8五百弟子受記品 高麗藏
[09-0759b] 
阿難常樂多聞我常勤精進是故我
巳得成阿耨多羅三藐三菩提而阿
難護持我法亦護將來諸佛法藏教
化成就諸菩薩衆其本願如是故獲
斯記阿難面於佛前自聞授記及國
土莊嚴所願具足心大歡喜得未曾
有卽時憶念過去无量千万億諸佛
法藏通逵无礙如今所聞亦識本願
爾時阿難而說偈言
世尊甚希有令我念過去无量諸佛法
如今日所聞我今无復疑安住於佛道
方便爲侍者護持諸佛法
爾時佛告羅睺羅汝於來世當得作
佛号蹈七寶華如來應供正遍知明
行足善逝世間解無上士調御丈夫
天人師佛世尊當供養十世界微塵
等數諸佛如來常爲諸佛而作長子
猶如今也是蹈七寶華佛國土莊嚴
壽命刧數所化弟子正法像法亦如
山海慧自在通王如來无異亦爲此
佛而作長子過是巳後當得阿耨多
羅三藐三菩提爾時世尊欲重宣此
義而說偈言
妙法蓮華經卷第四第十張鳴
[09-0759c]
我爲太子時羅睺爲長子我今成佛道
受法爲法子於未來世中見无量億佛
皆爲其長子一心求佛道羅睺羅密行
唯我能知之現爲我長子以示諸衆生
无量億千万
功德不可數安住於佛法以求无上
道爾時世尊見學無學二千人其意
柔軟寂然清淨一心觀佛佛告阿難
汝見是學无學二千人不唯然巳見
阿難是諸人等當供養五十世界微
塵數諸佛如來恭敬尊重護持法藏
末後同時於十方國各得成佛皆同
一号名日寶相如來應供正遍知明
行足善逝世間解无上士調御丈夫
天人師佛世尊壽命一刧國土莊嚴
聲聞菩薩正法像法皆悉
同等爾時世尊欲重宣此義而說偈言
是二千聲聞今於我前住悉皆與授記
未來當成佛所供養諸佛如上說塵數
護持其法藏後當成正覺各於十方國
悉同一名号俱時坐道塲以證无上慧
皆名爲寶相國土及弟子正法與像法
悉等无有異咸以諸神通度十方
衆生妙法蓮華經卷第四第十一張鳴
[09-0760a]
名聞普周遍漸入於涅槃
爾時學无學二千人聞佛授記歡喜
踊躍而說偈言
世尊慧燈明我聞授記音心歡喜充滿
如甘露見灌
妙法蓮華經法師品第十
爾時世尊因藥王菩薩告八万大士
藥王汝見是大衆中无量諸天龍王
夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅
摩睺羅伽人與非人及比丘比丘尼
優婆塞優婆夷求聲聞者求辟支佛
者求佛道者如是等類咸於佛前聞
妙法華經一偈一句乃至一念隨喜
者我皆與授記當得阿耨多羅三藐
三菩提佛告藥王又如來滅度之後
若有人聞妙法華經乃至一偈一句
一念隨喜者我亦與授阿耨多羅三
藐三菩提記若復有人受持讀誦解
說書寫妙法華經乃至一偈於此經
卷敬視如佛種種供養華香瓔珞末
香塗香燒香繒蓋幢幡衣服伎樂
乃至合掌恭敬藥王當知是諸人等
巳曾供養十万億佛於諸佛所成就
大妙法蓮華經卷第四第十二張
鳴
[09-0760b]
願愍衆生故生此人間藥王若有人
問何等衆生於未來世當得作佛應
示是諸人等於未來世必得作佛何
以故若善男子善女人於法華經乃
至一句受持讀誦解說書寫種種供
養經卷華香瓔珞末香塗香燒香繒
蓋幢幡衣服伎樂合掌恭敬是人一
切世間所應瞻未應以如來供養而
供養之當知此人是大菩薩成就阿
耨多羅三藐三菩提哀愍衆生願生
此間廣演分別妙法華經何况盡能
受持種種供養者藥王當知是人自
捨清淨業報於我滅度後愍衆生故
生於惡世廣演此經若是善男子善
女人我滅度後能竊爲一人說法華
經乃至一句當知是人則如來使如
來所遣行如來事何况於大衆中廣
爲人說藥王若有惡人以不善心於
一刧中現於佛前常毁罵佛其罪尙
輕若人以一惡言毀呰在家出家讀
誦法華經者其罪甚重藥王其有讀
誦法華經者當知是人以佛莊嚴而
自莊嚴則爲如來肩所荷擔其所至
妙法蓮華經卷第四第十三張鳴
[09-0760c]
方應隨向礼一心合掌恭敬供養尊
重讃歎華香瓔珞末香塗香燒香繒
蓋幢幡衣服餚饌作諸伎樂人中上
供而供養之應持天寶而以散之天
上寶聚應以奉獻所以者何是人歡
喜說法湏臾聞之卽得究竟阿耨多
羅三藐三菩提
故爾時世尊欲重宣此義而說偈言若
欲住佛道成就自然智常當勤供養受
持法華者其有欲疾得一切種智慧當
受持是經幷供養持者若有能受持妙
法華經者當知佛所使愍念諸衆生諸
有能受持妙法華經者捨於清淨土愍
衆故生此當知如是人自在所欲生能
於此惡世廣說无上法應以天華香及
天寶衣服天上妙寶聚供養說法者吾
滅後惡世能持是經者當合掌礼敬如
供養世尊上饌衆甘美及種種衣服供
養是佛子冀得湏臾聞若能於後世受
持是經者我遣在人中行於如來事若
於一刧中常懷不善心作色而罵佛獲
无量重罪其有讀誦持是法華經
者湏臾加惡言其罪復過彼有人求佛
道妙法蓮華經卷第四第十四張鳴
[09-0761a]
而於一刧中合掌在我前以无數偈讃
由是讃佛故得无量功德歎美持經者
其福復過彼於八十億刧以最妙色聲
及與香味觸供養持經者如是供養巳
若得湏臾聞則應自欣慶我今獲大利
藥王今告汝我所說諸經而於此經中
法華最第一
爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩我所
說經典無量千万億已說今說當說
而於其中此法華經最爲難信難解
藥王此經是諸佛秘要之藏不可分
布妄授與人諸佛世尊之所守護従
昔已來未曾顯說而此經者如來現
在猶多怨嫉况滅度後藥三當知如
來滅後其能書持讀誦供養爲他人
說者如來則爲以衣覆之又爲他方
現在諸佛之所護念是人有大信力
及志願力諸善根力當知是人與如
來共宿則爲如來手摩其頭藥三在
在處處若說若讀若誦若書若經卷
所住處皆應起七寶塔極令高廣嚴
飾不湏復安舎利所以者何此中巳
有如來全身此塔應以一切華香瓔
妙法蓮華經卷苐四苐十五張鳴
[09-0761b]
珞繒蓋幢幡伎樂歌頌供養恭敬尊
重讃歎若有人得見此塔礼拜供養
當知是等皆近阿耨多羅三藐三菩
提樂王多有人在家出家行菩薩道
若不能得見聞讀誦書持供養是法
華經者當知是人未善行菩薩道若
有得聞是經典者乃能善行菩薩之
道其有衆生求佛道者若見若聞是
法華經聞巳信解受持者當知是人
得近阿耨多羅三藐三菩提藥三譬
如有人渴乏湏水於彼高原穿鑿求
之猶見乾土知水尙遠施功不巳轉
見濕土遂漸至泥其心決定知水必
近菩薩亦復如是若未聞未解未能
修習是法華經者當知是人去阿耨多
羅三藐三菩提尙遠若得聞解思惟
修習必知得近阿耨多羅三藐三菩
提所以者何一切菩薩阿耨多羅三
藐三菩提皆屬此經此經開方便門
示眞實相是法華經藏深固幽遠無
人能到今佛教化成就菩薩而爲開
示藥王若有菩薩聞是法華經驚疑
怖畏當知是爲新發意菩薩若聲聞
妙法蓮華經卷苐四苐十六張鳴
[09-0761c]
人聞是經驚疑怖畏當知是爲増上
慢者藥王若有善男子善女人如來
滅後欲爲四衆說是法華經者云何
應說是善男子善女人入如來室著
如來衣坐如來座爾乃應爲四衆廣
說斯經如來室者一切衆生中大慈
悲心是如來衣者柔和忍辱心是如
來座者一切法空是安住是中然後
以不懈怠心爲諸菩薩及四衆廣說
是法華經藥王我於餘國遣化人爲
其集聽法衆亦遣化比丘比丘尼優
婆塞優婆夷聽其說法是諸化人聞
法信受隨順不逆若說法者在空閑
處我時廣遣天龍鬼神乾闥婆阿修
羅等聽其說法我雖在異國時時令
說法者得見我身若於此經忘失句
逗我還爲說令得具
足爾時世尊欲重宣此義而說偈言欲
捨諸懈怠應當聽此經是經難得聞信
受者亦難如人渴湏水穿鑿於高原猶
見乾燥土知去水尙遠漸見濕土泥決
定知近水藥王汝當知如是諸人等不
聞法華經去佛智其遠若聞是深
經妙法蓮華經卷苐四苐十七張鳴
[09-0762a]
決了聲聞法是諸經之王聞巳諦思惟
當知此人等近於佛智慧若人說此經
應入如來室著於如來衣而坐如來座
處衆无所畏廣爲分別說
大慈悲爲室柔和忍辱衣諸法空爲座
處此爲說法若說此經時有人惡口罵
加刀枚瓦石念佛故應忍我千万億土
現淨堅固身於無量億刧爲衆生說法
若我滅度後能說此經者我辵化四衆
比丘比丘尼及清信士女供養於法師
引導詣衆生集之令聽法若人欲加惡
力杖及瓦石則遣變化人爲之作衞護
若說法之人獨在空閑處寂寞无人聲
讀誦此經典我爾時爲現清淨光明身
若忘失章句爲說令通利若人具是德
或爲四衆說空處讀誦經皆得見我身
若人在空閑我遣天龍王夜又鬼神等
爲作聽法衆是人樂說法分別无量礙
諸佛護念故能令大衆喜若親近法師
速得菩薩道隨順是師學得見恒沙佛
妙法蓮華經見寶塔品第十一
爾時佛前有七寶塔高五百由旬縦
廣二百五十由旬従地踊出住在空
妙法蓮華經卷苐四苐十八張鳴
[09-0762b]
中種種寶物而莊挍之五千欄楯龕
室千万无數幢幡以爲嚴飾垂寶瓔
珞寶鈴万億而懸其上四靣皆出多
摩羅跋栴檀之香充遍世界其諸幡
蓋以金銀琉璃車璖馬腦眞珠玟瑰
七寶合成高至四天王宮三十三天
雨天曼陀羅華供養寶塔餘諸天龍
夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅
摩睺羅伽人非人等千万億衆以一
切華香瓔珞幡蓋伎樂供養寶塔恭
敬尊重讃歎爾時寶塔中出大音聲
歎言善哉善哉釋迦牟尼世尊能以
平等大慧教菩薩法佛所護念妙法
華經爲大衆說如是如是釋迦牟尼
世尊如所說者皆是眞實爾時四衆
見大寶塔住在空中又聞塔中所出
音聲皆得法喜恠未曾有従座而起
恭敬合掌却住一面爾時有菩薩摩
訶薩名大樂說知一切世間天人阿
修羅等心之所疑而白佛言世尊以
何因緣有此寶塔従地踊出又於其
中發是音聲爾時佛告大樂說菩薩
此寶塔中有如來全身乃徃過去東
妙法蓮華經卷苐四苐十九張鳴
[09-0762c]
方无量千万億阿僧祗世界國名寶
淨彼中有佛号日多寶其佛行菩薩
道時作大誓願若我成佛滅度之後
於十方國土有說法華經處我之塔
廟爲聽是經故踊現其前爲作證明
讃言善哉彼佛成道巳臨滅度時於
天人大衆中告諸比丘我滅度後欲
供養我全身者應起一大塔其佛以
神通願力十方世界在在處處若有
說法華經者彼之寶塔皆踊出其前
全身在於塔中讃言善哉善哉大樂
說今多寶如來塔聞說法華經故従
地踊出讃言善哉善哉是時大樂說
菩薩以如來神力故白佛言世尊我
等願欲見此佛身佛告大樂說菩薩
摩訶薩是多寶佛有深重願若我寶
塔爲聽法華經故出於諸佛前時其
有欲以我身示四衆者彼佛分身諸
佛在於十方世界說法盡還集一處
然後我身乃出現耳大樂說我分身
諸佛在於十方世界說法者今應當
集大樂說白佛言世尊我等亦願欲
見世尊分身諸佛礼拜供養爾時佛
妙法蓮華經卷苐四苐二十張鳴
[09-0763a]
放白毫一光卽見東方五百万億那
由他恒河沙等國土諸佛彼諸國土
皆以頗梨爲地寶樹寶衣以爲莊嚴无數
千万億菩薩充滿其中遍張寶幔寶
網羅上彼國諸佛以大妙音而說諸
法及見无量千万億菩薩遍滿諸國
爲衆說法南西北方四維上下白毫
相光所照之處亦復如是爾時十方
諸佛各告衆菩薩言善男子我今應
徃娑婆世界釋迦牟尼佛所幷供養
多寶如來寶塔時娑婆世界卽變清
淨琉璃爲地寶樹莊嚴黃金爲繩以
界八道无諸聚落村營城邑大海江
河山川林藪燒大寶香曼陀羅華遍
布其地以寶網幔羅覆其上懸諸寶
鈴唯留此會衆移諸天人置於他土
是時諸佛各將一大菩薩以爲侍者
至娑婆世界各到寶樹下一一寶樹
高五百由旬枝葉華菓次第莊嚴諸
寶樹下皆有師子之座高五由旬亦
以大寶而校飾之爾時諸佛各於此
座結加跗坐如是展轉遍滿三千大
千世界而於釋迦牟尼佛一方妙法
蓮華經卷苐四苐二十一張鳴
[09-0763b]
所分之身猶故未盡時釋迦牟尼佛
欲容受所分身諸佛故八方各更變
二百万億那由他國皆令清淨無有
地獄餓鬼畜生及阿修羅又移諸天
人置於他土所化之國亦以琉璃爲
地寶樹莊嚴樹高五百由旬枝葉華
菓次第嚴餙樹下皆有寶師子座高
五由旬種種諸寶以爲莊挍亦无大
海江河及目眞鄰陀山摩訶目眞鄰
陀山鐵圍山大鐵圍山湏彌山等諸
山王通爲一佛國土寶地平正寶交
露幔遍覆其上懸諸幡蓋燒大寶香
諸天寶華遍布其地釋迦牟尼佛爲
諸佛當來坐故復於八方各更變二百
万億那由他國皆令清淨無有地獄
餓鬼畜生及阿修羅又移諸天人置
於他土所化之國亦以琉璃爲地寶
樹莊嚴樹高五百由旬枝葉華菓次
第莊嚴樹下皆有寶師子座高五由
旬亦以大寶而挍飾之亦无大海江
河及目眞鄰陀山摩訶目眞鄰陀山
鐵圍山大鐵圍山湏弥山等諸山王
通爲一佛國土寶地平正寶交露幔
妙法蓮華經卷第四第二十二張鳴
[09-0763c]
遍覆其上懸諸幡蓋燒大寶香諸天
寶華遍布其地爾時東方釋迦牟尼
佛所分之身百千万億那由他恒河沙
等國土中諸佛各各說法來集於此
如是次第十方諸佛皆恚來集坐於
八方爾時一一方四百万億那由他
國土諸佛如來遍滿其中是時諸佛
各在寶樹下坐師子座皆遣侍者問
訙釋迦牟尼佛各賷寶華滿掬而告
之言善男子汝徃詣耆闍崛山釋迦
牟尼佛所如我辭日少病少惱氣力
安樂及菩薩聲聞衆悉安隱不以此寶
華散佛供養而作是言彼某甲佛與
欲開此寶塔諸佛遣使亦復如是爾
時釋迦牟尼佛見所分身佛悉巳來
集各各坐於師子之座皆聞諸佛與
欲同開寶塔卽従座起住虛空中一
切四衆起立合掌一心觀佛於是釋
迦牟尼佛以右指開七寶塔戶出大
音聲如却關鑰開大城門卽時一切
衆會皆見多寶如來於寶塔中坐師
子座全身不散如入禪定又聞其言
善哉善哉釋迦牟尼佛快說是法妙
法蓮華經卷第四第二十三張鳴
[09-0764a]
華經我爲聽是經故而來至此爾時
四衆等見過去无量千万億刧滅度
佛說如是言歎未曾有以天寶華
聚散多寶佛及釋迦牟尼佛上爾時
多寶佛於寶塔中分半座與釋迦牟
尼佛而作是言釋迦牟尼佛可就此
座卽時釋迦牟尼佛入其塔中坐其
半座結加跗坐爾時大衆見二如來
在七寶塔中師子座上結加跗坐各
作是念佛座高遠唯願如來以神通
力令我等輩倶處虛空卽時釋迦牟
尼佛以神通力接諸大衆皆在虛空
以大音聲普告四衆誰能於此娑婆
國土廣說妙法華經今正是時如來
不久當入涅槃佛欲以此妙法華經
付囑有在爾時世尊欲重宣此義而
說偈
言聖主世尊雖久滅度在寶塔
中尙爲法來諸人云何不勤爲
法此佛滅度无央數刧處處聽
法以難遇故彼佛本願我滅度
後在在所徃常爲聽法又我分
身无量諸佛如恒沙等來欲聽
法妙法蓮華經卷第四第二十四張
鳴
[09-0764b]
及見滅度多寶如來各捨妙土
及弟子衆天人龍神諸供養事
令法久住故來至此爲坐諸佛
以神通力移无量衆令國清淨
諸佛各各詣寶樹下如清淨池
蓮華莊嚴其寶樹下諸師子座
佛坐其上光明嚴飾如夜闇中
燃大炬火身出妙香遍十方國
衆生蒙薰喜不自勝譬如大風
吹小樹枝以是方便令法久住
告諸大衆我滅度後誰能護持
讀說斯經今於佛前自說誓言
其多寶佛雖久滅度以大誓願
而師子吼多寶如來及與我身
所集化佛當知此意諸佛子等
誰能護法當發大願令得久住
其有能護此經法者則爲供養
我及多寶此多寶佛處於寶塔
常遊十方爲是經故亦復供養
諸來化佛莊嚴光飾諸世界者
若說此經則爲見我多寶如來
及諸化佛諸善男子各諦思惟
此爲難事冝發大願諸餘經典
妙法蓮華經卷第四第二十五張鳴
[09-0764c]
數如恒沙雖說此等未足爲難
若接湏彌擲置他方无數佛土
亦未爲難若以足指動大千界
遠擲他國亦未爲難若立有頂
爲衆演說无量餘經亦未爲難
若佛滅後於惡世中能說此經
是則爲難假使有人手把虛空
而以遊行亦未爲難於我滅後
若自書持若使人書是則爲難
若以大地置足甲上昇於梵天
亦未爲難佛滅度後於惡世中
暫讀此經是則爲難假使刧燒
擔負乾草入中不燒亦未爲難
我滅度後若持此經爲一人說
是則爲難若持八万四千法藏
十二部經爲人演說令諸聽者
得六神通雖能如是亦未爲難
於我滅後聽受此經問其義趣
是則爲難若人說法令千万億
无量无數恒沙衆生得阿羅漢
具六神通雖有是益亦未爲難
於我滅後若能奉持如斯經典
是則爲難我爲佛道於无量土
妙法蓮華經卷第四第二十六張鳴
[09-0765a]
従始至今廣說諸經而於其中
此經第一若有能持則持佛身
諸善男子於我滅後誰能受持
讀誦此經今於佛前自說誓言
此經難持若暫持者我則歡喜
諸佛亦然如是之人諸佛所歎
是則勇猛是則精進是名持戒
行頭陀者則爲疾得无上佛道
能於來世讀持此經是眞佛子
住純善地佛滅度後能解其義
是諸天人世間之眼於恐畏世
能湏臾說一切天人皆應供養
妙法蓮華經提婆逵多品第十二
爾時佛告諸菩薩及天人四衆吾於
過去无量刧中求法華經無有懈惓
於多刧中常作國王發願求於无上
菩提心不退轉爲欲滿足六波羅蜜
勤行布施心无悋惜象馬七珎國城
妻子奴婢㒒従頭目髓腦身肉手足
不惜軀命時世人民壽命无量爲於
法故捐捨國位委政太子擊鼓宣令
四方求法誰能爲我說大乗者吾當
終身供給走使時有仙人來白王言
妙法蓮華經卷第四第二十七張鳴
[09-0765b]
我有大乗名妙法華經若不違我當爲
宣說王聞仙言歡喜踊躍卽隨仙人
供給所湏採菓汲水拾薪設食乃至以
身而爲床座身心无惓于時奉事經
於千歲爲於法故精勤給侍令無所乏
爾時世尊欲重宣此義而說偈言
我念過去刧爲求六法故雖作世國王
不貪五欲樂搥鍾告四方誰有大法者
若爲我解說身當爲奴㒒時有阿私仙
來白於大王我有微妙法世間所希有
若能修行者吾當爲汝說時三聞仙言
心生大喜悦卽便隨仙人供給於所湏
棌薪及菓蓏隨時恭敬與情存妙法故
身心无懈惓普爲諸衆生勤求於大法
亦不爲巳身及以五欲樂故爲大國王
勤求獲此法遂致得成佛今故爲汝說
佛告諸比丘爾時王者則我身是時
仙人者今提婆逵多是由提婆逵多
善知識故令我具足六波羅蜜慈悲
喜捨三十二相八十種好紫磨金色
十力四無所畏四攝法十八不共神
通道力成等正覺廣應衆生皆因提
婆逵多善知識故告諸四衆提婆逵
妙法蓮華經卷第四第二十八張鳴
[09-0765c]
多却後過无量刧當得成佛号日天
王如來應供正遍知明行足善逝世
間解无上士調御丈夫天人師佛世
尊世界名天道時天王佛住世二十
中刧廣爲衆生說於妙法恒河沙衆
生得阿羅漢果无量衆生發緣覺心
恒河沙衆生發無上道心得无生忍
至不退轉時天王佛般涅槃後正法
住世二十中刧全身舎利起七寶塔
高六十由旬縦廣四十由旬諸天人
民悉以雜華末香燒香塗香衣服瓔
珞幢幡寶蓋伎樂歌頌礼拜供養七
寶妙塔无量衆生得阿羅漢果无
量衆生悟辟支佛不可思議衆生發
菩提心至不退轉佛告諸比丘未來
世中若有善男子善女人聞妙法華
經提婆逵多品淨心信敬不生疑惑
者不墮地獄餓鬼畜生生十方佛前
所生之處常聞此經若生人天中受
勝妙樂若在佛前蓮華化生於時下
方多寶世尊所従菩薩名曰智積白
多寶佛當還本土釋迦牟尼佛告智
積日善男子且待湏臾此有菩薩名
文妙法蓮華經卷第四第二十九張
鳴
[09-0766a]
殊師利可與相見論說妙法可還本土
爾時文殊師利坐千葉蓮華大如車
輪俱來菩薩亦坐寶蓮華従於大海
娑竭羅龍宮自然踊出住虛空中詣
靈鷲山従蓮華不至於佛所頭面敬
礼二世尊足修敬巳畢徃智積所共
相慰問却坐一面智積菩薩問文殊
師利仁徃龍宮所化衆生其數幾何
文殊師利言其數无量不可稱計非
口所宣非心所測且待湏臾自當有
證所言未竟无數菩薩坐寶蓮華従
海踊出詣靈鷲山住在虛空此諸菩
薩皆是文殊師利之所化度具菩薩
行皆共論說六波羅蜜本聲聞人在
虛空中說聲聞行今皆修行大乘空
義文殊師利謂智積曰於海教化其
事如是爾時智積菩薩以偈讃曰
大智德勇健化度无量衆今此諸大會
及我皆巳見演畼實相義開闡一乘
法廣導諸衆生令速成菩
提文殊師利言我於海中唯常宣說
妙法華經智積問文殊師利言此經
甚深微妙諸經中寳世所希有頗有
衆妙法蓮華經卷第四苐三十張
鳴
[09-0766b]
生勤加精進修行此經速得佛不文
殊師利言有娑竭羅龍王女年始八
歲智慧利根善知衆生諸根行業得
陀羅尼諸佛所說甚深秘藏悉能受
持深入禪定了逵諸法於刹那頃發
菩提心得不退轉辯才无礙慈念衆
生猶如赤子功德具足心念口演微
妙廣大慈悲仁讓志意和雅能至菩
提智積菩薩言我見釋迦如來於无
量刧難行苦行積功累德求菩提道
未曾止息觀三千大千世界乃至無
有如芥子許非是菩薩捨身命處爲
衆生故然後乃得成菩提道不信此
女於湏臾頃便成正覺言論未訖時
龍王女忽現於前頭面礼敬却住一
面以偈讃曰
深逵罪福相遍照於十方微妙淨法身
具相三十二以八十種好用莊嚴法身
天人所戴仰龍神咸恭敬一切衆生類
无不宗奉者又聞成菩提唯佛當證知
我闡大乘教度脫苦衆生
時舎利弗語龍女言汝謂不久得無
上道是事難信所以者何女身垢穢
妙法蓮華經卷第四第三十一張
鳴
[09-0766c]
非是法器云何能得无上菩提佛道
懸曠經无量刧勤苦積行具修諸度
然後乃成又女人身猶有五障一者
不得作梵天王二者帝釋三者魔王
四者轉輪聖王五者佛身云何女身
速得成佛爾時龍女有一寶珠價直
三千大千世界持以上佛佛卽受之
龍女謂智積菩薩尊者舎利弗言我
獻寶珠世尊納受是事疾不答言甚
疾女言以汝神力觀我成佛復速於
此當時衆會皆見龍女忽然之間變
成男子具菩薩行卽徃南方无垢世
界坐寶蓮華成等正覺三十二相八
十種好普爲十方一切衆生演說妙
法爾時娑婆世界菩薩聲聞天龍八
部人與非人皆遥見彼龍女成佛普
爲時會人天說法心大歡喜悉遥敬
礼無量衆生聞法解悟得不退轉无
量衆生得受道記无垢世界六反震
動娑婆世界三千衆生住不退地三
千衆生發菩提心而得受記智積菩
薩及舎利弗一切衆會默然信受
妙法蓮華經勸持品第十三
妙法蓮華經卷第四第三十二張
鳴
[09-0767a]
爾時藥王菩薩摩訶薩及大樂說菩
薩摩訶薩與二万菩薩眷屬俱皆於
佛前作是誓言唯願世尊不以爲慮
我等於佛滅後當奉持讀誦說此經
典後惡世衆生善根轉少多増上慢
貪利供養増不善根遠離解脫雖難
可教化我等當起大忍力讀誦此經
持說書寫種種供養不惜身命爾時
衆中五百阿羅漢得受記者白佛言
世尊我等亦自誓願於異國土廣說
此經復有學无學八千人得受記者
従座而起合掌向佛作是誓言世尊
我等亦當於他國土廣說此經所以
者何是娑婆國中人多弊惡懷増上
慢功德淺薄瞋濁諂曲心不實故爾
時佛姨母摩訶波闍波提比丘尼與
學无學比丘尼六千人俱従座而起
一心合掌瞻仰尊顏目不暫捨於時
世尊告憍曇弥何故憂色而視如來
汝心將無謂我不說汝名授阿耨多
羅三藐三菩提記耶憍曇弥我先捻
說一切聲聞皆巳授記今汝欲知記
者將來之世當於六万八千億諸佛
妙法蓮華經卷第四第三十三張鳴
[09-0767b]
法中爲大法師及六千學无學比丘
尼俱爲法師汝如是漸漸具菩薩道
當得作佛号一切衆生喜見如來應
供正遍知明行足善逝世間解無上
士調御丈夫天人師佛世尊憍曇弥
是一切衆生喜見佛及六千菩薩轉
次授記得阿耨多羅三藐三菩提爾
時羅耨羅母耶輸陀羅比丘尼作是
念世尊於授記中獨不說我名佛告
耶輸陀羅汝於來世百千万億諸佛
法中修菩薩行爲大法師漸具佛道
於善國中當得作佛号具足千万光
相如來應供正遍知明行足善逝世
間解无上士調御丈夫天人師佛世
尊佛壽无量阿僧祗刧爾時摩訶波
闍波提比丘尼及耶輸陀羅比丘尼
幷其眷屬皆大歡喜得未曾有卽於
佛前而說偈言
世尊導師安隱天人我等聞記
心安具足
諸比丘尼說是偈巳白佛言世尊我
等亦能於他方國土廣宣此經爾時
世尊視八十万億那由他諸菩薩摩
妙法蓮華經卷第四第三十四張鳴
[09-0767c]
訶薩是諸菩薩皆是阿惟越致轉不
退法輪得諸陀羅尼卽従座起至於
佛前一心合掌而作是念若世尊告
勅我等持說此經者當如佛教廣宣
斯法復作是念佛今默然不見告勅
我當云何時諸菩薩敬順佛意幷欲
自滿本願便於佛前作師子吼而發
誓言世尊我等於如來滅後周旋徃
返十方世界能令衆生書寫此經受
持讀誦解說其義如法修行正憶念
皆是佛之威力唯願世尊在於他方
遥見守護卽時諸菩薩俱同發聲而
說偈言
唯願不爲慮於佛滅度後恐怖惡世中
我等當廣說有諸无智人惡口罵詈等
及加刀杖者我等皆當忍惡世中比丘
邪智心諂曲未得謂爲得我慢心充滿
或有阿練若納衣在空閑自謂行眞道
輕賤人間者貪著利養故與白衣說法
爲世所恭敬如六通羅漢是人懷惡心
常念世俗事假名阿練若好出我等過
而作如是言此諸比丘等爲貪利養故
說外道論議自作此經典誑惑世間人
妙法蓮華經卷第四第三十五張鳴
[09-0768a]
爲求名聞故分別於是經常在大衆中
欲毀我等故向國王大臣婆羅門居士
及餘比丘衆誹謗說我惡謂是邪見人
說外道論議我等敬佛故悉忍是諸惡
爲斯所輕言汝等皆是佛如此輕慢言
皆當忍受之濁刧惡世中多有諸恐怖
惡鬼入其身罵詈毁辱我我等敬信佛
當著忍辱鎧爲說是經故忍此諸難事
我不愛身命但惜無上道我等於來世
護持佛所囑世尊自當知濁世惡比丘
不知佛方便隨冝所說法惡口而顰蹙
數數見擯出遠離於塔寺如是等衆惡
念佛告勅故皆當忍是事諸聚落城邑
其有求法者我皆到其所說佛所囑法
我是世尊使處衆无所畏我當善說法
願佛安隱住我於世尊前諸來十方佛
發如是誓言佛自知我心
妙法蓮華經卷第四卍
癸夘歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
妙法蓮華經卷第四第三十六張鳴
[09-0768b]
妙法蓮華經卷第五鳴
後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉
阿難常樂多聞我常勤精進是故我
巳得成阿耨多羅三藐三菩提而阿
難護持我法亦護將來諸佛法藏教
化成就諸菩薩衆其本願如是故獲
斯記阿難面於佛前自聞授記及國
土莊嚴所願具足心大歡喜得未曾
有卽時憶念過去无量千万億諸佛
法藏通逵无礙如今所聞亦識本願
爾時阿難而說偈言
世尊甚希有令我念過去无量諸佛法
如今日所聞我今无復疑安住於佛道
方便爲侍者護持諸佛法
爾時佛告羅睺羅汝於來世當得作
佛号蹈七寶華如來應供正遍知明
行足善逝世間解無上士調御丈夫
天人師佛世尊當供養十世界微塵
等數諸佛如來常爲諸佛而作長子
猶如今也是蹈七寶華佛國土莊嚴
壽命刧數所化弟子正法像法亦如
山海慧自在通王如來无
佛而作長子過是巳後當得阿耨多
羅三藐三菩提爾時世尊欲重宣此
義而說偈言
妙法蓮華經卷第四第十張鳴
[09-0759c]
我爲太子時羅睺爲長子我今成佛道
受法爲法子於未來世中見无量億佛
皆爲其長子一心求佛道羅睺羅密行
唯我能知之
无量億千万
功德不可數安住於佛法以求无上
道爾時世尊見學無學二千人其意
柔軟寂然清淨一心觀佛佛告阿難
汝見是學无學二千人不唯然巳見
阿難是諸人等當供養五十世界微
塵數諸佛如來恭敬尊重護持法藏
末後同時於十方國各得成佛皆同
一号名日寶相如來應供正遍知明
行足善逝世間解无上士調御丈夫
天人師佛世尊壽命一刧國土莊嚴
聲聞菩薩正法像法皆悉
同等爾時世尊欲重宣此義而說偈言
是二千聲聞今於我前住悉皆與授記
未來當成佛所供養諸佛如上說塵數
護持其法藏後當成正覺各於十方國
悉同一名号俱時坐道塲以證无上慧
皆名爲寶相國土及弟子正法與像法
悉等无有異咸以諸神通度十方
衆生妙法蓮華經卷第四第十一張鳴
[09-0760a]
名聞普周遍漸入於涅槃
爾時學无學二千人聞佛授記歡喜
踊躍而說偈言
世尊慧燈明我聞授記音心歡喜充滿
如甘露見灌
妙法蓮華經法師品第十
爾時世尊因藥王菩薩告八万大士
藥王
夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅
摩睺羅伽人與非人及比丘比丘尼
優婆塞優婆夷求聲聞者求辟支佛
者求佛道者如是等類咸於佛前聞
妙法華經一偈一句乃至一念隨喜
者我皆與授記當得阿耨多羅三藐
三菩提佛告藥王又如來滅度之後
若有人聞妙法華經乃至一偈一句
一念隨喜者我亦與授阿耨多羅三
藐三菩提記若復有人受持讀誦解
說書寫妙法華經乃至一偈於此經
卷敬視如佛種種供養華香瓔珞末
香塗香燒香繒蓋幢幡衣服伎樂
乃至合掌恭敬藥王當知是諸人等
巳曾供養十万億佛於諸佛所成就
大妙法蓮華經卷第四第十二張
鳴
[09-0760b]
願愍衆生故生此人間藥王若有人
問何等衆生於未來世當得作佛應
示是諸人等於未來世必得作佛何
以故若善男子善女人於法華經乃
至一句受持讀誦解說書寫種種供
養經卷華香瓔珞末香塗香燒香繒
蓋幢幡衣服伎樂合掌恭敬是人一
切世間所應瞻未應以如來供養而
供養之當知此人是大菩薩成就阿
耨多羅三藐三菩提哀愍衆生願生
此間廣演分別妙法華經何况盡能
受持種種供養者藥王當知是人自
捨清淨業報於我滅度後愍衆生故
生於惡世廣演此經若是善男子善
女人我滅度後能竊爲一人說法華
經乃至一句當知是人則如來使如
來所遣行如來事何况於大衆中廣
爲人說藥王若有惡人以不
一刧中現於佛前常毁罵佛其罪尙
輕若人以一惡言毀呰在家出家讀
誦法華經者其罪甚重藥王其有讀
誦法華經者當知是人以佛莊嚴而
自莊嚴則爲如來肩所荷擔其所至
妙法蓮華經卷第四第十三張鳴
[09-0760c]
方應隨向礼一心合掌恭敬供養尊
重讃歎華香瓔珞末香塗香燒香繒
蓋幢幡衣服餚饌作諸伎樂人中上
供而供養之應持天寶而以散之天
上寶聚應以奉獻所以者何是人歡
喜說法湏臾聞之卽得究竟阿耨多
羅三藐三菩提
故爾時世尊欲重宣此義而說偈言若
欲住佛道成就自然智常當勤供養受
持法華者其有欲疾得一切種智慧當
受持是經幷供養持者若有能受持妙
法華經者當知佛所使愍念諸衆生諸
有能受持妙法華經者捨於清淨土愍
衆故生此當知如是人自在所欲生能
於此惡世廣說无上法應以天華香及
天寶衣服天上妙寶聚供養說法者吾
滅後惡世能持是經者當合掌礼敬如
供養世尊上饌衆甘美及種種衣服供
養是佛子冀得湏臾聞若能於後世受
持是經者
於一刧中常懷不善心作色而罵佛獲
无量重罪其有讀誦持是法華經
者湏臾加惡言其罪復過彼有人求佛
道妙法蓮華經卷第四第十四張鳴
[09-0761a]
而於一刧中合掌在我前以无數偈讃
由是讃佛故得无量功德歎美持經者
其福復過彼於八十億刧以最妙色聲
及與香味觸供養持經者如是供養巳
若得湏臾聞則應自欣慶我今獲大利
藥王今告汝我所說諸經而於此經中
法華最第一
爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩我所
說經典無量千万億已說今說當說
而於其中此法華經最爲難信難解
藥王此經是諸佛秘要之藏不可分
布妄授與人諸佛世尊之所守護従
昔已來未曾顯說而此經者如來現
在猶多怨嫉况滅度後藥三當知如
來滅後其能書持讀誦供養爲他人
說者如來則爲以衣覆之又爲他方
現在諸佛之所護念是人有大信力
及志願力諸善根力當知是人與如
來共宿則爲如來手摩其頭藥三在
在處處若說若讀若誦若書若經卷
所住處皆應起七寶塔極令高廣嚴
飾不湏復安舎利所以者何此中巳
有如來全身此塔應以一切華香瓔
妙法蓮華經卷苐四苐十五張鳴
[09-0761b]
珞繒蓋
重讃歎若有人得見此塔礼拜供養
當知是等皆近阿耨多羅三藐三菩
提樂王多有人在家出家行菩薩道
若不能得見聞讀誦書持供養是法
華經者當知是人未善行菩薩道若
有得聞是經典者乃能善行菩薩之
道其有衆生求佛道者若見若聞是
法華經聞巳信解受持者當知是人
得近阿耨多羅三藐三菩提藥三譬
如有人渴乏湏水於彼高原穿鑿求
之猶見乾土知水尙遠施功不巳轉
見濕土遂漸至泥其心決定知水必
近菩薩亦復如是若未聞未解未能
修習是法華經者當知是人去阿耨多
羅三藐三菩提尙遠若得聞解思惟
修習必知得近阿耨多羅三藐三菩
提所以者何一切菩薩阿耨多羅三
藐三菩提皆屬此經此經開方便門
示眞實相是法華經藏深固幽遠無
人能到今佛教化成就菩薩而爲開
示藥王若有菩薩聞是法華經驚疑
怖畏當知是爲新發意菩薩若聲聞
妙法蓮華經卷苐四苐十六張鳴
[09-0761c]
人聞是經驚疑怖畏當知是爲増上
慢者藥王若有善男子善女人如來
滅後欲爲四衆說是法華經者云何
應說是善男子善女人入如來室著
如來衣坐如來座爾乃應爲四衆廣
說斯經如來室者一切衆生中大慈
悲心是如來衣者柔和忍辱心是如
來座者一切法空是安住是中然後
以不懈怠心爲諸菩薩及四衆廣說
是法華經藥王我於餘國遣化人爲
其集聽法衆亦遣化
婆塞優婆夷聽其說法是諸化人聞
法信受隨順不逆若說法者在空閑
處我時廣遣天龍鬼神乾闥婆阿修
羅等聽其說法我雖在異國時時令
說法者得見我身若於此經忘失句
逗我還爲說令得具
足爾時世尊欲重宣此義而說偈言欲
捨諸懈怠應當聽此經是經難得聞信
受者亦難如人渴湏水穿鑿於高原猶
見乾燥土知去水尙遠漸見濕土泥決
定知近水藥王汝當知如是諸人等不
聞法華經去佛智其遠若聞是深
經妙法蓮華經卷苐四苐十七張鳴
[09-0762a]
決了聲聞法是諸經之王聞巳諦思惟
當知此人等近於佛智慧若人說此經
應入如來室著於如來衣而坐如來座
處衆无所畏廣爲分別說
大慈悲爲室柔和忍辱衣諸法空爲座
處此爲說法若說此經時有人惡口罵
加刀枚瓦石念佛故應忍我千万億土
現淨堅固身於無量億刧爲衆生說法
若我滅度後能說此經者我辵化四衆
比丘比丘尼及清信士女供養於法師
力杖及瓦石則遣變化人爲之作衞護
若說法之人獨在空閑處寂寞无人聲
讀誦此經典我爾時爲現清淨光明身
若忘失章句爲說令通利若人具是德
或爲四衆說空處讀誦經皆得見我身
若人在空閑我遣天龍王夜又鬼神等
爲作聽法衆是人樂說法分別无量礙
諸佛護念故能令大衆喜若親近法師
速得菩薩道隨順是師學得見恒沙佛
妙法蓮華經見寶塔品第十一
爾時佛前有七寶塔高五百由旬縦
廣二百五十由旬従地踊出住在空
妙法蓮華經卷苐四苐十八張鳴
[09-0762b]
中種種寶物而莊挍之五千欄楯龕
室千万无數幢幡以爲嚴飾垂寶瓔
珞寶鈴万億而懸其上四靣皆出多
摩羅跋栴檀之香充遍世界其諸幡
蓋以金銀琉璃車璖馬腦眞珠玟瑰
七寶合成高至四天王宮三十三天
雨天曼陀羅華供養寶塔餘諸天龍
夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅
摩睺羅伽人非人等千万億衆以一
切華香瓔珞幡蓋伎樂供養寶塔恭
敬尊重讃歎爾時寶塔中出大音聲
歎言善哉善哉釋迦牟尼世尊能以
平等大慧教菩薩法佛所護念妙法
華經爲大衆
世尊如所說者皆是眞實爾時四衆
見大寶塔住在空中又聞塔中所出
音聲皆得法喜恠未曾有従座而起
恭敬合掌却住一面爾時有菩薩摩
訶薩名大樂說知一切世間天人阿
修羅等心之所疑而白佛言世尊以
何因緣有此寶塔従地踊出又於其
中發是音聲爾時佛告大樂說菩薩
此寶塔中有如來全身乃徃過去東
妙法蓮華經卷苐四苐十九張鳴
[09-0762c]
方无量千万億阿僧祗世界國名寶
淨彼中有佛号日多寶其佛行菩薩
道時作大誓願若我成佛滅度之後
於十方國土有說法華經處我之塔
廟爲聽是經故踊現其前爲作證明
讃言善哉彼佛成道巳臨滅度時於
天人大衆中告諸比丘我滅度後欲
供養我全身者應起一大塔其佛以
神通願力十方世界在在處處若有
說法華經者彼之寶塔皆踊出其前
全身在於塔中讃言善哉善哉大樂
說今多寶如來塔聞說法華經故従
地踊出讃言善哉善哉是時大樂說
菩薩以如來神力故白佛言世尊我
等願欲見此佛身佛告大樂說菩薩
摩訶薩是多寶佛有深重願若我寶
塔爲聽法華經故出於諸佛前時其
有欲以我身示四衆者彼佛分身諸
佛在於十方世界說法盡還集一處
然後我身乃出現耳大樂說我分身
諸佛在於十方世界說法者今應當
集大樂說白佛言世尊我等亦願欲
見世尊分身諸佛礼拜供養爾時佛
妙法蓮華經卷苐四苐二十張鳴
[09-0763a]
放白毫一光卽見東
由他恒河沙等國土諸佛彼諸國土
皆以頗梨爲地寶樹寶衣以爲莊嚴无數
千万億菩薩充滿其中遍張寶幔寶
網羅上彼國諸佛以大妙音而說諸
法及見无量千万億菩薩遍滿諸國
爲衆說法南西北方四維上下白毫
相光所照之處亦復如是爾時十方
諸佛各告衆菩薩言善男子我今應
徃娑婆世界釋迦牟尼佛所幷供養
多寶如來寶塔時娑婆世界卽變清
淨琉璃爲地寶樹莊嚴黃金爲繩以
界八道无諸聚落村營城邑大海江
河山川林藪燒大寶香曼陀羅華遍
布其地以寶網幔羅覆其上懸諸寶
鈴唯留此會衆移諸天人置於他土
是時諸佛各將一大菩薩以爲侍者
至娑婆世界各到寶樹下一一寶樹
高五百由旬枝葉華菓次第莊嚴諸
寶樹下皆有師子之座高五由旬亦
以大寶而校飾之爾時諸佛各於此
座結加跗坐如是展轉遍滿三千大
千世界而於釋迦牟尼佛一方妙法
蓮華經卷苐四苐二十一張鳴
[09-0763b]
所分之身猶故未盡時釋迦牟尼佛
欲容受所分身諸佛故八方各更變
二百万億那由他國皆令清淨無有
地獄餓鬼畜生及阿修羅又移諸天
人置於他土所化之國亦以琉璃爲
地寶樹莊嚴樹高五百由旬枝葉華
菓次第嚴餙樹下皆有寶師子座高
五由旬種種諸寶以爲莊挍亦无大
海江河及目眞鄰陀山摩訶目眞鄰
陀山鐵圍山大鐵圍山湏彌山等諸
山王通爲一佛國土寶地平正寶交
露幔遍
諸天寶華遍布其地釋迦牟尼佛爲
諸佛當來坐故復於八方各更變二百
万億那由他國皆令清淨無有地獄
餓鬼畜生及阿修羅又移諸天人置
於他土所化之國亦以琉璃爲地寶
樹莊嚴樹高五百由旬枝葉華菓次
第莊嚴樹下皆有寶師子座高五由
旬亦以大寶而挍飾之亦无大海江
河及目眞鄰陀山摩訶目眞鄰陀山
鐵圍山大鐵圍山湏弥山等諸山王
通爲一佛國土寶地平正寶交露幔
妙法蓮華經卷第四第二十二張鳴
[09-0763c]
遍覆其上懸諸幡蓋燒大寶香諸天
寶華遍布其地爾時東方釋迦牟尼
佛所分之身百千万億那由他恒河沙
等國土中諸佛各各說法來集於此
如是次第十方諸佛皆恚來集坐於
八方爾時一一方四百万億那由他
國土諸佛如來遍滿其中是時諸佛
各在寶樹下坐師子座皆遣侍者問
訙釋迦牟尼佛各賷寶華滿掬而告
之言善男子汝徃詣耆闍崛山釋迦
牟尼佛所如我辭日少病少惱氣力
安樂及菩薩聲聞衆悉安隱不以此寶
華散佛供養而作是言彼某甲佛與
欲開此寶塔諸佛遣使亦復如是爾
時釋迦牟尼佛見所分身佛悉巳來
集各各坐於師子之座皆聞諸佛與
欲同開寶塔卽従座起住虛空中一
切四衆起立合掌一心觀佛於是釋
迦牟尼佛以右指開七寶塔戶出大
音聲如却關鑰開大城門卽時一切
衆會皆見多寶如來於寶塔中坐師
子座全身不散如入禪定又
善哉善哉釋迦牟尼佛快說是法妙
法蓮華經卷第四第二十三張鳴
[09-0764a]
華經我爲聽是經故而來至此爾時
四衆等見過去无量千万億刧滅度
佛說如是言歎未曾有以天寶華
聚散多寶佛及釋迦牟尼佛上爾時
多寶佛於寶塔中分半座與釋迦牟
尼佛而作是言釋迦牟尼佛可就此
座卽時釋迦牟尼佛入其塔中坐其
半座結加跗坐爾時大衆見二如來
在七寶塔中師子座上結加跗坐各
作是念佛座高遠唯願如來以神通
力令我等輩倶處虛空卽時釋迦牟
尼佛以神通力接諸大衆皆在虛空
以大音聲普告四衆誰能於此娑婆
國土廣說妙法華經今正是時如來
不久當入涅槃佛欲以此妙法華經
付囑有在爾時世尊欲重宣此義而
說偈
言聖主世尊雖久滅度在寶塔
中尙爲法來諸人云何不勤爲
法此佛滅度无央數刧處處聽
法以難遇故彼佛本願我滅度
後在在所徃常爲聽法又我分
身无量諸佛如恒沙等來欲聽
法妙法蓮華經卷第四第二十四張
鳴
[09-0764b]
及見滅度多寶如來各捨妙土
及弟子衆天人龍神諸供養事
令法久住故來至此爲坐諸佛
以神通力移无量衆令國清淨
諸佛各各詣寶樹下如清淨池
蓮華莊嚴其寶樹下諸師子座
佛坐其上光明嚴飾如夜闇中
衆生蒙薰喜不自勝譬如大風
吹小樹枝以是方便令法久住
告諸大衆我滅度後誰能護持
讀說斯經今於佛前自說誓言
其多寶佛雖久滅度以大誓願
而師子吼多寶如來及與我身
所集化佛當知此意諸佛子等
誰能護法當發大願令得久住
其有能護此經法者則爲供養
我及多寶此多寶佛處於寶塔
常遊十方爲是經故亦復供養
諸來化佛莊嚴光飾諸世界者
若說此經則爲見我多寶如來
及諸化佛諸善男子各諦思惟
此爲難事冝發大願諸餘經典
妙法蓮華經卷第四第二十五張鳴
[09-0764c]
數如恒沙雖說此等未足爲難
若接湏彌擲置他方无數佛土
亦未爲難若以足指動大千界
遠擲他國亦未爲難若立有頂
爲衆演說无量餘經亦未爲難
若佛滅後於惡世中能說此經
是則爲難假使有人手把虛空
而以遊行亦未爲難於我滅後
若自書持若使人書是則爲難
若以大地置足甲上昇於梵天
亦未爲難佛滅度後於惡世中
暫讀此經是則爲難假使刧燒
擔負乾草入中不燒亦未爲難
是則爲難若持八万四千法藏
十二部經爲人演說令諸聽者
得六神通雖能如是亦未爲難
於我滅後聽受此經問其義趣
是則爲難若人說法令千万億
无量无數恒沙衆生得阿羅漢
具六神通雖有是益亦未爲難
於我滅後若能奉持如斯經典
是則爲難我爲佛道於无量土
妙法蓮華經卷第四第二十六張鳴
[09-0765a]
従始至今廣說諸經而於其中
此經第一若有能持則持佛身
諸善男子於我滅後誰能受持
讀誦此經今於佛前自說誓言
此經難持若暫持者我則歡喜
諸佛亦然如是之人諸佛所歎
是則勇猛是則精進是名持戒
行頭陀者則爲疾得无上佛道
能於來世讀持此經是眞佛子
住純善地佛滅度後能解其義
是諸天人世間之眼於恐畏世
能湏臾說一切天人皆應供養
妙法蓮華經提婆逵多品第十二
爾時佛告諸菩薩及天人四衆吾於
過去无量刧中求法華經無有懈惓
於多刧中常作國王發願求於无上
菩提心不退轉爲欲滿足六波羅蜜
勤行布施心无悋惜象馬七珎國城
妻子奴婢㒒従頭目髓腦身肉手足
不惜軀命時世人民壽命无量爲
法故捐捨國位委政太子擊鼓宣令
四方求法誰能爲我說大乗者吾當
終身供給走使時有仙人來白王言
妙法蓮華經卷第四第二十七張鳴
[09-0765b]
我有大乗名妙法華經若不違我當爲
宣說王聞仙言歡喜踊躍卽隨仙人
供給所湏採菓汲水拾薪設食乃至以
身而爲床座身心无惓于時奉事經
於千歲爲於法故精勤給侍令無所乏
爾時世尊欲重宣此義而說偈言
我念過去刧爲求六法故雖作世國王
不貪五欲樂搥鍾告四方誰有大法者
若爲我解說身當爲奴㒒時有阿私仙
來白於大王我有微妙法世間所希有
若能修行者吾當爲汝說時三聞仙言
心生大喜悦卽便隨仙人供給於所湏
棌薪及菓蓏隨時恭敬與情存妙法故
身心无懈惓普爲諸衆生勤求於大法
亦不爲巳身及以五欲樂故爲大國王
勤求獲此法遂致得成佛今故爲汝說
佛告諸比丘爾時王者則我身是時
仙人者今提婆逵多是由提婆逵多
善知識故令我具足六波羅蜜慈悲
喜捨三十二相八十種好紫磨金色
十力四無所畏四攝法十八不共神
通道力成等正覺廣應衆生皆
婆逵多善知識故告諸四衆提婆逵
妙法蓮華經卷第四第二十八張鳴
[09-0765c]
多却後過无量刧當得成佛号日天
王如來應供正遍知明行足善逝世
間解无上士調御丈夫天人師佛世
尊世界名天道時天王佛住世二十
中刧廣爲衆生說於妙法恒河沙衆
生得阿羅漢果无量衆生發緣覺心
恒河沙衆生發無上道心得无生忍
至不退轉時天王佛般涅槃後正法
住世二十中刧全身舎利起七寶塔
高六十由旬縦廣四十由旬諸天人
民悉以雜華末香燒香塗香衣服瓔
珞幢幡寶蓋伎樂歌頌礼拜供養七
寶妙塔无量衆生得阿羅漢果无
量衆生悟辟支佛不可思議衆生發
菩提心至不退轉佛告諸比丘未來
世中若有善男子善女人聞妙法華
經提婆逵多品淨心信敬不生疑惑
者不墮地獄餓鬼畜生生十方佛前
所生之處常聞此經若生人天中受
勝妙樂若在佛前蓮華化生於時下
方多寶世尊所従菩薩名曰智積白
多寶佛當還本土釋迦牟尼佛告智
積日善男子且待湏臾此有菩薩名
文妙法蓮華經卷第四第二十九張
鳴
[09-0766a]
殊師利可與相見論說妙法可還本土
爾時文殊師利坐千葉蓮華大如車
輪俱來菩薩亦坐寶蓮華従於大海
娑竭羅龍宮自然踊出住虛空中詣
靈鷲山従蓮華不至於佛所頭面敬
礼二世尊足修敬巳畢徃智積所共
相慰問却坐一面智積菩薩問文殊
師利仁徃龍宮所化衆生其數幾何
文殊師利言其數无量不可稱計非
口所宣非心所測
證所言未竟无數菩薩坐寶蓮華従
海踊出詣靈鷲山住在虛空此諸菩
薩皆是文殊師利之所化度具菩薩
行皆共論說六波羅蜜本聲聞人在
虛空中說聲聞行今皆修行大乘空
義文殊師利謂智積曰於海教化其
事如是爾時智積菩薩以偈讃曰
大智德勇健化度无量衆今此諸大會
及我皆巳見演畼實相義開闡一乘
法廣導諸衆生令速成菩
提文殊師利言我於海中唯常宣說
妙法華經智積問文殊師利言此經
甚深微妙諸經中寳世所希有頗有
衆妙法蓮華經卷第四苐三十張
鳴
[09-0766b]
生勤加精進修行此經速得佛不文
殊師利言有娑竭羅龍王女年始八
歲智慧利根善知衆生諸根行業得
陀羅尼諸佛所說甚深秘藏悉能受
持深入禪定了逵諸法於刹那頃發
菩提心得不退轉辯才无礙慈念衆
生猶如赤子功德具足心念口演微
妙廣大慈悲仁讓志意和雅能至菩
提智積菩薩言我見釋迦如來於无
量刧難行苦行積功累德求菩提道
未曾止息觀三千大千世界乃至無
有如芥子許非是菩薩捨身命處爲
衆生故然後乃得成菩提道不信此
女於湏臾頃便成正覺言論未訖時
龍王女忽現於前頭面礼敬却住一
面以偈讃曰
深逵罪福相遍照於十方微妙淨法身
具相三十二
天人所戴仰龍神咸恭敬一切衆生類
无不宗奉者又聞成菩提唯佛當證知
我闡大乘教度脫苦衆生
時舎利弗語龍女言汝謂不久得無
上道是事難信所以者何女身垢穢
妙法蓮華經卷第四第三十一張
鳴
[09-0766c]
非是法器云何能得无上菩提佛道
懸曠經无量刧勤苦積行具修諸度
然後乃成又女人身猶有五障一者
不得作梵天王二者帝釋三者魔王
四者轉輪聖王五者佛身云何女身
速得成佛爾時龍女有一寶珠價直
三千大千世界持以上佛佛卽受之
龍女謂智積菩薩尊者舎利弗言我
獻寶珠世尊納受是事疾不答言甚
疾女言以汝神力觀我成佛復速於
此當時衆會皆見龍女忽然之間變
成男子具菩薩行卽徃南方无垢世
界坐寶蓮華成等正覺三十二相八
十種好普爲十方一切衆生演說妙
法爾時娑婆世界菩薩聲聞天龍八
部人與非人皆遥見彼龍女成佛普
爲時會人天說法心大歡喜悉遥敬
礼無量衆生聞法解悟得不退轉无
量衆生得受道記无垢世界六反震
動娑婆世界三千衆生住不退地三
千衆生發菩提心而得受記智積菩
薩及舎利弗一切衆會默然信受
妙法蓮華經勸持品第十三
妙法蓮華經卷第四第三十二張
鳴
[09-0767a]
爾時藥王菩薩摩訶薩及大樂說菩
薩摩訶薩與二万菩薩眷屬俱皆於
佛前作是誓
我等於佛滅後當奉持讀誦說此經
典後惡世衆生善根轉少多増上慢
貪利供養増不善根遠離解脫雖難
可教化我等當起大忍力讀誦此經
持說書寫種種供養不惜身命爾時
衆中五百阿羅漢得受記者白佛言
世尊我等亦自誓願於異國土廣說
此經復有學无學八千人得受記者
従座而起合掌向佛作是誓言世尊
我等亦當於他國土廣說此經所以
者何是娑婆國中人多弊惡懷増上
慢功德淺薄瞋濁諂曲心不實故爾
時佛姨母摩訶波闍波提比丘尼與
學无學比丘尼六千人俱従座而起
一心合掌瞻仰尊顏目不暫捨於時
世尊告憍曇弥何故憂色而視如來
汝心將無謂我不說汝名授阿耨多
羅三藐三菩提記耶憍曇弥我先捻
說一切聲聞皆巳授記今汝欲知記
者將來之世當於六万八千億諸佛
妙法蓮華經卷第四第三十三張鳴
[09-0767b]
法中爲大法師及六千學无學比丘
尼俱爲法師汝如是漸漸具菩薩道
當得作佛号一切衆生喜見如來應
供正遍知明行足善逝世間解無上
士調御丈夫天人師佛世尊憍曇弥
是一切衆生喜見佛及六千菩薩轉
次授記得阿耨多羅三藐三菩提爾
時羅耨羅母耶輸陀羅比丘尼作是
念世尊於授記中獨不說我名佛告
耶輸陀羅汝於來世百千万億諸佛
法中修菩薩行爲大法師漸具佛道
於善國中當得作佛号具足千万光
相如來應供正遍知明行足善逝世
尊佛壽无量阿僧祗刧爾時摩訶波
闍波提比丘尼及耶輸陀羅比丘尼
幷其眷屬皆大歡喜得未曾有卽於
佛前而說偈言
世尊導師安隱天人我等聞記
心安具足
諸比丘尼說是偈巳白佛言世尊我
等亦能於他方國土廣宣此經爾時
世尊視八十万億那由他諸菩薩摩
妙法蓮華經卷第四第三十四張鳴
[09-0767c]
訶薩是諸菩薩皆是阿惟越致轉不
退法輪得諸陀羅尼卽従座起至於
佛前一心合掌而作是念若世尊告
勅我等持說此經者當如佛教廣宣
斯法復作是念佛今默然不見告勅
我當云何時諸菩薩敬順佛意幷欲
自滿本願便於佛前作師子吼而發
誓言世尊我等於如來滅後周旋徃
返十方世界能令衆生書寫此經受
持讀誦解說其義如法修行正憶念
皆是佛之威力唯願世尊在於他方
遥見守護卽時諸菩薩俱同發聲而
說偈言
唯願不爲慮於佛滅度後恐怖惡世中
我等當廣說有諸无智人惡口罵詈等
及加刀杖者我等皆當忍惡世中比丘
邪智心諂曲未得謂爲得我慢心充滿
或有阿練若納衣在空閑自謂行眞道
輕賤人間者貪著利養故與白衣說法
爲世所恭敬如六通羅漢
常念世俗事假名阿練若好出我等過
而作如是言此諸比丘等爲貪利養故
說外道論議自作此經典誑惑世間人
[09-0768a]
爲求名聞故分別於是經常在大衆中
欲毀我等故向國王大臣婆羅門居士
及餘比丘衆誹謗說我惡謂是邪見人
說外道論議我等敬佛故悉忍是諸惡
爲斯所輕言汝等皆是佛如此輕慢言
皆當忍受之濁刧惡世中多有諸恐怖
惡鬼入其身罵詈毁辱我我等敬信佛
當著忍辱鎧爲說是經故忍此諸難事
我不愛身命但惜無上道我等於來世
護持佛所囑世尊自當知濁世惡比丘
不知佛方便隨冝所說法惡口而顰蹙
數數見擯出遠離於塔寺如是等衆惡
念佛告勅故皆當忍是事諸聚落城邑
其有求法者我皆到其所說佛所囑法
我是世尊使處衆无所畏我當善說法
願佛安隱住我於世尊前諸來十方佛
發如是誓言佛自知我心
妙法蓮華經卷第四卍
癸夘歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
妙法蓮華經卷第四第三十六張鳴
[09-0768b]
妙法蓮華經卷第五鳴
後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉
