48誡勗篇(四八) 高麗藏

[39-0776a]
述意部誡馬部誡
學部誡盜部誡罪部雜
誡部述意部第一夫以
立像表眞化
俗尋訓寄指筌月出道常規伹以妄
想倒情沿流固習無思悛革隨業飄
淪是以涅槃經云爲善清升譬同爪
土爲惡沈滯喻等地塵良由六賊倶
至十使交纏或比行廁畫甁或擬危
城坯噐故將崩朽宅三火常然逃
隱空聚五刀常逐井河引喻逼形噐
於於那屠肆牛羊切性命於漏刻亦
如鼠入脂角至窮何趣況復五濁交
橫四山當逼而能安忍不生憂悔所
以大聖垂訓法喻所歸止在誡約身
心無沿逸慾鑑舉力勵專怔省過但
見臨死眼光失落眷屬藂聚對顏難
救嗚呼洟泗慨彼沈淪旣屬斯苦何
不自誡過由我生改不藉他猶有微
善宅報在人又逢


[39-0776b]
法苑珠林卷苐四十八苐二張途玄住
辵法親見三寶脫生惡道對目莫知
由此悲痛無由怠類矣
誡馬部第二
如中阿含經云時有調馬師名曰只
尸來詣佛所稽首佛足退坐一面白
佛言世尊我觀世間甚爲輕淺猶如
群羊世間唯我堪能調馬狂逸惡馬
我作方便須臾令彼態病悉現隨其
態病方便調伏佛告調馬師聚落主
汝以幾種方便調伏於馬馬師白佛
言有三種法調伏惡馬何等爲三一
者柔軟二者麤澀三者柔輭麤澀佛
告聚落主汝以三種方便調馬猶不
調者當如之何馬師白佛有不調者
便當殺之所以者何莫令辱我調馬
師白佛言世尊是無上調御丈夫爲
以幾種方便調御丈夫佛告聚落主
我亦以三種方便調御丈夫何等爲
三一者一向柔輭二者一向麤澀三
者柔輭麤澀佛告聚落主所謂一向
柔輭者如汝所說此是身善行此是
身善行報此是口意善行此是口意
善行報是名天是名人是名善趣化


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法苑珠林卷苐四十八苐三張途玄住
生是名涅槃是爲柔輭第二一向麤
澀者如汝所說是身惡行是身惡行
報是口意惡行是口意惡行報是名
地獄是名畜生是名餓鬼是名惡趣
是名墮惡趣是名如來麤澀敎也第
三彼柔輭麤澀倶者謂如來有時
說身善行有時說身善行報有時
說口意善行有時說口意善行報有
時說身惡行有時說身惡行報有時
說口意惡行有時說口意惡行報如
是名天如是名人如是名善趣如是
名涅槃如是名地獄如是名畜生餓
鬼如是名惡趣如是名墮惡趣是名
如來柔輭麤澀敎調馬師白佛言世
尊若以三種方便調伏衆生有不調
者當如之何佛告聚落主亦當殺之
所以者何莫令辱我調馬師白佛言
若殺生者於世尊法爲不清淨世尊
法中亦不殺生而今言殺其義云何
佛告聚落主如來法中亦不殺生然
如來法中以三種敎授不調伏者不
復與語不敎不誡豈非死耶調馬師
白佛實爾世尊不復與語永不敎誡
眞
[39-0777a]
法苑珠林苐四十八苐四張途
爲死也以是之故我從今日離諸惡
不善業也聞佛所說歡喜而去
又法句喻經云佛問象師調象之法
有幾荅曰有三何謂爲三一者剛鉤
鉤口著其羈靽二者減食常令飢瘦
三者捶杖加其楚痛由鐵鉤鉤口故
以制强口由不與食飮故以制身獷
由加捶杖故以伏其心佛告居士吾
亦有三用調一切亦以自調得至無
爲一者以至誠故制御口患二者以
慈貞故伏身剛强三者以智慧故滅
意癡蓋持是三事度脫一切離三惡
道
誡學部第三
如增一阿含經云一偈之中便出生
三十七品及諸法義迦葉問言何等
是時尊者阿難便說此偈
諸惡莫作諸善奉行自淨其意
是諸佛敎
所以然者諸惡莫作戒具之禁清白
之行諸善奉行心意清淨自淨其意
除邪顚倒是諸佛敎去愚惑想云何
迦葉戒清淨者意豈不淨乎清淨者


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法苑珠林苐四十八苐五張途
則不顚倒以無顚倒愚惑想滅諸三
十七道品果便得成就以成道果豈
非諸法乎
誡盜部第四
如雜阿含經云時有異比丘在拘薩
羅國人間止一林中時彼比丘有眼
患受師敎云應嗅鉢曇摩華時彼
比丘受師敎巳往至鉢曇摩池側於
池岸邊逆風而坐隨風嗅香時有天
神主此池者語比丘言何以盜華汝
今便是盜香賊也爾時比丘說偈荅
言
不壞亦不奪遠住隨嗅香
汝今何故言我是盜香賊
爾時天神復說偈言
不求而不捨世間名爲賊
汝今人不與而自一向取
是則名世間眞實盜香賊
時有一士夫取彼藕根重負而去爾
時比丘爲彼天神而說偈言
如今彼士夫斷截分陀利
拔根重負去便是姦狹人
汝何故不遮而言我盜香


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法苑珠林卷苐四十八苐六張途時
彼天神說偈荅言狂
亂姦狡人猶如乳母衣何
足加其言且堪與汝語袈
裟汙不現黑衣黑不汙姦
狡兇惡人世間不與語蠅
腳汙素帛明者小過現如
墨點珂見雖小悉皆現時
彼比丘復說偈言善
哉善哉說以義安慰我汝
可常爲我數數說斯偈時
彼天神復說偈言我
非汝買奴亦非人與汝何
爲常隨汝數數相告語汝
今當自知彼彼饒益事誡
罪部第五如
閻羅王五使經云佛告諸比丘人生
世間不孝父母不敬沙門不行仁義
不學經戒不畏後世者其人身死當
墮地獄主者持行白閻羅王言其過
惡此人不孝等種種諸過無有福德
不恐畏死唯王處罰閻羅王常先安
徐以忠正語爲現五使者而問言第
一汝不見世人始爲嬰兒僵臥屎
[39-0778a]
法苑珠林卷苐四十八苐七張途
尿不能自護口不知言不知好惡汝
見以不人荅巳見王言汝自謂不如
是然人神從行終卽有生雖尙未見
常當爲善自端三業柰何放心快志
造過人荅愚暗不知王言汝自愚癡
縱意作惡非是父母師長君天沙門
道人等過也罪自由汝豈得不樂今
當受之是爲閻王現第一天使也
第二閻王復問子爲人時天使次到
汝能覺不人荅不覺王曰汝不見世
人年老髮白齒墮羸瘦僂步低行
起居任杖不人荅有是王曰汝謂獨
免可得不老凡人巳生法皆老耄常當
爲善端身口心奉行經戒柰何自恣
人荅愚癡故爾王曰汝自以愚癡作
惡非是父母君天沙門道人過也罪
自由汝豈得不樂今當受之是爲閻
王現第二天使也第
三閻王復問子爲人時豈不見世閒
男女身有疾病身體苦痛坐起不安
命近憂促衆醫不癁不人荅言有王
曰汝可得不病耶人生旣老法皆當
病聞身强健當勉爲善奉行經


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法苑珠林苐四十八苐八張途光戒
端身口意奈何自恣人荅愚暗故爾
王曰汝自以爲愚作惡非關父母君
天沙門道人過也罪自由汝豈得不
樂今當受之是爲閻王現第三天使
也第
四閻王復問子爲人時豈不見世間
諸死亡者或藏其屍或棄捐之至於
七日肌肉壞敗狐貍百鳥皆就食之
凡人巳死身惡腐爛汝豈不見人荅
言有王曰汝謂獨勉可得不死耶凡
人巳生法皆當死聞在世間常爲善
事勅身口意奉行經戒奈何自恣
人荅愚暗故爾王曰汝自作惡非是
父毋君天沙門道人過也罪自由汝
豈得不樂今當受之是爲閻王現第
四天使也第
五閻王復問子爲人時不見世間弊
人惡子爲吏所捕取案罪所刑法加
之或斷手足或劓耳鼻或燒其形懸
頭曰灸或屠割支解種種毒痛不人
荅言有王曰汝謂爲惡獨可解耶眼
見世間罪福分明何不守善勅身口
意奉行經戒云何自快人荅愚暗


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法苑珠林苐四十八苐九張途
*故爾王曰汝自用心作不忠正非是
父母君天沙門道人過也今是殃罪
要當自受是爲閻王現第五天使也
佛說經巳諸弟子等皆受敎誡各前
作禮歡喜奉行
雜誡部第六
大法句經偈云㧾十一誡誡信
士有
信行爲聖所譽樂無爲者一切
縛解比方世利惠信爲明是財
上寶家産非常欲見諸眞樂聽
講法能捨慳妒此之謂信無信
不習好驗正言如拙取水掘泉
揚泥賢夫習智樂仰清淨如善
取水要泠不擾信不染他莫如
斯載如大象調自調最勝信財
戒財慙愧亦財聞財施財慧爲
七財生有此財不問男女終以
不貪賢者識眞誡死
所以
非常謂興衰法夫生輒死此滅
爲樂如河駛流往而不返人命
如是逝者不還生者日夜
[39-0779a]
法苑珠林卷苐四十八苐十張途*命
自刀削壽之消盡如滎穽水常
者皆盡高者亦墮合會有離生
者有死衆生相刻以喪其命隨
行所墮自受殃禍雖壽百歲亦
死過去爲老所猒病倏至際是
曰巳過命則隨減如少水魚斯
有何樂老則色衰所病自壞形
敗腐朽命終其然是身何用常
漏臭處爲病所困有老死患非
有子恃亦非父兄爲死所迫無
親可怙晝夜慢惰老不止婬有
財不施不受佛言有此四蔽爲
自侵欺誡
殺爲
仁不殺常能攝身是處不死所
適無患不殺爲仁愼言守心是
處不死所適無患彼亂巳整守
以慈仁見怒能忍是爲梵行至
誠安徐口無麤言不瞋彼所是
謂梵行垂拱無爲不害衆生無
所嬈惱是謂梵行常以慈哀淨
如佛敎知足知止是度生死普
愛賢美哀加衆生常行慈心


[39-0779b]
法苑珠林苐四十八苐十一張途惠分
所適者安晝夜念慈心無剋伐
不害衆生是行無仇臥安寤安
不見惡夢天護人愛不毒不兵
水火不喪在所得利死昇梵天
受樂自然仁無亂志慈最可行
愍傷衆生此福無量
誡意
惡言罵詈憍⬤篾人興起是行
疾怨茲生遜言順辭尊敬於人
棄結忍惡疾怨自滅夫士之生
斧在口中所以斬身由其惡言
爭爲少利如掩失財從彼致諍
令意向惡心爲法本心尊心使
中心念惡罪苦自追心爲法本
心尊心使中心念善福樂自隨
隨亂意行拘愚入冥自大無法
何解善言隨正意行開解清明
不爲嫉妒敏達善言慍於怨者
未常無怨不慍自除是道可宗
不好責彼務自省身如有知此
永滅無患
誡邪
以眞爲僞以僞爲眞是爲邪見


[39-0779c]
法苑珠林苐四十八苐十二張途不得
眞利知眞爲眞見僞知僞是爲
正見必得眞利壁屋不密天雨
則漏意不思正邪法爲穿壁屋
善密雨則不漏攝意惟正邪匿
不生鄙夫染人如近臭物漸悉
習非不覺成惡賢夫染人如近
香熏進智習善行成皎潔正念
常興邪法自滅自制正法善名
曰增當思念道强守正行律者
得度吉祥無上剋巳調心行不
放逸施戒忍勤定慧常明生不
爲惱死而不慼禍福路分昇沈
殊趣誡愚
愚著
生死莫知正法愚蒙無智如居
暗室觸事昏馳寒暑不辯雖夂
修習猶不知法雖復施行爲身
招患快心作惡自致重殃愚所
望處不謂適苦臨墮厄地乃知
不善愚惷作惡不能自解殃追
自焚罪成熾然愚人樂寢憂慼
長興昏昏暗室如蠶處繭愚人
樂惡至死不休雖與善言
[39-0780a]
法苑珠林苐四十八苐十三張途義玄
反謂怨讎罪猶未熟愚將爲觀
至其熟時自受大殃愚好財色
晝夜無猒如焦谷山注水不盈
愚多造過觸處被瞋雖加杖捶
猶不自止
誡惡
深觀善惡心知畏忘畏而不犯
終吉無憂故世有福念思紹行
善致其願福禄轉勝信善作福
積善不猒信知陰德久而必彰
喜法臥安心悦意清聖人演法
慧常樂行賢人智者齋戒奉道
如星中月照明世間弓師調角
水人調衫工匠調木智者調身
譬如厚石風不能移智者意重
毁譽不傾譬如深泉澄靜清明
慧人聞道心淨欣然斷除五陰
靜思智慧能自拯濟顯理澄眞
抑制情欲志樂無爲覽受正敎
冀法常存
誡縛
去離憂患脫於一切縛結巳解
消散自安心淨得念無所貪樂


[39-0780b]
法苑珠林苐四十八苐十四張途金
*巳度枯涸如鴈棄池量腹而食
無所積藏虛心無想遠近無礙
度身而衣不求餘長省事無爲
無所羈靽制想從正如馬調御
捨憍棄慢爲天所敬不怒如地
不動如山眞人無垢生死世絕
心以休息言行亦止從正解脫
寂然歸滅棄惡無著破壞三界
情色永絕是謂上智在聚若野
處染不染應眞所歎莫不蒙祐
常樂空閑衆人不逮快哉上士
天人欽仰
誡誦
雖誦千言不行何益不如一聞
勤修得益雖誦千言句義不正
不如一要聞可滅意雖誦千言
不義何益不如一義聞行得度
雖誦千言不敬何益不如一行
欣樂奉修雖誦千言我心不滅
不如一句捨憍放逸雖誦千言
求名逾著不如一說棄執離著
雖誦千言不欲除罪不如一文
去離生死雖誦千言色情逾固


[39-0780c]
法苑珠林卷苐四十八苐十五張途*不
如一解心境忘懷雖誦千言不
求出世不如一寤絕離三界雖
誦千言不存悲智不如一聽自
他兩利誡
行人
壽百歲慳貪逾盛不如一日割
捨財色人壽百歲樂不持戒不
如一日淨心守戒人壽百歲多
忿不忍不如一日含喜不瞋人
壽百歲怠惰不勤不如一日筞
勵身心人壽百歲情欣放逸不
如一日歸心空寂人壽百歲昏
暗識心不如一日洞寤無明人
壽百歲拙御身心不如一日巧
便運致人壽百歲常懷怯弱不
如一日勇猛慧力人壽百歲不
起善願不如一日發行四弘人
壽百歲不生一智不如一日慧
性聰利誡
口雜
阿含經諸天說偈云士
夫生世間斧在口中生還
自斬其身斯由其惡言
[39-0781a]
法苑珠林苐四十八苐十六張途自兼
應毁便稱譽應譽而便毁
其罪口中生死則墮惡道
頌曰
建惡誡心愚高慕欣明儔
相與立弘誓捨俗慕閑丘
蕭散人物外晃朗免綢繆
寂寂求誠眞亹亹勵心柔
警筞修三業激切澄四流
興心願弘誓救溺運慈舟
嘉期歸妙覺善會涅槃修
存心八正道立志三祗休
感應緣略引四驗晉沙
門釋支遁周沙
門釋亡名周沙
門釋道安齊沙
門釋僧範晉剡
沷洲山有支遁字道林本姓關氏陳
留人或云河東林慮人幼有神理聰
明秀徹晉王義之覩遁才藻驚絕罕
儔遂披衿解帶留連不能巳仍請住
靈嘉寺意存相近又投迹剡山於沷
洲小嶺立寺行道僧衆百餘常隨禀
學時或有墮者遁乃著坐右銘


[39-0781b]
法苑珠林苐四十八苐十七張途以勖
之四勤之勤之至道非孜奚爲淹滯
溺喪神奇茫茫三界眇眇長羇煩勞
外湊冥心内馳殉赴欽渴緬邈忘疲
人生一世涓若露垂我身非我云云
誰施達人懷德知安必危寂寥清舉
潔累禪池謹守明禁雅說玄規綏心
神道抗志無爲寥朗三蔽融冶六疵
空洞五陰虛豁四支非指喻指絕而
莫離妙覺旣陳又玄其知婉轉平任
與物推移過此以往勿思勿議周渭
濱沙門亡名法師自誡云夫以迴天
倒曰之力一旦草凋岱山磐石之固
忽焉燼滅定知世相無常浮生虛僞
譬如朝露其停幾何大丈夫生當降
魔死當飼虎如其不爾徒生何益不
如修禪定足以養志讀誦經足以自
娛富貴名譽徒勞人耳乃棄其簪弁
髟其鬚髪衣納杖錫聽講談玄戰國
未寧安身無地自猒形骸甚於輕梏
思絕苦本莫知其津大乘經曰如
說行者乃名是聖不但口之所言小
乘偈曰能
行說爲正不行何所說


[39-0781c]
法苑珠林苐四十八苐十八張途
*若說不能行不名爲智者
所以顏回好學勤改前非季路未修
懼聞後語功勞智擾役神傷命爲道
曰損何用多知誓欲枯木其形死灰
其慮降此患累以求虛寂乃作絕學
箴亦名息心贊擬夫周廟其銘曰
法界内有如意寶人焉九緘其口而
銘其膺曰古之攝心人也誡之哉誡
之哉無多慮無多知多知多事不如
息意多慮多失不如守一慮多志散
知多心亂心亂生惱志散妨道勿謂何
傷其苦悠長勿言何畏其禍鼎沸滴
水不停四海將盈纖塵不拂五岳將
成防末在本雖小不輕關爾七竅閉
爾六情莫窺於色莫聽於聲聞聲者
聾見色者盲一文一藝空中小蜹一
技一能曰下孤燈英賢才藝是爲愚
弊捨棄淳樸耽溺婬麗識馬易奔心
猿難制神旣勞役形必損斃邪徑終
迷修途永泥英賢才能是曰惛懵洿
拙羡巧其德不弘名厚行薄其高速
崩塗書汗卷其用不常内懷矜伐外
致怨僧或談於口或書於手要人令
[39-0782a]
法苑珠林苐四十八苐十九張途*譽
亦孔之醜凡謂之吉聖以之咎賞悦
暫時悲憂長久畏影畏迹逾劇逾走
端坐樹陰迹滅影沈猒生患老隨思
隨造心想若滅生死長絕不死不生
無相無名一道虛寂萬物齊平何勝
何劣何重何輕何貴何賤何辱何榮
徴天愧淨曒曰慙明安夫岱岳固彼
金城敬詒賢哲斯道利貞周
京師大中興寺釋道安姓姚氏馮翊
故城人識寤玄理早附法門神氣高
朗挾操清遠乃作辵誡九章以訓
門人其詞曰敬
謝諸弟子等夫出家爲道至重至難
不可自輕不可自易所謂重者荷道
佩德縈仁負義奉持淨戒死而有幾
所謂難者絕世離俗永割親愛迴情
易性不同於衆行人所不能行割人
所不能割忍苦受辱捐棄軀命謂之
難者名曰道人道人者仁也行必可
履言必可式被服出家動爲法則不
貪不諍不讒不匿學問高遠志在玄
默是爲名稱叅位三尊出賢入聖滌
除精魂故得君主不望其報父母


[39-0782b]
法苑珠林苐四十八苐二十張途不望
其力普天之人莫不歸揖捐妻減養
供奉衣食屈身俯仰不辭勞役恨者
以其志行清潔通於神明惔怕虛白
可奇可貴故自荒流道法遂朁新學
之人未體法則棄邪著正望其眞實
以小黠爲智以小恭爲足飽食終日
無所用心退自推觀良亦可悲計今
出家或有年歲經業未通文字不決
徒喪一世無所成名如此之事不可
深思無常之限非旦卽夕三塗苦痛
無强無弱師徒義深故以申示有情
之流可爲永誡其一日卿巳出家永違
所生髟髪毁容法服加形辭親之日
上下洟零割愛崇道意⬤太清當遵
此志經道修明如何無心故存色聲
悠悠竟曰經業不成德行日損穢跡
遂盈師友慙恥凡俗所輕如是出家
徒自辱名今故誨勵冝當專精其
二日卿巳出家棄俗辭君應自誨勵志果
清雲財色不顧與世不群金玉不貴
惟道爲珍約巳守節甘苦樂貧進德
自度又能度人如何改操趨走風塵
坐不暖席馳務西東劇如傜役


[39-0782c]
法苑珠林卷苐四十八苐二十一張途*縣
官所牽經道不通戒德不全朋友蚩
弄同覺棄捐如是出家徒喪天年今
故誨勵冝各自憐其三日卿巳出家永辭
宗族無親無踈清淨無欲吉則不歡
凶則不哭超然從容豁然離俗志存
玄妙軌眞守樸得度廣濟普蒙添福
如何無心仍著染觸空靜長短銖兩
斗斛與世諍利何異僮僕經道不明
德行不足如是出家徒自毁辱今故
誨示冝自洗浴其四日卿巳出家號曰道
人父母不敬帝王不臣普天同奉事
之如神稽首致敬不計富貧尙其清
修自利利人減割之重一米七斤如
何怠慢不能報恩倚縱游逸身意虛
煩無戒食施死入太山燒鐵爲食融
銅灌胭如斯之痛法句所陳今故誨
約冝改自新其五日卿巳出家號曰息
心穢雜不著唯道是欽志參清潔如
王如氷當修經戒以濟精神衆生蒙
祐幷度所親如何無心隨俗浮沈縱
其四大恣其五根道德遂淺世事更
深如是出家與世同塵今故誡約幸
自開神其六日卿巳出家捐世形軀
當
[39-0783a]
法苑珠林苐四十八苐二十二張途*務
竭情泥洹合符如何擾動不樂閑居
經道損耗世事有餘清白不履反入
泥塗隙影之命或在須臾地獄之痛難
可具書今故戒勵冝崇典謨其七日卿
巳出家不可自寬形雖鄙陋事行可
觀衣服雖麤坐起令端飮食雖疏出
言可餐夏則耐暑冬能忍寒能自守
節不飮盜泉不肖之聚足不望前夂
處私室如臨至尊學雖不多可齊上
賢如是出家足報二親宗族知識一
切蒙恩今故誡汝冝各自敦其八日卿巳
出家性有昏明學無多少要在專精
上士坐禪中士誦經下士修龕塔寺
經營豈可殺曰一無所成立身無聞
可謂唐生今故誨汝冝自端情其九日卿
巳出家永違二親道法革性俗服離
身辭親之曰乍悲乍欣邈爾絕俗超
出埃塵當修經道制已履眞如何無
心更染俗因經道已薄行無毛分言
非可貴德非可珍師友致累恚恨曰
殷如是出家損法辱身思之念之好
自將身齊
鄴東大覺寺釋僧範姓李平鄕人


[39-0783b]
法苑珠林苐四十八苐二十三張途元
也戒德清高守禁無虧嘗宿他寺意
欲聞戒至於十五日說戒之夜衆議
共停說戒乃爲法集有僧升座將欲
豎義敍云堅論法相深會聖言布薩
常聞擊難爲勝忽見一神形高丈餘
貌甚雄峻壅聳驚人來到座前問豎
義者今是何曰荅曰是布薩曰神卽
以手搨之曵之不座委頓垂死次問
上座問荅同前搨還將死⬤害二三
上座巳神還掉臂而出當時道俗共
覩非一範師旣見斯異乃自勤力兼
筞大衆至於一生無敢說欲縱有病
重不堪勝輿請僧就病人所恭敬說
戒闔境僧尼承斯懲誡至布薩曰亦
不虧法右四誡出梁高僧傳
法苑珠林卷第四十八
甲辰歲高麗國分司大藏都監奉
勅彫造


[39-0783c]
法苑珠林卷第四十九途