6故塔部 高麗藏

[39-0679a]
故塔部第六
依像法決疑
經云造新不如修故作福不如避禍
斯言驗矣或有村坊墳塔故寺伽藍
堂殿朽壞舎屋崩摧蓆扇蓬戶靡隔
煙塵甕牖茅茨無掩霜露是以門牆
凋毁糞穢盈階路絕人蹤僧徒漂寄
不修不飾日就衰羸造罪造愆無時
暫捨夜暗燈燭本自無聞晝曰幡華
元來非見堂絕梵唄鑪停海檀遂便
惡鬼效靈善神捨衛伽藍無固直爲
僧徒慢墯佛法旣衰亦由白衣無敬
此而不憂更欲何求又寶梁經云
有一賢者面上有國王文理相師見
巳嫁女與之後時賢者入僧寺中杖
倚伽藍生憍慢故失國王文理墯大
地獄又薩遮經云
或嫌塔寺及諸形像妨礙送置餘處
者如是惡人攝在惡逆衆生分中上
品治之


[39-0679b]
法苑珠林苐三十八苐二張假
**又十輪經云若破寺殺害比丘其人壽
終支節皆疼多曰不語死墯阿鼻地
獄具受諸苦又三千威儀云埽塔上
有五事一不得著履上二不得背佛
埽塔三不得取上善土持下棄四不
當下佛像上故華五當旦過澡手自
持淨巾還拭佛像復有五事一當先
灑地二當使調三當待燥四不逆埽
五不得逆風埽復有五事一不得去
善土二當自手拾草三當取中土轉
著下處四不得令四角埽處有迹五
埽塔前六步使淨此據事務故限約六步若事閑麗多掃彌善也
夂正法念經云若有衆生淨心供養
衆僧埽如來塔命終生意躁天身
無骨肉亦無汗垢香氣能熏一百由
旬其身淨潔猶如明鏡
又正法念經云若有衆生識於福田
見有佛塔風雨所壞若僧房舎以福
德心塗飾治㭪復敎他人令治故塔
命終生白身天其身鮮白入珊瑚林
與諸天女五欲自娛業盡還退若生
人中其身鮮白
又雜寶藏經云若埽僧房一閻浮提


[39-0679c]
法苑珠林苐三十八苐三張假假
*地不如埽佛塔一手掌成論亦同
又撰集百緣經云埽地得五功德一
自除心垢二除他垢三去憍慢四調
伏心五增長功德得生善處
又無垢清淨女問經云埽地得五功
德一自心清淨他人見生淨心二爲
他愛三天心歡喜四集端正業五命
終生善道天中又沙彌威儀經云埽
地有五法一不得背人二不得逆掃
三當令淨四不得有迹五當卽畚棄
又增一經云埽佛塔有五法一水灑
地二除去瓦石三平正其地四端意
埽地五除去穢惡地旣淨巳隨能時
一枝香華散布地上供養得福無量
故華嚴偈云
散華莊嚴淨光明莊嚴妙華以爲悵
散衆雜華徧十方供養一切諸如來
又百緣經云昔佛在世時與諸比丘
到殑伽河邊見一故塔毁落崩壞比
丘問佛此是何塔朽故乃爾佛告比
丘此賢刧中波羅柰國梵摩達王正
法治化唯無子息禱祀諸神求索有
子困不能得時王國中有一池水生
[39-0680a]
法苑珠林苐三十八苐四張假一蓮
華其華臺中有一童子結跏跗坐有
三十二相八十種好口出優鉢羅華
香身諸毛孔出栴檀香王及妃后見
甚歡喜卽抱還宮養育漸大隨其行
處蓮華承足因香立字栴檀香後寤
非常成辟支佛身升虛空作十八變
尋入涅槃王收舎利起塔供養是彼塔
耳比丘問佛宿殖何福受斯果報佛告
比丘乃往過去拘樓孫佛時有長者子
甚好婬色見一婬女心生妉著無財
可與遂至塔中盜華與之乃共夜宿曉
卽身體生其惡瘡痛不可言喚醫癁
治醫占云須牛頭栴檀用塗瘡上可
得除愈時長者子卽賣家宅得於金
錢滿六十萬尋用買香正得六兩擬
用塗瘡心自思惟卽語醫言我今所
患乃是心病卽持所買牛頭栴檀擣
以爲末入其塔中發誓願言如來往
昔修諸苦行誓度衆生除其厄難我
今此身墮一生數唯願世尊慈悲憐
愍除我此患作是誓巳用香塗塔以
償華價至心供養求哀懺悔瘡尋得
差身諸毛孔有栴檀香聞此香


[39-0680b]
法苑珠林苐三十八苐五張假巳歡
喜禮拜發願而去緣是功德不墮惡
道天上人中常受快樂隨其行處蓮
華承足身諸毛孔常有香氣是故智
者當作是學又小
法滅盡經云後刧火起時曾作伽藍
所不爲火焚乃至金剛界爲土臺也
又菩
薩本行經云昔佛在世時和五百阿
羅漢汝等各說前世宿行所作功德
今得値我得道因緣時有阿羅漢名
婆竭多梨卽從坐起自佛言世尊我
念過去無央數刧有佛出世號曰定
光入涅槃後分布舎利起塔供養法
欲末時有一貧人無方自濟賣薪爲
業向澤採薪遙見澤中有一塔寺
甚爲魏魏卽到塔邊瞻覩形像歡喜
作禮唯見狐狼飛鳥走獸止宿之處
草木荊棘不淨滿中逈絕無人復無
行跡無供養者貧人覩見心中愴然
而不曉知如來神德但以歡喜誅伐
草木埽除不淨埽訖歡喜繞之八匝
作禮而去緣此功德命終之後生光音
天衆寶宮殿光明晃煜於諸天


[39-0680c]
法苑珠林苐三十八苐六張假辍必
中魏魏最勝不可計量盡其天壽而
後復百返作轉輪王七寶自然王四天
下後復壽盡常生國王大姓長者家
財富無量顏容端正殊妙無雙人見
歡喜無不愛敬欲行之時道路自淨
虛空之中雨散衆華婆竭多言昔貧
人者今我身是由昔埽塔生處自然
一阿僧祗九十刧中不墯惡道天上
人間當貴尊榮封受自然快樂無極
今最後身値釋迦佛捨豪出家得阿
羅漢三明六通具八解脫若有人能
於佛法僧少作微善如毛髪許所生
之處受報弘大無有窮盡
又譬喻經說祗陀太子昔毗婆尸佛
時布施一奴一婢給埽寺廟緣此功
德世世常得七寶宮宅門戶兩邊常
有自然金銀男女擎持寶鉢滿中七
寶取無窮盡夜中常有自然天兵五
百餘騎衛護其舎無敢近者輪王七
寶者一金輪寶二白象寶三紺馬寶
四神珠寶五玉女寶六主藏臣寶七
主兵神寶
又雜寶藏經云昔舎衛國中有一長
[39-0681a]
法苑珠林苐三十八苐七張假辍必
者造立塔寺後時命終生忉利天其
婦晝夜追憶夫故愁憂苦惱以憶夫
故常埽治夫所造塔寺夫下觀見卽
來婦所問訙安慰而語之言汝憶我
故大憂愁耶婦卽語言汝爲是誰天
尋荅言我是汝夫以作塔寺功德因
緣得生天見汝憶我修治塔寺故來
汝所婦言近我夫則荅言人身臭穢不
復可近汝復欲得爲我妻者勤供佛
僧修埽塔寺願生我天若得生天我
必當還以汝爲妻婦用夫語作諸功
德發願生天其後命終得生天上還
爲夫婦夫婦相將來至佛所佛爲說
法夫婦並得須陀洹果旣得果巳還
歸天上
又分別功德論云昔舎衛城中有夫
婦二人而無子息夫婦精進信敬三
寶時婦蚤亾由信敬故生忉利天以
爲天女面首端正天中少比天女自念
我極端正今此世間誰任我夫便以天
眼觀見本夫今巳出家年老暗短專
信而巳常勤埽除塔廟善業見其埽
塔必應生天天女尋下光明照曜住


[39-0681b]
法苑珠林苐三十八苐八張假其夫
前比丘見巳問其因緣天女荅曰我
是君婦今爲天女我觀天上無任我
夫見君精進常勤埽塔必應生天若
得生天願同一處還爲我夫是以故
來陳其情狀白意巳訖還歸天上時
夫比丘見此事巳從是以後倍加精
進修補塔廟積功轉勝應生苐四兜
率天上天女憶夫復來語言君福轉
勝應生兜率天我今不復得君爲夫
語訖還去比丘聞巳倍加精進遂獲
得阿羅漢果三明六通具八解脫又
百
緣經云佛在世時迦毗羅城中有一
長者財寶無量其婦生一兒端正殊
妙見者敬仰漸大見佛得阿羅漢果
爾時世尊告諸比丘乃往過去九十
一刧有毗婆尸佛入涅槃後有王名槃
頭末帝收取舎利造四寶塔而供養
之其後小毁有童子入塔見此破處
和顏悦色集喚衆人共塗治塔發願
而去緣是功德九十一刧不墯地獄
畜生餓鬼天上人中受樂無極常爲
天人所見敬仰乃至今値於我


[39-0681c]
法苑珠林苐三十八苐九張假
爲諸人所見敬仰出家得道聞佛所
說歡喜奉行
頌曰
辵身八萬塔寶飾高百丈
儀鳳異靈烏金盤代仙掌
積栱承雕角高簷挂樹網
寶地若池沙風鈴如積響
刻削生千變丹靑圖萬像
煙霞時出沒神仙乍來往
晨霧半層生飛幡接雲上
游蜺不敢息翔鵾詎能仰
聖變無窮瑞感福豈三兩
願假舟航末彼岸誰爲廣
感應緣略引二十一驗西晉
會稽鄮縣塔東晉
金陵長干塔石趙
靑州東城塔姚秦
河東蒲阪塔周岐
州岐山南塔周瓜
州城東古塔周沙
州城内大乘寺塔周洛
州故都西塔周涼
州姑藏故塔
[39-0682a]
法苑珠林苐三十八苐十張假隴周
甘州刪丹縣故塔周
晉州霍山南塔齊
代州城東古塔隋
益州福感寺塔隋
益州晉源縣塔隋
鄫州超化寺塔隋
懷州妙樂寺塔隋
幷州淨明寺塔隋
幷州榆社縣塔隋
魏州臨黃縣塔統
明神州山川幷海東塔雜
明西域所造之塔右
前二十一塔並是如來在日行
化乞食因有童子戲弄沙土
以爲米麵宿祐冥會以土麵施
佛佛感渠善心爲受塗地記
此童子吾滅度後一百年滿有
王出世號爲阿育作鐵輪王
王閻浮提一切鬼神並皆臣
屬且使空中地下四十里内所
有鬼神開前八塔所獲舎利
役諸鬼神於一日一夜一億家
施一塔廣計有八萬四千


[39-0682b]
法苑珠林苐三十八苐十一張
*塔具如上經故不備載今惟
此神州卽是東境故此漢地
案諸典籍尋訪有二十塔並
是育王所造若更具引佛法
東流巳來道俗所造感通者
則有百千且述育王二十一塔
内逐要感徴同見聞者略述
二十一條餘之不盡者備如廣
傳
初西晉會稽鄮縣塔寺今在越州東三
百七十里鄮縣界東去海四十里在
縣東南七十里南去娯村二十五里
按前傳云晉太康二年有幷州離石
人劉薩何者生在田家戈獵爲業得
病死蘇見一胡僧語何曰汝罪重應
入地獄吾憫汝無識且放今洛下齊
城丹陽會稽並有古塔及浮江石像
悉阿育王所造可勤求禮懺得免此
苦旣醒之後改草前習出家學道更
名慧達如言南行至會稽海畔山澤處處
求覓莫識基緖達悲塞煩冤投造無
地忽於中夜聞土下鍾聲卽迂記其
處剡木爲刹三日間忽有寶塔及舎


[39-0682c]
法苑珠林卷苐三十八苐十二張假
**利從地踊出靈塔相狀靑色似石而
非石高一尺四寸方七寸五層露盤
似西域于闐所造面開窓子四周天金
中懸銅磬毎有鍾聲疑此磬也繞塔
身上並是諸佛菩薩金剛聖僧雜類
等像狀極微細瞬目注晴乃有百千
像現面目手足或具備焉斯可謂神
功聖迹非人智所及也今在大木塔
内於八王曰輿廵邑里見者莫不下
拜念佛生善齋戒終身其舎利者在
木塔底其塔左側多有古迹
塔則諸曁縣越舊都之地也以句章
勤鄮剡等四縣爲之諸曁東北一百
七里大部鄕有古越城周迴三里地記
云越之中葉在此爲都離宮別館辵
基尙在悉生豫章多在門階之側行
位相當森竦可愛風雨晦朔猶聞鍾
磬之聲百姓至今多懷肅敬其迹繁
矣
輿志云阿育釋迦弟子能役鬼神一
日夜於天下造佛骨寶塔八萬四
千皆從地出案晉沙門竺慧達云東
方兩塔一在於此一在彭城今祙陵
[39-0683a]
法苑珠林苐三十八苐十三張假
長干又是其一則有三矣今以經驗
億家造一塔計此東夏理多不疑且
見揚越卽有二塔廣統九域故有隱
之
會稽記云東晉承相王導云初過江
時有道人神采不凡言從海來相造
昔與育王共游鄮縣下眞舎利起塔
鎭之育王與諸眞人捧塔飛行虛空
入海諸弟子攀別一時倶墯化爲烏
石石猶人形其塔在鐵圍山也太守
禇府君云海行者述埶上有聚烏石作
道人形頗有衣服禇令鑿取將視之
石文悉如袈裟之狀
梁祖普通三年重其古迹建木浮圖
堂殿房廊周環備滿號阿育王寺
西面山繞林竹蕱翠華卉間發飛走
相娛實閑放者之佳地也有碑頌之
著作郞顧胤祖文
寺東南三里山上有佛右足跡寺東
北三里山頭有佛左足跡二所現于石
上莫測其先寺北二里有聖井其實
深池中有鰻鯬魚俗號爲魚菩薩也
人至井所禮拜魚隨聲出至隋末賊


[39-0683b]
法苑珠林苐三十八苐十四張假*大
過僞禮魚現賊便以刀斫之因斷魚
尾白爾潛隱雖喚不出時有至心邀
請禮拜者但噴水而巳初有一僧聞
塔來禮處所荒涼將食爲難有一老
姥患腳來爲造食便去日日如是怪
之去後私尋乃入池内校量卽是池
魚所化也其塔靈異往往不一大略爲
瑞多現聖僧繞塔行道毎夕然燈於
光影中現形在壁旋轉而行且列數
条多則訶費
至唐貞觀十九年敏法師者寓宂道
勝歷覽聖迹依然動神領徒數百來
寺一月敷講經論士俗或會夜中有
人見胡僧百餘繞塔行道以事告衆
寺僧曰此事常有不足可怪自古
至今四大良日遠近來寺建齋樹福
然於夜中毎見胡僧行道誦經贊唄
等相
唐永徽元年會稽處土張太玄於寺
禮誦沙門智悦獨與太玄連牀而寢
中夜聞誦金剛般若了了分明二人
靜聽形心欣泰乃至誦訖殺契其相
若眞尋視無形明知神授也


[39-0683c]
法苑珠林苐三十八苐一五張假西京
城内東南曲池日嚴寺寺卽隋煬帝
造昔在晉蕃作鎭淮海京寺有塔末
安舎利乃發長干寺塔下取之入京
理於日嚴寺塔下施銘於上于時江
南大德五十餘人咸言京師塔下舎
利非是育王造塔舎利育王舎利乃
在長千本寺道俗懷疑不測是非至
武德七年日嚴寺廢僧徒散配其舎
利塔無人守護時有道宣律師門徒
十人配住西巿南長壽坊崇義寺乃
發掘塔下得舎利三枚白色光明大
知黍米幷爪一枚少有黃色幷白髪
數十餘有雜寶琉璃古器等摠以大
銅函盛之檢無螺髪又疑爪黃而小
如人者尋佛倍人爪赤銅色今則不
爾乃將至崇義寺佛堂西南塔不依
舊以大石函盛之本銘覆上埋干地府
南僧咸曰此爪髪至梁武帝時巳有
疑焉據事以量則長干佛骨頗移於
帝里矣然江南古塔猶有神異崇義
所流蓋篾如也故两述之伹年歲綿
遠後人莫測其源故別疏記爾西京
西扶風故縣在岐山南古塔在
[39-0684a]
法苑珠林苐三八苐十六張假東海平
原上南下北高鄕曰鳳泉周魏以前
寺名阿育王僧徒五百及周滅佛法
廂宇破壞唯有兩堂至大業末年四
方賊起百姓共築此城以防外寇唐
初雜住失火焚之一切都盡二堂餘
燼焦里尙存至貞觀五年岐州刺史
張亮素有信向來寺禮拜但見故
塔基曾無上覆奏勅請望雲宮殿以
蓋塔基下詔
許之古老傳云此塔一閉經三十年
一出示人令道俗生善恐開聚衆不
敢私開奏勅
許開深一丈餘獲二古碑並周魏之
所樹也旣出舎利徧示道俗有一盲
人積年目冥怒眼直視忽然明淨京
邑内外奔赴塔所日育數萬舎利高
出見者不同或見如王白光映徹内
外或見緣色或見佛形像或見菩薩
聖僧或見赤光或見五色雜光或有
全不見者問其本末爲一生巳來多
造重罪有善友人敎使徹到懺悔或
有憢頭煉指刺血灑地殷重至誠遂
得見之種種不同不可備錄


[39-0684b]
法苑珠林苐三十八苐十七張假東海
至顯慶四年乞月内有山僧智琮慧
辯以解呪術見追入内語及育王塔
事年歲久遠須假弘護
帝曰豈非童子施土之育王耶若近
有之則八萬四千之一塔矣琮曰未
詳虛實請更出之
帝曰能得舎利深是善因可前至塔
所七日行道祈請有瑞乃可開發卽給
錢五千貫絹五千匹以充供養琮與
給使王長信等十月五日從京且發
六日逼夜方到琮卽入塔内專精苦
到行道夂之未驗至十日三更乃臂
上安炭火燒香懄勵專注曾無異想
忽聞塔内像下振裂之聲尋聲往觀
乃見瑞光流溢霏霏上涌塔内三像
足下各放光明赤白緣色旋繞而上
至於桁桷合成悵蓋琮大喜踊
躍欲召僧看乃覩塔内側塞僧徒合
掌而立謂是同寺須臾旣夂光蓋漸
歇再再而下去地三尺不見衆僧方
知聖隱
中使王長信等同覩瑞相流輝徧滿
赫奕瀾漫若有旋轉夊方沒盡及


[39-0684c]
法苑珠林苐三十八苐十八張假
**旦看之獲舎利一枚殊大於粒光明
鮮潔更細尋視又獲七粒揔置盤水
一枚獨轉繞餘七粒各放光明炫燿
人目琮等以所感瑞具狀上聞
勅使常侍王君德等送絹三千匹令
造朕等身阿育王像餘者修補故塔
仍以像在塔内可卽開發出佛舎利
以流福慧又
勅僧智琮慧辯鴻臚給名住會昌寺
初開舎利二十餘人同共下鑿及獲
舎利諸人並見唯一人不見其人懊
惱自拔頭髪若心邀請乃置舎利於
掌雖覺其重不見如初由是諸人
恐不見骨不敢覩光寺東雲龍坊人
勅使未至前數日望寺塔上有赤色光
周照遠近或見如虹直上至天或見
光照寺城内赤如晝旦具以聞寺僧
歎訝曰舎利不久應開此瑞如貞觀
不異其舎利形狀如小指初骨長可
二寸内孔正方外楞亦爾下乎上漸
内外光淨以指内孔恰得受指便得
勝戴以示大衆至於光相變現不可
常准于時京邑内外道俗連接二百
[39-0685a]
法苑珠林苐三十八苐十九張假法
*里間往來相續皆稱佛德一代光華
京師慈恩寺僧慧滿在塔行道忽見
綺井覆海下一雙眠睛光明殊大通
召道俗同視亦然皆攝然喪膽更不
敢重視至顯慶五年舂三月下
勅請舎利往東都入内供養時西域
又獻佛束頂骨至京師人或見者高
五寸闊四寸許黃紫色又追京師僧
七人往東都入内行道
勅以舎利及頂骨出示行道僧曰此
佛眞身僧等可頂戴供養經一宿還
收入内
皇后捨所寢衣悵准價千匹絹爲舎
利造金棺銀椁彫鏤窮奇以龍朔二
年送還本塔至二月十五日京師諸
僧與塔寺僧及官人等無數千人共
下舎利于石室揜之俟三十年後非
余所和至後開瑞冀補茲處
岐州岐山縣華陽鄕王莊村有人妵
馮名玄嗣先來麤獷殊不信敬母兄
承舎利從東都來將欲藏揜嗣不許
往母兄不用其語至舎利所禮拜還家
玄嗣怒曰此有何驗而往禮之若舎


[39-0685b]
法苑珠林苐三十八苐二十張假
利有功德者我家中佛像亦有功德
卽取佛像燒之竟有何驗母兄救之
巳燒下半玄嗣忽倒不覺暴死經三
日始活說云忽到一處似是地獄有大
鳥飛來啄睛噉舌入大火坑燒烙困
苦覺身癢悶以手摩面眉髪隨落目
看大地全無精光親屬傍看皆知罪
驗諸人語曰汝自造罪無可代者玄
嗣神識不與人同伹曰火燒我心以
取道士之語敎吾不信謗佛之罪今
殃著身東西馳走又被打拍怕懼號
哭但惟叩頭彈指懺悔乞命而晝夜
號走不曾暫住至二月十三日親屬
哀愍請僧懺悔乞願造像又將至
塔所于時京邑大德極多時行虔法
師爲衆說法裴尙宮比丘尼等數百
俗人土女向有萬人咸見玄嗣五體投
地對舎利前號哭自撲至誠懺悔不
信之罪又懺犯尼淨行打罵衆僧盜
食僧果自懺巳後眠夢稍安大患仍
自不差末經一年方死
其佛頂骨用珍寶贖之計直四千匹
絹遂依其數以綵練酬之頂骨今現


[39-0685c]
法苑珠林苐三十八苐二十一張假在内
供養卽是螺髻束髪小頂骨然大頂
骨猶未至此益州
郭下福感寺塔者在州郭下城西本
名大石相傳云是鬼神奉育王敎西
山取大石爲塔基舎利在其中故名
大石也隋蜀王秀作鎭井終聞之令
人掘鑿全是一石尋縫至泉不見其
際風雨暴至人有於石傍鑿取一片
將出乃是瑿玉問於識寶啇云此是
眞瑿玉世中希有隋初有詵律師見
此古迹於上起九級木浮圖今見在
焉益州
旱澇官人祈雨必於此塔祈卽有應
奇特感徴故名福感寺近有人盜鈴
將下三級有神擎櫨斗起以壓賊骨
内中其人被壓唱呼寺僧爲射斗起
方得脫出至永徽元年有王顏子者
剽掠有名夜上相輪取博山將下至
底級兩柱忽㚒之求出不得漸漸急
困見有胡僧曰可大唱賊不爾死矣
卽唱數聲寺僧聞救方得拔出至貞
觀年初地大振動此塔搖颺將欲摧
倒于時郭下無數人來忽見四
[39-0686a]
法苑珠林苐三十八苐三十二張假
神形如塔量各以背告非塔之四面
乍攲乍側率以免壞觀瑞道俗歎未
曾有塔上露盤猶來小短不稱塔形
有一人極豪侈多産業見前靈瑞乃
捨金三百兩共諸信者更造露盤旣
成坼下至覆盆香氣蓬勃如雲騰
涌流芳城邑七日乃
歇益州晉源塔者在州西南一百餘里
今號爲等泉寺本名大石其基本緣
略亦同前尋諸古塔其相不同豈非
當部鬼神情有所樂案蜀三塔同一
石蓋餘不定准
也州北百里雒縣塔者在縣城北郭
下寶興寺中本名大石基相同前隋
初有天竺僧曇摩掘义遠至東夏
禮育王塔承蜀三塔又往禮拜至雒
縣大石寺塔所敬事巳訖欲往成都
宿兩女驛將旦聞左右行動聲又日
是何人耶妄相恐動空中應曰有十
二神王從本國來所在之處擁護法
師明日當見成都塔今欲西還與師
別耳又曰旣能遠送何不見形神卽
見形义爲人善畫便一一皃之旣徧
形
[39-0686b]
法苑珠林苐三十八苐二十三張假隱及
至成都禮大石塔訖詵律師乃依圖
刻木爲十二神像莊飾在於塔下今
猶見在益州
郭下法成寺有沙門道卓是名僧也
大業初雒縣寺塔無人修骨纔有下
基卓乃率化四部造木浮圖莊飾備
矣塔爲龍護居在西南角井中時有
相現側有三池莫知深淺三龍居之
人莫臨視貞觀十三年三龍大鬭雷
霆振擊水火交飛久之乃靜塔如
本住人皆拾取龍毛長三尺許黃赤
可愛鄫州
超化寺塔者在州西南百餘里密縣
界在縣東南十五里塔在寺東南角
其北連寺方十五步許其寺塔基在
淖泥之上西面有五六泉南面亦有
皆孔方三尺騰涌沸出流溢成州泉
上皆有安柏柱鋪在泥水上以炭沙
石灾灰而重塡最上以大方石可如
八尺牀編次鋪之四面細腰長一尺五
寸深五寸生鐵固之近有人試發一
石下有石灰乃至柏團便抽一團長
三丈徑四尺現在自非輪王表


[39-0686c]
法苑珠林苐三十八苐二十四張假
塔神功所爲何能辨此基搆終古不
見其儔也今於上架塔二重塔南大
泉涌沸鼓怒絕無水聲豈非神化所
致也有幽州僧道嚴者妵李氏形極
奇偉本入隋煬四道場後從俗服今
年一百五歲獨住深山毎年七日來
此塔上盡力供養嚴怪其泉流涌注
無聲乃遣善水昆崙入泉尋計但見
石柱羅列不測其際中有寶塔可高
三尺獨立空中四面水圍凝然而住
竟不至塔所考其原始莫測其由時
俗所傳育王所立隋祖巳來寺塔現
在
懷州妙樂寺塔者在州東武陟縣西
七里妙樂寺中見有五級白浮圖塔
方可十五步並是側石編砌石長五
尺闊三寸以下鱗次葺之極細密道
俗目見咸驚訝其神鬼所造其下不
測其底古老相傳塔從地涌出下有
大水莫委眞虛有刺史疑僧濫飾乃
使人傍基掘下至泉源猶不見其際
魏州臨黃塔者在縣西三十里本名
舎利寺今爲尼住基塔見在三邊有
[39-0687a]
法苑珠林卷苐三十八苐三十五張假水惟
西開路基搆編石從水㡳上蓮華瀰
滿於三面其水際深人皆怯入傳云
舎利塔在其水内空中如鄫州者今改
爲冀州大都督府齊州
臨濟縣東有甎塔云是誌公所營四
面石獸擁嵸驚人周滅法時令人百
千用力挽出終不可脫亦無有損今現在
焉益州
城南空慧寺内金藏有宂在寺近有
道士素知有藏來就守寺神乞神令
人宂取得二斗金粟依言卽入唯見
地下金甕行行相對莫測其邊寺僧
通知無敢侵者坊州
玉華宮寺南二十里許大高嶺俗號
檀臺山上有古塔基甚宏壯面方四
十三尺上有一層甎身四面開戶石
門高七尺餘廣五尺餘傍有破甎無
數古老傳云昔周文王於此游獵見
有沙門執錫持鉢山頭立住喚下不
來王遣往捉將至不見遠看仍在乃
勅掘所立處深三丈獲得鉢杖而巳
王重之爲聖故爲起甎塔一十三級
左側村墟常聞鍾聲至龍朔元


[39-0687b]
法苑珠林苐三十八苐二十六張假年京
師大慈恩寺沙門慧貴法師聞之便
往又聞鍾聲慷慨古迹將事修理恨
無泉水懷惑猶豫貴又感祥云護塔
善神日可卽經始不勞疑慮又感異
僧曰我是南方淨土菩薩行化至此
云是塔自古至今巳經四造勿辭勞
倦功用必成唯須牢作不事華侈三
層便止貴聞此告親事經營塔側古
窯三十餘所猶有熟甎塡滿更尋塔
南川中乃是古寺背山面水一期幽
栖之勝地也自未修前鍾聲時至恰
今營搆依時發聲三下長打如今集
僧上堂方法龍朔
三年掘得古銘云周保定年塔崩塔
初成時南望見渭又云置塔經四百
餘年崩計周保定至開皇元年得二
十年開皇至龍朔初得八十一年又
計銘記四百年後始崩則塔是後漢
時所造後周無濫文者前周大遥未
知古老所傳周文是何帝代但知塔
甎巨萬終非下俗所立耳江州
廬山有三石梁長數十丈廣不及尺
下望無底晉咸康年中庾亮爲


[39-0687c]
法苑珠林苐三十八苐二十七張假
**江州登山過梁見老公殊偉廈屋崇
峻玉堂眩目奇塔崇竦莫測是何偱
繞夂之終非人宅乃拜謝而返唐貞
觀二十一年荊州大興國寺塔西南
柱無故有聲人往看之乃見有金銅
佛頭出如是日日漸出經三夕方盡
長六寸許是立佛道俗咸異之
高麗遼東城傍塔者古老傳云往昔
高麗聖王出現按行國界次至此城
見五色雲覆地卽往雲中有僧執鍚
住立旣至便滅遠看還見傍有土塔
三重上如覆釜不和是何更往覓僧
唯有荒草掘深一丈得杖幷履又掘
得銘上有胡書侍臣識之云是佛塔
王委曲問荅日漢國有之彼名蒲圖
王因生信起木塔七重後佛敎始至
具和始末今更增高本塔朽壞斯則育
王所統一閻浮洲處處立塔不足可怪
倭國在此洲外大海中巨會稽萬餘
里隋大業初彼國官人會丞來此學
問内外博知至貞觀五年共本國道
俗七人方還倭國未去之時京内大
德毎問彼國佛法之事因問云阿育
[39-0688a]
法苑珠林苐三十八苐二十八張假
王依經所說佛入涅槃一百年後出
世取佛八國舎利使諸鬼神一億家
爲一佛塔造八萬四千塔徧閻浮洲
彼國佛法晩至未知巳前有阿育王
塔不會承荅曰彼國文字不說無所
承據然驗其靈迹則有所歸故彼士
人開發土地往往得古塔靈盤佛諸
儀相數放神光種種奇瑞詳此嘉應
故知先有也
西域志云罽賓國廣崇佛敎其都城
内有寺名漢寺昔日漢使向彼因立
浮圖以石搆成高百尺道俗虔恭異
於殊常寺中有佛頂骨亦有佛髪色
靑螺文以七寶裝之盛以金匣王都
城西北有王寺寺内有釋迦菩薩幼
年齔齒長一寸次其西南有王妃寺寺
有金銅浮圖高百尺其浮圖中有舎
利骨毎以六齋日夜放光明照燭繞
承露盤至其達曙
西域志云波斯匿王都城東百里大
海邊有大塔塔中有小塔高一文二
尺裝衆寶飾之夜中毎有光曜如大
火聚云佛般泥洹五百歲後龍樹菩


[39-0688b]
法苑珠林苐三十八苐二十九張假薩
入大海化龍王龍王以此寶塔奉獻
龍樹龍樹受巳將施此國王便起大
塔以覆其上自昔以來有人求願者
皆叩頭燒香奉獻華蓋其華蓋從地
自起徘徊漸上當塔直上乃至空中
經一宿變滅不知所在西
域志云龍樹菩薩於波羅奈國造塔
七百所自餘凡聖造者無量直於禪
連河上建塔千有餘所五年一設無
遮大會西
域乾陀羅城東南七里有雀離浮圖
推其本緣乃是如來在世之時與諸
弟子游化此土指城東曰我入涅槃後
二百年有國王名迦尼色迦在此處
起浮圖佛入涅槃後二百年有國王
字迦尼色迦出游城果見四童子累
牛糞爲塔可高三尺俄然卽失矣
王怪此童子卽作塔籠之糞塔漸高
摓出於外去地四百尺然後始定王
更廣塔基三百餘步從地搆木始得
齊等上有鐵棠高三百尺金盤十三
種沓去地七百尺施功旣訖糞塔如
初在大塔南三百步時有婆羅門


[39-0688c]
法苑珠林苐三十八苐三十張假
**不信是糞以手探之遂作一孔年
歲雖久糞猶不爛以香埿塡孔不可
充滿今有天宮籠蓋之雀離浮圖自
作巳來三爲天火所災國王修之還
復如本父老云此浮圖天火七燒佛法
當滅塔内佛事悉是金玉千變萬化
難得而稱旭日始開則金盤晃朗微
風暫發則寶鐸鏗鏘西域浮圖最爲
第
一雀離浮圖南五十步有一石塔其
形正直舉高二丈甚有神變能與世
人表作吉凶之徴以指觸之若吉者
金鈴鳴應若凶者假令人搖亦不肯
鳴宣師住持感應云律師問四天王
世尊舎利闍維始了舎利灰石當置
幾塔天人龍鬼各得分不荅曰人得
八分天得三分龍得十二分灰石分
三分鬼神得二分修羅得三分力士得
一分汝等天人龍神愼勿起諍此是
世尊敎
又問世尊僧伽梨當置何處鉢盂鍚
杖復置何處荅曰世尊伽梨付囑堅
疾天令善護持鉢孟鍚杖付囑頻伽
[39-0689a]
法苑珠林苐三十八苐三十一張假天隨
在供養世尊僧伽梨先遣在祗桓十
二年中住鉢盂在鷲頭山十五年中
住鍚杖在龍泉四十年中住又問
伽梨鉢杖等何故歷年住耶荅曰佛
告我言初度比丘尼損我正法又爲
末世多惡比丘貯畜不淨物不受持
三衣毁滅正法故令僧伽梨等六年
住僧戒壇六年住尼戒壇令正法夂
住又問
何故伽梨分爲二處住耶荅曰亦爲
末世惡比丘比丘尼等不受持衣多
犯禁戒無有威德是故世尊令將伽
梨六年住戒壇令招威德天人龍神
敬佛意故不嫌比丘比丘尼伽梨六
年住戒壇亦爲惡尼令修行八敬供
養比丘勿起婬意修持淨行令諸鬼
神敬順佛意日夜六時來至伽藍擁
護尼衆故住六年又問
何故佛鉢在靈鷲山十五年住荅曰
世尊未涅槃前在鷲山精舎分析白
豪光明以爲百千分留一分光施末
法弟子若持戒若破戒乃至天龍鬼神
等於如來法中能作一念善者


[39-0689b]
法苑珠林卷苐三十八苐三十二張假
**施此光明世尊初成道時四天王
奉佛石鉢唯世尊得用餘人不能持
周如來滅度後安鷲山與白豪光
共爲利益於末法中當隨佛鉢於他
方國施比丘食及以天龍等衆隨順
佛意縱造非法終不見
過又問何故十五年在鷲頭精舎荅
曰初住五年者欲表諸比丘令觀五
陰得證三昧十年者欲令解了諸法得
百法門自此隨緣流行諸國乃至法
滅
也又問何故鍚杖在於龍窟中四十
年住耶荅曰爲護諸外道及伏煩惱
惡龍破諸結使開寤大乘四諦法輪
如來去世後四十年中有飛行羅刹
能說毗尼藏及十二部經詐爲善比
丘食諸持戒者曰別四百爲斷此惡
故鎭龍窟復令正法增住四百年復
令像法增住千五百年復令末法增
住二萬
年爾時大梵天王來至世尊所白佛
言如來初踰城至洴沙王國問樹神
道樹神請佛至宮巳白佛言我受此
神
[39-0689c]
法苑珠林苐三十八苐三十三張假
身經二十大刧過去諸佛皆來至此
我此宮中有過去諸佛四牙一千四
塔我今請佛昔爲童子時齔牙四枚
請佛垂慈賜我四牙欲造塔供養佛
卽許之卽告阿難汝往父王所從彼
典藏臣取我四牙阿難依命卽取佛
告樹神令留一牙與汝供養汝可造
塔幷寫我經敎我令四弟子在塔
入滅盡定守我牙塔爾時樹神卽將
七寶來至世尊所以神力故於一念
頃卽成四塔高五十由旬又造眞珠
樓觀及以白銀臺於此四塔内各造
臺觀具八萬四千旣造臺塔巳待我
涅槃後迦葉結集竟當寫我敎令大
毗尼藏安彼塔中我留此塔汝好護
持勿令損壞至我涅槃時勅語文殊
我於三大刧修無量苦行今得四牙
巳造塔安竟令後末世法欲滅時令
作利益正法興顯
佛告阿難我初成道時從河洗浴訖
我苦行六年手足爪甲不剪皆長七
寸許時大梵天王見我爪甲長手執
七寶刀剪我手足爪甲我將付父王
[39-0690a]
法苑珠林苐三十八苐三十四張假*令
善護持王旣崩後轉付典藏臣汝可
往至彼道我須爪甲阿難依命取來
至世尊所佛開函取爪甲普示大衆
我之手足二十爪甲猶如赤銅色佛
告大衆汝等天人龍神等可將我
爪甲當細熟視恐未來世中諸魔
及外道別將相似物換我眞甲汝若
疑非者當以金剛鎚碪以甲置鐵碪
上以鎚打擊無片損者乃眞我甲若
以火燒鍊變爲金色出五色光上照
有頂見此相者是我眞爪甲也佛
告文殊師利及四天王等從此末法
後多諸惡比丘滿閻浮提無有威德
無有智慧至千四百年從汝將我十
爪塔游歷四天下一國住經七日如
是周歷巳當至香山頂阿耨達池中
金砂洲上住至千五百歲我此大千
界八百億國敎初流行彼汝文殊師
利分身變爲國王金剛齊菩薩分身
爲大臣金剛憧菩薩分身爲比丘汝
等三大土共流通我敎幸不生疲勞
懈怠也又
問漢地塔寺古迹云何荅曰今諸


[39-0690b]
法苑珠林苐三十八苐三十五張假成
*處塔寺多是古佛辵敎基育王表之
福地不可輕也今有名塔如常所聞
無名藏者隨處亦有如河西甘州郭
中寺塔下有古佛舎利及河州靈嚴
寺佛殿下亦有舎利
秦州麥積崖佛殿下舎利山神藏之
此寺周穆王所造名曰靈安寺經四
十年當有人出荊州長寧寺塔是
育王所造下有舎利入地一丈餘石
函五種盛碎身骨益州三塔
大石今名福感武誓今名靜亂駱縣今名法成並有
神異如別傳說
又問楊都長干塔鄮縣塔是育王造
者是事云何荅曰是昔劉薩何感靈
令往楊州上越城望見長干有異氣
因標掘得如今傳所明道宣師問若
爾巳有若干便有佛刹不荅曰非刹
干也干是地之長隴名隴爲干塔徧
長隴之側書不云乎包括干越越地
多有長隴也
臨海鄮縣塔者亦是育王古塔是賢
刧佛者有迦葉佛臂骨非人所見從
地踊出爲開俗福也有羅漢將往鐵


[39-0690c]
法苑珠林卷苐三十八苐三十六張假元㔾
圍山留小塔其塔大有善神且現二
魚井中鰻鯬魚護塔神也其側有足
跡石上者云是前三佛蹈處也昔周
時此土大有人住故置此塔
又問若爾周穆巳後諸王建置塔時
何爲此土文記罕見荅曰立塔爲於
前緣多是神靈所造人有見者少故
文字少傳楊離劉向尋於藏書往往
見有佛經豈非秦前巳有也今衡岳
南可六百里在永州北有大川東西
五百餘里南北百餘里川中昔有人
住數十萬家今生諸巨樹大者徑二
三丈下無草木深林可愛中有大江
東流入湘江尋澗覓之卽得川南有
谷北出入谷有方池四方砌石水深
龍居有犯者輒雷震山谷左側多有
山果橘柚陽梅之屬列植相次池南有
育王大塔石華捧之上以石籠覆與
地平塔東崖上具有碑篆書可識之
登梯抄取足知立塔之由也
衡山南大明師置寺處亦有古塔云云
其寺南北十餘里七處八會流渠靜
院處處皆立又問語神自在威力殊
[39-0691a]
法苑珠林苐三十八苐三十七張假元巳
大至如蜀川三塔咸名大石人有掘
者莫測其原至如秦川武功一塔古
老相傳名曰育王三十年中一度出
現至貞觀巳來巳兩度出雖光瑞殊
壯而舎利如指骨在石臼中如何陜
陋若此荅曰諸鬼神中貧富不定各
是往業如人不殊天中亦爾隨其所
有而用供養此塔自下云云
鼓山竹林寺名何代所出耶荅曰是迦
葉佛時造周穆王於中更重造寺穆
王佛殿幷及塑像至今現存山神從
佛請五百羅漢住此寺中卽今現有
二十聖僧繞寺左側現有五萬五通
神仙供養此寺僧餘事云云如前伽藍驗記
法苑珠林卷第三十八
甲辰歲高麗國分司大藏都監奉
勅彫造


[39-0691b]
法苑珠林卷第三十九假三十五紙成智