民之耳目塗塞/人之
耳/目溺天下於卑汚䧟天下於卑/下汚濁之中雖髙才明智雖是髙明/之君子
膠於見聞膠泥於所/聞所見醉生夢死醉而生/夢而死不自覺也不能/有覺
也/是皆正路之蓁蕪此無他皆是正/理之路荆棘聖門之蔽塞聖人/之門
暗/塞闢之而後可以入道是必闢去老佛之塞是/道者而後可進於道先生進
將覺斯人先生逹則以/道覺斯世退將明之書退則以此/道垂之書不幸早
世不幸死/之早也先生教人先生/訓人自致知至於知止自推極吾/之知識以
至於知其/善所止誠意至於平天下自實此心之所發以/至於平天下之事洒掃
[020-17a]
應對自洒掃應/對之事至於窮理盡性以至窮究義/理全盡其性循循有序
順而行之/各有其序教人易從誨人而/人從怒人而人不怨怒人而人/不以為怨
賢愚善惡賢者愚者/善者惡者咸得其心各得/其心聞風者誠服聞先/生之
風莫不/誠服覩德者心醉覩先生之德/者莫不心醉雖小人以趨向之異
指王安石也以新/法與先生不合時見排斥時為/屏斥退而省其私退而省/察其己
之/私未有不以先生為君子也亦未有不以先生為君/子安石嘗稱先生忠信先
生為政先生為/政事道之而從道之而民/無不從動之而和動之而/民無不
和/不求物而物應無求於物/而物自應未施信而民信未施信於/民而民自
[020-17b]
信/之則人不可及也其為人蓋/不可及以今年十月乙酉葬於伊
川伊川/地名謹書世家行業謹録其家世/徳行事業及歴官行事之大
槩及歴仕行/事之大者以求諗於作者以求諗於當世/之作者諗音審元豐八年
八月日弟頥狀
性理羣書句解卷二十
