五國 高麗藏
[32-0421b] 
[32-0421b]
大唐西域記卷第七五圈疑
三藏法師玄奘奉詔譯
大棇持事沙門辯歲撰
婆羅痆女黠反斯圈戰主圈
吠舎釐圈弗栗恃圈尼波羅圈
婆羅痆斯圈周四千餘里圈大都城
西臨殑伽河長十八九里廣五六里
閭閻櫛比居人殷盛家積巨萬室盈
奇貨人性溫恭俗重强學多信外道
少敬佛法氣序和穀稼盛果木扶踈
茂草靃靡伽藍三十餘所僧徒三千
餘人並學小乘正量部法天祠百餘
所外道万餘人並多宗事大自在天
或斷髪或椎髻露形無服塗身以灰
精勤苦行求出生死
大城中天祠二十所層臺祠宇雕石
文木茂林相蔭清流交帶鍮石天像
量減百尺威嚴肅然懄懄如在
大城東北婆羅痆河西有窣堵波无
憂王之所建也高百餘尺前建石柱
碧鮮若鏡光潤凝流其中常現如來
影像
婆羅痆河東北行十餘里至鹿野伽
[32-0421c]
西域記卷苐七苐二張疑**藍區
界八分連垣周堵層軒重閣麗窮規
矩僧徒一千五百人並學小乘正量
部法大垣中有精舎塙二百餘尺上
以黃金隱起作菴沒羅果石爲基階
甎作層龕翕而四周節級百數皆有
隱起黃金佛像精舎之中有鍮石
佛像量等如來身作轉法輪勢精舎
西南有石窣堵波無憂王建也基雖
傾陷尙餘百尺前建石柱高七十餘尺
石含玊潤鑑照映徹慇懃祈請影見
衆像善惡之相時有見者是如來成
正覺巳初轉法輪處也其側不遠窣
堵波是阿若憍陳如等見菩薩捨苦
行遂不侍衞來至於此而自習定其
傍窣堵波是五百獨覺同入涅槃處
又三窣堵波
過去三佛坐及經行辵迹之所三佛
經行側有窣堵波是梅咀麗耶唐言慈卽妵也舊曰彌勒譌
略也菩薩受成佛記處昔者如來
在王舎城鷲峰山告諸苾芻當來之
世此贍部洲土地平正人壽八万歲
有婆羅門子慈氏者身眞金色光明
照朗當捨家成正覺廣爲衆生
[32-0422a]
西域記卷苐七苐三張疑
**三會說法其濟度者皆我辵法植福
衆生也其於三寶深敬一心在家出
家持戒犯戒皆蒙化導證果解脫三
㑹說法之中度我辵法之徒然後乃
化同緣善友是時慈氏菩薩聞佛此
說従坐起白佛言願我作彼慈氏世
尊如來告曰如汝所言當證此果如
上所說皆汝教化之儀也
慈氏菩薩受記西有窣堵波是釋迦
菩薩受記之處賢刧中人壽二万歲
迦葉波佛出現於世轉妙法輪開化
含識授護明菩薩記曰是菩薩於當
來世衆生壽命百歳之時當得成佛
号釋迦牟尼
釋迦菩薩受記南不遠有過去四佛
經行辵迹長五十餘步高可七尺以
靑石積成上作如來經行之像像形
傑異威嚴肅然肉髻之上特出鬚髪
靈相無隱神鑑有徵於其垣内聖迹
寔多諸精舎窣堵波數百餘所略舉
二三難用詳述
伽藍垣西有一清池周二百餘步如
來嘗中盥浴次西大池周一百八十
[32-0422b]
西域記卷苐七苐四張疑
步如來嘗中滌器次北有池周百五
十步如來嘗中浣衣凡此三池並有
龍止其水旣深其味又甘澄淨皎絜
常無増減有人慢心濯此池者金毗
羅獸多爲之害若深恭敬汲用无懼
浣衣池側大方石上有如來袈裟之
迹其文明徹煥如彫鏤諸淨信者毎
來供養外道凶人輕蹈此石池中龍
王便興風雨
池側不遠有窣堵波是如來修菩薩
行時爲六牙象王獵人利其牙也詐
服袈裟彎弧伺捕象王爲敬袈裟遂
捩牙而授焉
捩牙側不遠有窣堵波是如來修菩
薩行時愍世無禮示爲鳥身與彼猕
猴白象於此相問誰先見是尼拘律
樹各言事迹遂編長幼化漸遠近人
知上下
道俗歸依其側不遠大林中有窣堵
波是如來昔與提婆達多俱爲鹿王
斷事之處昔於此處大林之中有兩
羣鹿各五百餘時此圈王畋遊原澤
菩薩鹿王前請王曰大王挍獵中原
[32-0422c]
西域記卷苐七苐五張疑丄同縱燎
飛矢凡我徒屬命盡茲晨不曰腐臭
無所充膳願欲次差曰輸一鹿王有
割鮮之膳我延旦夕之命王善其言
迴駕而返兩羣之鹿更次輸命提婆
羣中有懷孕鹿次當就死白其王曰
身雖應死子未次也鹿王怒曰誰不
寶命雌鹿歎曰吾王不仁死無曰矣
乃告急菩薩鹿王鹿王曰悲哉慈母之
心恩及未形之子吾今代汝遂至王門
道路之人傳聲唱曰彼大鹿王今來
入邑都人士庶莫不馳觀王之聞也
以爲不誠門者白王王乃信然曰鹿
王何遽來耶鹿曰有雌鹿當死胎子
未産心不能忍敢以身代王聞歎曰
我人身鹿也爾鹿身人也於是悉放
諸鹿不復輸命卽以其林爲諸鹿藪
因而謂之
施鹿林焉鹿野之号自此而興伽藍
西南二三里有窣堵波高三百餘尺
基趾廣峙瑩飾奇珍上无層龕便置
覆鉢雖建表柱而無輪鐸其側有小
窣堵波是阿若憍陳如等五人棄制
迎佛處也初薩婆曷刺他悉陀
[32-0423a]
西域記卷苐七苐六張疑孝
*唐言一切義成舊曰悉逵多譌略也太子踰城之後捿山隱
谷忘身殉法淨飯王乃命家族三人
舅氏二人曰我子一切義成捨家修
學孤遊山澤獨處林藪故命爾曹隨
知所止内則叔父伯舅外則旣君且
臣凡厥動靜冝知進止五人銜命相
望營衞因卽勤求欲期出離毎相謂
曰夫修道者苦證耶樂證耶二人曰
安樂爲道三人曰勤苦爲道二三交
爭未有以明於是太子恩惟至理爲
汱苦行外道節麻米以支身彼二人
者見而言曰太子所行非眞實法夫道
也者樂以證之今乃勤苦非吾徒也
捨而遠遁思惟果證大子六年苦行
未證菩提欲驗苦行非眞受乳糜而
證果斯三人者聞而歎曰功垂成矣
今其退矣六年苦行一日捐功於是
相従求訪二人旣相見巳匡坐高論
更相議日昔見太子一切義成出王
宮就荒谷去珍服披鹿皮精勤勵志
貞節苦心求深妙法期无上果今乃
受牧女乳糜敗道虧志吾知之矣無
能爲也彼二人曰君何見之晩歟
[32-0423b]
西域記卷苐七苐七張疑孝貝
此猖蹶人耳夫處乎深宮安乎尊勝
不能靜志遠迹山林棄轉輪王位爲
鄙賤人行何可念哉言増忉怛耳菩
薩浴尼連河坐菩提樹成等正覺号
天人師寂然宴默惟察應度曰彼鬱
頭藍子者證非想定堪受妙法空中
諸天尋聲報曰鬱頭藍子命終巳來
經今七曰如來歎惜如何不遇垂聞
妙法遽従變化重更觀察營求世界
有阿藍迦藍得無所有處定可授至
理諸天又曰終巳五曰如來再歎愍
其薄祐又更諦觀誰應受教唯施鹿
林中有五人者可先誘導如來爾時
起菩提樹趣鹿野園威儀寂靜神光
晃曜毫舎玊彩身眞金色安詳前進
導彼五人斯五人遥見如來㸦相謂曰
一切義成彼來者是歳月遽淹聖果
不證心期巳退故尋吾徒冝各默然
勿起迎礼如來漸近威神動物五人
忘制拜迎問訊侍従如儀如來漸誘
示之妙理兩安居畢方獲果證
施鹿林東行二三里至窣堵波傍有
涸池周八十餘步一名救命又謂烈
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西域記卷苐七苐八張疑金剛士聞
諸先志曰數百年前有一隱士於此
池側結廬屛迹愽習伎術究極神理
能使瓦礫爲寶人畜易形但未能馭
風雲陪仙駕閱圖考古更求仙術其
方曰夫神仙者長生之術也將欲求學
先定其志築建壇塲周一丈餘命一
烈士信勇照著執長刀立壇隅屛息
絕言自昏逵旦求仙者中壇而坐手
按長刀口誦神呪收視反聽遲明登
仙所執銛刀變爲寶劒凌虛履空王
諸仙侣執劒指麾所欲皆従無衰無
老不病不死是人旣得仙方行訪烈
士營求曠歳未諧心願後於城中遇
見一人悲號逐路隱士覩其相心甚
慶悦卽而慰問何至怨傷曰我以貧
窶傭力自濟其主見知特深信用期
滿五歳當酬重賞於是忍勤苦忘艱
辛五年將周一旦違失旣蒙笞辱又
無所得以此爲心悲悼誰恤隱士命
與同遊來至草廬以術力故化具肴
饌已而令入池浴服以新衣又以五
百金錢辵之曰盡當來求幸無外也
自時厥後數加重賂潛行陰德
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西域記卷苐七苐九張疑金剛
感激其心烈士屢求効命以報知巳
隱士曰我求烈士彌歷歳時幸而會
遇奇貌應圖非有他故願一夕不聲
耳烈士曰死尙不辭豈徒屛息於是
設壇塲受仙法依方行事坐待日曛
曛暮之後各司其務隱士誦神呪烈
士按銛刀殆將曉矣忽發聲叫是時
空中火下煙焰雲蒸隱士疾引此人
入池避難巳而問曰誡子無聲何以
驚叫烈士曰受命後至夜分惛然若
夢變異更起見昔事主躬來慰謝感
荷厚恩忍不報語彼人震怒遂見煞
害受中陰身顧屍歎惜猶願歷世不
言以報厚德遂見託生南印度大婆
羅門家乃至受胎出胎俻經苦厄荷
恩荷德嘗不出聲洎乎受業冠婚喪
親生子毎念前恩忍而不語宗親戚
屬咸見恠異年過六十有五我妻
謂曰汝可言矣若不語者當煞汝子
我時惟念巳隔生世自顧衰老唯此
稚子因止其妻令無煞害遂發此聲
耳隱士曰我之過也此魔嬈耳烈士
感恩悲事不成憤恚而死免火灾難
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西域記卷苐七苐十張疑正平
故曰救命感恩而死又謂烈士池烈士
池西有三獸窣堵波是如來修菩薩
行時燒身之處刧初時於此林野有
狐兎猿異類相悦時天帝釋欲驗修
菩薩行者降靈應化爲一老夫謂三
獸曰二三子善安隱乎無驚懼耶曰
涉豐草遊茂林異類同歡旣安且樂
老夫曰聞二三子情厚意密忘其老
弊故此遠尋今正飢之何以饋食曰
幸少留此我躬馳訪於是同心虛巳
分路營求狐沿水濱銜一鮮鯉猿於
林樹採異花菓俱來至止同進老夫
唯兎空還遊躍左右老夫謂曰以吾
觀之爾曹未和猿狐同志各能役心
唯兎空返獨無相饋以此言之誠可
知也兎聞譏議謂狐猿曰多聚藮蘇
方有所作狐猿競馳銜草曵木旣
巳薀崇猛焰將熾兎曰仁者我身卑
劣所求難遂敢以微躬充此一飡辭
畢入火尋卽致死是時老夫復帝釋
身除燼收骸傷歎良久謂狐猿曰一
何至此吾感其心不泯其迹寄之月
輪傳乎後世故彼咸言月中之
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西域記卷苐七苐十一張疑**兎
自斯而有後人於此建窣堵波従此
順殑伽河流東行三
百餘里至戰主圈中印度境戰
主圈周二千餘里都城臨殑伽河周
十餘里居人豐樂邑里相隣土地膏
膄稼穡時播氣序和畼風俗淳質人
性獷烈邪正兼信伽藍十餘所僧徒
減千人並皆遵
習小乘教法天祠二十異道雜居大
城西北伽藍中窣堵波無憂王之所
建也印度記曰此中有如來舎利一
斗昔者世尊嘗於此處七曰之中爲
天人衆顯說妙法其側則有過去三
佛坐及經行遺迹之處隣此復有
慈氏菩薩像形量雖
小威神嶷然靈鑑潜通奇迹間起大
城東行二百餘里至阿避陀羯刺拏僧伽藍
唐言不穿耳周垣不廣彫飾甚工
華池交影臺閣連甍僧徒肅穆衆儀
庠序聞諸先志曰昔大雪山北覩貨
邏圈有樂學沙門二三同志礼誦餘
閑毎相謂曰妙理幽玄非言談所究
聖迹昭著可足趾所尋冝詢莫逆
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西域記卷苐七苐十二張疑克天
親觀聖迹於是二三交友杖錫同遊
旣至印度寓諸伽藍輕其邊鄙莫之
見舎外迫風露内累口腹顏色憔悴
形容枯槁時此圈王出遊近郊見諸
客僧恠而問曰何方乞士何所因來
耳旣不穿衣又垢弊沙門對曰我覩
貨邏圈人也
恭承辵教高蹈俗塵率其同好觀礼
聖迹慨以薄福衆所同棄印度沙門
莫顧羈旅欲還本土廵礼未周雖迫
勤苦心遂後巳王聞其說用増悲感
卽斯勝地建立伽藍白氎題書爲之
制曰我惟尊居世上貴極人中斯皆
三寶之靈祐也旣爲人王受佛付囑
凡厥染衣吾當惠濟建此伽藍式招
羈旅自今巳來諸穿耳僧我此伽藍
不得止舎因其事迹故以名焉
阿避陀羯刺拏伽藍東南行百餘里
南渡殑伽河至摩訶娑羅邑並娑羅
門種不遵佛法然見沙門先訪學業
知其强識方深禮敬
殑伽河北有那羅延天祠重閣層臺
奐甚麗飾諸天之像鐫石而成工極
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西域記卷苐七苐十三張疑克天
人謀靈應難究那羅延天祠東行三
十餘里有窣堵波無憂王之所建也
太半陷地前建石柱高餘二丈上作
師子之像刻記伏鬼之事昔於此處
有曠野鬼恃大威力噉人血肉作害
生靈肆極妖崇如來愍諸衆生不得
其死以神通力誘化諸鬼導以歸依
之敬齊以不煞之戒諸鬼承教奉以
周旋於是舉石請佛安坐願聞正法
克念護持自時厥後無信之徒競共
推移鬼置石座動以千數莫之能轉
茂林清池周基左右人至其側無不
心懼
伏鬼側不遠有數伽藍雖多傾毁尙
有僧徒並皆遵習大乘教法從此東
南行百餘里至一窣堵波基巳傾陷
餘高數丈昔者如來寂滅之後八圈
大王分舎利也量舎利婆羅門蜜塗
甁内分授諸王而婆羅門持甁以歸
旣得所黏舎利遂建窣堵波幷甁置
内因以名焉後無憂王開取舎利甁
改建大窣堵波或至齋日時燭光明
従此東北度殑伽河行百四五十里
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西域記卷苐七苐十四張疑克天至吠舍釐國
舊曰毗舎離國譌也中印度境吠
舎釐圈周五千餘里土地沃壤花菓
茂盛菴沒羅菓茂遮菓旣多且貴氣
序和畼風俗淳質好福重學邪正雜
信伽藍數百多已圯壞存者三五僧
徒稀少天祠數十異道雜居露形之
徒寔繁其黨吠舍釐城已甚傾頽其
故基趾周六七十里宮城周四五里
少有居人宮城西北五六里至一伽
藍僧徒寡少習學小乘正量部法傍
有窣堵波是昔如來說毗摩羅詰經
長者子寶積等獻寶蓋處其東有窣
堵波舎利子等於此證無學之果舎
利子證果東南有窣堵波是吠舍釐
王之所建也佛涅槃後此國先王分
得舎利式修崇建印度記曰此中舊
有如來舎利一斛無憂王開取九斗
唯留一斗後有國王復欲開取方聖
興功尋則地震遂不敢開其西北有
窣堵波無憂王之所建也傍有石柱
高五六十尺上作師子之像石柱南
有池是羣猕猴爲佛穿也在昔如來
曾住於此池西不遠有窣堵波諸
[32-0426a]
西域記卷苐七苐十五張疑克天
猕猴持如來鉢上樹取蜜之處池南
不遠有窣堵波是諸猕猴奉佛蜜處
池西北隅猶有猕猴形像
伽藍東北三里有窣堵波是毗摩羅
詰唐言無垢稱舊曰淨名然淨則無垢名則是稱義雖取同名乃有異舊田維摩諸譌略也故
宅基趾多有靈異去此不遠有一神
舎其狀累甎傳云積石卽無垢稱長
者現疾說法之處去此不遠有窣堵
波長者子寶積之故宅也去此不遠
有窣堵波是菴沒羅女故宅佛姨母
等諸苾芻尼於此證入涅槃
伽藍北三四里有窣堵波是如來將
徃拘尸那國入般涅槃人與非人隨
從世尊至此佇立次西北不遠有窣
堵波是佛於此最後觀吠舎釐城其
南不遠有精舎前建窣堵波是菴沒
羅女園持以施佛
菴沒羅園側有窣堵波是如來告涅
槃處佛昔在此告阿難曰其得四神
足者能住壽一刧如來今者當壽幾
何如是再三阿難不對天魔迷惑故
也阿難従坐而起林中晏默時魔來
請佛曰如來在世教化巳久蒙濟流
[32-0426b]
西域記卷苐七第十六張疑希伯
轉數如塵沙寂滅之樂今其時矣世
尊以少土置爪上而告魔曰地土多
耶爪土多耶對曰地土多也
佛言所度者如爪上土未度者如大
地土却後三月吾當涅槃魔聞歡喜
而退阿難林中忽感異夢來白佛言
我在林閒夢見大樹枝葉茂盛蔭影
蒙密驚風忽起摧散無餘將非世尊
欲入寂滅我心懷懼故來請問
佛告阿難吾先告汝汝爲魔蔽不時
請留魔王酄我早入涅槃已許之期
斯夢是也
告涅槃期側不遠有窣堵波千子見
父母處也昔有仙人隱居巖谷仲舂
之月皷濯清流麀鹿隨飮感生女子
姿貌過人唯腳似鹿仙人見已收而
養焉其後命令求火至餘仙廬足所
履地迹有蓮花彼仙見巳深以奇之
令其繞廬方乃得火鹿女依命得火
而還時梵豫王畋遊見花尋迹以求
悦其奇恠同載而返相師占言當生
千子餘婦聞之莫不圖計日月旣滿
生一蓮花花有千葉葉坐一子餘婦
[32-0426c]
西域記卷苐七苐十七張疑希伯誣
罔咸稱不祥投殑伽河隨波泛濫烏
耆延王下流遊觀見黃雲蓋乘波而
來取以開視乃有千子乳養成立有
大力焉恃有千子拓境四方兵威乘
勝將次此國時梵豫王聞之甚懷震
懼兵力不敵計無所出矣是時鹿女
心知其子乃謂王曰今寇戎臨境上
下離心賤妾愚忠能敗强敵王未之
信也憂懼良深鹿女乃昇城樓以待
寇至千子將兵圍城巳帀鹿女告曰
莫爲逆事我是汝母汝是我子千子
謂曰何言之謬鹿女手按兩乳流注
千歧天性所感咸入其口於是解甲歸
宗釋兵返族兩國交歡百姓安樂千
子歸宗側不遠有窣堵波是如來行
經舊迹指告衆曰昔吾於此歸宗
見親欲知千子卽賢刧千佛是也述
本生東有故基上建窣堵波光明時
燭祈請或遂是如來說普
門陀羅尼等經重閣講堂餘趾也講
堂側不遠有窣堵波中有阿難半身
舎利去此不遠有數百窣堵波欲定
其數未有克知是千獨覺入寂滅
[32-0427a]
西域記卷苐七苐十八張疑高招
處吠舎釐城内外周隍聖迹繁多難
以具舉形勝故墟魚鱗閒峙歲月餘
改炎涼亟移林旣摧殘池亦枯涸朽
株餘迹其詳驗焉
大城西北行五六十里至大窣堵波
栗呫昌葉反婆子舊云離車子譌也別如來處如
來自吠舎釐城趣拘尸那國諸栗呫
婆子聞佛將入寂滅相従悲號送世
尊旣見哀慕非言可喻卽以神力化
作大河崖岸深絕波流迅急諸栗呫
婆悲慟以止如來留鉢爲作追念
吠舎釐城西北减二百里有故城荒
無歲久居人曠少中有窣堵波是佛
在昔爲諸菩薩人天大衆引說本生
修菩薩行曾於此城爲轉輪王号曰
摩訶提婆唐言大天有七寶應王四天下
覩衰變之相體无常之理㝠懷高蹈
忘情大傍捨國出家染衣修學
城東南行十四五里至大窣堵波是
七百賢聖重結集處佛涅槃後百一
十年吠舎釐城有諸苾芻遠離佛法
謬行戒律時長老耶舎陀住憍薩羅
國長老三菩伽住秣兎羅國長老釐
[32-0427b]
西域記卷苐七苐十九張疑高招
波多住韓若國長老沙羅住吠舎釐
國長老富闍蘇彌羅住娑羅梨弗國
諸大羅漢心得自在持三藏得三明
有大名稱衆所知識皆是尊者阿難
弟子時耶舎陀遣使告諸賢聖皆可
集吠舎釐城猶少一人未滿七百是
時富闍蘇彌羅以天眼見諸大賢聖
集議法事運神足至法會時三菩伽
於大衆中右袒長跪揚言曰衆無譁
欽哉念哉昔大聖法王善權寂滅歲
月雖淹言教尙在吠舎釐城懈怠苾
芻謬於戒律有十事出違十力教今
諸賢者深明持犯俱承大德阿難指
誨念報佛恩重宣聖旨時諸大衆莫
不悲感卽召集諸苾芻依毗奈耶訶
責制止削除謬法宣明聖教
七百賢聖結集南行八九十里至濕
吠多補羅僧伽藍層臺輪煗重閣翬
飛僧衆清肅並學大乘其傍則有過
去四佛坐及經行辵迹之處其側窣
堵波無憂王之所建也如來在昔南
趣摩揭陀國北顧吠舎釐城中途止
息辵迹之處
[32-0427c]
西域記卷苐七苐二十張疑云祚濕
吠多補羅伽藍東南行三十餘里殑
伽河南北岸各有一窣堵波是尊者
阿難陀分身與二國處阿難陀者如
來之従父弟也多聞捻持愽物强識
佛去世後繼大迦葉住持正法導進
學人在摩揭陀國於林中經行見一
沙彌諷誦佛經章句錯謬文字紛乱
阿難聞巳感慕増懷徐詣其所提撕
指授沙彌笑曰大德耄矣所言謬矣
我師高明舂秋鼎盛親承示誨誠無
所誤阿難默然退而歎曰我年雖邁
爲諸衆生欲久住世住持正法然衆
生垢重難以誨語久留無利可速滅
度於是去摩揭陀國趣吠舎釐城度
殑伽河泛舟中流摩揭陀王聞阿難
去情深戀德卽嚴戎駕疾驅追請數
百千衆營軍南岸吠舎釐王聞阿難
來悲喜盈心亦治軍旅奔馳迎侯數
百千衆屯集北岸兩軍相對旌旗翳
日阿難恐鬪其兵更相殺害從舟中
起上昇虛空示現神變卽入寂滅化
火焚骸骸又中折一墮南岸一墮北
岸於是二王各得一分舉軍號慟
[32-0428a]
西域記卷苐七苐二十一張疑玄祚
俱還本國起窣堵波而修供養從此
東北行五百餘里至弗栗恃國北人謂三代恃
國北印度
境弗栗恃國周四千餘里東西長
南北狹土地膏膄花菓茂盛氣序微
寒人性躁急多敬外道少信佛法伽
藍十餘所僧徒减千人大小二乘兼
功通學天祠數十外道寔衆國大都
城号占戊挐多巳頽毁故宮城中尙
有三千餘家若村若
邑也大河東北有伽藍僧徒寮少學
業清高従此西行依河之濱有窣堵
波高餘三丈南帶長流大悲世尊度
漁人處也越在佛世五百漁人結疇
附黨漁捕水族於此河流得一大魚
有十八頭頭各兩卽諸漁人方欲害
之如來在吠舎釐國天眼見興悲心
乘其時而化導因其機而啓悟告諸
大衆弗栗恃國有大魚我欲導之以
悟諸漁人爾冝知時於是大衆圍繞
神足凌虛至于河濱如常敷座遂告
諸漁人爾勿殺魚以神通力開方便
門威被大魚令知宿命能作人語貫
解人
[32-0428b]
西域記卷苐七苐二十二張疑
情爾時如來知而故問汝在前身曾
作何罪流轉惡趣受此弊身魚曰昔
承福慶生自豪族大婆羅門刧比他
者我身是也恃其族姓凌蔑人倫恃
其慱物鄙賤經法以輕慢心毁讟諸
佛以醜惡語詈辱衆僧引類形比謂
若駝驢象馬諸醜形對由此惡業受
此弊身尙資宿善生遭佛世目覩聖
化親承聖教因而懺謝悔先作業如
來隨機攝化如應開導魚旣聞法於
是命終承茲福力上生天宮於是自
觀其身何緣生此旣知宿命念報佛
恩與諸天衆肩隨戾止前礼旣畢右
繞退立以天寶香華用供養世尊指
告漁人爲說妙法於卽感悟輸誠礼
懺裂網焚舟歸眞受法旣服染衣又
聞至教皆出塵垢倶證聖果
度漁人東北行百餘里故城西有窣
堵波無憂王所建高百餘尺是佛在
昔於此六月說法度諸天人此北百
四五十步有小窣堵波如來昔於此
處爲諸苾芻制戒次西不遠有如來
髪爪窣堵波如來昔於此處近遠邑
[32-0428c]
西域記卷苐七苐二十三張疑光敍
人相趨輻湊焚香散花燈炬不絕従
此西北千四五百里踰
山入谷至尼波羅國中印度境
尼波羅國周四千餘里在雪山中國
大都城周二十餘里山川連屬冝
穀稼多花菓出赤銅犛牛命命鳥貨
用亦銅錢氣序寒烈風俗險詖人性
剛獷信義輕薄无學藝有工巧形貌
醜弊邪正兼信伽藍天祠接堵連隅僧
徒二千餘人大小二乘兼功綜習外
道異學其數不詳王刹帝利栗呫婆
種也志學清高純信佛法近代有王号鴦輸伐
摩唐言光曹碩學聽叡自製聲
明論重學敬德遐邇著聞都城東南
有小水池以人火投之水卽焰起更
投餘物亦變爲火従此復還吠舎釐國南渡殑
伽河至摩揭陀國舊曰摩伽
陀又曰摩竭提皆
譌也中印度境大唐西域記卷第
七甲辰
歲高麗國分司大藏都監奉勅彫造
[32-0421b]
大唐西域記卷第七五圈疑
三藏法師玄奘奉詔譯
大棇持事沙門辯歲撰
婆羅痆女黠反斯圈戰主圈
吠舎釐圈弗栗恃圈尼波羅圈
婆羅痆斯圈周四千餘里圈大都城
西臨
閭閻櫛比居人殷盛家積巨萬室盈
奇貨人性溫恭俗重强學多信外道
少敬佛法氣序和穀稼盛果木扶踈
茂草靃靡伽藍三十餘所僧徒三千
餘人並學小乘正量部法天祠百餘
所外道万餘人並多宗事大自在天
或斷髪或椎髻露形無服塗身以灰
精勤苦行求出生死
大城中天祠二十所層臺祠宇雕石
文木茂林相蔭清流交帶鍮石天像
量減百尺威嚴肅然懄懄如在
大城東北婆羅痆河西有窣堵波无
憂王之所建也高百餘尺前建石柱
碧鮮若鏡光潤凝流其中常現如來
影像
婆羅痆河東北行十餘里至鹿野伽
[32-0421c]
西域記卷苐七苐二張疑**藍區
界八分連垣周堵層軒重閣麗窮規
矩僧徒一千五百人並學小乘正量
部法大垣中有精舎塙二百餘尺上
以黃金隱起作菴沒羅果石爲基階
甎作層龕翕而四周節級百數皆有
隱起黃金佛像精舎之中有鍮石
佛像量等如來身作轉法輪勢精舎
西南有石窣堵波無憂王建也基雖
傾陷尙餘百尺前建石柱高七十餘尺
石含玊潤鑑照映徹慇懃祈請影見
衆像善惡之相時有見者是如來成
正覺巳初轉法輪處也其側不遠窣
堵波是阿若憍陳如等見菩薩捨苦
行遂不侍衞來至於此而自習定其
傍窣堵波是五百獨覺同入涅槃處
又三窣堵波
過去三佛坐及經行辵
經行側有窣堵波是梅咀麗耶唐言慈卽妵也舊曰彌勒譌
略也菩薩受成佛記處昔者如來
在王舎城鷲峰山告諸苾芻當來之
世此贍部洲土地平正人壽八万歲
有婆羅門子慈氏者身眞金色光明
照朗當捨家成正覺廣爲衆生
[32-0422a]
西域記卷苐七苐三張疑
**三會說法其濟度者皆我辵法植福
衆生也其於三寶深敬一心在家出
家持戒犯戒皆蒙化導證果解脫三
㑹說法之中度我辵法之徒然後乃
化同緣善友是時慈氏菩薩聞佛此
說従坐起白佛言願我作彼慈氏世
尊如來告曰如汝所言當證此果如
上所說皆汝教化之儀也
慈氏菩薩受記西有窣堵波是釋迦
菩薩受記之處賢刧中人壽二万歲
迦葉波佛出現於世轉妙法輪開化
含識授護明菩薩記曰是菩薩於當
來世衆生壽命百歳之時當得成佛
号釋迦牟尼
釋迦菩薩受記南不遠有過去四佛
經行辵迹長五十餘步高可七尺以
靑石積成上作如來經行之像像形
傑異威嚴肅然肉髻之上特出鬚髪
靈相無隱神鑑有徵於其垣内聖迹
寔多諸精舎窣堵波數百餘所略舉
二三難用詳述
伽藍垣西有一清池周二百餘步如
來嘗中盥浴次西大池周一百八十
[32-0422b]
西域記卷苐七苐四張疑
步如來嘗中滌器次北有池周百五
十步如來嘗中浣衣凡此三池並有
龍止其水旣深其味又甘澄淨皎絜
常無増減有人慢心濯此池者
羅獸多爲之害若深恭敬汲用无懼
浣衣池側大方石上有如來袈裟之
迹其文明徹煥如彫鏤諸淨信者毎
來供養外道凶人輕蹈此石池中龍
王便興風雨
池側不遠有窣堵波是如來修菩薩
行時爲六牙象王獵人利其牙也詐
服袈裟彎弧伺捕象王爲敬袈裟遂
捩牙而授焉
捩牙側不遠有窣堵波是如來修菩
薩行時愍世無禮示爲鳥身與彼猕
猴白象於此相問誰先見是尼拘律
樹各言事迹遂編長幼化漸遠近人
知上下
道俗歸依其側不遠大林中有窣堵
波是如來昔與提婆達多俱爲鹿王
斷事之處昔於此處大林之中有兩
羣鹿各五百餘時此圈王畋遊原澤
菩薩鹿王前請王曰大王挍獵中原
[32-0422c]
西域記卷苐七苐五張疑丄同縱燎
飛矢凡我徒屬命盡茲晨不曰腐臭
無所充膳願欲次差曰輸一鹿王有
割鮮之膳我延旦夕之命王善其言
迴駕而返兩羣之鹿更次輸命提婆
羣中有懷孕鹿次當就死白其王曰
身雖應死子未次也鹿王怒曰誰不
寶命雌鹿歎曰吾王不仁死無曰矣
乃告急菩薩鹿王鹿王曰悲哉慈母之
心恩及未形之子吾今代汝遂至王門
道路之人傳聲唱曰彼大鹿王今來
入邑都人士庶莫不馳觀王之聞也
以爲不誠門者白王王乃信然曰鹿
王何遽來耶鹿曰有雌鹿當死胎子
未産心不能忍敢以身代王
我人身鹿也爾鹿身人也於是悉放
諸鹿不復輸命卽以其林爲諸鹿藪
因而謂之
施鹿林焉鹿野之号自此而興伽藍
西南二三里有窣堵波高三百餘尺
基趾廣峙瑩飾奇珍上无層龕便置
覆鉢雖建表柱而無輪鐸其側有小
窣堵波是阿若憍陳如等五人棄制
迎佛處也初薩婆曷刺他悉陀
[32-0423a]
西域記卷苐七苐六張疑孝
*唐言一切義成舊曰悉逵多譌略也太子踰城之後捿山隱
谷忘身殉法淨飯王乃命家族三人
舅氏二人曰我子一切義成捨家修
學孤遊山澤獨處林藪故命爾曹隨
知所止内則叔父伯舅外則旣君且
臣凡厥動靜冝知進止五人銜命相
望營衞因卽勤求欲期出離毎相謂
曰夫修道者苦證耶樂證耶二人曰
安樂爲道三人曰勤苦爲道二三交
爭未有以明於是太子恩惟至理爲
汱苦行外道節麻米以支身彼二人
者見而言曰太子所行非眞實法夫道
也者樂以證之今乃勤苦非吾徒也
捨而遠遁思惟果證大子六年苦行
未證菩提欲驗苦行非眞受乳糜而
證果斯三人者聞而歎曰功垂成矣
今其退矣六年苦行一日捐功於是
相従求訪二人旣相見巳匡坐高論
更相議日昔見太子一切義成出王
宮就荒谷去珍服披鹿皮精勤勵志
貞節苦心求深妙法期无上果今乃
受牧女乳糜敗道虧志吾知之矣無
能爲也彼二人曰君何見之晩歟
[32-0423b]
西域記卷苐七苐七張疑孝貝
此猖蹶人耳夫處乎深宮安乎尊勝
不能靜志遠
鄙賤人行何可念哉言増忉怛耳菩
薩浴尼連河坐菩提樹成等正覺号
天人師寂然宴默惟察應度曰彼鬱
頭藍子者證非想定堪受妙法空中
諸天尋聲報曰鬱頭藍子命終巳來
經今七曰如來歎惜如何不遇垂聞
妙法遽従變化重更觀察營求世界
有阿藍迦藍得無所有處定可授至
理諸天又曰終巳五曰如來再歎愍
其薄祐又更諦觀誰應受教唯施鹿
林中有五人者可先誘導如來爾時
起菩提樹趣鹿野園威儀寂靜神光
晃曜毫舎玊彩身眞金色安詳前進
導彼五人斯五人遥見如來㸦相謂曰
一切義成彼來者是歳月遽淹聖果
不證心期巳退故尋吾徒冝各默然
勿起迎礼如來漸近威神動物五人
忘制拜迎問訊侍従如儀如來漸誘
示之妙理兩安居畢方獲果證
施鹿林東行二三里至窣堵波傍有
涸池周八十餘步一名救命又謂烈
[32-0423c]
西域記卷苐七苐八張疑金剛士聞
諸先志曰數百年前有一隱士於此
池側結廬屛迹愽習伎術究極神理
能使瓦礫爲寶人畜易形但未能馭
風雲陪仙駕閱圖考古更求仙術其
方曰夫神仙者長生之術也將欲求學
先定其志築建壇塲周一丈餘命一
烈士信勇照著執長刀立壇隅屛息
絕言自昏逵旦求仙者中壇而坐手
按長刀口誦神呪收視反聽遲明登
仙所執銛刀變爲寶劒凌虛履空
諸仙侣執劒指麾所欲皆従無衰無
老不病不死是人旣得仙方行訪烈
士營求曠歳未諧心願後於城中遇
見一人悲號逐路隱士覩其相心甚
慶悦卽而慰問何至怨傷曰我以貧
窶傭力自濟其主見知特深信用期
滿五歳當酬重賞於是忍勤苦忘艱
辛五年將周一旦違失旣蒙笞辱又
無所得以此爲心悲悼誰恤隱士命
與同遊來至草廬以術力故化具肴
饌已而令入池浴服以新衣又以五
百金錢辵之曰盡當來求幸無外也
自時厥後數加重賂潛行陰德
[32-0424a]
西域記卷苐七苐九張疑金剛
感激其心烈士屢求効命以報知巳
隱士曰我求烈士彌歷歳時幸而會
遇奇貌應圖非有他故願一夕不聲
耳烈士曰死尙不辭豈徒屛息於是
設壇塲受仙法依方行事坐待日曛
曛暮之後各司其務隱士誦神呪烈
士按銛刀殆將曉矣忽發聲叫是時
空中火下煙焰雲蒸隱士疾引此人
入池避難巳而問曰誡子無聲何以
驚叫烈士曰受命後至夜分惛然若
夢變異更起見昔事主躬來慰謝感
荷厚恩忍不報語彼人震怒遂見煞
害受中陰身顧屍歎惜猶願歷世不
言以報厚德遂見託生南印度大婆
羅門家乃至受胎出胎俻經苦厄荷
恩荷德嘗不出聲洎乎受業冠婚喪
親生子毎念前恩忍而不語宗親戚
屬咸見恠異年過六十有五我妻
謂曰汝可言矣若不語者當煞汝子
我時惟念巳隔生世自顧衰老唯
稚子因止其妻令無煞害遂發此聲
耳隱士曰我之過也此魔嬈耳烈士
感恩悲事不成憤恚而死免火灾難
[32-0424b]
西域記卷苐七苐十張疑正平
故曰救命感恩而死又謂烈士池烈士
池西有三獸窣堵波是如來修菩薩
行時燒身之處刧初時於此林野有
狐兎猿異類相悦時天帝釋欲驗修
菩薩行者降靈應化爲一老夫謂三
獸曰二三子善安隱乎無驚懼耶曰
涉豐草遊茂林異類同歡旣安且樂
老夫曰聞二三子情厚意密忘其老
弊故此遠尋今正飢之何以饋食曰
幸少留此我躬馳訪於是同心虛巳
分路營求狐沿水濱銜一鮮鯉猿於
林樹採異花菓俱來至止同進老夫
唯兎空還遊躍左右老夫謂曰以吾
觀之爾曹未和猿狐同志各能役心
唯兎空返獨無相饋以此言之誠可
知也兎聞譏議謂狐猿曰多聚藮蘇
方有所作狐猿競馳銜草曵木旣
巳薀崇猛焰將熾兎曰仁者我身卑
劣所求難遂敢以微躬充此一飡辭
畢入火尋卽致死是時老夫復帝釋
身除燼收骸傷歎良久謂狐猿曰一
何至此吾感其心不泯其迹寄之月
輪傳乎後世故彼咸言月中之
[32-0424c]
西域記卷苐七苐十一張疑**兎
自斯而有後人於此建窣堵波従此
順殑伽河流東行三
百餘里至戰主圈中印度境戰
主圈周二千餘里都城臨殑伽河周
十餘里居人豐樂邑里相隣土地膏
膄稼穡時播氣序和畼風俗淳質人
性獷烈邪正兼信伽
減千人並皆遵
習小乘教法天祠二十異道雜居大
城西北伽藍中窣堵波無憂王之所
建也印度記曰此中有如來舎利一
斗昔者世尊嘗於此處七曰之中爲
天人衆顯說妙法其側則有過去三
佛坐及經行遺迹之處隣此復有
慈氏菩薩像形量雖
小威神嶷然靈鑑潜通奇迹間起大
城東行二百餘里至阿避陀羯刺拏僧伽藍
唐言不穿耳周垣不廣彫飾甚工
華池交影臺閣連甍僧徒肅穆衆儀
庠序聞諸先志曰昔大雪山北覩貨
邏圈有樂學沙門二三同志礼誦餘
閑毎相謂曰妙理幽玄非言談所究
聖迹昭著可足趾所尋冝詢莫逆
[32-0425a]
西域記卷苐七苐十二張疑克天
親觀聖迹於是二三交友杖錫同遊
旣至印度寓諸伽藍輕其邊鄙莫之
見舎外迫風露内累口腹顏色憔悴
形容枯槁時此圈王出遊近郊見諸
客僧恠而問曰何方乞士何所因來
耳旣不穿衣又垢弊沙門對曰我覩
貨邏圈人也
恭承辵教高蹈俗塵率其同好觀礼
聖迹慨以薄福衆所同棄印度沙門
莫顧羈旅欲還本土廵礼未周雖迫
勤苦心遂後巳王聞其說用増悲感
卽斯勝地建立伽藍白氎題書爲之
制曰我惟尊居世上貴極人中斯皆
三寶之靈祐也旣爲人王受佛付囑
凡厥染衣吾當惠濟建此伽藍式招
羈旅自今巳來諸穿耳僧我此伽藍
不得止舎因其事迹故以名焉
南渡殑伽河至摩訶娑羅邑並娑羅
門種不遵佛法然見沙門先訪學業
知其强識方深禮敬
殑伽河北有那羅延天祠重閣層臺
奐甚麗飾諸天之像鐫石而成工極
[32-0425b]
西域記卷苐七苐十三張疑克天
人謀靈應難究那羅延天祠東行三
十餘里有窣堵波無憂王之所建也
太半陷地前建石柱高餘二丈上作
師子之像刻記伏鬼之事昔於此處
有曠野鬼恃大威力噉人血肉作害
生靈肆極妖崇如來愍諸衆生不得
其死以神通力誘化諸鬼導以歸依
之敬齊以不煞之戒諸鬼承教奉以
周旋於是舉石請佛安坐願聞正法
克念護持自時厥後無信之徒競共
推移鬼置石座動以千數莫之能轉
茂林清池周基左右人至其側無不
心懼
伏鬼側不遠有數伽藍雖多傾毁尙
有僧徒並皆遵習大乘教法從此東
南行百餘里至一窣堵波基巳傾陷
餘高數丈昔者如來寂滅之後八圈
大王分舎利也量舎利婆羅門蜜塗
甁内分授諸王而婆羅門持甁以歸
旣得所黏舎利遂建窣堵波幷甁置
内因以名焉後無憂王開取舎利甁
改建大窣堵波或至齋日時燭光明
従此東北度殑伽河行百四五十里
[32-0425c]
西域記卷苐七苐十四張疑克天至吠舍釐國
舊曰毗舎離國譌也中印度境吠
舎釐圈周五千餘里土地沃壤花菓
茂盛菴沒羅菓茂遮菓旣多且貴氣
序和畼風俗
信伽藍數百多已圯壞存者三五僧
徒稀少天祠數十異道雜居露形之
徒寔繁其黨吠舍釐城已甚傾頽其
故基趾周六七十里宮城周四五里
少有居人宮城西北五六里至一伽
藍僧徒寡少習學小乘正量部法傍
有窣堵波是昔如來說毗摩羅詰經
長者子寶積等獻寶蓋處其東有窣
堵波舎利子等於此證無學之果舎
利子證果東南有窣堵波是吠舍釐
王之所建也佛涅槃後此國先王分
得舎利式修崇建印度記曰此中舊
有如來舎利一斛無憂王開取九斗
唯留一斗後有國王復欲開取方聖
興功尋則地震遂不敢開其西北有
窣堵波無憂王之所建也傍有石柱
高五六十尺上作師子之像石柱南
有池是羣猕猴爲佛穿也在昔如來
曾住於此池西不遠有窣堵波諸
[32-0426a]
西域記卷苐七苐十五張疑克天
猕猴持如來鉢上樹取蜜之處池南
不遠有窣堵波是諸猕猴奉佛蜜處
池西北隅猶有猕猴形像
伽藍東北三里有窣堵波是毗摩羅
詰唐言無垢稱舊曰淨名然淨則無垢名則是稱義雖取同名乃有異舊田維摩諸譌略也故
宅基趾多有靈異去此不遠有一神
舎其狀累甎傳云積石卽無垢稱長
者現疾說法之處去此不遠有窣堵
波長者子寶積之故宅也去此不遠
有窣堵波是菴沒羅女故宅佛姨母
等諸苾芻尼於此證入涅槃
徃拘尸那國入般涅槃人與非人隨
從世尊至此佇立次西北不遠有窣
堵波是佛於此最後觀吠舎釐城其
南不遠有精舎前建窣堵波是菴沒
羅女園持以施佛
菴沒羅園側有窣堵波是如來告涅
槃處佛昔在此告阿難曰其得四神
足者能住壽一刧如來今者當壽幾
何如是再三阿難不對天魔迷惑故
也阿難従坐而起林中晏默時魔來
請佛曰如來在世教化巳久蒙濟流
[32-0426b]
西域記卷苐七第十六張疑希伯
轉數如塵沙寂滅之樂今其時矣世
尊以少土置爪上而告魔曰地土多
耶爪土多耶對曰地土多也
佛言所度者如爪上土未度者如大
地土却後三月吾當涅槃魔聞歡喜
而退阿難林中忽感異夢來白佛言
我在林閒夢見大樹枝葉茂盛蔭影
蒙密驚風忽起摧散無餘將非世尊
欲入寂滅我心懷懼故來請問
佛告阿難吾先告汝汝爲魔蔽不時
請留魔王酄我早入涅槃已許之期
斯夢是也
告涅槃期側不遠有窣堵波千子見
父母處也昔有仙人隱居巖谷仲舂
之月皷濯清流麀鹿隨飮感生女子
姿貌過人唯腳似鹿仙人見已收而
養焉其後命令求火至餘仙廬足所
履地迹有蓮花彼仙見巳深以奇之
令其繞廬方乃得火鹿女依命得火
而還時梵豫王畋遊見花尋迹
悦其奇恠同載而返相師占言當生
千子餘婦聞之莫不圖計日月旣滿
生一蓮花花有千葉葉坐一子餘婦
[32-0426c]
西域記卷苐七苐十七張疑希伯誣
罔咸稱不祥投殑伽河隨波泛濫烏
耆延王下流遊觀見黃雲蓋乘波而
來取以開視乃有千子乳養成立有
大力焉恃有千子拓境四方兵威乘
勝將次此國時梵豫王聞之甚懷震
懼兵力不敵計無所出矣是時鹿女
心知其子乃謂王曰今寇戎臨境上
下離心賤妾愚忠能敗强敵王未之
信也憂懼良深鹿女乃昇城樓以待
寇至千子將兵圍城巳帀鹿女告曰
莫爲逆事我是汝母汝是我子千子
謂曰何言之謬鹿女手按兩乳流注
千歧天性所感咸入其口於是解甲歸
宗釋兵返族兩國交歡百姓安樂千
子歸宗側不遠有窣堵波是如來行
經舊迹指告衆曰昔吾於此歸宗
見親欲知千子卽賢刧千佛是也述
本生東有故基上建窣堵波光明時
燭祈請或遂是如來說普
門陀羅尼等經重閣講堂餘趾也講
堂側不遠有窣堵波中有阿難半身
舎利去此不遠有數百窣堵波欲定
其數未有克知是千獨覺入寂滅
[32-0427a]
西域記卷苐七苐十八張疑高招
處吠舎釐城内外周隍聖迹繁多難
以具舉形勝故墟魚鱗閒峙歲月餘
改炎涼亟移林旣摧殘池亦枯涸朽
株餘迹其詳驗焉
大城西北行五六十里至大窣堵波
栗呫
來自吠舎釐城趣拘尸那國諸栗呫
婆子聞佛將入寂滅相従悲號送世
尊旣見哀慕非言可喻卽以神力化
作大河崖岸深絕波流迅急諸栗呫
婆悲慟以止如來留鉢爲作追念
吠舎釐城西北减二百里有故城荒
無歲久居人曠少中有窣堵波是佛
在昔爲諸菩薩人天大衆引說本生
修菩薩行曾於此城爲轉輪王号曰
摩訶提婆唐言大天有七寶應王四天下
覩衰變之相體无常之理㝠懷高蹈
忘情大傍捨國出家染衣修學
城東南行十四五里至大窣堵波是
七百賢聖重結集處佛涅槃後百一
十年吠舎釐城有諸苾芻遠離佛法
謬行戒律時長老耶舎陀住憍薩羅
國長老三菩伽住秣兎羅國長老釐
[32-0427b]
西域記卷苐七苐十九張疑高招
波多住韓若國長老沙羅住吠舎釐
國長老富闍蘇彌羅住娑羅梨弗國
諸大羅漢心得自在持三藏得三明
有大名稱衆所知識皆是尊者阿難
弟子時耶舎陀遣使告諸賢聖皆可
集吠舎釐城猶少一人未滿七百是
時富闍蘇彌羅以天眼見諸大賢聖
集議法事運神足至法會時三菩伽
於大衆中右袒長跪揚言曰衆無譁
欽哉念哉昔大聖法王善權寂滅歲
月雖淹言教尙在吠舎釐城懈怠苾
芻謬於戒律有十事出違十力教今
諸賢者深明持犯俱承大德阿難指
誨念報佛恩重宣聖旨時諸大衆莫
不悲感卽召集諸苾芻依毗
責制止削除謬法宣明聖教
七百賢聖結集南行八九十里至濕
吠多補羅僧伽藍層臺輪煗重閣翬
飛僧衆清肅並學大乘其傍則有過
去四佛坐及經行辵迹之處其側窣
堵波無憂王之所建也如來在昔南
趣摩揭陀國北顧吠舎釐城中途止
息辵迹之處
[32-0427c]
西域記卷苐七苐二十張疑云祚濕
吠多補羅伽藍東南行三十餘里殑
伽河南北岸各有一窣堵波是尊者
阿難陀分身與二國處阿難陀者如
來之従父弟也多聞捻持愽物强識
佛去世後繼大迦葉住持正法導進
學人在摩揭陀國於林中經行見一
沙彌諷誦佛經章句錯謬文字紛乱
阿難聞巳感慕増懷徐詣其所提撕
指授沙彌笑曰大德耄矣所言謬矣
我師高明舂秋鼎盛親承示誨誠無
所誤阿難默然退而歎曰我年雖邁
爲諸衆生欲久住世住持正法然衆
生垢重難以誨語久留無利可速滅
度於是去摩揭陀國趣吠舎釐城度
殑伽河泛舟中流摩揭陀王聞阿難
去情深戀德卽嚴戎駕疾驅追請數
百千衆營軍南岸吠舎釐王聞阿難
來悲喜盈心亦治軍旅奔馳迎侯數
百千衆屯集北岸兩軍相對旌旗翳
日阿難恐鬪其兵更相殺害從舟中
起上昇虛空示現神變卽入寂滅化
火焚骸骸又中折一墮南岸一墮北
岸於是二王各得一分舉軍號慟
[32-0428a]
西域記卷苐七苐二十一張疑玄祚
俱還本國起窣堵波而修供養從此
東北行五百餘里至弗栗恃國
國北印度
境弗栗恃國周四千餘里東西長
南北狹土地膏膄花菓茂盛氣序微
寒人性躁急多敬外道少信佛法伽
藍十餘所僧徒减千人大小二乘兼
功通學天祠數十外道寔衆國大都
城号占戊挐多巳頽毁故宮城中尙
有三千餘家若村若
邑也大河東北有伽藍僧徒寮少學
業清高従此西行依河之濱有窣堵
波高餘三丈南帶長流大悲世尊度
漁人處也越在佛世五百漁人結疇
附黨漁捕水族於此河流得一大魚
有十八頭頭各兩卽諸漁人方欲害
之如來在吠舎釐國天眼見興悲心
乘其時而化導因其機而啓悟告諸
大衆弗栗恃國有大魚我欲導之以
悟諸漁人爾冝知時於是大衆圍繞
神足凌虛至于河濱如常敷座遂告
諸漁人爾勿殺魚以神通力開方便
門威被大魚令知宿命能作人語貫
解人
[32-0428b]
西域記卷苐七苐二十二張疑
情爾時如來知而故問汝在前身曾
作何罪流轉惡趣受此弊身魚曰昔
承福慶生自豪族大婆羅門刧比他
者我身是也恃其族姓凌蔑人倫恃
其慱物鄙賤經法以輕慢心毁讟諸
佛以醜惡語詈辱衆僧引類形比謂
若駝驢象馬諸醜形對由此惡業受
此弊身尙資宿善生遭佛世目覩聖
化親承聖教因而懺謝悔先作業如
來隨機攝化如應開導魚旣聞法於
是命終承茲福力上生天宮於是自
觀其身何緣生此旣知
恩與諸天衆肩隨戾止前礼旣畢右
繞退立以天寶香華用供養世尊指
告漁人爲說妙法於卽感悟輸誠礼
懺裂網焚舟歸眞受法旣服染衣又
聞至教皆出塵垢倶證聖果
度漁人東北行百餘里故城西有窣
堵波無憂王所建高百餘尺是佛在
昔於此六月說法度諸天人此北百
四五十步有小窣堵波如來昔於此
處爲諸苾芻制戒次西不遠有如來
髪爪窣堵波如來昔於此處近遠邑
[32-0428c]
西域記卷苐七苐二十三張疑光敍
人相趨輻湊焚香散花燈炬不絕従
此西北千四五百里踰
山入谷至尼波羅國中印度境
尼波羅國周四千餘里在雪山中國
大都城周二十餘里山川連屬冝
穀稼多花菓出赤銅犛牛命命鳥貨
用亦銅錢氣序寒烈風俗險詖人性
剛獷信義輕薄无學藝有工巧形貌
醜弊邪正兼信伽藍天祠接堵連隅僧
徒二千餘人大小二乘兼功綜習外
道異學其數不詳王刹帝利栗呫婆
種也志學清高純信佛法近代有王号鴦輸伐
摩唐言光曹碩學聽叡自製聲
明論重學敬德遐邇著聞都城東南
有小水池以人火投之水卽焰起更
投餘物亦變爲火従此復還吠舎釐國南渡殑
伽河至摩揭陀國舊曰摩伽
陀又曰摩竭提皆
譌也中印度境大唐西域記卷第
七
歲高麗國分司大藏都監奉勅彫造
