疏 藏經
石門文字禪卷第二十八
宋江西筠溪石門寺沙門釋德洪覺範著
門人覺慈編錄毘陵天甯法雲堂校
* 疏
** 請悟老住惠林
瑞光表裏渾圓珠遺影跡淨慈縱橫無礙玉立精嚴
兩翁皆化行京華一旦遂道遍天下每追惟其高韻
邈難繼其後塵欲扶雲門已墜綱宗誰決先師未了
公案恭惟某人淨慈真子瑞光嫡孫言行信於叢林
聲價重於吳越無生之句善嬰兒哆啝法門獨脫之
機入師子奮迅三昧願膺睿旨來振祖風施大士法
喜之珍洗小根禪誦之垢幸回法馭成就勝緣。
** 又諸禪疏
常光現前廓周沙界大智成就不隔纖毫自然蟬蛻
根塵之間安用龜藏語默之外當有達識共賞此音
伏惟某人正眼甚明道根久固綽有遠韻爰自妙齡
雲行鳥飛川流嶽峙觀其措置實宗門之爪牙見其
施張蓋法窟之頭角以身徇道當無繫於去留為法
求人豈有拘於喧寂所期甚大幸母固辭。
** 請果老住天寧
雲門之句裏呈機粲玲瓏之鉼芥洞山之正中妙協
走圓轉之盤珠持臨濟之門風行黃檗之照用奪人
境於棒下分賓主於喝中三宗盛集於帝京諸老大
揚於佛事伏惟某人道韻拔俗英姿逸群披沙得金
剖石逢玉識黃龍窟中頭角振青鸞溪上風雷十年
之幽蘭林香一旦之穎錐囊露主張法席厭飫名山
每欲晦藏輒自昭著其自治雖無求於世然寓世當
循緣而行奚必山林終勝朝市今者覺天梵侶上國
寶坊佇法馭以重臨期宗風而大振遙知起定因緣
助發慈心想見肯來龍象擁隨高步。
[028-0715b]
** 山門疏
嵩山宏別傳之宗終依帝里天台修遠舉之行尚遊
人間觀其跡若未棄世緣論其心則深尊法道蓋至
人度生初不泥其出處菩薩護念亦將泯其靜喧仰
前鑑之昭然宜後昆之取法恭惟某人卓有實行號
稱飽參冰霜居懷嚴汵照物平生刻苦於道諸方信
服其誠其閱世也如風行空去來無礙則循緣也如
月印水成破因時昔懷雲泉終老之歸偶爾西去今
念王臣外護之意翻然北來期擊電機鋒重施使正
法眼藏不滅。
** 請靈源外座
香象本狂依寶坊而馴伏怒虎方鬥遇禪者之解紛
顧惟齒髮之所慚曾彼性靈之不若聞斯妙義皈命
慈嚴恭惟某人如月在天非猒汙而匿照如雷振物
豈擇地而發聲鬧傳法馭之肯來故已輿情之喜愜
雲山在目何妨掉臂即行龍象擁隨正好逢場作戲
副我有求之懇願開無礙之門。
** 請一老外座
真誠所置聖果證於履聲正信之深空義現於猊座
況鄰清淨之境親瞻知識之儀恭惟某人華藏親孫
佛印嫡子晨鐘暮鼓揮雙劍之鋒鋩水鳥樹林露臥
龍之頭角法不孤起此為時節之因緣大眾必臨願
聽緒余之謦欬。
** 請山老住雲巖
敷演佛乘資延睿筭僉求達識成就勝緣振列聖已
墜之綱宗行初祖不傳之正令真非掩偽旁徇道俗
之言公則生明特用叢林之議伏惟某人隨機說法
籍教悟宗名為東林橫枝其實泐潭正脈少時橫行
海上老來古寺城隈惟以薪而續床分栽田而博飯
然唯雲巖勝剎實曰江國上游宗旨之淵源緇衲之
[028-0715c]
都會鳳山歸去瓶盂是處為家猊座重登竿木逢場
作戲請提雅曲大眾欣聞。
** 請藥石榜
耆年日已凋喪叢林今遂寂寥王官玉石俱焚學者
涇渭不辨謂之受道其實走名賴老成之典刑為後
昆之軌範恭以新命某人滴水滴凍知果知因唯顯
晦水到渠成使魔外風行草偃一段勝事千目同觀
龍蜃沙頭最初解開布袋鳳凰山下末後把定牢關
道不虛行法固如是特致谿蘋之具以表山門之儀
欣然肯來豈勝幸甚。
** 請崇寧茶榜
出則為人興化是何心行不如諸佛曹山空熱肺腸
雖然二老英雄未免一場敗闕欲圓道眼別有妙門
恭惟某人本色鉗鎚逸群聲價現成活計更不覆藏
肅道者白牯牛兒騎來露地南褊頭赤班蛇子拈出
驚人大光西祖之機上祝南山之壽清風江上孤舟
不涉程途明月洲頭一句卻分賓主寶坊在邇香飯
具陳將開選佛之場願受最初之供現前法侶同賜
證明。
** 請逍遙宜老茶榜
寶几珍御特興同體之大悲白牯狸奴更入遍行之
三昧要當語絕滲漏不令機昧始終如百花醴味絕
中邊如三點伊勢分賓主惟靈源洞明此旨坐昭默
獨提正宗雅聞宜公禪師久親此老法席長眉尊者
爭傳親見佛來大耳沙彌自謂久辭祖矣浮塵滅盡
化愛憎為平等之光大用現前投同異入寂滅之海
一言相契千里同風敢違十方蘭若之規敬薦一會
伊蒲之饌眾所欽佇儼然肯臨幸甚。
** 請準和尚住黃龍
磨磚庵畔言回智照之光選佛堂前喝下證心之第
[028-0716a]
是續諸佛之壽命為大法荷擔之叢林興自江西家
世獨聞天下老南設三關之問勃然中興關西藏一
點之機窅然深遠恭惟某人關西真子老南的孫貶
剝諸方疏通正脈自石門而遷幕阜如別業而歸故
園不離先祖道場旃檀林無別樹復唱舊時雅曲優
缽華已重開便請拈提不勞辭讓。
** 請湘公住神鼎
道不可傳則釋迦不當饒舌法如可說則維摩豈得
無言賴離微不犯之鋒機決祖宗未了底公案要須
圓融之士密開方便之門恭惟某人少小偶家溈山
寅緣親承空印譬如懶融道者坐致雙峰祖師熏烝
見聞霜露成熟蘊醉顯舉足之辯有白雲越閫之機
領神鼎之名山適叢林中興之日行雪竇之正令酬
王臣外護之恩。
** 請寶覺臻公住天寧
佛之法道世所追崇雖外護付諸王臣然荷負必須
龍象咨之於眾愛憎或出於人情公則生明真偽難
逃於智鑒來膺妙選果得耆年伏惟寶覺大士臻公
以禪寂為家鄉以翰墨為遊戲閒房古寺甘畢生於
折腳鐺中各夢同床曾失笑於破頭山下而判府待
制妙於龐老識丹霞初不出門應歎仲尼知伯雪猶
資擊目今日重新法席一時共贊天寧演暢宗乘聚
三湘之雲衲祝延睿筭同萬國之山呼。
** 請殊公住雲峰
有志於立事而事之竟成無心於求名而名之不捨
似水滴石積之以日而石自穿如麝匿香覆之以缶
而香愈著非形勢之激爾蓋物理之固然恭惟某人
東林廣惠之曾孫南嶽慈覺之嫡子撝謙榮利嘉遁
叢林王臣悅聞授以傳衣之職道俗勤請願聞飛錫
之來龍象畢臨山川改觀昔時把定俗子涴我白疊
[028-0716b]
巾今日放行真珠撒出紫羅帳。
** 請道林雲老住龍王諸山
諸方叢社盛莫甚於湘中五派家風傳莫密於洞上
號稱法窟指曰道林蓋旃檀林鬱密不與荊棘並生
則真虎行藏豈容彪兕止住恭惟某人枯木嫡子芙
蓉長孫應緣東吳知名南楚金篦刮膜廓開空劫光
明寶鑑當臺頓見今時影蹟似暗中之五色如句裏
之三玄願布龍王之大身遍施法雨要知曹源之一
滴不離覺場。
** 雲老送南華茶榜
一衲生涯而名聞天子萬夫阡陌而位繼祖師是必
於曹溪有大因緣不然乘般若昔所願力時節既至
毫髮弗差豈特增宗門之光抑亦為法乳之慶未忘
世禮少展輿情恭惟某人恩踰父母故言所不能形
容道絕功勳故意所不能測度雲無限礙寧分嶺外
湘中月有照臨豈擇曲江楚水暫駐隨軒之法侶願
陳薦缽之溪蘋想蒙哀憐特有肯諾。
** 請東明疏
雲門之宗風昔中興於雪竇而雪竇之法派今特盛
於臨平聲名振於諸方道德冠於列祖登其法席夫
豈庸流恭惟某人久遊臨平之門飫聞雲門之曲薄
遊南楚混跡東明缽具笑移大類雲居之簡使符自
至未慚溈水之詮朱紫堵觀道俗雲集升堂作象王
回旋則是真顧鑒酬機如師子返擲則不涉離微願
赴王臣外護之勤為揚針水不傳之妙。
** 請方廣珂老住石霜
諸相本空真緣相現有言雖幻法自言傳剎那間而
遍十方彈指頃而說千偈妙解所寄印證其誰恭惟
某人頓悟上乘久臨清眾如月在水而不染似雲出
岫而無心車轍峰前復起靈源之浪霜華澗畔重開
[028-0716c]
枯木之華迺知龍象之擁隨定看山川之改觀幸捐
謙柄無事巽床。
** 請真戒住開福
湖南報慈寺天下選佛場萬指犀顱千楹寶構宜得
知見絕倫之士重提佛祖已墜之綱竊聞真戒禪師
遍領名山久臨清眾受敵八面蓋文關西之家風貶
剝諸方有英邵武之膽氣袖丹霞劈佛之手藏黃檗
陷虎之機流出自己無窮胸襟來決先師未了公案
琉璃缾含寶月紫羅帳撒真珠大振南宗續千燈於
將燼回瞻北闕祝萬壽之無疆。
** 請雲蓋奭老茶榜
禪門分江西南嶽之五派後世盛雲門臨濟之兩家
至於流末之餘馴成戲論之謗師承大壞法道浸微
妄庸假我以偷安名實因茲而愈濫坐令洞上之宗
風來振湘中之法席果逢神穎為整頹綱恭惟某人
芙蓉嫡孫枯木真子疏通蒞眾故遇緣則應折節荷
法故律身甚嚴名譽排縉紳齒牙威儀為道俗指目
諠譁沙步爭傳孤錫之重來狼藉封雲正賴清風之
一掃敢薦蘋藻之饌用慶叢林之儀未離旃檀之林
一句百味具足行據狻猊之座三玄五位縱橫。
** 又藥石榜
坐致王臣之勸請蔚為緇白之榮觀脫煩籠如蟬蛻
塵埃遂深隱如豹藏煙霧敢慶常規之苛禮特陳過
午之伊蒲恭惟某人滿腹精神實頭聲價不住城隍
聚落久藏禪板蒲團要成保社叢林敢負火刀直裰
以雲作蓋故我宗得妙以海為印故按指發光挾路
通途則一日兩兼名剎回機轉位則四年三易道場
重重錦縫解合枯木開花片片赤心果見泥牛入海
特迂威重普共證明。
** 又疏
[028-0717a]
觀名實無當而萬法本閑何必不物於物如天地不
言而四時自運是謂無功之功所以有言忌犯當頭
自然臨機不留朕跡其妙見於此耳孰能神而明之
恭惟某人遍領名藍久臨清眾芬芝蘭之聲譽皎冰
雪之行藏衣裓謝聚落之氛談笑有山林之韻一音
普證萬指齊瞻海印成章檄祖令於教外寶雲作蓋
施法雨於人間。
** 嶽麓為溈山茶榜
全提祖令則無法無親略在世禮則有恩有義故證
真必依於俗諦如解空弗離於色塵故造雨花顯敘
法乳自裂衣冠以參道剃除鬚髮而為僧其長養成
就之私乃提撕藻飾之意至於曲折皆出愛忘俯顧
其微敢稱傳法之嗣仰惟至鑒又貞親教之師伏惟
堂頭大和尚道契天衣法傳智海廓沙界之量故能
山收海藏示醫王之心亦畜牛溲馬渤蠅附驥而氣
吞千里鈴繫鳶而聲登九霄是之固然人則幸矣躬
至針水之地特陳蘋藻之羞螻蟻微誠知慈嚴之易
感叢林苛禮愧恩大以難酬重煩四海之勝流共慶
一時之佳集。
** 請圓悟住雲居
地號雲居非石梁隔分凡境世傳天上有山神常護
法幢須求魁壘之耆年來轄英靈之衲子恭惟某人
具豎亞頂門之眼行全提祖令之權舌覆大千入語
言之三昧身分剎海為遊戲之神通豈暇奪人境於
笑中何止分賓主於句內願垂巧便俯徇時機大震
海潮之音用祝後天之筭。
** 請璞老住東禪
寺近雙峰地連七澤觀今法席號古叢林師門挺多
開已見之戶牖學者益眾橫臆斷之干戈紛然江淮
遂成阡陌賴有人中師子來為病者醫王伏惟某人
[028-0717b]
父事僧龍孫承祖印重建東山法道特弘西祖宗風
電馳三要之機霧合六和之眾慈雲先布增覺苑之
光華法雨將傾發道苗之種性。
** 請璞老開堂
曹溪宗於天下而黃梅為得法之源達磨祖於神州
而東禪蓋付衣之地歷觀先世勃興皆道大德全俯
視今時嗣續多名存實廢思得逸群耆宿追還古格
叢林果有老成來膺妙選伏惟某人行業無玷聲稱
有聞為佛印祖印之兒孫共東山西山之雲月旃檀
林豈生杞彫虎穴不容彪玉聚縉紳雲屯緇衲佇一
音之雷震特揚古佛之風同萬國之山呼仰祝後天
之算。
** 浴佛二首
已屆三時之月方議制僧緬惟四海之心皆欣浴佛
顧茲堪忍之世復現優曇之花幸瞻貫日之光榮受
九龍之雨百神讚歎萬眾歡呼異世今時祈勝緣之
無盡人間天上願此會之常逢。
世尊成道先浴香水天王跪歎首獻乳麋仰前哲之
遺塵修後來之故事。
** 祈雨
秋夏之交豐凶其辨稻粳植而未粒天日融而益烝
乞命真乘肅祈景貺惟覆載之父母將呼吸其風雲
願興無礙之慈副此有求之懇。
** 謝雨
天道難知妄瀆凶豐之請聖慈易感下昭螻蟻之誠
天澤不貲輿情甚慶唯確然在上者實民父母止忍
感而遂通故如世蓍龜果從其願心知其幸詞不勝
謝。
** 祈晴
淹旬積雨方深傷稼之憂歸命至人願遂有秋之樂
[028-0717c]
仰蒙慈惠鑒此悃誠收廓野之層雲照麗天之杲日
生民飽煖仰瞻天地之仁詔事簡稀實賴慈悲之力。
** 抄華嚴經
四天下微塵偈句百河沙光明身雲聚而為秘密之
藏傳之於震旦之土二乘所不能了解眾生其安得
見聞而棗柏示其悲增以翰墨而為佛事造為大論
光贊佛乘方今紙墨之費不及百千而道路之遠纔
登五驛集百安之道種共開喜慧之福田當施積而
能散之心成就卓然不朽之事儻蒙垂允幸注芳銜。
** 化藏
五天祕軸三藏微言結集本藏於龍宮流傳幸出於
人世唯雙峰之福地蟠萬礎之寶坊獨經藏之弗修
如面目之有疾議將重建倚辦眾檀願歡喜以聽從
庶莊嚴之成就菩提園內共輸一雨春回香積臺前
果見十分月滿。
** 抄藏經
無漏智所演之妙語實世福田有作心所發之志誠
乃人道種耒之則善道已為時雨耨之則勝緣蓋其
良農致爵祿壽考之有年使子孫慶流之無極視其
因果粲如日星儻三世如來為不欺乃一切眾生為
有賴幸蒙垂允點筆疾書。
** 重修雲庵塔
蛙朝遷而莫還弗忘其本烏羽成而反哺蓋知其恩
何含齒戴髮之可觀曾哺烏田蛙之不若唯雲庵之
居廡棋布名山而卵塔之已頹陵夷蒼野室有朽貫
廩有陳紅聞之而弗完已喧餘論欲就而中輟要亦
非人。
** 重修舍利塔
佛書曰應靈牙舍利寶塔所在之地即是眾生植福
之田每觀前人之措為莫不皆有深意特建塔於五
[028-0718a]
達之衢旁臨萬瓦豈非欲為此邦植福之地乎而歲
久頹毀鳥巢其頂傳曰野鳥入屋主人當去言其居
衰寂也今乃巢於闤闠之間豈興盛之兆耶而邦人
見之如越人視秦人之肥瘠恬不以為意甚可羞嘆
時和歲豐力至施易欲募眾檀重增修之非唯佛事
莊嚴之精勤亦為遠人入郭之雅觀垂天之雲起於
膚寸千人之帳成就眾毛唯茲勝事豈曰不然。
** 天寧修造
湖湘巨鎮望最重於清瀟禪律精藍名特推於萬壽
作重興之意不淺緣改刱之功未完欲鴛瓦之一新
擬蜂房之盡撒非棟梁無以資乎大壯非丹雘無以
麗乎重明則臣僚祝頌之誠協眾庶歸投之地矧茲
勝利須假多仁希趣善者聞風而翕然冀樂施者揮
金而不斁。
** 天寧節功德右語
寶運儲祥驚星樞之夕遶慶雲布瑞睹日轂之朝升
仰依有感之慈上祝無疆之壽伏願陛下睿齊舜禹
德比堯湯履金輪之福以御天護玉真之道以應世
秦和氣為太平之曲登斯民於大有之年率土同誠
幸遇千齡之嘉會瞻天鼓舞願同萬國之稱觴。
** 化三門
唯淮山萃僧之海實祖師選佛之場必由大總持門
方踐普光明殿門屋今遂老矣過者疑將壓焉敢罄
折干于淨檀祈鼎新為之營建飛簷走棟行看掩映
於雲煙間碧塗金想見照臨於巖壑。
** 長沙甃街
持地聖師以身負土雪山童子布髮掩泥蓋世界平
則心地平佛土淨則身土淨豈惟典刑之具在是亦
因果之歷然竊見長沙之通衢正當聚落之要處街
甃久已頹壞車馬艱於往來願興掩泥負土之勤庶
[028-0718b]
致土淨心平之效然聞洪範八政而以殖貨為先般
若三檀而以資生為首豈非財者人所甚愛施者行
所甚難苟能易其所難則當施所甚愛妙莊嚴路請
同放步而登大總持門要當彈指而入。
** 為雙林化六齋
寺憑幽谷門對雙峰日陳一味之禪歲仗千家之供
金軀灌沐始興離垢之方軟草精持次結護生之禁
主事枉拋油醬寒山舉拂以生瞋匿王自恣修營慶
喜持盂而啟教象骨輥毬之暇火焰上轉大法輪虎
谿種藕之餘橘盤中深談實相六時嘉會百福具崇
幸開樂施之心仰贊文明之化。
** 化冬齋果子
古格叢林新開講席偶屆書雲之節特干指廩之豪
營辦勝緣精嚴法供懶納北禪之皮角且戢玄機聊
續東林之橘盤未忘世禮。
** 化供八首
人有潔齋一日則可以祀上帝況終身潔齋者乎施
惠於蛇虺尚致銜珠之報況賢於蛇虺者乎石門精
舍始以單丁住持盛至于傳器極矣乃者勝侶遽集
至十九輩殆於遠公之社盡皆所謂潔齋者也有能
施而供之者乎恐不趐銜珠之報也。
首楞嚴經曰昔有眾生施佛七錢轉身獲轉輪王位
嗚呼博施之利其利溥哉審如佛言則施者取福如
執左券以取寓物多得之非受者之喜少與之受者
田其所增損也唯不於佛語生清淨信而以富貴驕
人則是待遊說鋤钁者事非所宜施於雲山高人也。
施以求福如種須刈雖不可必未能無意凡貴與賤
與夫愚智皆能知之無所用說但幸有緣見聞生喜
出其誠心則名淨施如其不然詬罵怒恚推擠閉關
無所不至設或與之出不得已則施與受皆無福利
[028-0718c]
誠開金石德感天地豈有高明以吝自蔽耶。
竊聞人莫不有忠孝之心而士君子獨能善用此心
故願祝吾君之壽及營其親福祉者皆依佛僧真世
之福田也湘中為僧之都會南臺又其要處耒陽禮
義之鄉士君子甚眾遠投之必有欣然而施者也解
劍指廩當無愧於古人幸甚幸甚。
柔和不諍清淨自活以三界為寄寓以一缽為生涯
故世尊曰以飲食臥具園林樓觀施之者獲福無量
僧蓋為福田所從來舊矣今人欲植福而棄僧如種
稻而棄田也。
著靴人喫肉赤腳人趁兔理有固然非特古語今日
若施一錢他生莊嚴自具譬如寓物於人而執左券
索取線溜達石眾毛成毬豈可以小善為無益而不
積以多福為難致而不求哉。
南臺缽飯是生涯近取邵陵檀施家不覺香積路迢
遠更過四十二恒沙。
** 化油炭二首
石霜枯木寒灰都忘世禮藥山草衣橡食略露家風
南北隨緣任運尚求冬煖夏涼今歲鬱密堂深猶少
炭鑪紅火有忠道者潛來獻誠要令坐對紅金實藉
十方檀信醉餘一擲之戲化為海眾冬溫它日果證
菩提頓超暖忍頂地。
當寺依山林有原隰以累年律居皆斫伐荒廢以是
逐年油炭尚須干人今歲尤不熟麻油價騰湧樵薪
已竭而寒凝日增雖欲安坐其可得乎約用三十千
便成光明便化溫煖。
** 長生疏
九峰院名崇福百年供號長生適丁新年特為吉兆
果施桑門之惠如除氈上之毛然眾毛乃能成毬一
夫不可勝敵敢于眾力同成大緣。
[028-0719a]
** 化供三首
當寺依湘上瀕楚水基於隋朝盛於唐季有道俊禪
師者雲門之高弟聚徒於其間語句播於叢林號為
水西南臺皇祐間廢為律然古格尚存薦經儉歲住
持者棄去山林厄於斤斧屋宇化為草棘至以田丁
膺門今年春州郡易以禪者領之於是明白老自鹿
苑移居此而衲子追逐而至遂成叢席然懼其有增
而無損故分化於四方嗚呼損有餘而補不足天道
固爾然以至易犯至難人情所疑苟非己身所私則
鬼神且陰相之況賢者乎。
信心一念諸佛皆知辦供一夫諸天降福此天下必
然之理故至誠確意皈投願施積而能散之心成就
遠劫無窮之利。
明白庵在何許舊日水西南臺粥飯雖未飽足大言
要接方來水盈科而必進箭在弦無返回不愁天廚
香積但願施者心開。
** 德士復僧求化二首
寺雖律名堂迺衲子續香燈於永夕紛禪誦以成群
坐使古風行於今日一昨教門小有更變加以冠巾
朅來聖恩大為發揚再除鬚髮懽聲震於夷夏喜氣
動於龍天著舊僧衣雖限一歲換新度牒必輸五千
而家在異鄉客於賢里清淨自活望之如登天之難
檀信可干成之若反掌之易必有深憐之者願施不
報之恩。
去年春朝廷以缽食膜拜為西國之儀乃詔僧尼令
衣褐頂冠從中華之俗比奉聖恩許還舊觀人神交
慶夷夏增懽仰惟聖主之心寔通天下之志然每一
名之度牒必輸五緡於有司如須必濟之舟如望及
時之雨顧惟齒髮之外凡皆檀信可成敢領眾一登
高門願因時以成勝事所施雖少其利甚豐。
[028-0719b]
** 求度牒僧衣五首
竊念生於七閩長游三楚以檀施為依仗以佛法為
家鄉十載事師共憫忠勤之效一心荷眾咸稱勞苦
之先念國恩澤之未洽僧寶數之難墮萬里之行起
於初步千人之帳藉於眾毛願成出塵之姿將赴選
佛之舉既蒙開意而諾矣幸為點筆而疾書。
蓋聞相如以貲為郎釋之輸粟入仕冠於終古赫為
名鄉欲我緇衣結髮佛教既買僧不許選佛則用財
不得守官念某生於東甌長於南楚倚妙典求登三
聚值聖王暫罷三年終營道儀依倣俗慮仰冀仁惠
成就夙心三塗升濟終賴佛慈六度莊嚴先依檀信
仁人難值如盲龜之木欣然易感如磁石之鍼獲披
廣大福田之衣而入清淨和合之眾酒酣樂極棄一
擲呼盧之資願遂志酬成三寶出塵之相報恩有在
唯佛證知。
出家報四重之恩為一大事剃髮墮三寶之數豈是
小緣須千祇樹之檀披此福田之服千里之水本發
於濫觴六合之雲實起於膚寸。
恩遺有四而檀信居其一福慧有二而富貴居其先
但某生於寒鄉客於華里欲遂選僧之志敢忘擇富
之求成就勝緣恩非同日經營妙善道不虛行。
三界火宅眾苦業城既無了期實堪驚歎返復以念
無可依投親舊欲與謀婚心志乃願棄俗年將遲莫
事恐滯留敢投淨信之檀圓滿六和之相成佛作祖
始自今朝異世他生終期報德誓將焚誦之志用酬
提挈之恩。
** 雲蓋智和尚設粥
今晨香粥普告大眾圓明體上離見離情安立諦中
有恩有義智和尚三月七日現全身於雲蓋甘露滅
五月三日提綱要於石門佛法現前恩義俱報。
[028-0719c]
** 又几大祥看經
姪苾芻某伏遇亡叔協律大祥之晨預誦金文宣持
祕號所集殊因並申資薦往生淨國者謹具功德疏
于後右伏以恩愛別離同謂之苦死生壽夭已定於
緣欲洗濯其苦因必依投於僧佛某人伏念俱緣利
國致禍及身豈意一朝遂成千古脫瘴鄉其偶爾登
堂室之闃然諦想音容疑遠遊之未返難居歲月俄
大祥之已臨寡嬸弱孤持骨函而若絕偏親幼弟拜
奠酌而長號皇天唯予善人此理殆成虛語疾方增
熾哭不成聲仰仗真乘用資冥福伏念亡叔協律依
如來無畏慈力生菩薩有緣悲心摧落業障之山倍
增功德之海一念透脫六根頓明已在人間聰明更
益其念尚留惡道慧明即觸其身決結龍華之後期
同副靈山之夙願。
** 酬經願
近緣脫身海島犯難來歸所經歷州縣僅三十城出
入瘴鄉餘四千里無秋毫之恐有太山之安皆神之
休成己之幸唯所許願敢昧初心已延佛僧預開經
法以八月之朔對三寶之前敘事之因設齋以懺恭
惟十身滿覺萬德貞慈俯賜哀憐為之作證。
** 薦經
三藏祕詮一乘妙義真寫法界之圖牒絕苦海之舟
航特延清淨之苾芻群誦旁行之貝葉庶憑此利上
迨我先伏願妙具信心深依法力超登覺苑導從願
王獲聞迦陵頻伽之音親瞻閻浮檀金之相脫有為
之塵垢證無量之聖身。
** 生辰四首
大行所熏如春與物等慈無礙似谷應聲虔當誕慶
之辰特集延祥之福誦持法藏增益壽祺伏願追跡
喬松比功契稷和氣作生民溫煖朴忠為社稷垣牆
[028-0720a]
永護佛僧不忘願力。
瑞應草之迎春方開八葉優曇華之出水果秀一枝
仰祝壽祺用延福祉伏願與民溫飽為國蓍龜天上
風霜難老娑婆之桂人間歲月敢移道德之容永護
佛乘早調相鼎。
令節屆辰過中元之七日美名瑞世鍾爽氣於三秋
仰祝壽祺實依法力伏願吉祥協相戩穀茂滋輔明
主𡎺太平之基與生民作溫飽之具自計臺而進拜
追還大范之遺風由館職以超遷恢復小蘇之故事。
八葉瑞蓂冠三春之淑景一枝優缽間千載之榮期
歸命佛乘上延台筭伏願勤勞王室護衛法門詔自
三湘即受金甌之拜便登二府果膺玉板之榮瞻僊
風道骨以祝壽祺比太山黃河而增福祉。
** 追薦四首
精誠之極必感真慈冥福所資實依法力唯賢明之
秉志享福壽而有終然夜壑山舟寧沒終天之痛而
風枝淚眼難忘罔極之思願乘淨供之因超薦往生
之路。
大慈至悲寔作生靈之祐他心慧眼必昭螻蟻之誠
仰賴真乘用資冥福伏願一靈不昧六用潛通瞻眉
際白玉明毫禮天中紫金光聚諸天證樂異趣頓超。
歲月易流永抱終天之痛音容如在難忘罔極之悲
歸命真乘式修冥福伏願頓脫三塗之苦長辭五障
之軀清淨諸根瞻萬德紫金光聚熏烝眾善拜十身
白玉明毫聞妙法以洗妄緣悟無生而登彼岸。
舟移夜壑驚諱日之俯臨蟬蛻塵埃睇道山之日遠
欲資冥福實賴真乘伏願熏菩薩知見之香依如來
功德之力滌除千障清淨六根親瞻白玉之明毫敬
禮紫金之光聚餘緣未盡他生願會龍華惑習既空
應念頓超覺路。
[028-0720b]
** 次平赴省試設水陸
清淨寶王永作人天之護圓明慧眼必昭螻蟻之誠
某比下侍親望希薦舉果諧素志已協庸情稽首真
慈虔誠歸命更願學增通力筆助神奇庶榮白首之
雙親必取青衫之一第。
石門文字禪卷第二十八
[028-0720c]
宋江西筠溪石門寺沙門釋德洪覺範著
門人覺慈編錄毘陵天甯法雲堂校
* 疏
** 請悟老住惠林
瑞光表裏渾圓珠遺影跡淨慈縱橫無礙玉立精嚴
兩翁皆化行京華一旦遂道遍天下每追惟其高韻
邈難繼其後塵欲扶雲門已墜綱宗誰決先師未了
公案恭惟某人淨慈真子瑞光嫡孫言行信於叢林
聲價重於吳越無生之句善嬰兒哆啝法門獨脫之
機入師子奮迅三昧願膺睿旨來振祖風施大士法
喜之珍洗小根禪誦之垢幸回法馭成就勝緣。
** 又諸禪疏
常光現前廓周沙界大智成就不隔纖毫自然蟬蛻
根塵之間安用龜藏語默之外當有達識共賞此音
伏惟某人正眼甚明道根久固綽有遠韻爰自妙齡
雲行鳥飛川流嶽峙觀其措置實宗門之爪牙見其
施張蓋法窟之頭角以身徇道當無繫於去留為法
求人豈有拘於喧寂所期甚大幸母固辭。
** 請果老住天寧
雲門之句裏呈機粲玲瓏之鉼芥洞山之正中妙協
走圓轉之盤珠持臨濟之門風行黃檗之照用奪人
境於棒下分賓主於喝中三宗盛集於帝京諸老大
揚於佛事伏惟某人道韻拔俗英姿逸群披沙得金
剖石逢玉識黃龍窟中頭角振青鸞溪上風雷十年
之幽蘭林香一旦之穎錐囊露主張法席厭飫名山
每欲晦藏輒自昭著其自治雖無求於世然寓世當
循緣而行奚必山林終勝朝市今者覺天梵侶上國
寶坊佇法馭以重臨期宗風而大振遙知起定因緣
助發慈心想見肯來龍象擁隨高步。
[028-0715b]
** 山門疏
嵩山宏別傳之宗終依帝里天台修遠舉之行尚遊
人間觀其跡若未棄世緣論其心則深尊法道蓋至
人度生初不泥其出處菩薩護念亦將泯其靜喧仰
前鑑之昭然宜後昆之取法恭惟某人卓有實行號
稱飽參冰霜居懷嚴汵照物平生刻苦於道諸方信
服其誠其閱世也如風行空去來無礙則循緣也如
月印水成破因時昔懷雲泉終老之歸偶爾西去今
念王臣外護之意翻然北來期擊電機鋒重施使正
法眼藏不滅。
** 請靈源外座
香象本狂依寶坊而馴伏怒虎方鬥遇禪者之解紛
顧惟齒髮之所慚曾彼性靈之不若聞斯妙義皈命
慈嚴恭惟某人如月在天非猒汙而匿照如雷振物
豈擇地而發聲鬧傳法馭之肯來故已輿情之喜愜
雲山在目何妨掉臂即行龍象擁隨正好逢場作戲
副我有求之懇願開無礙之門。
** 請一老外座
真誠所置聖果證於履聲正信之深空義現於猊座
況鄰清淨之境親瞻知識之儀恭惟某人華藏親孫
佛印嫡子晨鐘暮鼓揮雙劍之鋒鋩水鳥樹林露臥
龍之頭角法不孤起此為時節之因緣大眾必臨願
聽緒余之謦欬。
** 請山老住雲巖
敷演佛乘資延睿筭僉求達識成就勝緣振列聖已
墜之綱宗行初祖不傳之正令真非掩偽旁徇道俗
之言公則生明特用叢林之議伏惟某人隨機說法
籍教悟宗名為東林橫枝其實泐潭正脈少時橫行
海上老來古寺城隈惟以薪而續床分栽田而博飯
然唯雲巖勝剎實曰江國上游宗旨之淵源緇衲之
[028-0715c]
都會鳳山歸去瓶盂是處為家猊座重登竿木逢場
作戲請提雅曲大眾欣聞。
** 請藥石榜
耆年日已凋喪叢林今遂寂寥王官玉石俱焚學者
涇渭不辨謂之受道其實走名賴老成之典刑為後
昆之軌範恭以新命某人滴水滴凍知果知因唯顯
晦水到渠成使魔外風行草偃一段勝事千目同觀
龍蜃沙頭最初解開布袋鳳凰山下末後把定牢關
道不虛行法固如是特致谿蘋之具以表山門之儀
欣然肯來豈勝幸甚。
** 請崇寧茶榜
出則為人興化是何心行不如諸佛曹山空熱肺腸
雖然二老英雄未免一場敗闕欲圓道眼別有妙門
恭惟某人本色鉗鎚逸群聲價現成活計更不覆藏
肅道者白牯牛兒騎來露地南褊頭赤班蛇子拈出
驚人大光西祖之機上祝南山之壽清風江上孤舟
不涉程途明月洲頭一句卻分賓主寶坊在邇香飯
具陳將開選佛之場願受最初之供現前法侶同賜
證明。
** 請逍遙宜老茶榜
寶几珍御特興同體之大悲白牯狸奴更入遍行之
三昧要當語絕滲漏不令機昧始終如百花醴味絕
中邊如三點伊勢分賓主惟靈源洞明此旨坐昭默
獨提正宗雅聞宜公禪師久親此老法席長眉尊者
爭傳親見佛來大耳沙彌自謂久辭祖矣浮塵滅盡
化愛憎為平等之光大用現前投同異入寂滅之海
一言相契千里同風敢違十方蘭若之規敬薦一會
伊蒲之饌眾所欽佇儼然肯臨幸甚。
** 請準和尚住黃龍
磨磚庵畔言回智照之光選佛堂前喝下證心之第
[028-0716a]
是續諸佛之壽命為大法荷擔之叢林興自江西家
世獨聞天下老南設三關之問勃然中興關西藏一
點之機窅然深遠恭惟某人關西真子老南的孫貶
剝諸方疏通正脈自石門而遷幕阜如別業而歸故
園不離先祖道場旃檀林無別樹復唱舊時雅曲優
缽華已重開便請拈提不勞辭讓。
** 請湘公住神鼎
道不可傳則釋迦不當饒舌法如可說則維摩豈得
無言賴離微不犯之鋒機決祖宗未了底公案要須
圓融之士密開方便之門恭惟某人少小偶家溈山
寅緣親承空印譬如懶融道者坐致雙峰祖師熏烝
見聞霜露成熟蘊醉顯舉足之辯有白雲越閫之機
領神鼎之名山適叢林中興之日行雪竇之正令酬
王臣外護之恩。
** 請寶覺臻公住天寧
佛之法道世所追崇雖外護付諸王臣然荷負必須
龍象咨之於眾愛憎或出於人情公則生明真偽難
逃於智鑒來膺妙選果得耆年伏惟寶覺大士臻公
以禪寂為家鄉以翰墨為遊戲閒房古寺甘畢生於
折腳鐺中各夢同床曾失笑於破頭山下而判府待
制妙於龐老識丹霞初不出門應歎仲尼知伯雪猶
資擊目今日重新法席一時共贊天寧演暢宗乘聚
三湘之雲衲祝延睿筭同萬國之山呼。
** 請殊公住雲峰
有志於立事而事之竟成無心於求名而名之不捨
似水滴石積之以日而石自穿如麝匿香覆之以缶
而香愈著非形勢之激爾蓋物理之固然恭惟某人
東林廣惠之曾孫南嶽慈覺之嫡子撝謙榮利嘉遁
叢林王臣悅聞授以傳衣之職道俗勤請願聞飛錫
之來龍象畢臨山川改觀昔時把定俗子涴我白疊
[028-0716b]
巾今日放行真珠撒出紫羅帳。
** 請道林雲老住龍王諸山
諸方叢社盛莫甚於湘中五派家風傳莫密於洞上
號稱法窟指曰道林蓋旃檀林鬱密不與荊棘並生
則真虎行藏豈容彪兕止住恭惟某人枯木嫡子芙
蓉長孫應緣東吳知名南楚金篦刮膜廓開空劫光
明寶鑑當臺頓見今時影蹟似暗中之五色如句裏
之三玄願布龍王之大身遍施法雨要知曹源之一
滴不離覺場。
** 雲老送南華茶榜
一衲生涯而名聞天子萬夫阡陌而位繼祖師是必
於曹溪有大因緣不然乘般若昔所願力時節既至
毫髮弗差豈特增宗門之光抑亦為法乳之慶未忘
世禮少展輿情恭惟某人恩踰父母故言所不能形
容道絕功勳故意所不能測度雲無限礙寧分嶺外
湘中月有照臨豈擇曲江楚水暫駐隨軒之法侶願
陳薦缽之溪蘋想蒙哀憐特有肯諾。
** 請東明疏
雲門之宗風昔中興於雪竇而雪竇之法派今特盛
於臨平聲名振於諸方道德冠於列祖登其法席夫
豈庸流恭惟某人久遊臨平之門飫聞雲門之曲薄
遊南楚混跡東明缽具笑移大類雲居之簡使符自
至未慚溈水之詮朱紫堵觀道俗雲集升堂作象王
回旋則是真顧鑒酬機如師子返擲則不涉離微願
赴王臣外護之勤為揚針水不傳之妙。
** 請方廣珂老住石霜
諸相本空真緣相現有言雖幻法自言傳剎那間而
遍十方彈指頃而說千偈妙解所寄印證其誰恭惟
某人頓悟上乘久臨清眾如月在水而不染似雲出
岫而無心車轍峰前復起靈源之浪霜華澗畔重開
[028-0716c]
枯木之華迺知龍象之擁隨定看山川之改觀幸捐
謙柄無事巽床。
** 請真戒住開福
湖南報慈寺天下選佛場萬指犀顱千楹寶構宜得
知見絕倫之士重提佛祖已墜之綱竊聞真戒禪師
遍領名山久臨清眾受敵八面蓋文關西之家風貶
剝諸方有英邵武之膽氣袖丹霞劈佛之手藏黃檗
陷虎之機流出自己無窮胸襟來決先師未了公案
琉璃缾含寶月紫羅帳撒真珠大振南宗續千燈於
將燼回瞻北闕祝萬壽之無疆。
** 請雲蓋奭老茶榜
禪門分江西南嶽之五派後世盛雲門臨濟之兩家
至於流末之餘馴成戲論之謗師承大壞法道浸微
妄庸假我以偷安名實因茲而愈濫坐令洞上之宗
風來振湘中之法席果逢神穎為整頹綱恭惟某人
芙蓉嫡孫枯木真子疏通蒞眾故遇緣則應折節荷
法故律身甚嚴名譽排縉紳齒牙威儀為道俗指目
諠譁沙步爭傳孤錫之重來狼藉封雲正賴清風之
一掃敢薦蘋藻之饌用慶叢林之儀未離旃檀之林
一句百味具足行據狻猊之座三玄五位縱橫。
** 又藥石榜
坐致王臣之勸請蔚為緇白之榮觀脫煩籠如蟬蛻
塵埃遂深隱如豹藏煙霧敢慶常規之苛禮特陳過
午之伊蒲恭惟某人滿腹精神實頭聲價不住城隍
聚落久藏禪板蒲團要成保社叢林敢負火刀直裰
以雲作蓋故我宗得妙以海為印故按指發光挾路
通途則一日兩兼名剎回機轉位則四年三易道場
重重錦縫解合枯木開花片片赤心果見泥牛入海
特迂威重普共證明。
** 又疏
[028-0717a]
觀名實無當而萬法本閑何必不物於物如天地不
言而四時自運是謂無功之功所以有言忌犯當頭
自然臨機不留朕跡其妙見於此耳孰能神而明之
恭惟某人遍領名藍久臨清眾芬芝蘭之聲譽皎冰
雪之行藏衣裓謝聚落之氛談笑有山林之韻一音
普證萬指齊瞻海印成章檄祖令於教外寶雲作蓋
施法雨於人間。
** 嶽麓為溈山茶榜
全提祖令則無法無親略在世禮則有恩有義故證
真必依於俗諦如解空弗離於色塵故造雨花顯敘
法乳自裂衣冠以參道剃除鬚髮而為僧其長養成
就之私乃提撕藻飾之意至於曲折皆出愛忘俯顧
其微敢稱傳法之嗣仰惟至鑒又貞親教之師伏惟
堂頭大和尚道契天衣法傳智海廓沙界之量故能
山收海藏示醫王之心亦畜牛溲馬渤蠅附驥而氣
吞千里鈴繫鳶而聲登九霄是之固然人則幸矣躬
至針水之地特陳蘋藻之羞螻蟻微誠知慈嚴之易
感叢林苛禮愧恩大以難酬重煩四海之勝流共慶
一時之佳集。
** 請圓悟住雲居
地號雲居非石梁隔分凡境世傳天上有山神常護
法幢須求魁壘之耆年來轄英靈之衲子恭惟某人
具豎亞頂門之眼行全提祖令之權舌覆大千入語
言之三昧身分剎海為遊戲之神通豈暇奪人境於
笑中何止分賓主於句內願垂巧便俯徇時機大震
海潮之音用祝後天之筭。
** 請璞老住東禪
寺近雙峰地連七澤觀今法席號古叢林師門挺多
開已見之戶牖學者益眾橫臆斷之干戈紛然江淮
遂成阡陌賴有人中師子來為病者醫王伏惟某人
[028-0717b]
父事僧龍孫承祖印重建東山法道特弘西祖宗風
電馳三要之機霧合六和之眾慈雲先布增覺苑之
光華法雨將傾發道苗之種性。
** 請璞老開堂
曹溪宗於天下而黃梅為得法之源達磨祖於神州
而東禪蓋付衣之地歷觀先世勃興皆道大德全俯
視今時嗣續多名存實廢思得逸群耆宿追還古格
叢林果有老成來膺妙選伏惟某人行業無玷聲稱
有聞為佛印祖印之兒孫共東山西山之雲月旃檀
林豈生杞彫虎穴不容彪玉聚縉紳雲屯緇衲佇一
音之雷震特揚古佛之風同萬國之山呼仰祝後天
之算。
** 浴佛二首
已屆三時之月方議制僧緬惟四海之心皆欣浴佛
顧茲堪忍之世復現優曇之花幸瞻貫日之光榮受
九龍之雨百神讚歎萬眾歡呼異世今時祈勝緣之
無盡人間天上願此會之常逢。
世尊成道先浴香水天王跪歎首獻乳麋仰前哲之
遺塵修後來之故事。
** 祈雨
秋夏之交豐凶其辨稻粳植而未粒天日融而益烝
乞命真乘肅祈景貺惟覆載之父母將呼吸其風雲
願興無礙之慈副此有求之懇。
** 謝雨
天道難知妄瀆凶豐之請聖慈易感下昭螻蟻之誠
天澤不貲輿情甚慶唯確然在上者實民父母止忍
感而遂通故如世蓍龜果從其願心知其幸詞不勝
謝。
** 祈晴
淹旬積雨方深傷稼之憂歸命至人願遂有秋之樂
[028-0717c]
仰蒙慈惠鑒此悃誠收廓野之層雲照麗天之杲日
生民飽煖仰瞻天地之仁詔事簡稀實賴慈悲之力。
** 抄華嚴經
四天下微塵偈句百河沙光明身雲聚而為秘密之
藏傳之於震旦之土二乘所不能了解眾生其安得
見聞而棗柏示其悲增以翰墨而為佛事造為大論
光贊佛乘方今紙墨之費不及百千而道路之遠纔
登五驛集百安之道種共開喜慧之福田當施積而
能散之心成就卓然不朽之事儻蒙垂允幸注芳銜。
** 化藏
五天祕軸三藏微言結集本藏於龍宮流傳幸出於
人世唯雙峰之福地蟠萬礎之寶坊獨經藏之弗修
如面目之有疾議將重建倚辦眾檀願歡喜以聽從
庶莊嚴之成就菩提園內共輸一雨春回香積臺前
果見十分月滿。
** 抄藏經
無漏智所演之妙語實世福田有作心所發之志誠
乃人道種耒之則善道已為時雨耨之則勝緣蓋其
良農致爵祿壽考之有年使子孫慶流之無極視其
因果粲如日星儻三世如來為不欺乃一切眾生為
有賴幸蒙垂允點筆疾書。
** 重修雲庵塔
蛙朝遷而莫還弗忘其本烏羽成而反哺蓋知其恩
何含齒戴髮之可觀曾哺烏田蛙之不若唯雲庵之
居廡棋布名山而卵塔之已頹陵夷蒼野室有朽貫
廩有陳紅聞之而弗完已喧餘論欲就而中輟要亦
非人。
** 重修舍利塔
佛書曰應靈牙舍利寶塔所在之地即是眾生植福
之田每觀前人之措為莫不皆有深意特建塔於五
[028-0718a]
達之衢旁臨萬瓦豈非欲為此邦植福之地乎而歲
久頹毀鳥巢其頂傳曰野鳥入屋主人當去言其居
衰寂也今乃巢於闤闠之間豈興盛之兆耶而邦人
見之如越人視秦人之肥瘠恬不以為意甚可羞嘆
時和歲豐力至施易欲募眾檀重增修之非唯佛事
莊嚴之精勤亦為遠人入郭之雅觀垂天之雲起於
膚寸千人之帳成就眾毛唯茲勝事豈曰不然。
** 天寧修造
湖湘巨鎮望最重於清瀟禪律精藍名特推於萬壽
作重興之意不淺緣改刱之功未完欲鴛瓦之一新
擬蜂房之盡撒非棟梁無以資乎大壯非丹雘無以
麗乎重明則臣僚祝頌之誠協眾庶歸投之地矧茲
勝利須假多仁希趣善者聞風而翕然冀樂施者揮
金而不斁。
** 天寧節功德右語
寶運儲祥驚星樞之夕遶慶雲布瑞睹日轂之朝升
仰依有感之慈上祝無疆之壽伏願陛下睿齊舜禹
德比堯湯履金輪之福以御天護玉真之道以應世
秦和氣為太平之曲登斯民於大有之年率土同誠
幸遇千齡之嘉會瞻天鼓舞願同萬國之稱觴。
** 化三門
唯淮山萃僧之海實祖師選佛之場必由大總持門
方踐普光明殿門屋今遂老矣過者疑將壓焉敢罄
折干于淨檀祈鼎新為之營建飛簷走棟行看掩映
於雲煙間碧塗金想見照臨於巖壑。
** 長沙甃街
持地聖師以身負土雪山童子布髮掩泥蓋世界平
則心地平佛土淨則身土淨豈惟典刑之具在是亦
因果之歷然竊見長沙之通衢正當聚落之要處街
甃久已頹壞車馬艱於往來願興掩泥負土之勤庶
[028-0718b]
致土淨心平之效然聞洪範八政而以殖貨為先般
若三檀而以資生為首豈非財者人所甚愛施者行
所甚難苟能易其所難則當施所甚愛妙莊嚴路請
同放步而登大總持門要當彈指而入。
** 為雙林化六齋
寺憑幽谷門對雙峰日陳一味之禪歲仗千家之供
金軀灌沐始興離垢之方軟草精持次結護生之禁
主事枉拋油醬寒山舉拂以生瞋匿王自恣修營慶
喜持盂而啟教象骨輥毬之暇火焰上轉大法輪虎
谿種藕之餘橘盤中深談實相六時嘉會百福具崇
幸開樂施之心仰贊文明之化。
** 化冬齋果子
古格叢林新開講席偶屆書雲之節特干指廩之豪
營辦勝緣精嚴法供懶納北禪之皮角且戢玄機聊
續東林之橘盤未忘世禮。
** 化供八首
人有潔齋一日則可以祀上帝況終身潔齋者乎施
惠於蛇虺尚致銜珠之報況賢於蛇虺者乎石門精
舍始以單丁住持盛至于傳器極矣乃者勝侶遽集
至十九輩殆於遠公之社盡皆所謂潔齋者也有能
施而供之者乎恐不趐銜珠之報也。
首楞嚴經曰昔有眾生施佛七錢轉身獲轉輪王位
嗚呼博施之利其利溥哉審如佛言則施者取福如
執左券以取寓物多得之非受者之喜少與之受者
田其所增損也唯不於佛語生清淨信而以富貴驕
人則是待遊說鋤钁者事非所宜施於雲山高人也。
施以求福如種須刈雖不可必未能無意凡貴與賤
與夫愚智皆能知之無所用說但幸有緣見聞生喜
出其誠心則名淨施如其不然詬罵怒恚推擠閉關
無所不至設或與之出不得已則施與受皆無福利
[028-0718c]
誠開金石德感天地豈有高明以吝自蔽耶。
竊聞人莫不有忠孝之心而士君子獨能善用此心
故願祝吾君之壽及營其親福祉者皆依佛僧真世
之福田也湘中為僧之都會南臺又其要處耒陽禮
義之鄉士君子甚眾遠投之必有欣然而施者也解
劍指廩當無愧於古人幸甚幸甚。
柔和不諍清淨自活以三界為寄寓以一缽為生涯
故世尊曰以飲食臥具園林樓觀施之者獲福無量
僧蓋為福田所從來舊矣今人欲植福而棄僧如種
稻而棄田也。
著靴人喫肉赤腳人趁兔理有固然非特古語今日
若施一錢他生莊嚴自具譬如寓物於人而執左券
索取線溜達石眾毛成毬豈可以小善為無益而不
積以多福為難致而不求哉。
南臺缽飯是生涯近取邵陵檀施家不覺香積路迢
遠更過四十二恒沙。
** 化油炭二首
石霜枯木寒灰都忘世禮藥山草衣橡食略露家風
南北隨緣任運尚求冬煖夏涼今歲鬱密堂深猶少
炭鑪紅火有忠道者潛來獻誠要令坐對紅金實藉
十方檀信醉餘一擲之戲化為海眾冬溫它日果證
菩提頓超暖忍頂地。
當寺依山林有原隰以累年律居皆斫伐荒廢以是
逐年油炭尚須干人今歲尤不熟麻油價騰湧樵薪
已竭而寒凝日增雖欲安坐其可得乎約用三十千
便成光明便化溫煖。
** 長生疏
九峰院名崇福百年供號長生適丁新年特為吉兆
果施桑門之惠如除氈上之毛然眾毛乃能成毬一
夫不可勝敵敢于眾力同成大緣。
[028-0719a]
** 化供三首
當寺依湘上瀕楚水基於隋朝盛於唐季有道俊禪
師者雲門之高弟聚徒於其間語句播於叢林號為
水西南臺皇祐間廢為律然古格尚存薦經儉歲住
持者棄去山林厄於斤斧屋宇化為草棘至以田丁
膺門今年春州郡易以禪者領之於是明白老自鹿
苑移居此而衲子追逐而至遂成叢席然懼其有增
而無損故分化於四方嗚呼損有餘而補不足天道
固爾然以至易犯至難人情所疑苟非己身所私則
鬼神且陰相之況賢者乎。
信心一念諸佛皆知辦供一夫諸天降福此天下必
然之理故至誠確意皈投願施積而能散之心成就
遠劫無窮之利。
明白庵在何許舊日水西南臺粥飯雖未飽足大言
要接方來水盈科而必進箭在弦無返回不愁天廚
香積但願施者心開。
** 德士復僧求化二首
寺雖律名堂迺衲子續香燈於永夕紛禪誦以成群
坐使古風行於今日一昨教門小有更變加以冠巾
朅來聖恩大為發揚再除鬚髮懽聲震於夷夏喜氣
動於龍天著舊僧衣雖限一歲換新度牒必輸五千
而家在異鄉客於賢里清淨自活望之如登天之難
檀信可干成之若反掌之易必有深憐之者願施不
報之恩。
去年春朝廷以缽食膜拜為西國之儀乃詔僧尼令
衣褐頂冠從中華之俗比奉聖恩許還舊觀人神交
慶夷夏增懽仰惟聖主之心寔通天下之志然每一
名之度牒必輸五緡於有司如須必濟之舟如望及
時之雨顧惟齒髮之外凡皆檀信可成敢領眾一登
高門願因時以成勝事所施雖少其利甚豐。
[028-0719b]
** 求度牒僧衣五首
竊念生於七閩長游三楚以檀施為依仗以佛法為
家鄉十載事師共憫忠勤之效一心荷眾咸稱勞苦
之先念國恩澤之未洽僧寶數之難墮萬里之行起
於初步千人之帳藉於眾毛願成出塵之姿將赴選
佛之舉既蒙開意而諾矣幸為點筆而疾書。
蓋聞相如以貲為郎釋之輸粟入仕冠於終古赫為
名鄉欲我緇衣結髮佛教既買僧不許選佛則用財
不得守官念某生於東甌長於南楚倚妙典求登三
聚值聖王暫罷三年終營道儀依倣俗慮仰冀仁惠
成就夙心三塗升濟終賴佛慈六度莊嚴先依檀信
仁人難值如盲龜之木欣然易感如磁石之鍼獲披
廣大福田之衣而入清淨和合之眾酒酣樂極棄一
擲呼盧之資願遂志酬成三寶出塵之相報恩有在
唯佛證知。
出家報四重之恩為一大事剃髮墮三寶之數豈是
小緣須千祇樹之檀披此福田之服千里之水本發
於濫觴六合之雲實起於膚寸。
恩遺有四而檀信居其一福慧有二而富貴居其先
但某生於寒鄉客於華里欲遂選僧之志敢忘擇富
之求成就勝緣恩非同日經營妙善道不虛行。
三界火宅眾苦業城既無了期實堪驚歎返復以念
無可依投親舊欲與謀婚心志乃願棄俗年將遲莫
事恐滯留敢投淨信之檀圓滿六和之相成佛作祖
始自今朝異世他生終期報德誓將焚誦之志用酬
提挈之恩。
** 雲蓋智和尚設粥
今晨香粥普告大眾圓明體上離見離情安立諦中
有恩有義智和尚三月七日現全身於雲蓋甘露滅
五月三日提綱要於石門佛法現前恩義俱報。
[028-0719c]
** 又几大祥看經
姪苾芻某伏遇亡叔協律大祥之晨預誦金文宣持
祕號所集殊因並申資薦往生淨國者謹具功德疏
于後右伏以恩愛別離同謂之苦死生壽夭已定於
緣欲洗濯其苦因必依投於僧佛某人伏念俱緣利
國致禍及身豈意一朝遂成千古脫瘴鄉其偶爾登
堂室之闃然諦想音容疑遠遊之未返難居歲月俄
大祥之已臨寡嬸弱孤持骨函而若絕偏親幼弟拜
奠酌而長號皇天唯予善人此理殆成虛語疾方增
熾哭不成聲仰仗真乘用資冥福伏念亡叔協律依
如來無畏慈力生菩薩有緣悲心摧落業障之山倍
增功德之海一念透脫六根頓明已在人間聰明更
益其念尚留惡道慧明即觸其身決結龍華之後期
同副靈山之夙願。
** 酬經願
近緣脫身海島犯難來歸所經歷州縣僅三十城出
入瘴鄉餘四千里無秋毫之恐有太山之安皆神之
休成己之幸唯所許願敢昧初心已延佛僧預開經
法以八月之朔對三寶之前敘事之因設齋以懺恭
惟十身滿覺萬德貞慈俯賜哀憐為之作證。
** 薦經
三藏祕詮一乘妙義真寫法界之圖牒絕苦海之舟
航特延清淨之苾芻群誦旁行之貝葉庶憑此利上
迨我先伏願妙具信心深依法力超登覺苑導從願
王獲聞迦陵頻伽之音親瞻閻浮檀金之相脫有為
之塵垢證無量之聖身。
** 生辰四首
大行所熏如春與物等慈無礙似谷應聲虔當誕慶
之辰特集延祥之福誦持法藏增益壽祺伏願追跡
喬松比功契稷和氣作生民溫煖朴忠為社稷垣牆
[028-0720a]
永護佛僧不忘願力。
瑞應草之迎春方開八葉優曇華之出水果秀一枝
仰祝壽祺用延福祉伏願與民溫飽為國蓍龜天上
風霜難老娑婆之桂人間歲月敢移道德之容永護
佛乘早調相鼎。
令節屆辰過中元之七日美名瑞世鍾爽氣於三秋
仰祝壽祺實依法力伏願吉祥協相戩穀茂滋輔明
主𡎺太平之基與生民作溫飽之具自計臺而進拜
追還大范之遺風由館職以超遷恢復小蘇之故事。
八葉瑞蓂冠三春之淑景一枝優缽間千載之榮期
歸命佛乘上延台筭伏願勤勞王室護衛法門詔自
三湘即受金甌之拜便登二府果膺玉板之榮瞻僊
風道骨以祝壽祺比太山黃河而增福祉。
** 追薦四首
精誠之極必感真慈冥福所資實依法力唯賢明之
秉志享福壽而有終然夜壑山舟寧沒終天之痛而
風枝淚眼難忘罔極之思願乘淨供之因超薦往生
之路。
大慈至悲寔作生靈之祐他心慧眼必昭螻蟻之誠
仰賴真乘用資冥福伏願一靈不昧六用潛通瞻眉
際白玉明毫禮天中紫金光聚諸天證樂異趣頓超。
歲月易流永抱終天之痛音容如在難忘罔極之悲
歸命真乘式修冥福伏願頓脫三塗之苦長辭五障
之軀清淨諸根瞻萬德紫金光聚熏烝眾善拜十身
白玉明毫聞妙法以洗妄緣悟無生而登彼岸。
舟移夜壑驚諱日之俯臨蟬蛻塵埃睇道山之日遠
欲資冥福實賴真乘伏願熏菩薩知見之香依如來
功德之力滌除千障清淨六根親瞻白玉之明毫敬
禮紫金之光聚餘緣未盡他生願會龍華惑習既空
應念頓超覺路。
[028-0720b]
** 次平赴省試設水陸
清淨寶王永作人天之護圓明慧眼必昭螻蟻之誠
某比下侍親望希薦舉果諧素志已協庸情稽首真
慈虔誠歸命更願學增通力筆助神奇庶榮白首之
雙親必取青衫之一第。
石門文字禪卷第二十八
[028-0720c]
