22入海取沈水喻 高麗藏
[30-0005c] 
百喻經卷第二觀尊
者僧伽斯那撰蕭
齊天竺三藏求那毗地譯入
海取沉水喻賊
盜錦繡用裹氀褐喻種
熬胡麻子喻水火喻人
効王眼瞤喻治鞭瘡喻爲
婦貿鼻喻貧人燒麤褐衣喻牧
羊人喻雇借瓦師喻估
客偸金喻斫樹取果喻送
美水喻寶篋鏡喻破
五通仙眼喻煞羣牛喻飮
木筩水喻見他人塗舎喻治
秃喻毗舎闍鬼喻入
海取沉水喻昔
有長者子入海取沉水積有年載方
得一車持來師家詣市賣之以其貴
故卆无買者經歷多日不能得售心
生疲厭以爲苦惱見人賣炭時得速
售便生念言不如燒之作炭可得速
售卽燒爲炭詣市賣之不得半車炭
之價直世間愚人亦復如是無量
[30-0006a]
百喻経卷苐二苐二張觀方便
勤行精進仰求佛果以其難得便生
退心不如發心求聲聞果速斷生死
作阿羅漢賊偸
錦繡用裹氀褐喻昔有
賊人入富家舎偸得錦繡卽持用裹
故弊氀褐種種財物爲智人所笑世
間愚人亦復如是旣有信心入佛法
中修行善法及諸功德以貪利故破
於清淨戒及諸功德爲世所笑亦復
如是種熬
胡麻子喻昔有
愚人生食胡麻子以爲不美熬而食
之爲美便生念言不如熬而種之後
得美者便熬而種永无生理世人亦
尒以菩薩曠刧修行因難行苦行以
爲不樂便作念言不如作阿羅漢速
斷生死其功甚易後欲求佛果終不
可得如彼燋種无復生理世間愚人
亦復如是水火
喻昔有
一人事湏火用及以冷水卽便宿火
以澡灌盛水置於火上後欲取火而
火都滅欲取冷水而水復熱火
[30-0006b]
百喻經卷苐二苐三張觀及冷
水二事倶失世間之人亦復如是入
佛法中出家求道旣得出家還復念
其妻子眷屬世間之事五欲之樂由
是之故失其功德之火持戒之水念
欲之人亦復如是人効
王眼瞤喻昔有
一人欲得王意問餘人言云何得之
有人語言若欲得王意者王之形相
汝當効之此人卽便後至王所見王
眼瞤便効王瞤王問之言汝爲病耶
爲著風耶何以眼瞤其人答王我不
病眼亦不著風欲得王意見王眼瞤
故効王也王聞是語卽大瞋恚卽便
使人種種加害擯令出國世人亦尒
於佛法王欲得親近求其善法以自
増長旣得親近不解如來法王爲衆
生故種種方便現其闕短或聞其法
見有字句不正便生譏毀効其不是
由是之故於佛法中永失其善墮於
三惡如彼效王亦復如是治鞭
瘡喻昔有
一人爲王所鞭旣被鞭巳以馬尿拊
之欲令速差有愚人見之心生
[30-0006c]
百喻經卷苐二苐四張觀歡
喜便作是言我決得是治瘡方法卽
便歸家語其兒言汝鞭我背我得好
法今欲試之兒爲鞭背以馬尿拊之
以爲善巧世人亦尒聞有人言修不
淨觀卽得除去五陰身瘡便作是言
我欲觀於女色及以五欲未見不淨
返爲女色之所惑乱流轉生死墮於
地獄世間愚人亦復如是爲
婦貿鼻喻昔
有一人其婦端正唯有鼻醜某人出
外見他婦女面貌端正其鼻甚好便
作念言我今寧可截取其鼻著我婦
面上不亦好乎卽截他婦鼻持來師
家急喚其婦汝速出來與汝好鼻其
婦出來卽割其鼻尋以他鼻著婦面
上旣不相著復失其鼻唐使其婦受
大苦痛世間愚人亦復如是聞他宿
舊沙門婆羅門有大名德而爲世人
之所恭敬得大利養便作是念言我
今與彼便爲不異虛自假稱妄言有
德旣失其利復傷其行如截他鼻徒
自傷損世間愚人亦復如是貧
人燒麤褐衣喻
[30-0007a]
百喻經卷苐二苐五張觀昔
有一人貧窮困乏與他客作得麤褐
衣而被著之有人見之而語之言汝
種姓端正貴人之子云何著此麤弊
衣褐我今教汝當使汝得上妙衣服
當隨我語終不欺汝貧人歡喜敬從
其言其人卽便在前然火語貧人言
今可脫此麤褐衣著於火中於此燒
處當使汝得上妙欽服貧人卽便脫
著火中旣燒之後於此火處求覓欽
服都無所得世閒之人亦復如是従
過去身修諸善法得此人身應當保
護進德修業乃爲外道邪惡妖女之
所欺誑汝今當信我語修諸苦行投
巖赴火捨是身己當生梵天長受快
樂便用其語旣捨身命身死之後墮
於地獄備受諸苦旣失人身空無所
獲如彼貧人亦復如是牧
羊人喻昔
有一人巧於牧羊其羊滋多乃有千
萬極大慳貪不肯外用時有一人善
於巧詐便作方便徃共親友而語之
言我今共汝極成親愛便爲一體更
无有異我知彼家有一好女當爲
[30-0007b]
百喻經卷苐二苐六張觀汝
求可用爲婦牧羊之人聞之歡喜便
大與羊及諸財物其人復言汝婦今
日已生一子牧羊之人未見於婦聞
其已生心大歡喜重與彼物其人後
復而語之言汝兒生已今死矣牧羊
之人聞此人語便大啼泣歔欷不巳
世間之人亦復如是旣修多聞爲其
名利秘惜其法不肯爲人教化演說
爲此漏身之所誑惑妄期世樂如巳
妻息爲其所欺喪失善法後失身命
幷及財物便大悲泣生其憂苦如彼
牧羊之人亦復如是雇
借瓦師喻昔
有婆羅門師欲作大會語弟子言我
湏瓦噐以供會用汝可爲我雇借瓦
師詣市覓之時彼弟子徃瓦師家時
有一人驢負瓦噐至市欲賣湏臾之
間驢盡破之還來家中啼哭懊惱弟
子見巳而問之言何以悲歎懊惱如
是其人答言我爲方便勤苦積年始
得成噐詣市欲賣此弊惡驢湏臾之
頃盡破我噐是故懊惱尒時弟子見
聞是巳歡喜而言此驢乃是佳物
[30-0007c]
百喻經卷苐二苐七張觀夂
時所作湏臾能破我今當買此驢瓦
師歡喜卽便賣與乘來歸家師問之
言汝何以不得瓦師將來用是驢爲
弟子答言此驢勝於瓦師瓦師久時
所作瓦噐少時能破時師語言汝大
愚癡无有智慧此驢今者適可能破
假使百年不能成一世間之人亦復
如是雖千百年受人供養都无報償
常爲損害終不爲益背恩之人亦復
如是估
客偸金喻昔
有二估客共行商賈一賣眞金其第
二者賣兜羅綿有他買眞金者燒而
試之第二估客卽便偸他被燒之金
用兠羅綿裹時金熱故燒綿都盡情
事旣露二事倶失如彼外道偸取佛
法著巳法中妄稱巳有非是佛法由
是之故燒滅外典不行於世如彼偸
金事情都現亦復如是斫
樹取果喻昔
有國王有一好樹高廣極大當生勝
果香而甛美時有一人來至王所王
語之言此之樹上將生美果汝能
[30-0008a]
百喻經卷苐二苐八張觀
食不卽答王言此樹高廣雖欲食之
何由能得卽便斷樹望得其果旣无
所獲徒自勞苦後還欲豎樹巳枯死
都无生理世間之人亦復如是如來
法王有持戒樹能生勝果心生願樂
欲得果食應當持戒修諸功德不解
方便返毀其禁如彼伐樹復欲還活
都不可得破戒之人亦復如是
送美水喻
昔有一聚落去王城五由旬村中有
好美水王勅村人常使日日送其美
水村人疲苦悉欲移避遠此村去時
彼村主語諸人言汝等莫去我當爲
汝白王改五由旬作三由旬使汝得
近徃來不疲卽徃白王王爲改之作
三由旬衆人聞巳便大歡喜有人語
言此故是本五由旬更无有異雖聞
此言信王語故終不肯捨世間之人
亦復如是修行正法度於五道向涅
槃城心生猒惓便欲捨離頓駕生死
不能復進如來法王有大方便於一
乘法分別說三小乘之人聞之歡喜
以爲易行修善造德求度生死後聞
[30-0008b]
百喻經卷苐二苐九張觀人說
无有三乘故是一道以信佛語終不
肯捨如彼村人亦復如是寶篋
鏡喻昔有
一人貧窮困乏多負人債无以可償
卽便逃避至空曠處値篋滿中珍寶
有一明鏡著珍寶上以蓋覆之貧人
見巳心大歡喜卽便發之見鏡中人
便生驚怖叉手語言我謂空篋都无
所有不知有君在此篋中莫見瞋也
凢夫之人亦復如是爲无量煩惱之
所窮困而爲生死魔王債主之所緾
著欲避生死入佛法中修行善法作
諸功德如値寶篋爲身見鏡之所惑
乱妄見有我卽便封著謂是眞實於
是墮落失諸功德禪定道品無漏諸
善三乘道果一切都失如彼愚人棄
於寶篋著我見者亦復如是破五
通仙眼喻昔有
一人入山學道得五通仙天眼徹視
能見地中一切伏藏種種珍寶國王
聞之心大歡喜便語臣言云何得使
此人常在我國不餘處去使我藏中
得多珍寶有一愚臣輒便徃至
[30-0008c]
百喻經卷苐二苐十張觀挑仙
人雙眼持來白王臣以挑眼更不得
去常住是國王語臣言所以貪得仙
人住者能見地中一切伏藏汝今毀
眼何所復任世間之人亦復如是見
他頭阤苦行山林曠野塜間樹下修
四意止及不淨觀便强將來於其家
中種種供養毀他善法使道果不成
喪其道眼巳失其利空無所獲如彼
愚臣唐毀他目也煞盡
牛喻昔有
一人有二百五十頭牛常驅逐水草
隨時餧食時有一虎噉食一牛尒時
牛主卽作念言巳失一牛倶不全足
用是生爲卽便驅至深坑高岸排著
坑底盡皆煞之凣夫愚人亦復如是
受持如來具足之戒若犯一戒不生
慙愧清淨懺悔便作念言我巳破一
戒旣不具足何用持爲一切都破无
一在者如彼愚人盡煞羣牛无一在
者飮木
筩水喻昔有
一人行來渴乏見木筩中有清淨流
水就而飮之飮水巳足卽便舉
[30-0009a]
百喻經卷苐二苐十一張觀手語
木筩言我巳飮竟水莫復來雖作是
語水流如故便瞋恚言我巳飮竟語
汝莫來何以故來有人見之言汝大
愚癡无有智慧汝何以不去語言莫
來卽爲挽却牽餘處去世間之人亦
復如是爲生死渴愛飮五欲鹹水旣
爲五欲之所疲猒如彼飮足便作是
言汝色聲智味莫復更來使我見也
然此五欲相續不斷旣見之巳便復
瞋恚語汝速滅莫復更生何以故來
使我見之時有智人而語之言汝欲
得離者當攝汝六情閉其心意妄想
不生便得解脫何必不見欲使不生
如彼飮水愚人等无有異見他
人塗舎喻昔有
一人徃至他舎見他屋舎牆壁塗治
其地平正清淨甚好便問之言用何
和塗得如是好主人答言甲稻穀麥
水浸令熟和泥塗壁故得如是愚人
卽便而作念言若純以稻麥不如合
稻而用作之壁可白淨泥始平好便
用稻穀和泥用塗其壁望得平正返
更高下壁都劈裂虛棄稻穀都
[30-0009b]
百喻經卷苐二苐十二張觀无利
益不如惠施可得功德凣夫之人亦
復如是聞聖人說法修行諸善捨此
身巳可得生天及以解脫便自煞身
望得生天及以解脫徒自虛喪空无
所獲如彼愚人治秃
喻昔有
一人頭上無毛冬則大寒夏則患熱
兼爲蚊蝱之所唼食晝夜受惱甚以
爲苦有一醫師多諸方術時彼秃人徃
至其所語其醫言唯願大師爲我治
之時彼醫師亦復頭秃卽便脫㡌示
之而語之言我亦患之以爲痛苦若
令我治能得差者應先自治以除其
患世間之人亦復如是爲生老病死
之所侵惱欲求長生不死之處聞有
沙門婆羅門等世之良醫善療衆患
便徃其所而語之言唯願爲我除此
无常生死之患常處安樂長存不變
時婆羅門等卽便報言我亦患此無
常生老病死種種求覓長存之處終
不能得今我若能使汝得者我亦應
先自得令汝亦得如彼患秃之人徒
自疲勞不能得差
[30-0009c]
百喻經卷苐二苐十三張觀
毗舎闍鬼喻
昔有二毗舎闍鬼共有一篋一杖一
屐二鬼共諍各各欲得二鬼紛紜竟日
不能使平時有一人來見之巳而問
之言此篋杖屐有何奇異汝等共諍
瞋忿乃尒二鬼答言我此篋者能出
一切衣服飮食牀褥臥具資生之物
盡従中出執此杖者怨敵歸服无敢
與諍著此屐者能令人飛行無罣㝵
此人聞巳卽語鬼言汝等小遠我當
爲尒平等分之鬼聞其語尋卽遠避
此人卽時抱篋捉杖躡屐而飛二鬼
愕然竟無所得人語鬼言尒等所諍
我巳得去今使尒等更无所諍毗舎
闍者喻於衆魔及以外道布施如篋
人天五道資用之具皆従中出禪定
如杖消伏魔怨煩惱之賊持戒如屐
必昇人天諸魔外道諍篋者喻於有
漏中强求果報空无所得若能修行
善行及以布施持戒禪定便得離苦
獲得道果
百喻經卷第二
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[30-0010a]
百喻經卷第三觀
尊者僧伽斯那撰承富
蕭齊天竺三藏求那毗
百喻經卷第二觀尊
者僧伽斯那撰蕭
齊天竺三藏求那毗地譯入
海取沉水喻賊
盜錦繡用裹氀褐喻種
熬胡麻子喻水火喻人
効王眼瞤喻治鞭瘡喻爲
婦貿鼻喻貧人燒麤褐衣喻牧
羊人喻雇借瓦師喻估
客偸金喻斫樹取果喻送
美水喻寶篋鏡喻破
五通仙眼喻煞羣牛喻飮
木筩水喻見他人塗舎喻治
秃喻毗舎闍鬼喻入
海取沉水喻昔
有長者子入海取沉水積有年載方
得一車持來師家詣市賣之以其貴
故卆无買者經歷多日不能得售心
生疲厭以爲苦惱見人賣炭時得速
售便生念
售卽燒爲炭詣市賣之不得半車炭
之價直世間愚人亦復如是無量
[30-0006a]
百喻経卷苐二苐二張觀方便
勤行精進仰求佛果以其難得便生
退心不如發心求聲聞果速斷生死
作阿羅漢賊偸
錦繡用裹氀褐喻昔有
賊人入富家舎偸得錦繡卽持用裹
故弊氀褐種種財物爲智人所笑世
間愚人亦復如是旣有信心入佛法
中修行善法及諸功德以貪利故破
於清淨戒及諸功德爲世所笑亦復
如是種熬
胡麻子喻昔有
愚人生食胡麻子以爲不美熬而食
之爲美便生念言不如熬而種之後
得美者便熬而種永无生理世人亦
尒以菩薩曠刧修行因難行苦行以
爲不樂便作念言不如作阿羅漢速
斷生死其功甚易後欲求佛果終不
可得如彼燋種无復生理世間愚人
亦復如是水火
喻昔有
一人事湏火用及以冷水卽便宿火
以澡灌盛水置於火上後欲取火而
火都滅欲取冷水而水復熱火
[30-0006b]
百喻經卷苐二苐三張觀及冷
水二事倶失世間之人亦復如是入
佛法中出家求道旣得出家還復念
其妻子眷屬世間之事五欲之樂由
是之故失其功德之火持戒之水念
欲之人亦復如是人効
王眼瞤喻昔有
一人欲得王意問餘人言云何得
有人語言若欲得王意者王之形相
汝當効之此人卽便後至王所見王
眼瞤便効王瞤王問之言汝爲病耶
爲著風耶何以眼瞤其人答王我不
病眼亦不著風欲得王意見王眼瞤
故効王也王聞是語卽大瞋恚卽便
使人種種加害擯令出國世人亦尒
於佛法王欲得親近求其善法以自
増長旣得親近不解如來法王爲衆
生故種種方便現其闕短或聞其法
見有字句不正便生譏毀効其不是
由是之故於佛法中永失其善墮於
三惡如彼效王亦復如是治鞭
瘡喻昔有
一人爲王所鞭旣被鞭巳以馬尿拊
之欲令速差有愚人見之心生
[30-0006c]
百喻經卷苐二苐四張觀歡
喜便作是言我決得是治瘡方法卽
便歸家語其兒言汝鞭我背我得好
法今欲試之兒爲鞭背以馬尿拊之
以爲善巧世人亦尒聞有人言修不
淨觀卽得除去五陰身瘡便作是言
我欲觀於女色及以五欲未見不淨
返爲女色之所惑乱流轉生死墮於
地獄世間愚人亦復如是爲
婦貿鼻喻昔
有一人其婦端正唯有鼻醜某人出
外見他婦女面貌端正其鼻甚好便
作念言我今寧可截取其鼻著我婦
面上不亦好乎卽截他婦鼻持來師
家急喚其婦汝速出來與汝好鼻其
婦出來卽割其鼻尋以他鼻著婦面
上旣不相著復失其鼻唐使
大苦痛世間愚人亦復如是聞他宿
舊沙門婆羅門有大名德而爲世人
之所恭敬得大利養便作是念言我
今與彼便爲不異虛自假稱妄言有
德旣失其利復傷其行如截他鼻徒
自傷損世間愚人亦復如是貧
人燒麤褐衣喻
[30-0007a]
百喻經卷苐二苐五張觀昔
有一人貧窮困乏與他客作得麤褐
衣而被著之有人見之而語之言汝
種姓端正貴人之子云何著此麤弊
衣褐我今教汝當使汝得上妙衣服
當隨我語終不欺汝貧人歡喜敬從
其言其人卽便在前然火語貧人言
今可脫此麤褐衣著於火中於此燒
處當使汝得上妙欽服貧人卽便脫
著火中旣燒之後於此火處求覓欽
服都無所得世閒之人亦復如是従
過去身修諸善法得此人身應當保
護進德修業乃爲外道邪惡妖女之
所欺誑汝今當信我語修諸苦行投
巖赴火捨是身己當生梵天長受快
樂便用其語旣捨身命身死之後墮
於地獄備受諸苦旣失人身空無所
獲如彼貧人亦復如是牧
羊人喻昔
有一人巧於牧羊其羊滋多乃有千
萬極大慳貪不肯外用時有一人善
於巧詐便作方便徃共親友而語之
言我今共汝極成親愛便爲一體更
无有異我知彼家有一好女當爲
[30-0007b]
百喻經卷苐二苐六張觀汝
求可用爲婦牧羊之人聞之歡喜便
大與羊及諸財物其人復言汝
日已生一子牧羊之人未見於婦聞
其已生心大歡喜重與彼物其人後
復而語之言汝兒生已今死矣牧羊
之人聞此人語便大啼泣歔欷不巳
世間之人亦復如是旣修多聞爲其
名利秘惜其法不肯爲人教化演說
爲此漏身之所誑惑妄期世樂如巳
妻息爲其所欺喪失善法後失身命
幷及財物便大悲泣生其憂苦如彼
牧羊之人亦復如是雇
借瓦師喻昔
有婆羅門師欲作大會語弟子言我
湏瓦噐以供會用汝可爲我雇借瓦
師詣市覓之時彼弟子徃瓦師家時
有一人驢負瓦噐至市欲賣湏臾之
間驢盡破之還來家中啼哭懊惱弟
子見巳而問之言何以悲歎懊惱如
是其人答言我爲方便勤苦積年始
得成噐詣市欲賣此弊惡驢湏臾之
頃盡破我噐是故懊惱尒時弟子見
聞是巳歡喜而言此驢乃是佳物
[30-0007c]
百喻經卷苐二苐七張觀夂
時所作湏臾能破我今當買此驢瓦
師歡喜卽便賣與乘來歸家師問之
言汝何以不得瓦師將來用是驢爲
弟子答言此驢勝於瓦師瓦師久時
所作瓦噐少時能破時師語言汝大
愚癡无有智慧此驢今者適可能破
假使百年不能成一世間之人亦復
如是雖千百年受人供養都无報償
常爲損害終不爲益背恩之人亦復
如是估
客偸金喻昔
有二估客共行商賈一賣眞金其第
二
試之第二估客卽便偸他被燒之金
用兠羅綿裹時金熱故燒綿都盡情
事旣露二事倶失如彼外道偸取佛
法著巳法中妄稱巳有非是佛法由
是之故燒滅外典不行於世如彼偸
金事情都現亦復如是斫
樹取果喻昔
有國王有一好樹高廣極大當生勝
果香而甛美時有一人來至王所王
語之言此之樹上將生美果汝能
[30-0008a]
百喻經卷苐二苐八張觀
食不卽答王言此樹高廣雖欲食之
何由能得卽便斷樹望得其果旣无
所獲徒自勞苦後還欲豎樹巳枯死
都无生理世間之人亦復如是如來
法王有持戒樹能生勝果心生願樂
欲得果食應當持戒修諸功德不解
方便返毀其禁如彼伐樹復欲還活
都不可得破戒之人亦復如是
送美水喻
昔有一聚落去王城五由旬村中有
好美水王勅村人常使日日送其美
水村人疲苦悉欲移避遠此村去時
彼村主語諸人言汝等莫去我當爲
汝白王改五由旬作三由旬使汝得
近徃來不疲卽徃白王王爲改之作
三由旬衆人聞巳便大歡喜有人語
言此故是本五由旬更无有異雖聞
此言信王語故終不肯捨世間之人
亦復如是修行正法度於五道向涅
槃城心生猒惓便欲捨離頓駕生死
不能復進如來法王有大方便於一
乘法分別說三小乘
以爲易行修善造德求度生死後聞
[30-0008b]
百喻經卷苐二苐九張觀人說
无有三乘故是一道以信佛語終不
肯捨如彼村人亦復如是寶篋
鏡喻昔有
一人貧窮困乏多負人債无以可償
卽便逃避至空曠處値篋滿中珍寶
有一明鏡著珍寶上以蓋覆之貧人
見巳心大歡喜卽便發之見鏡中人
便生驚怖叉手語言我謂空篋都无
所有不知有君在此篋中莫見瞋也
凢夫之人亦復如是爲无量煩惱之
所窮困而爲生死魔王債主之所緾
著欲避生死入佛法中修行善法作
諸功德如値寶篋爲身見鏡之所惑
乱妄見有我卽便封著謂是眞實於
是墮落失諸功德禪定道品無漏諸
善三乘道果一切都失如彼愚人棄
於寶篋著我見者亦復如是破五
通仙眼喻昔有
一人入山學道得五通仙天眼徹視
能見地中一切伏藏種種珍寶國王
聞之心大歡喜便語臣言云何得使
此人常在我國不餘處去使我藏中
得多珍寶有一愚臣輒便徃至
[30-0008c]
百喻經卷苐二苐十張觀挑仙
人雙眼持來白王臣以挑眼更不得
去常住是國王語臣言所以貪得仙
人住者能見地中一切伏藏汝今毀
眼何所復任世間之人亦復如是見
他頭阤苦行山林曠野塜間樹下修
四意止及不淨觀便强將來於其家
中種種供養毀他善法使道果不成
喪其道眼巳失其
愚臣唐毀他目也煞盡
牛喻昔有
一人有二百五十頭牛常驅逐水草
隨時餧食時有一虎噉食一牛尒時
牛主卽作念言巳失一牛倶不全足
用是生爲卽便驅至深坑高岸排著
坑底盡皆煞之凣夫愚人亦復如是
受持如來具足之戒若犯一戒不生
慙愧清淨懺悔便作念言我巳破一
戒旣不具足何用持爲一切都破无
一在者如彼愚人盡煞羣牛无一在
者飮木
筩水喻昔有
一人行來渴乏見木筩中有清淨流
水就而飮之飮水巳足卽便舉
[30-0009a]
百喻經卷苐二苐十一張觀手語
木筩言我巳飮竟水莫復來雖作是
語水流如故便瞋恚言我巳飮竟語
汝莫來何以故來有人見之言汝大
愚癡无有智慧汝何以不去語言莫
來卽爲挽却牽餘處去世間之人亦
復如是爲生死渴愛飮五欲鹹水旣
爲五欲之所疲猒如彼飮足便作是
言汝色聲智味莫復更來使我見也
然此五欲相續不斷旣見之巳便復
瞋恚語汝速滅莫復更生何以故來
使我見之時有智人而語之言汝欲
得離者當攝汝六情閉其心意妄想
不生便得解脫何必不見欲使不生
如彼飮水愚人等无有異見他
人塗舎喻昔有
一人徃至他舎見他屋舎牆壁塗治
其地平正清淨甚好便問之言用何
和塗
水浸令熟和泥塗壁故得如是愚人
卽便而作念言若純以稻麥不如合
稻而用作之壁可白淨泥始平好便
用稻穀和泥用塗其壁望得平正返
更高下壁都劈裂虛棄稻穀都
[30-0009b]
百喻經卷苐二苐十二張觀无利
益不如惠施可得功德凣夫之人亦
復如是聞聖人說法修行諸善捨此
身巳可得生天及以解脫便自煞身
望得生天及以解脫徒自虛喪空无
所獲如彼愚人治秃
喻昔有
一人頭上無毛冬則大寒夏則患熱
兼爲蚊蝱之所唼食晝夜受惱甚以
爲苦有一醫師多諸方術時彼秃人徃
至其所語其醫言唯願大師爲我治
之時彼醫師亦復頭秃卽便脫㡌示
之而語之言我亦患之以爲痛苦若
令我治能得差者應先自治以除其
患世間之人亦復如是爲生老病死
之所侵惱欲求長生不死之處聞有
沙門婆羅門等世之良醫善療衆患
便徃其所而語之言唯願爲我除此
无常生死之患常處安樂長存不變
時婆羅門等卽便報言我亦患此無
常生老病死種種求覓長存之處終
不能得今我若能使汝得者我亦應
先自得令汝亦得如彼患秃之人徒
自疲勞不能得差
[30-0009c]
百喻經卷苐二苐十三張觀
毗舎闍鬼喻
昔有二毗舎闍鬼共有一篋一杖一
屐二鬼共諍各各欲得二鬼紛紜竟日
不能使平
之言此篋杖屐有何奇異汝等共諍
瞋忿乃尒二鬼答言我此篋者能出
一切衣服飮食牀褥臥具資生之物
盡従中出執此杖者怨敵歸服无敢
與諍著此屐者能令人飛行無罣㝵
此人聞巳卽語鬼言汝等小遠我當
爲尒平等分之鬼聞其語尋卽遠避
此人卽時抱篋捉杖躡屐而飛二鬼
愕然竟無所得人語鬼言尒等所諍
我巳得去今使尒等更无所諍毗舎
闍者喻於衆魔及以外道布施如篋
人天五道資用之具皆従中出禪定
如杖消伏魔怨煩惱之賊持戒如屐
必昇人天諸魔外道諍篋者喻於有
漏中强求果報空无所得若能修行
善行及以布施持戒禪定便得離苦
獲得道果
百喻經卷第二
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[30-0010a]
百喻經卷第三觀
尊者僧伽斯那撰承富
蕭齊天竺三藏求那毗
