沖虛至德真經 2 正統道藏三家本
沖虚至德眞經卷下慕九
力命第六
力謂命曰若之功奚若我哉命曰汝奚功於
物而欲比朕力曰壽夭窮達貴賤貧富我力
之所能也命曰彭祖之智不出堯舜之上而
壽八百顔淵之才不出衆人之下而壽四八
仲尼之德不出諸侯之下而困於陣蔡殷紂
之行不出三仁之上而居君位季札無爵於
吴田恒專有齊國夷齊餓于首陽季氏富於
展禽若是汝力之所能奈何壽彼而夭此窮
聖而達逆賤賢而貴愚貧善而富惡邪力曰
若如是言我固無功於物而物若此耶此則
若之所制邪命曰既謂之命奈何有制之者
邪朕直而推之曲而任之自壽自夭逢窮自
達自貴自賤自富自貧朕豈能識之哉朕豈
能識之哉北宫子謂西門子曰朕與子並世
也而人子達並族也而人子敬並貌也而人
子愛並言也而人子庸並行也而人子誠並
仕也而人子貴並農也而人子富並商也而
人子利朕衣則短褐食則粢糲居則蓬室出
[002-110545b]
則徒行子衣則文錦食則粱肉居則連欐山/宜
切出則結駟在家熙然有棄朕之心在朝諤
然有敖朕之色請謁不相及遨遊不同行固
有年矣子自以德過朕邪西門子曰予無以
知其實汝造事而窮予造事而達此厚薄之
驗歟而皆謂與予並汝之顔厚矣北宫子無
以應自失而歸中塗遇東郭先生先生曰汝
奚往而反偊偊而步有深愧之色邪北宫子
言其狀東郭先生曰吾將舍汝之愧與汝更
之西門氏而問之曰汝奚辱北宫子之深乎
固且言之西門子曰北宫子言世族年貌言
行與予並而賤貴貧富與予異予語之曰予
無以知其實汝造事而窮予造事而達此將
厚薄之驗歟而皆謂與予並汝之顔厚矣東
郭先生曰汝之言厚薄不過言才德之差吾
之言厚薄異於是矣夫北宫子厚於德薄於
命汝厚於命薄於德汝之達非智得也北宫
子之窮非愚失也皆天也非人也而汝以命
厚自矜北宫子以德厚自愧皆不識夫固然
之理矣西門子曰先生止矣予不敢復言北
[002-110545c]
宫子既歸衣其短褐有狐貉之温進其茙菽
有稻粱之味庇其蓬室若廣厦之蔭乘其蓽
輅若文軒之飾終身逌然不知榮辱之在彼
在我也東郭先生聞之曰北宫子之寐久矣
一言而能寤易悟也哉管夷吾鮑叔牙二人
相友甚戚同處於齊管夷吾事公子糾鮑叔
牙事公子小白齊公族多寵嫡庶並行國人
懼亂管仲與召忽奉公子糾奔魯鮑叔奉公
子小白奔莒既而公孫無知作亂齊無君二
公子爭入管夷吾與小白戰於莒道射中小
白既立脅魯殺子糾召忽死之管夷吾被囚
鮑叔牙謂桓公曰管夷吾能可以治國桓公
曰我讎也願殺之鮑叔牙曰吾聞賢君無私
怨且人能爲其主亦必能爲人君如欲霸王
非夷吾其弗可君必舍之遂召管仲魯歸之
齊鮑叔牙郊迎釋其囚桓公禮之而位於高
國之上鮑叔牙以身下之任以國政號曰仲
父桓公遂霸管仲嘗歎曰吾少窮困時嘗與
鮑叔牙賈分財多自與鮑叔不以我爲貪知
我貧也吾嘗爲鮑叔謀事而大窮困鮑叔不
[002-110546a]
以我爲愚知時有利不利也吾嘗三仕三見
逐於君鮑叔不以我爲不肖知我不遭時也
吾嘗三戰三北鮑叔不以我爲怯知我有老
母也公子糾敗召忽死之吾幽囚受辱鮑叔
不以我爲無恥知我不羞小節而恥名不顯
於天下也生我者父母知我者鮑叔也此世
稱管鮑善交者小白善用能者然實無善交
實無用能也實無善交實無用能者非更有
善交更有善用能也召忽非能死不得不死
鮑叔非能舉賢不得不舉小白非能用讎不
得不用及管夷吾有病小白問之曰仲父之
病病矣可不諱云至於大病則寡人惡乎屬
國而可夷吾曰公誰欲歟小白曰鮑叔牙可
曰不可其爲人潔廉善士也其於不已若者
不比之人一聞人之過終身不忘使之埋國
上且鈎乎君下且逆乎民其得罪於君也將
弗乆矣小白曰然則孰可對曰勿已則隰朋
可其爲人也上忘而下不叛愧其不若黄帝
而哀不已若者以德分人謂之聖人以財分
人謂之賢人以賢臨人未有得人者也以賢
[002-110546b]
下人者未有不得人者也其於國有不聞也
其於家有不見也勿已則隰朋可然則管夷
吾非薄鮑叔也不得不薄非厚隰朋也不得
不厚厚之於始或薄之於終或厚之於始厚
薄之去來弗由我也鄧析操兩可之說設無
窮之辭當子産執政作竹刑鄭國用之數難
子産之治子産屈之子産執而戮之俄而誅
之然則子産非能用竹刑不得不用鄧析非
能屈子産不得不屈子産非能誅鄧析不得
不誅也可以生而天福也可以死而死天福
也可以生而不生天罰也可以死而不死天
罰也可以生可以死得生得死有矣不可以
生不可以死或死或生有矣然而生生死死
非物非我皆命也智之所無奈何故曰窈然
無際天道自會漠然無分天道自運天地不
能犯聖智不能干鬼魅不能欺自然者默之
成之平之寧之將之迎之楊朱之友曰季梁
季梁得疾七日大漸其子環而泣之請醫季
梁謂楊朱曰吾子不肖如此之甚汝奚不爲
我歌以曉之楊朱歌曰天其弗識人胡能覺
[002-110546c]
匪祐自天弗孽由人我乎汝乎其弗知乎醫
乎巫乎其知之乎其子弗曉終謁三醫一曰
矯氏二曰俞氏三曰廬氏診其所疾矯氏謂
季梁曰汝寒温不節虚實失度病由飢飽色
慾精慮煩散非天非鬼雖漸可攻也季梁曰
衆醫也亟屛之俞氏曰女始則胎氣不足乳
湩有餘病非一朝一夕之故其所由來漸矣
弗可已也季梁曰良醫也且食之廬氏曰汝
疾不由天亦不由人亦不由鬼禀生受形既
有制之者矣亦有知之者矣藥石其如汝何
季梁曰神醫也重貺遺之俄而季梁之疾自
瘳生非貴之所能存身非愛之所能厚生亦
非賤之所能夭身亦非輕之所能薄故貴之
或不生賤之或不死愛之或不厚輕之或不
薄此似反也非反也此自生自死自厚自薄
或貴之而生或賤之而死或愛之而厚或輕
之而薄此似順也非順也此亦自生自死自
厚自薄鬻熊語文王曰自長非所增自短非
所損算之所亡若何老聃語關尹曰天之所
惡孰知其故言迎天意揣利害不如其已楊
[002-110547a]
布問曰有人於此年兄弟也才兄弟也貌兄
弟也而壽夭父子也貴賤父子也名譽父子
也愛憎父子也吾惑之楊子曰古之人有言
吾嘗識之將以告若不知所以然而然命也
今昏昏昧昧紛紛若若隨所爲隨所不爲日
去曰來孰能知其故皆命也夫信命者亡壽
夭信理者亡是非信心者亡逆順信性者亡
安危則謂之都亡所信都亡所不信眞矣慤
矣奚去奚就奚哀奚樂奚爲奚不爲黄帝之
書云至人居若死動若械亦不知所以居亦
不知所以不居亦不知所以動亦不知所以
不動亦不以衆人之觀易其情貎亦不謂衆
人之不觀不易其情貌獨往獨來獨出獨入
孰能礙之墨音/眉杘敕夷女/履二切單音/戰至音/咥嘽豈然/切
咺許元火/遠二切憋蒲結/切懯芳無/切四人相與游於世
胥如志也窮年不相知情自以智之深也巧
佞愚直婩魚踐午/漢二切斫夫約/切便辟四人相與游
於世胥如志也窮年而不相語術自以巧之
微也㺒何交/切㤉午交魚/駕二切情露讓許偃居/辰二切極凌
誶四人相與游於世胥如志也窮年不相曉
[002-110547b]
悟自以爲才之得也眠莫典/切娗徒典/切諈主蘂/切
諉勇敢怯疑四人相與游於世胥如志也窮
年不相讁發自以行無戾也多偶自專乘權
隻立四人相與游於世胥如志也窮年不相
顧眄自以時之適也此衆態也其貌不一而
咸之於道命所歸也佹佹俱爲/切成者俏仙妙/切
成也初非成也佹佹敗者俏敗者也初非敗
也故迷生於俏俏之際昧然於俏而不昧然
則不駭外禍不喜内福隨時動隨時止智不
能知也信命者於彼我無二心於彼我而有
二心者不若揜目塞耳背坂面隍亦不墜仆
也故曰死生自命也貧窮自時也怨夭折者
不知命者也怨貧窮者不知時者也當死不
懼在窮不威知命安時也其使多智之人量
利害料虚實度人情得亦中亡亦中其少智
之人不量利害不料虚實不度人情得亦中
亡亦中量與不量料與不料度與不度奚以
異唯亡所量亡所不量則全而亡喪亦非知
全亦非知喪自全也自亡也自喪也齊景公
游於牛山北臨其國城而流涕曰美哉國乎
[002-110547c]
鬱鬱芊芊若何滴滴去此國而死乎使古無
死者寡人將去斯而之何史孔梁丘據皆從
而泣曰臣賴君之賜跪食惡肉可得而食駑
馬稜車可得而乘也且猶不欲死而況吾君
乎晏子獨笑於旁公雪涕而顧晏子曰寡人
今日之游悲孔與據皆從寡人而泣子之獨
笑何也晏子對曰使賢者常守之則太公桓
公將常守之矣使有勇者而常守之則莊公
靈公將常守之矣數君者將守之吾君方將
披簑笠而立乎畎畝之中唯事之恤行假念
死乎則吾君又安得此位而立焉以其迭處
之迭去之至於君也而獨爲之流涕是不仁
也見不仁之君見謟諛之臣臣見此二者臣
之所爲獨竊笑也景公慙焉舉觴自罰罰二
臣者各二觴焉魏人有東門吴者其子死而
不憂其相室曰公之愛子天下無有今子死
不憂何也東門吴曰吾常無子無子之時不
憂今子死乃與嚮無子同詎奚憂焉農赴時
商趣利工追術仕逐勢勢使然也然農有水
旱商有得失工有成敗仕有遇否命使然也
[002-110548a]
楊朱第七
楊朱游於魯舍於孟氏孟氏問曰人而已矣
奚以名爲曰以名者爲富既富矣奚不已焉
曰爲貴既貴矣奚不已焉曰爲死既死矣奚
爲焉曰爲子孫名奚益於子孫曰名乃苦其
身憔其心乘其名者澤及宗族利兼鄉黨况
子孫乎凡爲名者必廉廉斯貧爲名者必讓
讓斯賤曰管仲之相齊也君淫亦淫君奢亦
奢志合言從道行國霸死之後管氏而已田
氏之相齊也君盈則己降君歛則己施民皆
歸之因有齊國子孫享之至今不絶若實名
貧僞名富曰實無名名無實名者僞而已矣
昔者堯舜僞以天下讓許由善卷而不失天
下享祚百年伯夷叔齊實以孤竹君讓而終
亡其國餓死於首陽之山實僞之辨如此其
省也楊朱曰百年壽之大齊得百年者千無
一焉設有一者孩抱以逮昏老幾居其半矣
夜眠之所弭晝覺之所遺又幾居其半矣痛
疾哀苦亡失憂懼又幾居其半矣量十數年
之中道然而自得亡介焉之慮者亦亡一時
[002-110548b]
之中爾則人之生也奚爲哉奚樂哉爲美厚
爾爲聲色爾而美厚復不可常厭足聲色不
可常翫聞乃復爲刑賞之所禁勸名法之所
進退遑遑爾競一時之虚譽規死後之餘榮
偊偊王矩/切爾慎耳目之觀聽惜身意之是非
徒失當年之至樂不能自肆於一時重囚纍
梏何以异音/異哉太古之人知生之暫來知死
之暫往故從心而動不違自然所好當身之
娱非所去也故不爲名所勸從性而游不逆
萬物所好死後之名非所取也故不爲刑所
及名譽先後年命多少非所量也楊朱曰萬
物所異者生也所同者死也生則有賢愚貴
賤所以異也死則有臭腐消滅是所同也雖
然賢愚貴賤非所能也臭腐消滅亦非所能
也故生非所生死非所死賢非所賢愚非所
愚貴非所貴賤非所賤然而萬物齊生齊死
齊賢齊愚齊貴齊賤十年亦死百年亦死仁
聖亦死凶愚亦死生則堯舜死則腐骨生則
桀紂死則腐骨一矣孰知其異且趣當生奚
遑死後楊朱曰伯夷非亡欲矜清之卸以放
[002-110548c]
餓死展季非亡情矜貞之卸以放寡宗清貞
之誤善之在此楊朱曰原憲窶於魯子貢殖
於衛原憲之窶損生子貢之殖累身然則窶
亦不可殖亦不可其可焉在曰可在樂生可
在逸身故善樂生者不窶善逸身者不殖楊
朱曰古語有之生相憐死相捐此語至矣相
憐之道非唯情也勤能使逸餓能使飽寒能
使温窮能使達也相捐之道非不相哀也不
含珠玉不服文錦不陳犧牲不設明器也晏
平仲問養生於管夷吾管夷吾曰肆之而已
勿壅勿閼晏平仲曰其目奈何夷吾曰恣耳
之所欲聽恣目之所欲視恣鼻之所欲向恣
口之所欲言恣體之所欲安恣意之所欲行
夫耳之所欲聞者音聲而不得聽謂之閼聰
目之所欲見者美色而不得視謂之閼明鼻
之所欲向者椒蘭而不得嗅謂之閼顫口之
所欲道者是非而不得言謂之閼智體之所
安者美厚而不得從謂之閼適意之所欲爲
者放逸而不得行謂之閼性凡此諸閼廢虐
之主去廢虐之主熙熙然以俟死一日一月
[002-110549a]
一年十年吾所謂養枸此廢虐之主録而不
舍戚戚然以至乆生百年千年萬年非吾所
謂養管夷吾曰吾既告子養生矣送死奈何
晏平仲曰送死略矣將何以告焉管夷吾曰
吾固欲聞之平仲曰既死豈在我哉焚之亦
可瘞之亦可露之亦可衣薪而棄諸溝壑亦
可衮衣繡裳而納諸石椁亦可唯所遇焉管
夷吾顧謂鮑叔黄子曰生死之道吾二人進
之矣子産相鄭專國之政三年善者服其化
惡者畏其禁鄭國以治諸侯憚之而有兄曰
公孫朝有弟曰公孫穆朝好酒穆好色朝之
室也聚酒千鍾積麴成封望門百步醴漿之
氣逆於人鼻方其荒於酒也不知世道之安
危人理之悔吝室内之有亡九族之親疏存
亡之哀樂也雖水火兵刃交於前弗知也穆
之後庭比房數十皆擇雉齒婑儒隹/切媠吐火/切
者以盈之方其耽於色也屛親眤絶交遊逃
於後庭以晝足夜三月一出意猶未愜鄉有
處子之娥姣者必賄而招之媒而挑之弗獲
而後已子産日夜以爲戚密造鄧析而謀之
[002-110549b]
曰僑聞治身以及家治家以及國此言自於
近至於遠也僑爲國則治矣而家則亂矣其
道逆邪將奚方以救二子子其詔之鄧析曰
吾怪之乆矣未敢先言子奚不時其治也喻
以性命之重誘以禮義之尊乎子産用鄧析
之言因間以謁其兄弟而告之曰人之所以
貴於禽獸者智慮智慮之所將者禮義禮義
成則名位至矣若觸情而動耽於嗜慾則性
命危矣子納僑之言則朝自悔而夕食禄矣
朝穆曰吾知之乆矣擇之亦乆矣豈待若言
而後識之哉凡生之難遇而死之易及以難
遇之生俟易及之死可熟念哉而欲尊禮義
以夸人矯情性以招名吾以此爲弗若死也
爲欲盡一生之歡窮當年之樂唯患腹溢而
不得恣口之飲力憊而不得肆情於色不遑
憂名聲之醜性命之危也且若以治國之能
夸物欲以說辭亂我之心榮禄喜我之意不
亦鄙而可憐哉我又欲與若别之夫善治外
者物未必治而身交苦善治内者物未必亂
而性交逸以若之治外其法可蹔行於一國
[002-110549c]
未合於人心以我之治内可推之於天下君
臣之道息矣吾常欲以此術而喻之若反以
彼術而教我哉子産忙然無以應之他日以
告鄧析鄧析曰子與眞人居而不知也孰謂
子智者乎鄭國之治偶耳非子之功也衛端
木叔者子貢之世也藉其先貲家累萬金不
治世故放意所好其生民之所欲爲人意之
所欲玩者無不爲也無不玩也墻屋臺榭園
囿池沼飲食車服聲樂嬪御擬齊楚之君焉
至其情所欲好耳所欲聽目所欲視口所欲
嘗雖殊方偏國非齊土之所産育者無不必
致之猶藩墻之物也及其游也雖山川阻險
塗逕脩遠無不必之猶人之行咫步也賔客
在庭者日百往庖厨之下不絶煙火堂廡之
上不絶聲樂奉養之餘先散之宗族宗族之
餘次散之邑里邑里之餘乃散之一國行年
六十氣幹將衰棄其家事都散其庫藏珍寳
車服妾媵一年之中盡焉不爲子孫留財及
其病也無藥石之儲及其死也無瘞埋之資
一國之人受其施者相與賦而藏之反其子
[002-110550a]
孫之財焉禽骨釐聞之曰端木叔狂人也辱
其祖矣段于生聞之曰木叔達人也德過其
祖矣其所行也其所爲也衆意所驚而誠理
所取衛之君子多以禮教自持固未足以得
此人之心也孟孫陽問楊子曰有人於此貴
生愛身以蘄不死可乎曰理無不死以蘄乆
生可乎曰理無乆生生非貴之所能存身非
愛之所能厚且乆生奚爲五情好惡古猶今
也四體安危古猶今也世事苦樂古猶今也
變易治亂古猶今也既聞之矣既見之矣既
更之矣百年猶厭其多況乆生之苦也乎孟
孫陽曰若然速亡愈於乆生則踐鋒刃入湯
火得所志矣楊子曰不然既生則廢而任之
究其所欲以俟於死將死則廢而任之究其
所之以放於盡無不廢無不任何遽遲速於
其間乎楊朱曰伯成子高不以一毫利物舍
國而隱耕大禹不以一身自利一體偏枯古
之人損一毫利天下不與也悉天下奉一身
不取也人人不損一毫人人不利天下天下
治矣禽子問楊朱曰去子體之一毛以濟一
[002-110550b]
世汝爲之乎楊子曰世固非一毛之所濟禽
子曰假濟爲之乎楊子弗應禽子出語孟孫
陽曰子不達夫子之心吾請言之有侵若肌
膚獲萬金者若爲之乎曰爲之孟孫陽曰有
斷若一節得一國子爲之乎禽子默然有間
孟孫陽曰一毛微於肌膚肌膚微於一節省
矣然則積一毛以成肌膚積肌膚以成一節
一毛固一體萬分中之一物奈何輕之乎禽
子曰吾不能所以答子然則以子之言問老
聃關尹則子言當矣以吾言問大禹墨翟則
吾言當矣孟孫陽因顧與其徒說他事楊朱
曰天下之美歸之舜禹周孔天下之惡歸之
桀紂然而舜耕於河陽陶於雷澤四體不得
蹔安口腹不得美厚父母之所不安弟妹之
所不親行年三十不告而娶及受堯之禪年
已長智已衰商鈞不才禪位於禹戚戚然以
至於死此天人窮毒者也鯀治水土績用不
就殛諸羽山禹纂業事讎惟荒土功子産不
字過門不入身體偏枯手足胼胝及受舜禪
卑宫室美緩冕戚戚然以至於死此天人之
[002-110550c]
憂苦者也武王既終成王幼弱周公攝天子
之政召公不悦四國流言居東三年誅兄放
弟僅免其身戚戚然以至於死此天人之危
懼者也孔子明帝王之道應時君之聘伐樹
於宋削迹於衛窮於商周圍於陳蔡受屈於
季氏見辱於陽虎戚戚然以至於死此天民
之遑遽者也凡彼四聖者生無一日之歡死
有萬世之名名者固非實之所取也雖稱之
弗知雖賞之不知與株塊無以異矣桀籍累
世之資居南面之尊智足以距羣下威足以
震海内恣耳目之娱窮意慮之所爲熙熙然
以至於死此天民之逸蕩者也紂亦籍累世
之資居南面之尊威無不行志無不從肆情
於傾宫縱欲於長夜不以禮義自苦熙熙然
以至於誅此天民之放縱者也彼二凶也生
有從欲之歡死被愚暴之名實者固非名之
所與也雖毁之不知雖稱之弗知此與株塊
奚以異矣彼四聖雖美之所歸苦以至終同
歸於死矣彼二凶雖惡之所歸樂以至終亦
同歸於死矣楊朱見梁王言治天下如運諸
[002-110551a]
掌梁王曰先生有一妻一妾而不能治三畝
之園而不能芸而言治天下如運諸掌何也
對曰君見其牧羊者乎百羊而羣使五尺童
子荷箠而隨之欲東而東欲西而西使堯牽
一羊舜荷箠而隨之則不能前矣且臣聞之
吞舟之魚不游枝流鴻鵠高飛不集汙池何
則其極遠也黄鍾大吕不可從煩奏之舞何
則其音疏也將治大者不治細成大功者不
成小此之謂矣楊朱曰太古之事滅矣孰誌
之哉三皇之事若存若亡五帝之事若覺若
夢三王之事或隱或顯億不識一當身之事
或聞或見萬不識一目前之事或存或廢千
不識一太古至于今日年數固不可勝紀伏
羲已來三十餘萬歲賢愚好醜成敗是非無
不消滅但遲速之間爾矜一時之毁譽以焦
苦其神形要死後數百年中餘名豈足潤枯
骨何生之樂哉楊朱曰人肖天地之類懷五
常之性有生之最靈者人也人者爪牙不足
以供守衛肌膚不足以自捍禦趨走不足以
逃利害無毛羽以禦寒暑必將資物以爲養
[002-110551b]
性任智而不恃力故智之所貴存我爲貴力
之所賤侵物爲賤然身非我有也既生不得
不全之物非我有也既有不得而去之身固
生之主物亦養之主雖全生身不可有其身
雖不去物不可有其物有其物有其身是橫
私天下之身橫私天下之物其唯聖人乎公
天下之身公天下之物其唯至人矣此之謂
至至者也楊朱曰生民之不得休息爲四事
故一爲壽二爲名三爲位四爲貨有此四者
畏鬼畏人畏威畏刑此謂之遁人也可殺可
活制命在外不逆命何羨壽不矜貴何羨名
不要勢何羨位不貪富何羨貨此謂順民也
天下無對制命在内故語有之曰人不婚宧
情欲失半人不衣食君臣道息周諺曰田父
可坐殺晨出夜入自以性之恒啜菽茹藿自
以味之極肌肉麤厚筋節腃驅圓/切急一朝處
以柔毛綈幕薦以梁肉蘭橘心㾓螢玄/切體煩
内熱生病矣商魯之君與田父侔地則亦不
盈一時而憊矣故野人之所安野人之所美
謂天下無過者昔者宋國有田夫常衣緼黂
[002-110551c]
僅以過冬暨春東作自曝於日不知天下之
有廣厦隩室綿纊狐狢顧其妻曰負日之暄
人莫知者以獻吾君將有重賞里之富室告
之曰昔人有美戎菽甘枲莖芹萍子者對鄉
豪稱之鄉豪取而嘗之蜇陟列/切於口慘於腹
衆哂而怨之其人大慙子此類也楊朱曰豐
屋美服厚味姣色有此四者何求於外有此
而求外者無厭之性無厭之性陰陽之蠹也
忠不足以安君適足以危身義不足以利物
適足以害生安上不由於忠而忠名滅焉利
物不由於義而義名絶焉君臣兼安物我兼
利古之道也鬻子曰去名者無憂老子曰名
者實之賔而悠悠者趨名不已名固不可去
名固不可賔邪今有名則尊榮亡名則卑辱
尊榮則逸樂卑辱則憂苦憂苦犯性者也逸
樂順性者也斯實之所係矣名胡可去名胡
可賔但惡夫守名而累實守名而累實將恤
危亡之不救豈徒逸樂憂苦之間哉
說符第八
子列子學於壺丘子林壺丘子林曰子知持
[002-110552a]
後則可言持身矣列子曰願聞持後曰顧若
影則知之列子顧而觀影形枉則影曲形直
則影正然則枉直隨形而不在影屈伸任物
而不在我此之謂持後而處先關尹謂子列
子曰言美則響美言惡則響惡身長則影長
身短則影短名也者響也身也者影也故曰
慎爾言將有和之慎爾行將有隨之是故聖
人見出以知入觀往以知來此其所以先知
之理也度在身稽在人人愛我我必愛之人
惡我我必惡之湯武愛天下故王桀紂惡天
下故亡此所稽也稽度皆明而不道也譬之
出不由門行不從徑也以是求利不亦難乎
嘗觀之神農有炎之德稽之虞夏商周之書
度諸法士賢人之言所以存亡廢興而非由
此道者未之有也嚴恢曰所爲問道者爲富
今得珠亦富矣安用道子列子曰桀紂唯重
利而輕道是以亡幸哉余未汝語也人而無
義唯食而已是鷄狗也彊食靡用勝者爲制
是禽獸也爲鷄狗禽獸矣而欲人之尊己不
可得也人不尊己則危辱及之矣列子學射
[002-110552b]
中矣請於關尹子尹子曰子知子之所以中
者乎對曰弗知也關尹子曰未可退而習之
三年又以報關尹子尹子曰子知子之所以
中乎列子曰知之矣關尹子曰可矣守而勿
失也非獨射也爲國與身亦皆如之故聖人
不察存亡而察其所以然列子曰色盛者驕
力盛者奮未可以語道也故不班白語道失
而况行之乎故自奮則人莫之告人莫之告
則孤而無輔矣賢者任人故年老而不衰智
盡而不亂故治國之難在於知賢而不在自
賢宋人有爲其君以玉爲楮葉者三年而成
鋒殺莖柯毫芒繁澤亂之楮葉中而不可别
也此人遂以巧食宋國子列子聞之曰使天
地之生物三年而成一葉則物之有葉者寡
矣故聖人恃道化而不恃智巧子列子窮容
貌有飢色客有言之鄭子陽者曰列禦寇蓋
有道之士也居君之國而窮君無乃爲不好
士乎鄭子陽即令官遺之粟子列子出見使
者再拜而辭使者去子列子入其妻望之而
拊心曰妾聞爲有道者之妻子皆使佚樂今
[002-110552c]
有飢色君過而遺先生食先生不受豈不命
也哉子列子笑謂之曰君非自知我也以人
之言而遺我粟至其罪我也又且以人之言
此吾所以不受也其卒民果作難而殺子陽
魯施氏有二子其一好學其一好兵好學者
以術干齊侯齊侯納之以爲諸公子之傳好
兵者之楚以法干楚王王悦之以爲軍正禄
富其家爵榮其親施氏之鄰人孟氏同有二
子所業亦同而窘於貧羨施氏之有因從請
進趣之方二子以實告孟氏孟氏之一子之
秦以術干秦王秦王曰當今諸侯力爭所務
兵食而已若用仁義治吾國是滅亡之道遂
宫而放之其一子之衛以法干衛侯衛侯曰
吾弱國也而攝乎大國之間大國吾事之小
國吾撫之是求安之道若賴兵權滅亡可待
矣若全而歸之適於他國爲吾之患不輕矣
遂刖之而還諸魯既反孟氏之父子叩胸而
讓施氏施氏曰凡得時者昌失時者亡子道
與吾同而功與吾異失時者也非行之謬也
且天下理無常是事無常非先日所用今或
[002-110553a]
棄之今之所棄後或用之此用與不用無定
是非也投隙抵時應事無方屬乎智智苟不
足使若博如孔丘術如吕尚焉往而不窮哉
孟氏父子舍然無愠容曰吾知之矣子勿重
言晋文公出會欲伐衛公子鋤仰天而笑公
問何笑曰臣笑鄰之人有送其妻適私家者
道見桑婦悦而與言然顧視其妻亦有招之
者矣臣竊笑此也公寤其言乃止引師而還
未至而有伐其北鄙者矣晋國苦盜有郄乞/逆
切雍者能視盜之貌察其眉睫之間而得其
情晋侯使視盜千百無遺一焉晋侯喜告趙
文子曰吾得一人而一國盜爲盡矣奚用多
爲文子曰吾君恃伺察而得盜盜不盡矣且
郄雍必不得其死焉俄而羣盜謀曰吾所窮
者郄雍也遂共盜而殘之晋侯聞而大駭立
召文子而告之曰果如子言郄雍死矣然取
盜何方文子曰周諺有言察見淵魚者不祥
智料隱匿者有殃且君欲無盜莫若舉賢而
任之使教明於上化行於下民有恥心則何
盜之爲於是用隨會知政而羣盜奔秦焉孔
[002-110553b]
子自衛反魯息駕乎河梁而觀焉有懸水三
十仞圜流九十里魚鼈弗能游黿鼉弗能居
有一丈夫方將厲之孔子使人並涯止之曰
此懸水三十仞圜流九十里魚鼈弗能游黿
鼉弗能居也意者難可以濟乎丈夫不以錯
意遂度而出孔子問之曰巧乎有道術乎所
以能入而出者何也丈夫對曰始吾之入也
先以忠信及吾之出也又從以忠信忠信錯
吾軀於波流而吾不敢用私所以能入而復
出者以此也孔子謂弟子曰二三子識之水
且猶可以忠信誠身親之而況人乎白公問
孔子曰人可與微言乎孔子不應白公問曰
若以石投水何如孔子曰吾之善没者能取
之曰若以水投水何如孔子曰淄澠之合易
牙嘗而知之白公曰人固不可與微言乎孔
子曰何爲不可唯知言之謂者乎夫知言之
謂者不以言言也爭魚者濡逐獸者趨非樂
之也故至言去言至爲無爲夫淺知之所爭
者末矣白公不得已遂死於浴室趙襄子使
新穉穆子攻翟勝之取左人中人使遽人來
[002-110553c]
謁之襄子方食而有憂色左右曰一朝而兩
城下此人之所喜也今君有憂色何也襄子
曰夫江河之大也不過三日飄風暴雨不終
朝日中不須臾今趙氏之德行無所施於積
一朝而兩城下亡其及我哉孔子聞之曰趙
氏其昌乎夫憂者所以爲昌也喜者所以爲
亡也勝非其難者也持之其難者也賢主以
此持勝故其福及後世齊楚吴越皆常勝矣
然卒取亡焉不達乎持勝也唯有道之主爲
能持勝孔子之勁能拓國門之關而不肯以
力聞墨子爲守攻公輸般服而不肯以兵知
故善持勝者以强爲弱宋人有好行仁義者
三世不懈家無故黑牛生白犢以問孔子孔
子曰此吉祥也以薦上帝居一年其父無故
而盲其牛又復生白犢其父又復令其子問
孔子其子曰前問之而失明又何問乎父曰
聖人之言先迕後合其事未究姑復問之其
子又復問孔子孔子曰吉祥也復教以祭其
子歸致命其父曰行孔子之言也居一年其
子又無故而盲其後楚攻宋圍其城民易子
[002-110554a]
而食之析骸而炊之丁壯者皆乘城而戰死
者太半此人以父子有疾皆免及圍解而疾
俱復宋有蘭子者以技干宋元宋元召而使
見其技以雙枝長倍其身屬其脛並趨並馳
弄七劍迭而躍之五劍常在空中元君大驚
立賜金帛又有蘭子又能燕戲者聞之復以
干元君元君大怒曰昔有異技干寡人者技
無庸適值寡人有歡心故賜金帛彼必聞此
而進復望吾賞拘而擬戮之經月乃放秦穆
公謂伯樂曰子之年長矣子姓有可使求馬
者乎伯樂對曰良馬可形容筋骨相也天下
之馬者若滅若没若亡若失若此者絶塵弭
𨅊臣之子皆下才也可告以良馬不可告以
天下之馬也臣有所與共擔纏薪菜者有九
方臯此其於馬非臣之下也請見之穆公見
之使行求馬三月而反報曰已得之矣在沙
丘穆公曰何馬也對曰牝而黄使人往取之
牡而驪穆公不說召伯樂而謂之曰敗矣子
所使求馬者色物牝牡尚弗能知又何馬之
能知也伯樂喟然太息曰一至於此乎是乃
[002-110554b]
其所以千萬臣而無數者也若臯之所觀天
機也得其精而忘其麄在其内而忘其外見
其所見不見其所不見視其所視而遺其所
不視若辠之相者乃有貴乎馬者也馬至果
天下之馬也楚莊王問詹何曰治國奈何詹
何對曰臣明於治身而不明於治國也楚莊
王曰寡人得奉宗廟社稷願學所以守之詹
何對曰臣未嘗聞身治而國亂者也又未嘗
聞身亂而國治者也故本在身不敢對以末
楚王曰善狐丘丈人謂叔孫敖曰人有三怨
子知之乎叔孫敖曰何謂也對曰爵高者人
妬之官大者主惡之禄厚者怨逮之叔孫敖
曰吾爵益高吾志益下吾官益大吾心益小
吾禄益厚吾施益博以是免於三怨可乎叔
孫敖疾將死戒其子曰王亟封我矣吾不受
也爲我死王則封汝汝必無受利地楚越之
間有寢丘者此地不利而名甚惡楚人鬼而
越人機可長有者唯此也叔孫敖死果以美
地封其子子辭而不受請寢丘與之至今不
失牛缺者上地之大儒也下之邯鄲遇盜於
[002-110554c]
耦沙之中盡取其衣裝車牛步而去視之歡
然亡憂吝之色盜進而問其故曰君子不以
所養害其所養盜曰嘻賢矣夫既而相謂曰
以彼之賢往見趙君使以我爲必困我不如
殺之乃相與追而殺之燕人聞之聚族相戒
曰遇盜莫如上地之牛缺也皆受教俄而其
弟適秦至關下果遇盜憶其兄之戒因與盜
力爭既而不如又追而以卑辭請物盜怒曰
吾活汝弘矣而追吾不已迹將著焉既爲盜
矣仁將焉在遂殺之又傍害其黨四五人焉
虞氏者梁之富人也家充殷盛錢帛無量財
貨無訾登高樓臨大路設樂陳酒擊博樓上
俠客相隨而行樓上博者射明瓊張中反兩
㯓記盍/切魚而笑飛鳶適墜其腐鼠而中之俠
客相與言曰虞氏富樂之日乆矣而常有輕
易人之志吾不侵犯之而乃辱我以腐鼠此
而不報無以立慬渠客叵/靳二切於天下請與若等
戮力一志率徒屬必滅其家爲等倫皆許諾
至期日之夜聚衆積兵以攻虞氏大滅其家
東方有人焉曰爰旌目將有適也而餓於道
[002-110555a]
狐父之盜曰丘見而下壺餐以餔之爰旌目
三餔而後能視曰子何爲者也曰我狐父之
人丘也爰旌目曰譆汝非盜邪胡爲而餐我
吾義不食子之食也兩手據地而嘔之不出
喀喀□□切/嘔也然遂伏而死孤父之人則盜矣
而食非盜也以人之盜因謂食爲盜而不敢
食是失名實者也柱厲叔事莒敖公自爲不
知已去居海上夏日則食菱芰冬日則食橡
栗莒敖公有難柱厲叔辭其友而往死之其
友曰子自以爲不知已故去今往死之是知
與不知無辨也柱厲叔曰不然自以爲不知
故去今死是果不知我也吾將死之以醜後
世之人主不知其臣者也凡知則死之不知
則弗死此直道而行者也柱厲叔可謂懟以
忘其身者也楊朱曰利出者實及怨往者害
來發於此而應於外者唯請是故賢者慎所
出楊子之鄰人亡羊既率其黨又請楊子之
竪追之楊子曰嘻亡一羊何追者之衆鄰人
曰多岐路既反問獲羊乎曰亡之矣曰奚亡
之曰岐路之中又有岐焉吾不知所之所以
[002-110555b]
反也楊子戚然變容不言者移時不笑者竟
日門人怪之請曰羊賤畜又非夫子之有而
損言笑者何哉楊子不答門人不獲所命弟
子孟孫陽出以告心都子心都了他日與孟
孫陽偕入而問曰昔有昆弟三人游齊魯之
間同師而學進仁義之道而歸其父曰仁義
之道若何伯曰仁義使我愛身而後名仲曰
仁義使我殺身以成名叔曰仁義使我身名
並全彼三術相反而同出於儒孰是孰非邪
楊子曰人有濱河而居者習於水勇於泅操
舟鬻渡利供百口褁糧就學者成徒而溺死
者幾半本學泅不學溺而利害如此若以爲
孰是孰非心都子默然而出孟孫陽讓之曰
何吾子問之迂夫子答之僻吾惑愈甚心都
子曰大道以多岐亡羊學者以多方喪生學
非本不同非本不一而末異若是唯歸同反
一爲亡得喪子長先生之門習先生之道而
不達先生之況也哀哉楊朱之弟曰布衣素
衣而出天雨解素衣衣緇衣而反其狗不知
迎而吠之楊布怒將扑之揚朱曰子無扑矣
[002-110555c]
子亦猶是也嚮者使汝狗白而往黑而來豈
能無怪哉楊朱曰行善不以爲名而名從之
名不與利期而利歸之利不與爭期而爭及
之故君子必慎爲善昔人有言有知不死之
道者燕君使人受之不捷而言者死燕君甚
怒其使者將加誅焉幸臣諫曰人所憂者莫
急乎死己所重者莫過乎生彼自喪其生安
能令君不死也乃不誅有齊子亦欲學其道
聞言者之死乃撫膺而恨富子聞而笑之曰
夫所欲學不死其人已死而猶恨之是不知
所以爲學胡子曰富子之言非也凡人有術
不能行者有矣能行而無其術者亦有矣衛
人有善數者臨死以訣喻其子其子志其言
而不能行也他人問之以其父所言告之問
者用其言而行其術與其父無差焉若然死
者奚爲不能言生術哉邯鄲之民以正月之
旦獻鳩於簡子簡子大悦厚賞之客問其故
簡子曰正旦放生示有恩也客曰民知君之
欲放之故競而捕之死者衆矣君如欲生之
不若禁民勿捕捕而放之恩過不相補矣簡
[002-110556a]
子曰然齊田氏祖於庭食客千人中坐有獻
魚雁者田氏視之乃歎曰天之於民厚矣殖
五穀生魚鳥以爲之用衆客和之如響鮑氏
之子年十二預於次進曰不如君言天地萬
物與我並生類也類無貴賤徒以小大智力
而相制迭相食非相爲而生之人取可食者
而食之豈天本爲人生之是蚊蚋噆膚虎狼
食肉非天本爲蚊蚋生人虎狼生肉者哉齊
有貧者常乞於城市城市患其亟也衆莫之
與遂適田氏之廐從馬醫作役而假食郭中
人戲之曰從馬醫而食不以辱乎乞兒曰天
下之辱莫過於乞乞猶不辱豈辱馬醫哉宋
人有遊於道得人遺契者歸而藏之密數其
齒告鄰人曰吾富可待矣人有枯梧樹者其
鄰父言枯梧之樹不祥其鄰人遽而伐之鄰
人父因請以爲薪其人乃不悦曰鄰人之父
從欲爲薪而教吾伐之也與我鄰若此其險
豈可哉人有亡鈇者意其鄰之子視其行步
竊鈇也顔色竊鈇也言語竊鈇也作動態度
無爲而不竊鈇也俄而抇音/掘其谷而得其鈇
[002-110556b]
他日復見其鄰人之子動作態度無似竊鈇
者白公勝慮亂罷朝而立倒校策錣張剖切/策端有
鐵/也上貫頤血流至地而弗知也鄭人聞之曰
頤之忘將何不忘哉意之所屬者其行足躓
株塪頭柢植木而不自知也昔齊人有欲金
者清旦衣冠而之市適鬻金者之所因攫其
金而去吏捕得之問曰人皆在焉子攫人之
金何對曰取金之時不見人徒見金
沖虚至德眞經卷下
