沖虛至德真經 1 正統道藏三家本
沖虚至德眞經卷中慕八
周穆王第三
周穆王時西極之國有化人來入水火貫金
石反山川移城邑乘虚不墜觸實不硋千變
萬化不可窮極既已變物之形又且易人之
慮穆王敬之若神事之若君推路寢以居之
引三牲以進之選女樂以娱之化人以爲王
之宫室卑陋而不可處王之厨饌腥螻而不
可饗王之嬪御膻惡而不可親穆王乃爲之
改築土木之功赭堊之色無遺巧焉五府爲
虚而臺始成其高千仞臨終南之上號曰中
天之臺簡鄭衛之處子娥媌靡曼者施芳澤
正娥眉設笄珥衣阿錫曳齊紈粉白黛黑珮
玉環雜芷若以滿之奏承雲六瑩九韶晨露
以樂之月月獻玉衣旦旦薦玉食化人猶不
舍然不得已而臨之居亡幾何謁王同遊王
執化人之袪騰而上者中天迺止暨及化人
之宫化人之宫搆以金銀絡以珠玉出雲雨
之上而不知下之據望之若屯雲焉耳目所
觀聽鼻口所納嘗皆非人間之有王實以爲
[001-110534c]
清都紫微鈞天廣樂帝之所居王俯而視之
其宫榭若累塊積蘇焉王自以居數十年不
思其國也化人復謁王同游所及之處仰不
見日月俯不見河海光影所照王曰眩不能
得視音響所來王耳亂不能得聽百骸六藏
悸而不凝意迷精喪請化人求還化人移之
王若碩虚焉既寤所坐猶嚮者之處侍御猶
嚮者之人視其前則酒未清肴未昲方微/切王
問所從來左右曰王默存耳由此穆王自失
者三月而復更問化人化人曰吾與王神游
也形奚動哉且曩之所居奚異王之宫曩之
所游奚異王之圃王間恒疑蹔亡變化之極
疾徐之間可盡模哉王大悦不恤國事不樂
臣妾肆意遠游命駕八駿之乘右服𦽊音/華騮
而左緑耳右驂赤驥而左白𣚘音/義主車則造
父爲御𧮼齊𠱛合爲右次車之乘右服渠黄
而左踰輪左驂盜驪而右山子栢夭主車叁
百爲御奔戎爲右馳驅千里至于巨蒐氏之
國巨蒐氏乃獻白鵠之血以飲王具牛馬之
湩以洗王之足及二乘之人已飲而行遂宿
[001-110535a]
于崑崙之阿赤水之陽别日升崑崙之丘以
觀黄帝之宫而封之以貽後世遂賔于西王
母觴于瑶池之上西王母爲王謡王和之其
辭哀焉迺觀日之所入一日行萬里王乃歎
曰於乎于一人不盈于德而諧於樂後世其
追數吾過乎穆王幾神人哉能窮常身之樂
猶百年乃徂世以爲登假焉老成子學幻於
尹文先生三年不告老成子請其過而求退
尹文先生揖而進之於室屏左右而與之言
曰昔老聃之徂西也顧而告予曰有生之氣
有形之狀盡幻也造化之所始陰陽之所變
者謂之生謂之死窮數達變因形移易者謂
之化謂之幻造物者其巧妙其功深固難窮
難終因形者其巧顯其功淺故隨起隨滅知
幻化之不異生死也始可與學幻矣吾與汝
亦幻也奚須學哉老成子歸用尹文先生之
言深思三月遂能存亡自在幡校四時冬起
雷夏造冰飛者走走者飛終身不著其術故
世莫傳焉子列子曰善爲化者其道密庸其
功同人五帝之德三王之功未必盡智勇之
[001-110535b]
力或由化而成孰測之哉覺有八徴夢有六
候奚謂八徴一曰故二曰爲三曰得四曰喪
五曰哀六曰樂七曰生八曰死此者八徴形
所接也奚謂六候一曰正夢二曰蘁夢三曰
思夢四曰寤夢五曰喜夢六曰懼夢此六者
神所交也不識感變之所起者事至則惑其
所由然識感變之所起者事至則知其所由
然知其所由然則無所怛一體之盈虚消息
皆通於天地應於物類故陰氣壯則夢涉大
水而恐懼陽氣壯則夢涉大火而燔焫陰陽
俱壯則夢生殺甚飽則夢與甚飢則夢取是
以以浮虚爲疾者則夢揚以沈實爲疾者則
夢溺藉帶而寢則夢蛇飛鳥銜髮則夢飛將
陰夢火將疾夢食飲酒者憂歌儛者哭子列
子曰神遇爲夢形接爲事故晝想夜夢神形
所遇故神凝者想夢自消信覺不語信夢不
達物化之往來者也古之眞人其覺自忘其
寢不夢幾虚語哉西極之南隅有國焉不知
境界之所接名古莽之國陰陽之氣所不交
故寒暑亡辨日月之光所不照故晝夜亡辨
[001-110535c]
其民不食不衣而多眠五旬一覺以夢中所
爲者實覺之所見者妄四海之齊謂中央之
跨河南北越岱東西萬有餘里其陰陽之審
度故一寒一暑昏明之分察故一晝一夜其
民有智有愚萬物滋殖才藝多方有君臣相
臨禮法相持其所云爲不可稱計一覺一寐
以爲覺之所爲者實夢之所見者妄東極之
北隅有國曰阜落之國其土氣常燠日月餘
光之照其土不生嘉苗其民食草根木實不
知火食性剛悍强弱相藉貴勝而不尚義多
馳步少休息常覺而不眠周之尹氏大治産
其下趣役者侵晨昏而弗息有老役夫筋力
竭矣而使之彌勤晝則呻呼而即事夜則昏
憊而熟寐精神荒散昔昔夢爲國君居人民
之上總一國之事游燕宫觀恣意所欲其樂
無比覺則復役人有慰喻其勤者役夫曰人
生百年晝夜各分吾晝爲僕虜苦則苦矣夜
爲人君其樂無比何所怨哉尹氏心營世事
慮鍾家業心形俱疲夜亦昏憊而寐背昔夢
爲人僕趨走作役無不爲也數駡杖撻無不
[001-110536a]
至也眠中啽囈呻呼徹旦息焉尹氏病之以
訪其友友曰若位足榮身資財有餘勝人遠
矣夜夢爲僕苦逸之復數之常也若欲覺夢
兼之豈可得邪尹氏聞其友言寬其役夫之
程减己思慮之事疾並少間鄭人有薪於野
者過駭鹿御而擊之斃之恐人見之也遽而
藏諸隍中覆之以蕉不勝其喜俄而遺其所
藏之處遂以爲夢焉順途而詠其事傍人有
聞者用其言而取之既歸告其室人曰向薪
者夢得鹿而不知其處吾今得之彼直眞夢
者矣室人曰若將是夢見薪者之得鹿邪詎
有薪者邪今眞得鹿是若之夢眞邪夫曰吾
據得鹿何用知彼夢我夢邪薪者之歸不厭
失鹿其夜眞夢藏之之處又夢得之之主爽
旦案所夢而尋得之遂訟而爭之歸之士師
士師曰若初眞得鹿妄謂之夢眞夢得鹿妄
謂之實彼眞取若鹿而與若爭鹿室人又謂
夢仞人鹿無人得鹿今據有此鹿請二分之
以聞鄭君鄭君曰嘻士師將復夢分人鹿乎
訪之國相國相曰夢與不夢臣所不能辨也
[001-110536b]
欲辯覺夢唯黄帝孔丘今亡黄帝孔丘孰辨
之哉且恂士師之言可也宋陽里華子中年
病忘朝取而夕忘夕與而朝忘在塗則忘行
在室則忘坐今不識先後不識今闔室毒之
謁史而卜之弗占謁巫而禱之弗禁謁醫而
攻之弗已魯有儒生自媒能治之華子之妻
子以居産之半請其方儒生曰此固非卦兆
之所占非祈請之所禱非藥石之所攻吾試
化其心變其慮庶幾有瘳乎於是試露之而
求衣饑之而求食幽之而求明儒生欣然告
其子曰疾可已也然吾之方密傳世不以告
人試屛左右獨與居室七日從之莫知其所
施爲也而積年之疾一朝都除華子既悟廼
大怒黜妻罰子操戈逐儒生宋人執而問其
以華子曰曩吾忘也蕩蕩然不知天地之有
無今頓識既往數十年來存亡得失哀樂好
惡擾擾萬緒起矣吾恐將來之存亡得失哀
樂好惡之亂吾心如此也須臾之忘可復得
乎子貢聞而怪之以告孔子孔子曰此非汝
所及乎顧謂顔回記之秦人逢氏有子少而
[001-110536c]
惠及壯而有迷罔之疾聞歌以爲哭視白以
爲黑饗香以爲朽嘗甘以爲苦行非以爲是
意之所之天地四方水火寒暑無不倒錯者
焉楊氏告其父曰魯之君子多術藝將能已
乎汝奚不訪焉其父之魯過陳遇老聃因告
其子之證老聃曰汝庸知汝子之迷乎今天
下之人皆惑於是非昏於利害同疾者多固
莫有覺者且一身之迷不足傾一家一家之
迷不足傾一鄉一鄉之迷不足傾一國一國
之迷不足傾天下天下盡迷孰傾之哉向使
天下之人其心盡如汝子汝則反迷矣哀樂
聲色臭味是非孰能正之且吾之言未必非
迷况魯之君子迷之郵者焉能解人之迷哉
榮汝之糧不若遄歸也燕人生於燕長於楚
及老而還本國過晋國同行者誑之指城曰
此燕國之城其人愀然變容指社曰此若里
之社乃喟然而嘆指舍曰此若先人之廬乃
涓然而泣指壠曰此若先人之冢其人哭不
自禁同行者啞然大笑曰予昔紿若此晋國
耳其人大慙及至燕眞見燕國之城社眞見
[001-110537a]
先人之廬冢悲心更微
仲尼第四
仲尼閑居子貢入侍而有憂色子貢不敢問
出告顔回顔回援琴而歌孔子聞之果召回
入問曰若奚獨樂回曰夫子奚獨憂孔子曰
先言爾志曰吾昔聞之夫子曰樂天知命故
不憂回所以樂也孔子愀然有間曰有是言
哉汝之意失矣此吾昔日之言爾請以今言
爲正也汝徒知樂天知命之無憂未知樂天
知命有憂之大也今告若其實脩一身任窮
達知去來之非我亡變亂於心慮爾之所謂
樂天知命之無憂也曩吾脩詩書正禮樂將
以治天下遺來世非但脩一身治魯國而已
而魯之君臣曰失其序仁義益衰情性益薄
此道不行一國與當年其如天下與來世矣
吾始知詩書禮樂無救於治亂而未知所以
革之之方此樂天知命者之所憂雖然吾得
之矣夫樂而知者非古人之所謂樂知也無
樂無知是眞樂眞知故無所不樂無所不知
無所不憂無所不爲詩書禮樂何棄之有革
[001-110537b]
之何爲顔回北面拜手曰回亦得之矣岀告
子貢子貢茫然自失歸家淫思七日不寢不
食以至骨立顔回重往喻之乃反丘門弦歌
誦書終日不輟陳大夫聘魯私見叔孫氏叔
孫氏曰吾國有聖人曰非孔丘邪曰是也何
以知其聖乎叔孫氏曰吾嘗聞之顔回曰孔
丘能廢心而用形陳大夫曰吾國亦有聖人
子弗知乎曰聖人孰謂曰老聃之弟子有亢
倉子者得聃之道能以耳視而目聽魯侯聞
之大驚使上卿厚禮而致之亢倉子應聘而
至魯侯卑辭請問之亢倉子曰傳之者妄我
能視聽不用耳目不能易耳曰之用魯侯曰
此增異矣其道奈何寡人終願聞之亢倉子
曰我體合於心心合於氣氣合於神神合於
無其有介然之有唯然之音雖遠在八荒之
外近在眉睫之内來干我者我必知之乃不
知是我七孔四支之所覺心腹六藏之所知
其自知而已矣魯侯大悦他日以告仲尼仲
尼笑而不答商太宰見孔子曰丘聖者歟孔
子曰聖則丘何敢然則丘博學多識者也商
[001-110537c]
太宰曰三王聖者歟孔子曰三王善任智勇
者聖則丘弗知曰五帝聖者歟孔子曰五帝
善任仁義者聖則丘弗知曰三皇聖者歟孔
子曰三皇善任因時者聖則丘弗知商太宰
大駭曰然則孰者爲聖孔子動容有間曰西
方之人有聖者焉不治而不亂不言而自信
不化而自行蕩蕩乎民無能名焉丘疑其爲
聖弗知眞爲聖歟眞不聖歟商太宰默然心
計曰孔丘欺我哉子夏問孔子曰顔回之爲
人奚若子曰回之仁賢於丘也曰子貢之爲
人奚若子曰賜之辯賢於丘也曰子路之爲
人奚若子曰由之勇賢於丘也曰子張之爲
人奚若子曰師之莊賢於丘也子夏避席而
問曰然則四子者何爲事夫子曰居吾語汝
夫回能仁而不能反賜能辯而不能訥由能
勇而不能怯師能莊而不能同兼四子之有
以易吾吾弗許也此其所以事吾而不貳也
子列子既師壺丘子林友伯昏瞀人乃居南
郭從之處者日數而不及雖然子列子亦微
焉朝朝相與辯無不聞而與南郭子連墻二
[001-110538a]
十年不相謁請相遇於道目若不相見者門
之徒役以爲子列子與南郭子有敵不疑有
自楚來者問子列子曰先生與南郭子奚敵
子列子曰南郭子貌充心虚耳無聞曰無見
口無言心無知形無惕往將奚爲雖然試與
汝偕往閲弟子四十人同行見南郭子果若
欺魄焉而不可與接顧視子列子形神不相
偶而不可與羣南郭子俄而指子列子之弟
子未行者與言衎衎若專直而在雄者子列
子徒駭之反舍咸有疑色子列子曰得意者
無言進知者亦無言用無言爲言亦言無知
爲知亦知無言與不言無知與不知亦言亦
知亦無所不言亦無所不知亦無所言亦無
所知如斯而已汝奚妄駭哉子列子學也三
年之後心不敢念是非口不敢言利害始得
老商一眄而已五年之後心更念是非曰更
言利害老商始一解顔而笑七年之後從心
之所念更無是非從口之所言更無利害夫
子始一引吾並席而坐九年之後橫心之所
念橫口之所言亦不知我之是非利害歟亦
[001-110538b]
不知彼之是非利害歟外内進矣而後眼如
耳耳如鼻鼻如口口無不同心凝形釋骨肉
都融不覺形之所倚足之所履心之所念言
之所藏如斯而已則理無所隱矣初子列子
好游壺丘子曰禦寇好游游何所好列子曰
游之樂所玩無故人之游也觀其所見我之
游也觀其所變游乎游乎未有能辨其游者
壺丘子曰禦寇之游固與人同歟而曰固與
人異歟凡所見亦恒見其變玩彼物之無故
不知我亦無故務外游不知務内觀外游者
求備於物内觀者取足於身取足於身游之
至也求備於物游之不至也於是列子終身
不出自以爲不知游壺丘子曰游其至乎至
游者不知所適至觀者不知所眂物物皆游
矣物物皆觀矣是我之所謂游是我之所謂
觀也故曰游其至矣乎游其至矣乎龍叔謂
文摯曰子之術微矣吾有疾子能已乎文摯
曰唯命所聽然先言子所病之證龍叔曰吾
鄉譽不以爲榮國毁不以爲辱得而不喜失
而弗憂視生如死視富如貧視人如豕視吾
[001-110538c]
如人處吾之家如逆旅之舍觀吾之鄉如戎
蠻之國凡此衆疾爵賞不能勸刑罰不能威
盛衰利害不能易哀樂不能移固不可事國
君交親友御妻子制僕隸此奚疾哉奚方能
已之乎文摯乃命龍叔背明而立文摯自後
向明而望之既而曰嘻吾見子之心矣方寸
之地虚矣幾聖人也子心六孔流通一孔不
達今以聖智爲疾者或由此乎非吾淺術所
能已也無所由而常生者道也由生而生故
雖終而不亡常也由生而亡不幸也有所由
而常死者亦道也由死而死故雖未然而自
亡者亦常也由死而生幸也故無用而生謂
之道用道得終謂之常有所用而死者亦謂
之道用道而得死者亦謂之常季梁之死楊
朱望其門而歌隨梧之死楊朱撫其尸而哭
隸人之生隸人之死衆人且歌衆人且哭目
將眇者先覩秋毫耳將聾者先聞蚋飛口將
爽者先辨淄澠鼻將窒者先覺焦朽體將僵
者先亟奔佚心將迷者先識是非故物不至
者則不反鄭之圃澤多賢東里多才圃澤之
[001-110539a]
役有伯豐子者行過東里遇鄧析鄧析顧其
徒而笑曰爲若舞彼來者奚若其徒曰所願
知也鄧析謂伯豐子曰汝知養養之義乎受
人養而不能自養者犬豕之類也養物而物
爲我用者人之力也使汝之徒食而飽衣而
息執政之功也長幼群聚而爲牢籍庖厨之
物奚異大豕之類乎伯豐子不應伯豐子之
從者越次而進曰大夫不聞齊魯之多機乎
有善治土木者有善治金革者有善治聲樂
者有善治書數者有善治軍旅者有善治宗
廟者羣才備也而無相位者無能相使者而
位之者無知使之者無能而知之與能爲之
使焉執政者乃吾之所使子奚矜焉鄧析無
以應目其徒而退公儀伯以力聞諸侯堂谿
公言之於周宣王王備禮以聘之公儀伯至
觀形懦夫也宣王心惑而疑曰女之力何如
公儀伯曰臣之力能折春螽之股堪秋蟬之
翼王作色曰吾之力者能裂犀兕之革曳九
牛之尾猶憾以弱女折春螽之股堪秋蟬之
翼而力聞天下何也公儀伯長息退席曰善
[001-110539b]
哉王之問也臣敢以實對臣之師有商丘子
者力無敵於天下而六親不知以未嘗用其
力故也臣以死事之乃告臣曰人欲見其所
不見視人所不窺欲得其所不得修人所不
爲故學視者先見輿薪學聽者先聞撞鐘夫
有易於内者無難於外於外無難故名不出
於一家今臣之名聞於諸侯是臣違師之教
顯臣之能者也然則臣之名不以負其力者
也以能用其力者也不猶愈於負其力者乎
中山公子牟者魏國之賢公子也好與賢人
游不恤國事而悦趙人公孫龍樂正子輿之
徒笑之公子牟曰子何笑牟之悦公孫龍也
子輿曰公孫龍之爲人也行無師學無友佞
給而不中漫衍而無家好怪而妄言欲惑人
之心屈人之口與韓檀等肄之公子牟變容
曰何子狀公孫龍之過歟請聞其實子輿曰
吾笑龍之詒孔穿言善射者能令後鏃中前
括發發相及矢矢相屬前矢造準而無絶落
後矢之括猶銜弦視之若一焉孔穿駭之龍
曰此未其妙者遠蒙之弟子曰鴻超怒其妻
[001-110539c]
而怖之引烏號之弓綦衛之箭射其目矢來
注眸子而眶不睫矢墜地而塵不揚是豈智
者之言歟公子牟曰智者之言固非愚者之
所曉後鏃中前括鈞後於前矢注眸子而眶
不睫盡矢之勢也子何疑焉樂正子輿曰子
龍之徒焉得不飾其闕吾又言其尤者龍誑
魏王曰有意不心有指不至有物不盡有影
不移髮引千鈞白馬非馬孤犢未嘗有母其
負類反倫不可勝言也公子牟曰子不諭至
言而以爲尤也尤其在子矣夫無意則心同
無指則皆至盡物者常有影不移者說在改
也髮引千鈞勢至等也白馬非馬形名離也
孤犢未嘗有母非孤犢也樂正子輿曰子以
公孫龍之鳴皆條也設令發於餘竅子亦將
承之公子牟默然良乆告退曰請待餘日更
謁子論堯治天下五十年不知天下治歟不
治歟不知億兆之願戴己歟不願戴己歟顧
問左右左右不知問外朝外朝不知問在野
在野不知堯乃微服游於康衢聞童兒謡曰
立我蒸民莫菲爾極不識不知順帝之則堯
[001-110540a]
喜問曰誰教爾爲此言童兒曰我聞之大夫
問大夫大夫曰古詩也堯還宫召舜因禪以
天下舜不辭而受之關尹喜曰在已無居形
物其著其動若水其靜若鏡其應若響故其
道若物者也物自違道道不違物善若道者
亦不用耳亦不用目亦不用力亦不用心欲
若道而用視聽形智以求之弗當矣瞻之在
前忽焉在後用之彌滿六虚廢之莫知其所
亦非有心者所能得遠亦非無心者所能得
近唯默而得之而性成之者得之知而忘情
能而不爲眞知眞能也發無知何能情發不
能何能爲聚塊也積塵也雖無爲而非理也
湯間第五
殷湯問於夏革曰古初有物乎夏革曰古初
無物今惡得物後之人將謂今之無物可乎
殷湯曰然則物無先後乎夏革曰物之終始
初無極已始或爲終終或爲始惡知其紀然
自物之外自事之先朕所不知也殷湯曰然
則上下八方有極盡乎革曰不知也湯固問
革曰無則無極有則有盡朕何以知之然無
[001-110540b]
極之外復無無極無盡之中復無無盡無極
復無無極無盡復無無盡朕以是知其無極
無盡也而不知其有極有盡也湯又問曰四
海之外奚有革曰猶齊州也湯曰汝奚以實
之革曰朕東行至營人民猶是也問營之東
復猶營也西行至豳人民猶是也問豳之西
復猶豳也朕以是知四海四荒四極之不異
是也故大小相含無窮極也含萬物者亦如
含天地含萬物也固不窮含天地也故無極
朕亦焉知天地之表不有大天地者乎亦吾
所不知也然則天地亦物也物有不足故昔
者女媧氏練五色石以補其闕斷鼇之足以
立四極其後共工氏與顓頊爭爲帝怒而觸
不周之山折天柱絶地維故天傾西北日月
星辰就焉地不滿東南故百川水潦歸焉湯
又問物有巨細乎有修短乎有同異乎革曰
渤海之東不知幾億萬里有大壑焉實惟無
底之谷其下無底名曰歸墟八紘九野之水
天漢之流莫不注之而無增無减焉其中有
五山焉一曰岱輿二曰貟嶠三曰方壺四曰
[001-110540c]
瀛洲五曰蓬萊其山高下周旋三萬里其頂
平處九千里山之中間相去七萬里以爲鄰
居焉其上臺觀皆金玉其上禽獸皆純縞珠
玕之樹皆叢生華實皆有滋味食之皆不老
不死所居之人皆仙聖之種一日一夕飛相
往來者不可數焉而五山之根無所連著常
隨潮波上下往還不得蹔峙焉仙聖毒之訴
之於帝帝恐流於西極失羣聖之居乃命禺
疆使巨鼇十五舉首而戴之迭爲三番六萬
歲一交焉五山始峙而不動而龍伯之國有
大人舉足不盈數步而暨五山之所一釣而
連六鼇合負而趣歸其國灼其骨以數焉於
是岱輿貟嶠二山流於北極沉於大海仙聖
之播遷者巨億計帝憑怒侵减龍伯之國使
阨侵小龍伯之民使短至伏羲神農時其國
人猶數千丈從中州以東四十萬里得僬僥
國人長一尺五寸東北極有人名曰諍人長
九寸荆之南有冥靈者以五百歲爲春五百
歲爲秋上古有大樁者以八千歲爲春八千
歲爲秋朽壤之上有菌芝者生於朝死於晦
[001-110541a]
春夏之月有蠓蚋者因雨而生見陽而死終
髮北之北有溟海者天池也有魚焉其廣數
千里其長稱焉其名爲鯤有鳥焉其名爲鵬
翼若垂天之雲其體稱焉世豈知有此物哉
大禹行而見之伯益知而名之夷堅聞而志
之江浦之間生麽蟲其名曰焦螟羣飛而集
於蚊睫弗相觸也栖宿去來蚊弗覺也離朱
子羽方晝拭眥揚眉而望之弗見其形𧣾丑/豸
文余普/弭三切俞師曠方夜擿耳俛首而聽之弗聞
其聲唯黄帝與容成子居空同之上同齋三
月心死形廢徐以神視塊然見之若嵩山之
阿徐以氣聽砰然聞之若雷霆之聲吴楚之
國有大木焉其名爲櫾碧樹而冬生實丹而
味酸食其皮汁已憤厥之疾齊州珍之渡淮
而北而化爲枳焉鸜鵒不踰濟貉踰汶則死
矣地氣然也雖然形氣異也性鈞已無相易
已生皆全已分皆足已吾何以識其巨細何
以識其脩短何以識其同異哉大形王屋二
山方七百里高萬仞本在冀州之南河陽之
北北山愚公者年且九十面山而居懲山北
[001-110541b]
之塞出入之迂也聚室而謀曰吾與汝畢力
平險指通豫南達于漢陰可乎雜然相許其
妻獻疑曰以君之力曾不能損魁父之丘如
太形王屋何且焉置土石雜曰投諸渤海之
尾隱土之北遂率子孫荷擔者三夫叩石墾
壤箕畚運於渤海之尾鄰人京城氏之孀妻
有遺男始齓跳往助之寒暑易節始一反焉
河曲智叟笑而止之曰甚矣汝之不慧以殘
年餘力曾不能毁山之一毛其如土石何北
山愚公長息曰汝心之固固不可徹曾不若
孀妻弱子雖我之死有子存焉子又生孫孫
又生子子又生子子又生孫子子孫孫無窮
匱也而山不加增何若而不平河曲智叟亡
以應操蛇之神聞之懼其不已也告之於帝
帝感其誠命夸娥氏二子負二山一厝朔東
一厝雍南自此冀之南漢之陰無隴斷焉夸
父不量力欲追日影逐之於隅谷之際渴欲
得飲赴飲河渭河渭不足將走北飲大澤未
至道渴而死棄其杖尸膏肉所浸生鄧林鄧
林彌廣數千里焉大禹曰六合之間四海之
[001-110541c]
内照之以日月經之以星辰紀之以四時要
之以太歲神靈所生其物其形或夭或壽唯
聖人能通其道夏革曰然則亦有不待神靈
而生不待陰陽而形不待日月而明不待殺
戮而夭不待將迎而壽不待五穀而食不待
繒纊而衣不待舟車而行其道自然非聖人
之所通也禹之治水土也迷而失塗謬之一
國濱北海之北不知距齊州幾千萬里其國
名曰終北不知際畔之所齊限無風雨霜露
不生鳥獸蟲魚草木之類四方悉平周以喬
陟當國之中有山山名壺領狀若甔甄頂有
口狀若貟環名曰滋穴有水湧出名曰神瀵
臭過蘭椒味過醪醴一源分爲四埒注於山
下經營一國亡不悉徧土氣和亡札厲人性
婉而從物不競不爭柔心而弱骨不驕不忌
長幼儕居不君不臣男女雜游不媒不聘縁
水而居不耕不稼土氣温適不織不衣百年
而死不夭不病其民孳阜亡數有喜樂亡衰
老哀苦其俗好聲相携而迭謡終日不輟音
饑倦則飲神瀵力志和平過則醉經旬乃醒
[001-110542a]
沐浴神瀵膚色脂澤香氣經旬乃歇周穆王
北游過其國三年忘歸既反周室慕其國𢠵
然自失不進酒肉不召嬪御者數月乃復管
仲勉齊桓公因遊遼口俱之其國幾尅舉隰
朋諫曰君舍齊國之廣人民之衆山川之觀
殖物之阜禮義之盛章服之美妖靡盈庭忠
良滿朝肆咤則徒卒百萬視撝則諸侯從命
亦奚羨於彼而棄齊國之社稷從戎夷之國
乎此仲父之耄奈何從之桓公乃止以隰明
之言告管仲仲曰此固非朋之所及也臣恐
彼國之不可知之也齊國之富奚戀隰朋之
言奚顧南國之人祝髮而祼北國之人鞨巾
而裘中國之人冠冕而裳九土所資或農或
商或田或漁如冬裘夏葛水舟陸車默而得
之性而成之越之東有輒休之國其長子生
則鮮而食之謂之宜弟其大父死負其大母
而棄之曰鬼妻不可與同居處楚之南有炎
人之國其親戚死㱙與咼/同其肉而棄之然後
埋其骨迺成爲孝子秦之西有儀渠文康之
國者其親戚死聚柴積而焚之燻則煙上謂
[001-110542b]
之登遐然後成爲孝子此上而爲政下以爲
俗而未足爲異也孔子東游見兩小兒辨鬥
問其故一兒曰我以日始出時去人近而日
中時遠也一兒以日初出遠而日中時近也
一兒曰日初出大如車蓋及日中則如盤盂
此不爲遠者小而近者大乎一兒曰日初出
則滄滄凉凉及其日中如探湯此不爲近者
熱而遠者凉乎孔子不能决也兩小兒笑曰
孰爲汝多知乎均天下之至理也連於形物
亦然均髮均縣輕重而髮絶髮不均也均也
其絶也莫絶人以爲不然自有知其然者也
詹何以獨繭絲爲綸芒鍼爲鈎荆蓧爲竿剖
粒爲餌引盈車之魚於百仞之淵汩流之中
綸不絶鈎不伸竿不撓楚王聞而異之召問
其故詹何曰臣聞先大夫之言蒲且子之弋
也弱弓纖繳乘風振之連雙鶬於青雲之際
用心專動手均也臣因其事放而學釣五年
始盡其道當臣之臨河持竿心無雜慮唯魚
之念投綸沈釣手無輕重物莫能亂魚見臣
之鈎餌猶沈埃聚沫吞之不疑所以能以弱
[001-110542c]
制彊以輕致重也大王治國誠能若此則天
下可運於一握將亦奚事哉楚王曰善魯公
扈趙齊嬰二人有疾同請扁鵲求治扁鵲治
之既同愈謂公扈齊嬰曰汝曩之所疾自外
而干府藏者固藥石之所已今有偕生之疾
與體偕長今爲汝攻之何如二人曰願先聞
其驗扁鵲謂公扈曰汝志彊而氣弱故足於
謀而寡於斷齊嬰志弱而氣彊故少於慮而
傷於專若换汝之心則均於善矣扁鵲遂飲
二人毒酒迷死三日剖胸探心易而置之投
以神藥既悟如初二人辭歸於是公扈反齊
嬰之室而有其妻子妻子弗識齊嬰亦反公
扈之室有其妻子妻子亦弗識二室因相與
訟求辨於扁鵲扁鵲辨其所由訟乃已瓠巴
鼓琴而鳥舞魚躍鄭師文聞之棄家從師襄
游柱指鈞絃三年不成章師襄曰子可以歸
矣師文舍其琴嘆曰文非絃之不能鈞非章
之不能成文所存者不在絃所志者不在聲
内不得於心外不應於氣故不敢發手而動
絃且小假之以觀其後無幾何復見師襄師
[001-110543a]
襄曰子之琴何如師文曰得之矣請嘗試之
於是當春而叩商絃以召南吕凉風忽至草
木成實及秋而叩角絃以激夾鍾温風徐回
草木發榮當夏而叩羽絃以召黄鍾霜雪交
下川池暴沍及冬而叩徴絃以激蕤賔陽光
熾烈堅冰立散將終命宫而總四絃則景風
翔慶雲浮甘露降澧泉涌師襄乃撫心高蹈
曰微矣子之彈也雖師曠之清角鄒衍之吹
律亡以加之彼將挾琴執管而從子之後耳
薛譚學謳於秦青未窮青之技自謂盡之遂
辭歸秦青弗止餞於郊衢撫節悲歌聲振林
木響遏行雲薛譚乃謝求反終身不敢言歸
秦青顧謂其友曰昔韓娥東之齊匱糧過雍
門鬻歌假食既去而餘音繞梁欐三日不絶
左右以其人弗去過逆旅逆旅人辱之韓娥
因曼聲哀哭一里老幼悲愁垂涕相對三日
不食遽而追之娥還復爲曼聲長歌一里老
幼喜躍抃舞弗能自禁忘向之悲也乃厚賂
發之故雍門之人至今善歌哭效娥之遺聲
伯牙善鼓琴鍾子期善聽伯牙鼓琴志在登
[001-110543b]
高山鍾子期曰善哉峨峨兮若泰山志在流
水鍾子期曰善哉洋洋兮若江河伯牙所念
鍾子期必得之伯牙游於泰山之陰卒逢暴
雨止於巖下心悲乃援琴而鼓之初爲霖雨
之操更造崩山之音曲每奏鍾子期輒窮其
趣伯牙乃舍琴而歎曰善哉善哉子之聽夫
志想象猶吾心也吾於何逃聲哉周穆王西
巡狩越崑崙不至弇山反還未及中國道有
獻工人名偃師穆王薦之問曰若有何能偃
師曰臣唯命所試然臣已有所造願王先觀
之穆王曰日以俱來吾與若俱觀之越日偃
師謁見王王薦之曰若與偕來者何人對曰
臣之所造能倡者穆王驚視之趣步俯仰信
人也巧夫鎮其頤則歌合律捧其乎則舞應
節千變萬化唯意所適王以爲實人也與盛
姬内御並觀之技將終倡者瞬其目而招王
之左右侍妾王大怒立欲誅偃師偃師大懾
立剖散倡者以示王皆傳會革木膠漆白黑
丹青之所爲王諦料之内則肝膽心肺脾腎
腸胃外則筋骨支節皮毛齒髮皆假物也而
[001-110543c]
無不畢具者合會復如初見王試廢其心則
口不能言廢其肝則目不能視廢其腎則足
不能步穆王始悦而歎曰人之巧乃可與造
化者同功乎詔貳車載之以歸夫班輸之雲
梯墨翟之飛鳶自謂能之極也弟子東門賈
禽滑釐聞偃飾之巧以告二子二子終身不
敢語藝而時執規矩甘蠅古之善射者彀弓
而獸伏鳥下弟子名飛衛學射於甘蠅而巧
過其師紀昌者又學射於飛衛飛衛曰爾先
學不瞬而後可言射矣紀昌歸偃卧其妻之
機下以自承牽挺二年之後雖錐末倒眥而
不瞬也以告飛衛飛衛曰未也必學視而後
可視小如大視微如著而後告我昌以氂懸
虱於牖南面而望之旬日之間浸大也三年
之後如車輪焉以覩餘物皆丘山也乃以燕
角之弧朔蓬之簳射之貫虱之心而懸不絶
以告飛衛飛衛高蹈拊膺曰汝得之矣紀昌
既盡衛之術計天下之敵己者一人而已乃
謀殺飛衛相遇於野二人交射中路矢鋒相
觸而墜於地而塵不揚飛衛之矢先窮紀昌
[001-110544a]
遺一矢既發飛衛以棘剌之端扞之而無差
焉於是二子泣而投弓相拜於塗請爲父子
尅臂以誓不得告術於人造父之師曰泰豆
氏造父之始從習御也執禮甚卑泰豆三年
不告造父執禮愈謹乃告之曰古詩言良弓
之子必先爲箕良冶之子必先爲裘汝先觀
吾趣趣如吾然後六轡可持六馬可御造父
曰唯命所從泰豆乃立木爲塗僅可容足計
步而置履之而行趣走往還無跌失也造父
學之三日盡其巧泰豆歎曰子何其敏也得
之捷乎凡所御者亦如此也曩汝之行得之
於足應之於心推於御也齊輯乎轡銜之際
而急緩乎脣吻之和正度於胸臆之中而執
節乎掌握之間内得於中心而外合於馬志
是故能進退履繩而旋曲中規矩取道致遠
而氣力有餘誠得其術也得之於銜應之於
轡得之于轡應之於手得之於手應之於心
則不以目視不以策驅心閑體正六轡不亂
而二十四蹄所投無差迴旋進退莫不中節
然後輿輪之外可使無餘轍馬蹄之外可使
[001-110544b]
無餘地未嘗覺山谷之嶮原隰之夷視之一
也吾術窮矣汝其識之魏黑卵以暱嫌殺丘
邴章丘邴章之子來丹謀報父之讎丹氣其
猛形甚露計粒而食順風而趣雖怒不能稱
兵以報之恥假力於人誓手劍以屠黑卵黑
卵悍志絶衆力抗百夫筋骨皮肉非人類也
延頸承刃披胸受矢鋩鍔推屈而體無痕撻
負其才力視來丹猶雛鷇也來丹之友申他
曰子怨黑卵至矣黑卵之易子過矣將奚謀
焉來丹垂涕曰願子爲我謀申他曰吾聞衛
孔周其袓得殷帝之寳劍一童子服之却三
軍之衆奚不請焉來丹遂適衛見孔周執僕
御之禮請先納妻子後言所欲孔周曰吾有
三劍唯子所擇皆不能殺人且先言其狀一
曰含光視之不可見運之不知其有所觸也
泯然無際經物而物不覺二曰承影將旦昧
爽之交旦夕昏明之際北面而察之淡淡焉
若有物存莫識其狀其所觸也竊竊焉有聲
經物而物不疾也三曰宵練方晝則見影而
不見光方夜見光而不見形其觸物也𩦐然
[001-110544c]
而過隨過隨合覺疾而不血刃焉此三寳者
傳之十三世矣而無施於事匣而藏之未嘗
啓封來丹曰雖然吾必請其下者孔周乃歸
其妻子與齋七日晏陰之間跪而授其下劍
來丹再拜受之以歸來丹遂執劍從黑卵時
黑卵之醉偃牖下白頸至腰三斬之黑卵不
覺來丹以黑卵之死趣而退遇黑卵之子於
門擊之三下如投虚黑卵之子方笑曰汝何
蚩而三招予來丹知劍之不能殺人也歎而
歸黑卵既醒怒其妻曰醉而露我使我嗌疾
而腰急其子曰疇昔來丹之來遇我於門三
招我亦使我體疾而支彊彼其厭我哉周穆
王大征西戎西戎獻錕鋙之劍火浣之布其
劍長尺有咫練鋼赤刃用之切玉如切泥焉
火浣之布浣之必投於火布則火色垢則布
色出火而振之皓然疑乎雪皇子以爲無此
物傳之者妄蕭叔曰皇子果於自信果於誣
理哉
沖虚至德眞經卷中
