18隨喜功德品 高麗藏

[09-0783a]
知男女所念染欲癡恚心亦知修善者
地中衆伏藏金銀諸珍寶銅器之所盛
聞香悉能知種種諸瓔珞无能識其價
聞香知貴賤出家及所在天上諸華等
曼陀曼殊沙波利質多樹聞香悉能知
天上諸宮殿上中下差別衆寶花莊嚴
聞香悉能知天園林勝殿諸觀妙法堂
在中而娛樂聞香悉能知諸天若聽法
或受五欲時來徃行坐臥聞香悉能知
天女所著衣好華香莊嚴周旋遊戲時
聞香悉能知如是展轉上乃至於梵世
入禪出禪者聞香悉能知光音遍淨天
乃三于有頂初生及退沒聞香悉能知
諸比丘衆等於法常精進若坐若經行
及讀誦經法或在林樹下專精而坐禪
持經者聞香悉知其所在菩薩志堅固
坐禪若讀誦或爲人說法聞香悉能知
在在方世尊一切所恭敬愍衆而說法
聞香悉能知衆生在佛前聞經皆歡喜
如法而修行聞香悉能知雖未得菩薩
无漏法生鼻而是持經者先得此鼻相
復次常精進若善男子善女人受持
是經若讀若誦若解說若書寫得千
妙法蓮華經卷第六第十張鳴
[09-0783b]
二百舌功德若好若醜若美不美及
諸苦澁物在其舌根皆變成上味如
天甘露无不美者若以舌根於大衆
中有所演說出深妙聲能入其心皆
令歡喜快樂又諸天子天女釋梵諸
天聞是深妙音聲有所演說言論次
第皆悉來聽及諸龍龍女夜叉夜叉
女乾闥婆乾闥婆女阿修羅阿修羅
女迦樓羅迦樓羅女緊那羅緊那羅
女摩睺羅伽摩睺羅伽女爲聽法故
皆來親近恭敬供養及比丘比丘尼
優婆塞優婆夷國王王子羣臣眷屬
小轉輪王大轉輪王七寶千子内外
眷屬乘其宮殿倶來聽法以是菩薩
善說法故婆羅門居士國内人民盡
其形壽隨侍供養又諸聲聞辟支佛
菩薩諸佛常樂見之是人所在方面
諸佛皆向其處說法悉能受持一切
佛法又能出於深妙法音爾時世尊
欲重宣此義而說偈言
是人舌根淨終不受惡味其有所食噉
悉皆成甘露以深淨妙聲於大衆說法
以諸因緣喻引導衆生心聞者皆歡喜
妙法蓮華經卷第六第十一張鳴
[09-0783c]
設諸上供養諸天龍夜叉及阿修羅等
皆以恭敬心而共來聽法是說法之人
若欲以妙音遍滿三千界隨意卽能至
大小轉輪王及千子眷屬合掌恭敬心
常來聽受法諸天龍夜叉羅刹毗舎闍
亦以歡喜心常樂來供養梵天王魔王
自在大自在如是諸天衆常來至其所
諸佛及弟子聞其說法音常念而守護
或時爲現身
復次常精進若善男子善女人受持
是經若讀若誦若解說若書寫得八
百身功德得清淨身如淨琉璃衆生
憙見其身淨故三千大千世界衆生
生時死時上下好醜生善處惡處悉於
中現及鐵圍山大鐵圍山彌樓山摩訶
弥樓山等諸山及其中衆生悉於中
現下至阿鼻地獄上至有頂所有及
衆生悉於中現若聲聞辟支佛菩薩
諸佛說法皆於身中現其色像爾時
世尊欲重宣此義而說偈言
若持法花者其身甚清淨如彼淨琉璃
衆生皆憙見又如淨明鏡悉見諸色像
菩薩於淨身皆見世所有唯獨自明了
妙法蓮華經卷第六第十二張鳴
[09-0784a]
餘人所不見三千世界中一切諸羣萌
天人阿修羅地獄鬼畜生如是諸色像
皆於身中現諸天等宮殿乃至於有頂
鐵圍及弥樓摩訶弥樓山諸大海水等
皆於身中現諸佛及聲聞佛子菩薩等
若獨若在衆說法悉皆現雖未得无漏
法性之妙身以清淨常體一切於中現
復次常精進若善男子善女人如來
滅後受持是經若讀若誦若解說若
書寫得千二百意功德以是清淨意
根乃至聞一偈一句通逵元量無邊
之義解是義巳能演說一句一偈至
於一月四月乃至一歲諸所說法隨
其義趣皆與實相不相違背若說俗
間經書治世語言資生業等皆順正
法三千大千世界六趣衆生心之所
行心所動作心所戲論皆悉知之雖
未得无漏智慧而其意根清淨如此
是人有所思惟籌量言說皆是佛法
無不眞實亦是先佛經中所說爾時
世尊欲重宣此義而說偈言
是人意清淨明利无穢濁以此妙意根
知上中下法乃至聞一偈通逵无量義
妙法蓮華經卷第六第十三張鳴
[09-0784b]
次第如法說月四月至歲是世界内外
一切諸衆生若天龍及人夜叉鬼神等
其在六趣中所念若干種持法花之報
一時皆悉知十方无數佛百福莊嚴相
爲衆生說法悉聞能受持思惟無量義
說法亦無量終始不忘錯以持法華故
悉知諸法相隨義識次第逵名字語言
如所知演說此人有所說皆是先佛法
以演此法故於衆无所畏持法花經者
意根淨若斯雖未得无漏先有如是相
是人持此經安住希有地爲一切衆生
歡喜而愛敬能以千万種善巧之語言
分別而說法持法花經故
妙法蓮華經常不輕菩薩品第二十
爾時佛告得大勢菩薩摩訶薩汝今
當知若比丘比丘尼優婆塞優婆夷
持法花經者若有惡口罵詈誹謗獲
大罪報如前所說其所得功德如向
所說眼耳鼻舌身意清淨得大勢乃
徃古昔過无量無邊不可思議阿僧
祗刧有佛名威音王如來應供正遍
知明行足善逝世間解無上士調御
丈夫天人師佛世尊刧名離衰國名
妙法蓮華經卷第六第十四張鳴
[09-0784c]
大成其威音王佛於彼世中爲天人
阿修羅說法爲求聲聞者說應四諦
法度生老病死究竟涅槃爲求辟支
佛者說應十二因緣法爲諸菩薩因
阿耨多羅三藐三菩提說應六波羅
蜜法究竟佛慧得大勢是威音三佛
壽四十万億那由他恒河沙刧正法
住世刧數如一閻浮提微塵像法住
世刧數如四天下微塵其佛饒益衆
生巳然後滅度正法像法滅盡之後
於此國土復有佛出亦号威音王如
來應供正遍知明行足善逝世間解
无上士調御丈夫天人師佛世尊如
是次第有二万億佛皆同一号最初
威音王如來旣巳滅度正法滅後於
像法中増上慢比丘有大勢力爾時
有一菩薩比丘名常不輕得大勢以
何因緣名常不輕是比丘凡有所見
若比丘比丘尼優婆塞優婆夷皆悉
礼拜讃歎而作是言我深敬汝等不
敢輕慢所以者何汝等皆行菩薩道
當得作佛而是比丘不專讀誦經典
但行礼拜乃至遠見四衆亦復故徃
妙法蓮華經卷第六第十五張張
[09-0785a]
礼拜讃歎而作是言我不敢輕於汝
等汝等皆當作佛四衆之中有生瞋
恚心不淨者惡口罵詈言是无智比
丘従何所來自言我不輕汝而與我
等授記當得作佛我等不用如是虛
妄授記如此經歷多年常被罵詈不
生瞋恚常作是言汝當作佛說是語
時衆人或以杖木瓦石而打擲之避走
遠住猶高聲唱言我不敢輕於汝等汝
等皆當作佛以其常作是語故増上
慢比丘比丘尼優婆塞優婆夷号之
爲常不輕是比丘臨欲終時於虛空
中具聞威音王佛先所說法華經二
十千万億偈悉能受持卽得如上眼
根清淨耳鼻舌身意根清淨得是六
根清淨巳更増壽命二百万億那由
他歲廣爲人說是法華經於時増上
慢四衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷
輕賤是人爲作不輕名者見其得大
神通力樂說辯力大善寂力聞其所
說皆信伏隨従是菩薩復化千万億
衆令住阿耨多羅三藐三菩提命終
之後得値二千億佛皆号日月燈明
妙法蓮華經卷第六第十六張鳴
[09-0785b]
於其法中說是法華經以是因緣復
値二千億佛同号雲自在燈王於此
諸佛法中受持讀誦爲諸四衆說此
經典故得是常眼清淨耳鼻舌身意
諸根清淨於四衆中說法心無所畏
得大勢是常不輕菩薩摩訶薩供養
如是若干諸佛恭敬尊重讃歎種諸
善根於後復値千万億佛亦於諸佛
法中說是經典功德成就當得作佛
得大勢於意云何爾時常不輕菩薩
豈異人乎則我身是若我於宿世不
受持讀誦此經爲他人說者不能疾
得阿耨多羅三藐三菩提我於先佛
所受持讀誦此經爲人說故疾得阿
耨多羅三藐三菩提得大勢彼時四
衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷以瞋
急意輕賤我故二百億刧常不値佛
不聞法不見僧十刧於阿鼻地獄受
大苦惱畢是罪巳復遇常不輕菩薩
教化阿耨多羅三藐三菩提得大勢
於汝意云何爾時四衆常輕是菩薩
者豈異人乎今此會中跋陀婆羅等
五百菩薩師子月等五百比丘尼思
妙法蓮華經卷第六第十七張鳴
[09-0785c]
佛等五百優婆塞皆於阿耨多羅三
藐三菩提不退轉者是得大勢當知
是法華經大饒益諸菩薩摩訶薩能
令至於阿耨多羅三藐三菩提是故
語菩薩摩訶薩於如來滅後常應受
持讀誦解說書寫是經爾時世尊欲
重宣此義而說偈言
過去有佛号威音王神智无量
將導一切天人龍神所共供養
是佛滅後法欲盡時有一菩薩
名常不輕時諸四衆計著於法
不輕菩薩徃到其所而語之言
我不輕汝汝等行道皆當作佛
諸人聞巳輕毁罵詈不輕菩薩
能忍受之其罪畢巳臨命終時
得聞此經六根清淨神通力故
増益壽命復爲諸人廣說是經
諸著法衆皆蒙菩薩教化成就
令住佛道不輕命終値无數佛
說是經故得無量福漸具功德
疾成佛道彼時不輕則我身是
時四部衆著法之者聞不輕言
汝當作佛以是因緣値无數佛
妙法蓮華經卷第六第十八張鳴
[09-0786a]
此會菩薩五百之衆幷及四部
清信士女今於我前聽法者是
我於前世勸是諸人聽受斯經
第一之法開示教人令住涅槃
世世受持如是經典億億万刧
至不可議時乃得聞是法華經
億億万刧至不可議諸佛世尊
時說是經是故行者於佛滅後
聞如是經勿生疑惑應當一心
廣說此經世世値佛疾成佛道
妙法蓮華經如來神力品第二十一
爾時千世界微塵等菩薩摩訶薩従地踊
出者皆於佛前一心合掌瞻仰尊顏
而白佛言世尊我等於佛滅後世尊
分身所在國土滅度之處當廣說此
經所以者何我等亦自欲得是眞淨
大法受持讀誦解說書寫而供養之
爾時世尊於文殊師利等无量百千
万億舊住娑婆世界菩薩摩訶薩及
諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷天龍
夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅
摩睺羅伽人非人等一切衆前現
大神力出廣長舌上至梵世一切妙
法蓮華經卷第六第十九張鳴
[09-0786b]
毛孔放於無量无數色光皆悉遍照
十方世界衆寶樹下師子座上諸佛
亦復如是出廣長舌放無量光釋迦
牟尼佛及寶樹下諸佛現神力時滿
百千歲然後還攝舌相一時謦欬俱
共彈指是二音聲遍至十方諸佛世
界地皆六種震動其中衆生天龍夜
叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩
睺羅伽人非人等以佛神力故皆見
此娑婆世界無量无邊百千万億衆
寶樹下師子座上諸佛及見釋迦牟
尼佛共多寶如來在寶塔中坐師子
座又見無量无邊百千万億菩薩摩
訶薩及諸四衆恭敬圍繞釋迦牟尼
佛旣見是巳皆大歡喜得未曾有卽
時諸天於虛空中高聲唱言過此無
量无邊百千万億阿僧祗世界有國
名娑婆是中有佛名釋迦牟尼今爲
諸菩薩摩訶薩說大乘經名妙法蓮
華教菩薩法佛所護念汝等當深心
隨喜亦當礼拜供養釋迦牟尼佛彼
諸衆生聞虛空中聲巳合掌向娑婆
世界作如是言南無釋迦牟尼佛南
妙法蓮華經卷第六第二十張鳴
[09-0786c]
无釋迦牟尼佛以種種華香瓔珞幡
蓋及諸嚴身之具珍寶妙物皆共遥
散娑婆世界所散諸物従十方來譬
如雲集變成寶悵遍覆此間諸佛之
上于時十方世界通逵無礙如一佛
土爾時佛告上行等菩薩大衆諸佛
神力如是无量無邊不可思議若我
以是神力於無量无邊百千万億阿
僧祗刧爲囑累故說此經功德猶不
能盡以要言之如來一切所有之法
如來一切自在神力如來一切秘要
之藏如來一切甚深之事皆於此經
宣示顯說是故汝等於如來滅後應
一心受持讀誦解說書寫如說修行
所在國立若有受持讀誦解說書寫
如說修行若經卷所住之處若於園
中若於林中若於樹下若於僧坊若
白衣舎若在殿堂若山谷曠野是中
皆應起塔供養所以者何當知是處
卽是道塲諸佛於此得阿耨多羅三
藐三菩提諸佛於此轉于法輪諸佛
於此而般涅槃爾時世尊欲重宣此
義而說偈言
妙法蓮華經卷第六第二十一張鳴
[09-0787a]
諸佛救世者住於大神通爲悦衆生故
現無量神力舌相至梵天身放无數光
爲求佛道者現此希有事諸佛謦欬聲
及彈指之聲周聞十方國地皆六種動
以佛滅度後能持是經故諸佛皆歡喜
現无量神力囑累是經故讃美受持者
於无量刧中猶故不能盡是人之功德
無邊无有窮如十方虛空不可得邊際
能持是經者則爲巳見我亦見多寶佛
及諸分身者又見我今日教化諸菩薩
能持是經者令我及分身滅度多寶佛
一切皆歡喜十方現在佛幷過去未來
亦見亦供養亦令得歡喜諸佛坐道塲
所得秘要法能持是經者不久亦當得
能持是經者於諸法之義名字及言辭
樂說无窮盡如風於空中一切無障礙
於如來滅後知佛所說經因緣及次第
隨義如實說如日月光明能除諸幽冥
斯人行世間能滅衆生闇教无量菩薩
畢竟住一乘是故有智者聞此功德利
於我滅度後應受持斯經是人於佛道
決定无有疑
妙法蓮華經囑累品第二十二
妙法蓮華經卷第六第二十二張鳴
[09-0787b]
爾時釋迦牟尼佛従法座起現大神
力以右手摩無量菩薩摩訶薩頂而
作是言我於无量百千万億阿僧祗
刧修習是難得阿耨多羅三藐三菩
提法今以付囑汝等汝等應當一心
流布此法廣令増益如是三摩諸菩
薩摩訶薩頂而作是言我於无量百
千万億阿僧祗刧修習是難得阿耨
多羅三藐三菩提法今以付囑汝等
汝等當受持讀誦廣宣此法令一切
衆生普得聞知所以者何如來有大
慈悲无諸慳悋亦無所畏能與衆生
佛之智慧如來智慧自然智慧如來
是一切衆生之大施主汝等亦應隨
學如來之法勿生慳悋於未來世若
有善男子善女人信如來智慧者當
爲演說此法華經使得聞知爲令其
人得佛慧故若有衆生不信受者當
於如來餘深法中示教利喜汝等
若能如是則爲巳報諸佛之恩時諸
菩薩摩訶薩聞佛作是說巳皆大歡
喜遍滿其身益加恭敬曲躬低頭合
掌向佛倶發聲言如世尊勅當具奉
妙法蓮華經卷第六第二十三張鳴
[09-0787c]
行唯然世尊願不有慮諸菩薩摩訶
薩衆如是三反俱發聲言如世尊勅
當具奉行唯然世尊願不有慮爾時
釋迦牟尼佛令十方來諸分身佛各
還本土而作是言諸佛各隨所安多
寶佛塔還可如故說是語時十方無
量分身諸佛坐寶樹下師子座上者
及多寶佛幷上行等无邊阿僧祗菩
薩大衆舎利弗等聲聞四衆及一切
世間天人阿修羅等聞佛所說皆大
歡喜
妙法蓮華經藥王菩薩本事品第二十三
爾時宿王華菩薩白佛言世尊藥王
菩薩云何遊於娑婆世界世尊是藥
王菩薩有若千百千万億那由他難
行苦行善哉世尊願少解說諸天龍
神夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那
羅摩睺羅伽人非人等又他國土諸
來菩薩及此聲聞衆聞皆歡喜爾時
佛告宿王華菩薩乃徃過去无量恒
河沙刧有佛号日月淨明德如來應
供正遍知明行足善逝世間解无上
士調御丈夫天人師佛世尊其佛有
妙法蓮華經卷第六苐二十四張鳴
[09-0788a]
八十億大菩薩摩訶薩七十二恒河
沙大聲聞衆佛壽四万二千刧菩薩
壽命亦等彼國无有女人地獄餓鬼
畜生阿修羅等及以諸難地平如掌
琉璃所成寶樹莊嚴寶悵覆上垂寶
華幡寶甁香爐周遍國界七寶爲臺
一樹一臺其樹去臺盡一箭道此諸
寶樹皆有菩薩聲聞而坐其下諸寶
臺上各有百億諸天作天伎樂歌歎
於佛以爲供養爾時彼佛爲一切衆
生憙見菩薩及衆菩薩諸聲聞衆說
法華經是一切衆生憙見菩薩樂習
苦行於日月淨明德佛法中精進經
行一心求佛滿万二千歲已得現一
切色身三昧得此三昧已心大歡喜
卽作念言我得現一切色身三昧皆
是得聞法華經力我今當供養日月
淨明德佛及法華經卽時入是三昧
於虛空中雨曼陀羅華摩訶曼陀羅
華細末堅黑栴檀滿虛空中如雲而
下又雨海此岸栴檀之香此香六銖
價直娑婆世界以供養佛作是供養
已従三昧起而自念言我雖以神力
妙法蓮華經卷第六第二十五張鳴
[09-0788b]
供養於佛不如以身供養卽服諸香
栴檀薰陸兠樓婆畢力迦沉水膠香
又飮瞻蔔諸華香油滿千二百歲巳
香油塗身於日月淨明德佛前以天
寶衣而自緾身難諸香油以神通力
願而自然身光明遍照八十億恒河
沙世界其中諸佛同時讃言善哉善
哉善男子是眞精進是名眞法供養
如來若以華香瓔珞燒香末香塗香
天繒幡蓋及海此岸栴檀之香如是
等種種諸物供養所不能及假使國
城妻子布施亦所不及善男子是名
第一之施於諸施中最尊最上以法
供養諸如來故作是語巳而各默然
其身火燃千二百歲過是巳後其身
乃盡一切衆生憙見菩薩作如是法
供養巳命終之後復生日月淨明德
佛國中於淨德王家結加缺坐忽然
化生卽爲其父而說偈言
大王今當知我經行彼處卽時得一切
現諸身三昧懃行大精進捨所愛之身
供養於世尊爲求無上慧
說是偈巳而白父言日月淨明德佛
今故現在我先供養佛巳得解一切
妙法蓮華經卷第六第二十六張鳴
[09-0788c]
衆生語言陀羅尼復聞是法華經八
百千万億那由他甄迦羅頻婆羅阿
闥婆等偈大王我今當還供養此佛
白已卽坐七寶之臺上昇虛空高七
多羅樹徃到佛所頭面礼足合十指
爪以偈讃佛
容顏甚奇妙光明照十方我適曾供養
今復還親覲
爾時一切衆生憙見菩薩說是偈已
而白佛言世尊世尊猶故在世爾時
日月淨明德佛告一切衆生憙見菩
薩善男子我涅槃時到滅盡時至汝
可安施牀座我於今夜當般涅槃又
勅一切衆生憙見菩薩善男子我以
佛法囑累於汝及諸菩薩大弟子幷
阿耨多羅三藐三菩提法亦以三千
大千七寶世界諸寶樹寶臺及給侍
諸天悉付於汝我滅度後所有舎利
亦付囑汝當令流布廣設供養應起
若干千塔如是日月淨明德佛勅一
功衆生憙見菩薩巳於夜後分入於
涅槃爾時一切衆生憙見菩薩見佛
滅度悲感懊惱戀慕於佛卽以海此
妙法蓮華經卷第六第二十七張鳴
[09-0789a]
岸栴檀爲積供養佛身而以燒之火
滅已後收取舎利作八万四千寶甁
以起八万四千塔高三世界表刹莊
嚴垂諸幡蓋懸衆寶鈴爾時一切衆
生憙見菩薩復自念言我雖作是供
養心猶未足我今當更供養舎利便
語諸菩薩大弟子及天龍夜叉等一
切大衆汝等當一心念我今供養日
月淨明德佛舎利作是語已卽於八
万四千塔前然百福莊嚴臂七万二
千歲而以供養令无數求聲聞衆無
量阿僧祗人發阿耨多羅三藐三菩
提心皆使得住現一切色身三昧爾
時諸菩薩天人阿修羅等見其无臂
憂惱悲哀而作是言此一切衆生憙
見菩薩是我等師教化我者而今燒
臂身不具足于時一切衆生憙見菩
薩於大衆中立此誓言我捨兩臂必
當得佛金色之身若實不虛令我兩
臂還復如故作是誓巳自然還復由
斯菩薩福德智慧淳厚所致當爾之
時三千大千世界六種震動天雨寶
華一切人天得未曾有佛告宿王華
妙法蓮華經卷第六第二十八張鳴
[09-0789b]
菩薩於汝意云何一切衆生憙見菩
薩豈異人乎今藥王菩薩是也其所
捨身布施如是无量百千万億那由
他數宿王華若有發心欲得阿耨多
羅三藐三菩提者能燃手指乃至乏
一指供養佛塔勝以國城妻子及三
千大千國土山林河池諸珍寶物而
供養者若復有人以七寶滿三千大
千世界供養於佛及大菩薩辟支佛
阿羅漢是人所得功德不如受持此
法華經乃至一四句偈其福最多宿
王華譬如一切川流江河諸水之中
海爲第此法華經亦復如是於諸如
來所說經中最爲深大又如土山黑
山小鐵圍山大鐵圍山及十寶山衆
山之中湏彌山爲第一此法華經亦
復如是於諸經中最爲其上又如衆
星之中月天子最爲第一此法華經
亦復如是於千万億種諸經法中最
爲照明又如日天子能除諸闇此經
亦復如是能破一切不善之闇又如
諸小王中轉輪聖王最爲第一此經
亦復如是於衆經中最爲其尊又妙
法蓮華經卷第六第二十九張鳴
[09-0789c]
如帝釋於三十三天中王此經亦復
如是諸經中王又如大梵天王一切
衆生之父此經亦復如是一切賢聖
學无學及發菩薩心者之父又如一
切凡夫人中湏陀洹斯陀含阿那含
阿羅漢辟支佛爲第一此經亦復如
是一切如來所說若菩薩所說若聲
聞所說諸經法中最爲第一有能受
持是經典者亦復如是於一切衆生
中亦爲第一一切聲聞辟支佛中菩
薩爲第一此經亦復如是於一切諸
經法中最爲第一如佛爲諸法王此
經亦復如是諸經中王宿王華此經
能救一切衆生者此經能令一切衆
生離諸苦惱此經能大饒益一切衆
生充滿其願如清涼池能滿一切諸
渴乏者如寒者得火如裸者得衣如
商人得主如子得母如渡得船如病
得醫如暗得燈如貧得寶如民得王
如賈客得海如炬除暗此法華經亦
復如是能令衆生離一切苦一切病
痛能解一切生死之縛若人得聞此
法華經若自書若使人書所得功德
妙法蓮華經卷第六第三十張鳴
[09-0790a]
以佛智慧籌量多少不得其邊若書
是經卷華香瓔珞燒香末香塗香幡
蓋衣服種種之燈酥燈油燈諸香油
燈瞻蔔油燈湏曼那油燈波羅羅油
燈婆利師迦油燈那婆摩利油燈供
養所得功德亦復无量宿王華若有
人聞是藥王菩薩本事品者亦得無
量无邊功德若有女人聞是藥三菩
薩本事品能受持者盡是女身後不
復受若如來滅後後五百歲中若有
女人聞是經典如說修行於此命終
卽徃安樂世界阿弥陀佛大菩薩衆
圍繞住處生蓮華中寶座之上不復
爲貪欲所惱亦復不爲瞋恚愚癡所
惱亦復不爲憍慢嫉妬諸垢所惱得
菩薩神通无生法忍得是忍巳眼根
清淨以是清淨眼根見七百万二千
億那由他恒河沙等諸佛如來是時
諸佛遥共讃言善哉善哉善男子汝
能於釋迦牟尼佛法中受持讀誦思
惟是經爲他人說所得福德无量無
邊火不能燒水不能漂汝之功德千
佛共說不能令盡汝今巳能破諸魔
妙法蓮華經卷第六第三十一張鳴
[09-0790b]
賊壞生死軍諸餘怨敵皆悉摧滅善
男子百千諸佛以神通力共守護汝
於一切世間天人之中无如汝者唯
除如來其諸聲聞辟支佛乃至菩薩
智慧禪定无有與汝等者宿王華此
菩薩成就如是功德智慧之力若有
人聞是藥王菩薩本事品能隨喜讃
善者是人現世口中常出靑蓮華香
身毛孔中常出牛頭栴檀之香所得
功德如上所說是故宿王華以此藥
王菩薩本事品囑累於汝我滅度後
後五百歲中廣宣流布於閻浮提无
令斷絕惡魔魔民諸天龍夜叉鳩槃
恭等得其便也宿王華汝當以神通
之力守護是經所以者何此經則爲
閻浮提人病之良藥若人有病得聞
是經病卽消滅不老不死宿王華汝
若見有受持是經者應以靑蓮花盛
滿末香供散其上散巳作是念言此
人不久必當取草坐於道塲破諸魔
軍當吹法螺擊大法鼓度脫一切衆
生老病死海是故求佛道者見有受
持是經典人應當如是生恭敬心說
妙法蓮華經卷第六苐三十二張鳴
[09-0790c]
是藥王菩薩本事品時八萬四千菩
薩得解一切衆生語言陀羅尼多寶
如來於寶塔中讃宿王華菩薩言善
哉善哉宿王華汝成就不可思議功
德乃能問釋迦牟尼佛如此之事利
益無量一切衆生
妙法蓮華經卷第六
癸夘歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
妙法蓮華經卷第六第三十三張鳴
[09-0791a]
妙法蓮華經卷第七
鳴後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔
譯妙音菩薩品第二十
四爾時釋迦牟尼佛放大人相肉髻
光明及放眉閒白毫相光遍照東方
百八万億那由他恒河沙等諸佛世
界過是數巳有世界名淨光莊嚴其
國有佛号淨華宿王智如來應供正
遍知明行足善逝世間解無上士調
御丈夫天人師佛世尊爲無量无邊
菩薩大衆