96捨身篇(九六) 高麗藏

爾時大王摩訶羅陀於今父王
輸頭檀是爾時王妃今摩耶是
苐一王子今彌勒是第二王子
[39-1275a]

法苑珠林苐九十六苐七張何*如今調達
是爾時虎者今瞿夷是時虎七
子今五比丘及舎利弗目揵連
是爾時大
王摩訶羅陀及其妃后悲號洟泣悉
皆脫身御服瓔珞與諸大衆往竹林
中收其舎利卽於此處起七寶塔是時
王子摩訶薩埵臨捨命時作是誓願
願我舎利於未來世過筭數刧常爲
衆生而作佛事又法華
經藥王菩薩本事品略要云爾時佛
告宿王華菩薩乃往過去無量殑伽
河沙刧有佛號日月淨明德如來爾
時彼佛爲一切衆生喜見菩薩及衆
菩薩諸聲聞衆說法華經是喜見菩
薩樂習苦行於日月淨明德佛法中
精進經行一心求佛滿萬二千歲巳
而自念言我雖以神力供養於佛不
如以身供養卽服諸香滿千二百歲
巳香油塗身於淨明德佛前以天寶
衣而自纏身灌諸香油以神通力而
自然身光明徧照八十億殑伽河沙
世界其中諸佛同時讃言善哉善哉
是名眞精進是名眞法供養

[39-1275b]

法苑珠林苐九十六苐八張何惠如
如來其身火然千二百歲過是巳後
其身乃盡喜見菩薩作如是法供養
巳命終之後復生淨明德國中於淨
德王家忽然化生而白父言淨明德
佛今故現在我先供養佛巳得解一
切衆生語言陀羅尼復聞是法華經
我今當還供養此佛乃至彼佛入涅
槃巳收佛舎利作八萬四千寶塔卽
於八萬四千塔前然百福莊嚴臂七
萬二千歳而以供養令無數求聲聞
衆無量阿僧祗人發阿耨菩提心爾
時諸菩薩天人阿修羅等見其無臂
憂惱悲哀喜見菩薩是我等師敎化
我者而今燒臂身不具足千時一切
衆生喜見菩薩於大衆中立此誓言
我捨两臂必當得佛金色之身若實
不虛令我两臂還復如故作是誓巳
自然還復當爾之時大千世界六種
震動天雨寶華一切人天得未曾有
佛告宿王華菩薩於汝意云何一切
衆生喜見菩薩豈異人乎今藥王菩
薩是也若有發心欲得阿耨菩提者
能然手指乃至足一指供養佛塔勝

[39-1275c]

法苑珠林苐九十六苐九張何
*以國城妻子及三千大千國土珍寶
而供養者
問曰菩薩捨身得自殺罪不荅曰依
律未捨命前得方便小罪偸蘭遮若
捨命巳無罪可屬所以不得殺人大
罪若依大乘菩薩猒離生死爲供養
佛及爲一切衆生興大悲心無害他
意反招其福何容得罪故文殊師利
問經云佛言若殺自身無有罪報何
以故如菩薩殺身唯得功德我身由
我故若身由我得罪果者剪爪傷指
便當得罪何以故自傷身故菩薩捨
身非是無記唯得福德是煩惱滅故
身滅故得清淨身譬如垢衣以灰汁
澣濯垢滅衣在自外經明菩薩捨身非唯一二如月光捨頭尸毗割

服或作師子象王捨牙與皮或作置身禽王濟厄樵人或作大龜大鼈救人水難或作大
魚肉山施飢抜苦如是具列非一並散配別篇恐以文繁不
可重
述頌曰龔勝無辵生季業有窮盡嵆
叟理旣迫霍子命亦殞屢屢厚霜柏納
納衝風菌邂逅竟慨時修短非所慜恨
我君子志不得巖上泯送心正覺前斯
痛夂巳忍旣知人我空何愁心不謹唯
願乘來生
[39-1276a]

法苑珠林卷苐九十六苐十張何
**怨親同識朕
感應緣略引九驗
黃帝時甯封工
宋沙門釋慧紹
宋沙門釋僧瑜
宋沙門釋慧益
梁沙門釋道度
周沙門釋僧崖
周沙門釋靜藹
隋沙門釋大志
唐沙門釋會通

甯封子黃帝時人也世傳爲黃帝陶
正有人遇之爲其掌火能出入五色
煙乆則以敎封子封子積火自燒而
隨煙上下視其炭燼猶有其骨時人
共葬之甯北山中故謂之甯封子焉
右此一驗出搜神記
宋臨川招提寺有釋慧紹不知氏族
小兒時毋哺魚肉輒吐咽菜不疑於
是便蔬食至八歳出家爲僧要弟子
精勤禀勵苦行標節後隨要止臨川
招提寺乃密燒身之意常雇人斫薪
積於東山石室高數丈中央開一龕

[39-1276b]

法苑珠林苐九十六苐十一張何
足容巳身乃還寺辭要要苦諫不
從卽於焚身之日於東山設大衆八
關齋幷告別知識其日闔境奔波車
馬人衆及齎所寶不可稱數至夜行
道紹自行香行香旣竟執燭然薪入
中而坐誦藥王本事品衆旣不見紹
悟其巳去禮拜未畢悉至薪所薪巳
洞然誦聲未息火至額聞唱一心言
巳奄絕大衆咸見有一星其大如斗
直下煙中俄而上天則見者咸謂天
宮迎紹經三日薪聚乃盡紹臨終謂同
學曰吾燒身處當生梧桐愼莫伐之
其後三日果生焉紹焚身是元嘉二
十八年年二十八
宋廬山招提寺有釋僧瑜姓周吴興
餘杭人弱冠出家業素純粹元嘉十
年與同學曇溫慧光等於廬山南嶺
共建精舎名曰招隱瑜嘗以爲結素
三塗情形故也情將盡矣形亦冝捐
藥王之轍獨何云遠於是屢發言誓
始契燒身以宋孝建二年六月三日
集薪爲龕幷請僧設齋告衆辭別
是日也雲霧晦合密雨交零瑜乃誓

[39-1276c]

法苑珠林卷苐九十六苐十二張何老
*曰若我所志克明天當晴朗如其無
感便當滂注使此四輩知神應之無
晦也言巳雲景明霽至初夜竟便入
薪龕中合掌平坐誦藥王品火熖交
至猶合掌不散道俗知者奔走彌盛
並稽首作禮願結因緣咸見紫氣騰
空久之乃歇時年四十四其後旬有
四日瑜房中生雙桐樹根枝豐茂巨
細相如貫壤直聳遂成奇樹深識者
以爲娑羅寶樹剋炳泥洹瑜之庶幾
故見斯證因號爲雙桐沙門呉郡張
辯爲平南長史親覩其事具爲傳贊
曰
悠悠玄機茫茫至道出入生死
孰爲妙寶其一自昔藥王殊化絕倫
往聞其說今覩斯入其二英英沙門
慧定心固凝神紫氣表迹雙樹其三
其德可樂其操可貴文之作矣
或颺髣髴其四
宋釋慧益廣陵人少出家隨師止壽
舂宋孝建中出都憩竹林寺精勤苦
行誓欲燒身衆人聞者或毁或讃至
大明四年始就却粒唯餌麻麥到六
[39-1277a]

法苑珠林苐九十六苐十三張何
**年又絕麥等伹食蘇油有頃又斷
蘇油唯服香丸雖四大綿微而神情
篤正孝武深加敬異致問殷勤遣太
宰江夏王義恭詣寺諫益益誓志
無改至大明七年四月八日將就焚燒
乃於鍾山之南置鑊辦油其日朝乘
牛車而以人牽自寺之山以帝王是
兆民所憑又三寶所寄乃自力入臺
至雲龍門不能步下令人啓聞慧益
道人今就捨身詣門奉辭深以佛法
仰囑帝聞改容卽躬出雲龍門益旣
見帝重以佛法憑囑於是辭去帝亦
續至諸王妃后道俗土庶塡滿山谷
投衣棄寶不可勝計益乃入鑊據一
小牀以刧貝自纏上加一長帽以油灌
之將就著火帝令太宰至鑊所請
喻曰道行多方何必殞命幸願三界
更就異途益雅志礭然曾無悔念乃
荅曰微軀賤命何足上留天心聖慈
同巳者願度世人出家降勅卽許益
乃自手執燭以然帽帽熾棄燭合掌
誦藥王品火至眉誦聲猶分明次至
眼乃昧貴賤哀嗟響振幽谷莫不彈

[39-1277b]

法苑珠林苐九十六苐十四張何
指稱佛惆悵抆淚火至明旦乃盡帝
於于時聞空中笳筦異香芬馝帝盡
日方還宮夜夢見益振錫而至更囑
以佛法明日帝爲設齋度人令齋主
唱白具敍徴祥燒身之處造藥王寺
以擬本事也
梁普通年小莊嚴寺有道度禪師
戒行淳直善明摩訶衍梁帝欽重
齊同四果禪師毎猒此身將同毒
樹若身命無常棄屍陀林施以鳥獸
於檀度成滿亦爲善業八萬戶蟲不
可燒盡非所勸也乃稍積薪柴漸就
減食其普通七年十一月三日鍾自
虛鳴寺衆驚恐莫測何相其月八日
鍾復自鳴乃與大衆共結善緣爾後
不復更食唯用澡甁以汲清水日飮
一升至二十五日朝寺衆同往見甁
發五色光曜雜氣氛氳至二十九日
旦寺主僧全等數人共登禪室遙見
龕中紫光外照其日將暮忽有羣鳥
五六百頭同集一樹俄頃西飛是夜
二更初竟寺有雜色光映燭房宇至
五更中聞山頂上火聲振裂驚走往

[39-1277c]

法苑珠林苐九十六苐十五張何
**觀見禪師合掌火中舂秋六十有六
刺史武陵王乃遣灑埽收斂於其處
而建塔焉後時聞山頂有石磬之聲
聲甚清徹先燒身之處有大樹枯
死十有餘年禪師入山常坐樹下後
舂遂生枝葉右此一驗出梁高僧傳
周益州沙門釋僧崖姓牟氏而幼年
少言不雜俳戲毎游山泉必先禮而
後飮或諦不瞬坐以終日人問其故
荅曰是身可惡我思之耳後必燒之
及年長從戎毅然綱正嘗隨伴捕魚
得巳分者用投諸水謂伴曰殺非好
業我今舉體皆現生瘡誓斷獵矣
遂燒其獵具時攘臂首領數百人共築
池塞資以養魚崖率衆重往彼觀望
忽有異蛇長一尺許頭尾皆赤須臾
長大乃至丈餘圍五六尺獽衆奔散
蛇便趣水舉尾入雲赤光偏野久久
乃滅尋爾衆聚具論前事崖曰此無
憂也但斷殺業蛇不害人勸停池堰
衆未之許俄而隄防決壞遂卽出家
以周武成元年六月於益州城西路
首以布裹左右五指燒之有問燒指
[39-1278a]

法苑珠林卷苐九十六苐十六張何可
不痛耶崖曰痛由心起心旣無痛指
何所痛時人同號以爲僧崖菩薩或
有問日似有風疾何不治之荅曰身
皆食耳知何所治又曰根大有對何
謂爲空荅曰四大五根復何住耶衆
服其言孝愛寺兊法師者有大見解
承崖發迹乃率弟子數十人往彼禮
敬解衣施之顧大衆日眞解般若非
徒口說由是道俗通集倍加崇信如
是經曰左手指盡火次掌骨髓沸上
涌將滅火焰乃以右手殘指挾竹挑
之有問其故崖曰緣諸衆生不能行
忍今勸不忍者忍不燒者燒耳兼又
說法勸勵令行慈斷肉雖煙焰倶熾
以日繼夕並燒二手眉目不動又爲
四衆說法誦經或及語切詞要義則
顉頭微笑時或心怠私有言志崖顧
曰我在山中初不識字今聞經語句
句與心相應何不至心靜聽若乖我
者則空燒此手何異樵頭耶於是大
衆懄然莫不專肅其後復告衆曰未
刧輕慢心轉薄淡見像如木頭聞經
如風過馬耳今爲寫大乘經敎故

[39-1278b]

法苑珠林苐九十六苐十七張何燒
身手欲令倍重佛法也闔境士女聞
者皆來繞數萬帀崖怡然澄靜容色
不動頻集城西大道談論法化初有
細雨殆將沾漬便斂心入定卽雲散月
明而燒臂掌骨五枚如殘燭燼忽然
各生並長三寸白如阿雪僧尼僉曰
若菩薩滅後願奉舎利起塔供養崖
乃以口齧新生五骨拔而折之吐施
大衆曰可爲塔也至七日十四日忽
有大聲狀如地動天裂人畜驚駭於
上空中或見大羊龍蛇軍器等像少
時還息人以事問崖曰此無苦也驚
睡三昧耳吾欲捨身可辦供具時孝
愛寺導神師戒行精苦耆年大德
捨六度錫杖幷及紫被瞺崖入火僧
淵遠送班納意願隨身于時人物諠
擾施財山積初不知二德所送物也
至明日平旦忽告侍者法陀曰汝往取
導師錫杖紫被及納袈裟來爲吾著
之便往造焚身所于時道俗十餘萬
衆擁輿而哭崖曰但守菩提心義無
哭也便登高座爲衆說法時時舉見
視於薪積欣然獨笑又傾右脅而

[39-1278c]

法苑珠林苐九十六苐十八張何
**寢都無氣息牀若木人忽起問曰
時將欲至下足先白衆僧曰佛法難
値亘共護持先所積柴累以爲樓高
數十丈上作乾小室以油潤之崖緩
步至樓繞旋三帀禮拜四門便登其
上憑欄下望令念般若有施主王撰
懼曰我若放火便燒聖人將獲重罪
崖陰知之告撰上樓臂摩頂曰汝莫
憂造樓得罪乃大福也促令下火皆
懼畏之置炬著地崖以臂挾炬先燒
西北次及西南麻燥油濃赫然熾合
於盛火中放火設禮比第二拜時身
巳自焦坼重復一禮時身踣炭上及
薪盡火滅骨肉皆化唯心尙存赤而
且濕肝腸脾胃猶自相連更以四十
車柴燒之腸胃雖卷而心如本兊法
師乃命收取葬干塔下初未燒前有
問者曰菩薩滅度願示瑞相崖曰我
身可盡心不可壞也衆謂心神無形
不由燒蕩及後心存方知先見然崖
自生及終頻現異相有數十条曾於
一家將欲受戒無何笑曰將捨寶物
生疑慮耶衆相推問有楊氏婦欲施
銀
[39-1279a]

法苑珠林苐九十六苐十九張何仁
*釵恐夫責及因決捨之有孝愛寺僧
佛興者偏嗜飮噉流俗落度隨崖輿
後私發願曰今値聖人誓斷酒肉及
返至寺見黃色人曰汝能斷肉大是
好事汝若食一衆生肉卽食一切衆
生肉若又食者卽食一切父母眷屬
肉矣必欲食者當如死屍中蟲蟲卽
肉也
又曰日有六時念善大好若不能具
一時亦好如是一念其心亦好皆能滅
惡也見其言詞眞正音句和雅將欲
致問不久而滅於是佛興翹心精進
繞塔念誦又聞空中聲曰汝勤持齋
願令衆生得不食身又令餓鬼身常
飽滿觀其感被皆崖力也初登柴樓
有沙門僧育在大建昌寺門見有火
光高四五丈廣三四丈從地而起上
衝樓邊久久乃滅又初焚日州寺大
德沙門寶海問曰等是一火何故菩
薩受燒都無痛想崖曰衆生有相故
故痛耳又曰常云代衆生受苦爲實
得不荅曰旣爲心代受何以不得又
曰菩薩自燒衆生罪熟各自受苦何

[39-1279b]

法苑珠林苐九十六苐二十張何
由可代荅曰猶如燒手一念善根卽
能滅惡豈非代耶乃謂侍者智炎曰
我滅度後好供養病人並難可測其
本多是諸佛聖人乘權應化自非大
心平等何能恭敬此是實行也坐中
疑崖非聖人者乃的呼其人名曰諸
佛應世形無定方或作醜陋諸病乃
至畜生下類檀越愼之勿妄輕也及
將動火皆覩異相或見圓蓋覆崖有
道人處其蓋上或見五色光如人形
像在四門者或見柴樓之上如日出形
幷雨諸華大者如兩斛篼許小者如鍾
乳片五色交亂紛紛而下接取非一
棠觸皆消及崖滅後郫縣人於郫江
邊見空中有油絡輿崖在其上身服
班納黃偏袒紫被捉錫杖後有五六
百僧皆罩竹繖乘空西沒又潼州靈
果寺僧慧策者承崖滅度乃爲設大
齋於故巿中至於食前忽見黑雲從
東南來翳曰廕會仍雨龍毛五色分
明長者尺五短猶六寸又雨諸華幡
香煙滿空繽紛大衆通見又初收心
舎利至常住寺中皆見華藂含盛光

[39-1279c]

法苑珠林卷苐九十六苐二十一張何*榮
庭宇又阿迦膩吒寺僧慧勝者抱病
在牀不見焚身心懷悵恨夢崖將一
沙彌來帊裡三斛許香共檀屑分四
聚以繞於勝下火焚香勝悑曰凡夫
耳未能燒身也崖曰無悑月熏病耳
煨燼旣盡卽覺爽健又請現瑞荅曰
我在益州詭名崖耳眞名光明徧照
寶藏菩薩勝從覺後力倍於常有時
在外村爲崖設會勝目唱噵曰童州
福重道俗見瑞我等障厚都無所見
因卽應聲二百人許悉見天華如雪
紛紛滿天映日而下至中食竟華形
漸大如七寸槃皆作金色明淨曜目
四衆競接都不可得或緣樹登高望
欲取之皆飛上去又成都民王僧貴
者自崖焚後舉家斷肉後因事故將
欲解素私自平論時屬二更忽聞門
外喚檀越聲比至開門見一道人語
曰愼勿食肉言情酸切行啼而去從
後走趁似近而遠忽失所在又焚身
後八月中獽人年難當者就嶠山頂
行獵搦箭弓弩舉眼望鹿忽見崖騎
一靑麖獵者驚曰汝在益州巳燒
[39-1280a]

法苑珠林苐九十六苐二十二張何
身死今那在此崖曰誰道許誑人耳
汝能燒身不射獵得罪也汝當勤力
作田矣便爾別去又至冬間崖兄子
於溪中忽聞山谷諠動若數萬衆舉
目望見崖從以兩僧執錫而行因追
及之欲捉袈裟崖曰汝可勞捉我乃
指前雞豬曰此等音聲皆有詮述如
汝等語他人不解餘國言音汝亦不
解人畜有殊皆有佛性但爲惡業故
受此形汝但力田莫養禽畜言極周委
故其往往現形預知人意率皆此也
具如沙門忘名集及費長房王寶錄
幷益部集異記
周終南山釋靜藹姓鄫氏榮陽人也
夙標俗譽以溫潤知名而神噐夷簡卓
然物表乃撫心曰余生不幸會五濁交
亂失於物議得在可鄙進退惟谷高
蹈可乎遂心口相吊殯影嵩岳尋括
經論用忘寤疾復聞有天竺梵僧碩
學高行世之不測西達咸陽求道情通
掩抑十年後附節終南有終馬之志
煙霞風月用袪亾返止本無水須便
澗飮嘗於昏夕覺人侍立忽降虎來

[39-1280b]

法苑珠林苐九十六苐二十三張何何得
*前爮地而去及明觀之漸見潤濕
使人挑掘飛泉通涌從是已來遂
省挹酌今錫谷避世堡虎瓟泉是也
後周武滅法於建德三年五月行虐
關中其禍旣畢至六月十五日罷朝
有金城公任民部於所治府與諸左
右仿佯天望忽見五六叚物飛騰虛空在
於鳥路大者上摩靑霄小如十斛囷
許漸漸微沒自餘數叚小復低下其
色黃白卷舒空際類旛無腳爾日天
晴氣靜纖塵不動但增炎曦而巳因
往冬官府道經圓土北見重牆上有黃
書拖棘上及往取之乃是摩訶般若
經第十九卷問其所由答云從天而
下飛揚墜此于時三寶初滅刑法嚴
峻略示連席之官乃藏諸衣袖還緘
篋笥初武帝知藹志烈欣欲見之乃勅
三衛二十餘人廵山訪覓氈衣道人朕
將位以上卿共治天下藹居山幽隱追
尋不獲後於太一山錫谷潛遁覩大
法淪廢道俗無依身被報纏無力毗
贊告弟子曰吾無益於世卽事捨身
故先五衆初不慕從藹且廣集大小
乘
[39-1280c]

法苑珠林苐九十六苐二十四張何
*三寶集記二十餘卷藏諸巖宂使後
代再興後猒身情廹獨據別巖告弟
子下山明當早至藹乃跏坐磐石留
一内衣自条身肉叚叚布於石上引腸
掛于松枝不傷藏腑自餘筋肉手足
頭面臠析都盡並唯骨現以刀割心
捧之而卒侍人心驚通夜失寐明晨
走赴猶覩合掌捧心身面西向跏坐
如初所傷餘骸一無辵血但見白乳傍
流凝于石上遂累石封外就而殮焉
卽周宣政元年七月十六日也舂秋
四十有五弟子等有聞當世具諸別
傳親侍沙門慧宣者内外博通奇有
志力痛山頹之莫仰悲梁壞之無依
爰述芳猷樹碑塔所後有訪道思賢
者入山禮敬偱諸崖險乃見藹書辵
偈在干石壁題云初欲血書本意不
謂變爲白色卽是菩薩之慈血也遂
以墨書其文曰諸有緣者在家出家
若男若女皆悉好住於佛法中莫生
退轉若退轉者卽失善利吾以三因
緣捨此身命一見身多過二不能護法
三欲速見佛輒同古聖列偈敍之
[39-1281a]

法苑珠林卷苐九十六苐二十五張何
無益之身惡煩人功解形窮石
散體崖松天人修羅山神樹神
有求道者觀我捨身願令衆生
見我骸骨煩惱大船皆爲覆沒
願令衆生聞我捨命天耳成就
菩提究竟願令衆生憶念我時

具足念力多聞揔持此報一罷
四大彫零泉林逕絕巖室無聲
普施禽獸乃至昆蟲食肉飮血
善根内充願我未來速成善逝
身心自在要相拔濟此身不淨
底下尿囊九孔常流如漏隄塘
此身可惡不可瞻觀薄皮裹血
垢汙塗漫此身臭穢猶如死狗
六六合成不從華有觀此臭身
無常所囚進退無免會遭蟻螻
此身難保有命必輸狐狼所噉
終成蟲蛆天人男女好醜貴賤
死火所燒暫見如電死法侵人
怨中之怨吾以爲讎誓斷根源
此身無樂毒蛇之篋四大圍繞
百病交涉有名苦聚老病死數
身心熱惱多諸過咎此身無我

[39-1281b]

法苑珠林卷苐九十六苐二十六張何
以不自在無實橫計凡夫所宰
乆遠迷惑妄倒所使喪失善根
畜生同死棄捨百千血乳成海
骨積大山當來兼倍未曾爲利
虛受勤苦衆生無益於法無補
忍痛捨施功用無邊誓不退轉
出離四纏捨此穢形願生淨土
一念華開彌陀佛所速見十方
諸佛賢聖長辭三塗正道決定
報得五通自在飛行寶樹餐法
證大無生法身自在不斷三有
殄除魔道護法爲首十地滿足

神化無方德備四勝號稱法王
願捨此身早令自在法身自在
在諸趣中隨有利處護法救生
復業應盡有爲皆然三界無常
來不自在他殺及死終歸如是
智者不樂應當是思衆緣旣湊
業盡今日
隋廬山甘露峯釋大志姓顧氏會稽
山陰人師事天台伏膺曰久顗覩其
容知其神志故見者眄睞測非凡噐
後於蓮華山甘露峯南建靜觀道場

[39-1281c]

法苑珠林苐九十六苐二十七丈何*頭
陀爲業分爾一身不避虓虎聞有惡
獸輒往投之皆避不噉經于匕載禪
業無絕晩住此山福林寺會大業併除流
徙隱逸慨法⬤遲一至於此乃變服
毁形麤布爲衣在佛堂内高聲慟哭
三日三夕初不斷絕寺僧慰喻志曰
余歎惡業乃如此耶惡盡此骸申明
正敎遂往東都上表曰願陛下興顯
三寶當燃一臂於嵩岳用報國恩帝
乃許之勅設大齋七衆通集志不食
三日登大棚上燒鐵鑪赤甲烙其臂
並令焦黑以刀截斷肉裂骨現又烙
其骨令焦黑巳布裹蠟灌下火燃之
光曜巖岫于時大衆見其苦行皆痛
心髓不安其足而志雖加燒烙詞色
不變言笑如故或誦法句歎佛功德
或爲衆說法言談苦切臂燒旣盡如
先下棚七曰入定跏坐而卒時年四
十有三矣唐終南
山豹林谷沙門釋會通雍州萬年御
宿川人少欣儉素游泊林泉苦節戒
行是其本志投終南豹林谷潜隱綜
業讀法華經至藥王品便欣
[39-1282a]

法苑珠林苐九十六苐二十八丈何
猒捨私集柴木誓必行之以貞觀末
年靜夜林中積薪爲窟誦至藥王便
令下火風驚熖發煙火倶盛卓爾跏
坐聲誦如故尋爾西南有大白光流
入火聚身方偃仆至曉身火倶滅乃
收其骨爲起塔銘又貞觀之初荊州
有比丘尼姊妹同誦法華深猒形噐
倶欲捨身節約衣食欽崇苦行服諸
香油漸斷粒食後頓絕米唯食香蜜
精力所被神志鮮爽周告道俗剋日
燒身以貞觀二年二月八日於荊州
大街置二高座乃以蠟布纏身至頂
唯出面目衆聚如山歌贊雲會誦法
華經至藥王燒處其姊先以火拄妺
頂訖妹又以火拄姊頂清夜兩炬一
時同曜熖下至眼聲相轉鳴漸下鼻
口方乃歇滅恰至明晨合坐洞舉一
時火化骸骨摧朽唯二舌倶存合衆
欣嗟爲起高塔又近幷州城西有一
書生年可二十四五誦法華經誓燒
供養乃集數束蒿乾籠積之人問其
故密而不述後於中夜放火自燒及
人往救火盛巳死又貞觀年中西京

[39-1282b]

法苑珠林卷苐九十六苐二十九張何乞者
弘福寺有僧名玄覽趙州房子人常
樂禪誦禮悔爲業毎語法屬曰雖同
常業而誓欲捨身至貞觀十八年四
月初脫諸衣服揔作一幞付本寺僧唯
著一覆單衣密去至京東渭陰洪陂
坊側旦臨渭水稱念禮訖投身瀅中
衆人接出覽告衆曰吾誓捨身命久
矣意欲仰學大士難捨能捨諸經正
行幸勿固遮兩妨其業衆悟意盛故
乃從之又卽入水合掌稱佛廣發願
巳便投旋渦於三日後其屍方出村
人接取爲起塔銘本寺怪其不歸便
開衣幞乃見辵文云敬白十方三世
諸佛弟子玄覽自出家來一十二夏
雖沾僧數大業未成今欲修行檀波
羅蜜行如薩埵捨身尸毗割股魚王
肉山經文具載請從前聖敢附後塵
衣物衆具任從佛敎臨終之日人多
不委同學見書方往尋究知死符同
辵文不異右此四驗出唐高僧傳
法苑珠林卷第九十六
甲辰歲高麗國分司大藏都監奉
勅彫造

[39-1282c]

法苑珠林卷第九十七何傳