21摩訶斯那優婆夷品 高麗藏

[29-1035a]
賢愚經卷第四鬱
元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯
摩訶斯那優婆夷品第二十一舟本無此品
如是我聞一時佛在舎衞國祗洹精
舎與大比丘衆圍繞恭敬爾時佛讃
智慧行者欲成佛道當樂經法讃誦
演說正使白衣說法諸天鬼神悉來
聽受况出家人出家之人乃至行路
誦經說偈常有諸天隨而聽受是故
應勤誦說經法何以故知佛初至祗
桓精舎功德流布莫不聞知時諸善
人聞佛名德歡喜无量稱揚讃歎所
以者何世間惡人聞善人名心生憎
嫉聞惡歡喜賢善之人遏惡揚善欲
令廣聞見人作惡而知結使憐愍愿
恕如是善人聞佛出世稱揚流布令
遍諸國時波斯匿王有邊小國名毗
細亁時此聚落中人多邪見无佛法
僧時此村落有一女人名摩訶優波
斯那時有事緣至舎衞國波斯匿王
所緣事畢訖従諸篤信優婆塞邊聞
佛功德欲得見佛卽徃祗洹覩佛相
[29-1035b]
好莊嚴殊特頭面礼足却在一面爾
時世尊爲諸大衆說五戒法所謂不
煞得長壽不盜得大富不邪婬得人
敬愛念不妄語得言見信用不飮酒
得聰明了逵時優波斯那聞此法巳
甚大歡喜前白佛言唯願世尊授我
五戒我當盡壽清淨奉持寧失身命
終不毁犯如飢人惜食渴者愛水如
疾者護念我護禁戒亦復如是時佛
卽與授五戒法得五戒巳白言世尊
我所住處偏僻逈遠當還所止願賜
少物當敬奉之過去諸佛如恒河沙
盡說法句未來諸佛如恒河沙亦說
是經爾時世尊以法句經與優波斯
那令諷奉行得巳作礼遶佛三匝而
去還本聚落思惟憶念佛所與經
是時中夜於高屋上思佛功德讀誦
法句時毗沙門天王欲至南方毗樓
勒叉所將千夜义従優波斯那上過
聞誦經聲尋皆住空聽其所誦讃言
善哉善哉姉妹善說法要今我若以
天寶相辵非爾所冝我今以一爲言
相贈謂尊者舎利弗大目揵連従舎
賢愚經卷苐四苐二張鬱
[29-1035c]
衞來當止此林汝明徃請於舎供養
彼呪願時幷稱我名優波斯那聞此
語巳仰視空中不見其形如盲眼人
於夜黑闇都無所見卽問言曰汝爲
是誰不見其形而但有聲空中答言
我是鬼王毗沙門天也爲聽法故於
此住耳優婆夷言天無謬語汝天我
人絕無因由何故稱我爲姉妺耶天
王答言佛是法王亦人天父我爲優
婆塞汝爲優婆夷同一法味故言姉
妹時優婆夷心生歡喜問言天王我
供養時稱汝名字有何利耶天王答
言我爲天王天耳遠聞稱我名者我
悉聞之以稱我故増我勢力威德眷
屬我亦復以神力及勅鬼神護念是
人増其祿福令離衰患說是語巳尋
便過去時優婆夷歡喜踊躍自思惟
言佛於百刧精勤苦行唯爲我耳以
佛恩故乃使鬼王爲我姉妹便不寢
寐天垂欲曉方得少眠時彼家中常
令使人入林取薪是時使人早赴人
林上樹採薪遥見尊者舎利弗目連
等五百比丘在此林中其精勤者坐
賢愚經卷第四第三張鬱
[29-1036a]
禪誦經其懶惰者臥沙草上時彼使
人奔隨大家到舎衞國是故遥見識
二尊者便自念言我等大家所尊敬
者今在此林大家不知若我徐取薪
巳乃還白者或有餘人脫先請去我
則有過於事折減先辦斯要後乃取
薪於事無苦卽便下樹徃尊者所頭
面礼足白言尊者我大家優波斯那
礼足問訙尊者答言令優波斯那安
隱受樂解脫生死白言尊者我大家
優波斯那請明日食唯願屈臨尊者
答言汝還歸家告優波斯那善哉優
婆夷知時長冝佛讃五施得福無量
所謂施遠來者施遠去者施病瘦者
於飢餓時施於飮食施知法人如是
五施現世獲福使者受教辭退出林
急疾還家到巳問婢大家所在答言
彼高屋上初夜中夜不得睡眼今方
始眠使白喚覺率言不敢白汝若不
能我自當覺咸言隨意使前上屋彈
指令覺覺巳問言欲何所白白言大
家尊者舎利弗目犍連等在其林中
優波斯那甚大喜躍卽便自取耳二
賢愚經卷第四第四張鬱
[29-1036b]
金鐶而以賞之尋更白言尊者有好
言教到大家邊卽曰有何好教可時
說之具以五施而爲說之時優婆夷
歡喜踰前譬如蓮花見日則便開敷
時彼開解亦復如是卽自解頸衆寶
瓔珞重以賜之使者白言大家時起
洗手辦具飮食供養我向輒持大家
言教請二尊者及五百弟子今日來
食願時供辦聞是語巳益復踊躍言
我所欲作巳爲我作快不可言我今
放汝更不屬我如汝善好在家出家
聚落城邑隨處光好時優波斯那卽
起洗手告語家屬及諸隣比汝應作
食汝應燃火汝應取水汝應敷席汝
應取花如是種種分部訖巳卽自取
藥搗未搗和所供巳辦卽遣是人還
白時到食具巳辦唯願知時時二尊
者與諸比丘著衣持鉢徃詣其家就
座而坐時優波斯那手自行水下種
種食色香味具一切諸行隨業受報
好色食施得好顏色食有好香得遠
名稱其味具足得隨意所欲以食之
報得大筋力衆僧食巳尊者舎利弗
賢愚經卷第四第五張鬱
[29-1036c]
卽與之呪願其呪願時優波斯那白
言尊者願當稱彼毗沙門天名時舎
利弗呪願巳訖尋便問言汝於毗沙
門天王有何因緣而稱其名白言尊
者有希有事以我昨夜誦法句故使
彼天王住於空中聽我誦經讃言善
哉善哉姉妹善說妙法我卽仰問汝
爲是誰不覩身形但有聲耶彼答我
言我是鬼王毗沙門身聞汝誦經故
住聽耳欲以天寶相辵而非汝所冝
今以善言贈汝我卽問言欲何所告
卽言尊者舎利弗目揵連明日當至
某林汝可請來於舎供養呪願之時
念稱我名我卽問之稱汝名字有何
利益彼卽答我具以上事以是因緣
我今稱之舎利弗言實爲奇特汝人
彼天而能屈意與汝言語云是何姉
妹優婆夷言我又更有奇特之事此
舎有神與我親厚如有女人共相徃
來我布施時此神語我此阿羅漢此
阿那含此斯陀含此湏陀洹此凡夫
此持戒此破戒此智慧此愚癡我雖
聞此說意等无二於凡夫犯戒等如
賢愚經卷第四第六張鬱
[29-1037a]
阿羅漢舎利弗言汝實奇特能於此
中生平等心摩訶斯那言我復有奇
特好事我女人身加復在家而能除
滅二十身見得湏陀洹舎利弗言姉
妹汝甚奇特能於女身成湏陀洹優
婆夷言我又更有希有奇特我有四
子皆惡邪見我夫惡邪又亦尤甚於
佛法僧不識不敬我若供養三寶及
給貧窮便生嫉恚咸言我等勞勤
家業而乃作此無益之用雖有此說
我於道心修善布施終无退縮亦不
恚恨舎利弗言婦人之法一切時中
常不自在少小則父母護壯時則其
夫護老時則子護而汝不爲夫了所
制隨意修善姉妹我今誨汝可善著
心何者好事謂佛世尊是暮當至毗
細亁特林我用是事以相報辵語巳
辭還所止優婆夷言尊者所告實
爲甚善尊者去後當辦所供以待世
尊如是世尊以至是林摩訶斯那甚
大歡喜卽集諸優婆夷尋於其暮徃
至佛所遥見世尊光相殊妙五情悦
豫喜踊無量到巳作礼種種香華供
賢愚經卷第四第七張鬱
[29-1037b]
養佛畢却坐一面佛爲說法施論戒
論生天斷欲涅槃之論聞說法巳將
欲還家合掌白佛我此村人普皆邪
見不識佛法不知佛德不好布施故
使沙門婆羅門入此村乞常至我家
唯願世尊隨我幾時住此村邑佛及
弟子常受我請四事供養白巳礼足
而退次第觀諸比丘所止宿處最後
見有一疾比丘臥草窟中卽問大德
何所苦患比丘答言道路行來四大
不調困苦少頼優婆夷言大德所患
便冝何食答言醫處當服新熱肉汁
優婆夷言莫復餘求我明日當送答
言可爾優婆夷礼足還家自思惟言
我得大利見佛世尊及舎利弗等諸
大尊者深加喜慶然不憶念明十五
日時彼國法其十五日一切不煞煞
者違命明日晨朝勅使持錢買新熱
肉使人受教詣市遍求不得空還白
大家言今十五日市无屠煞時優婆
夷告使人言汝持千錢買百錢肉有
求利者或能與汝使人持錢又徃推
覔王限重故無敢與者使人還白具
賢愚經卷第四第八張鬱
[29-1037c]
如事情時優婆夷聞是事巳心憂惱
言汝持金錢等重買索爾時使人雖
持金錢如勅推求而諸屠者雖貪其
利王法嚴重懼失命根無敢與者如
是徃返了不能得時優婆夷倍増憂
惱念病比丘巳受我請而我設當不供
所湏或能失命便是我咎當設何計
念是事巳重自思惟徃昔菩薩以一
鴿故猶自屠割不惜身肉况此比丘
於鴿有降我寧不可愛自巳身肉而
不濟彼作是念巳將一可信常所使
人却人靜室淨自洗身踞坐床上勅
使人言汝今割我股裹肉取爾時使
人如教卽以利刀割取當割肉時苦
痛逼切悶絕躃地時婢卽以白氎緾
裹旣取肉巳合諸藥草煮以爲臛送
疾比丘比丘受是信心檀越所送食
巳疾卽除愈夫婆羅門于時不在行
遠問言摩訶斯那爲何所在答某房
中其夫徃見顏色變異不與常同卽
便問言汝今何緣憔忰乃爾對日我
今爲病所侵其夫憂愁尋集諸醫診
其所患醫集問言汝有何疾所疾發
賢愚經卷第四第九張鬱
[29-1038a]
動其來久如有休間不答言我病一
切時痛如今疼苦無復休聞時醫察
脈不知所痛默然還出其夫垂泣而
問妻言汝何所疾以情見語妻答之
曰明醫不知我焉能知時婆羅門問
家内人汝等能知摩訶斯那所苦患
不時諸使人白言大家我等不知當
問可信所親近者時婆羅門卽召彼
婢於隱屏處問言我婦何由有疾婢
以實答大家當知爲病比丘故割肉
飴之夫聞是巳於佛法僧生恚害心
便於街卷高聲唱言沙門釋子食噉
人肉如班足王爾時篤信優婆塞聞
婆羅門罵佛法僧憂愁不樂徃世尊
所頭面礼足世尊告曰汝等何故愁
慘不樂白言世尊有一婆羅門於多
人處高聲唱言罵佛法僧昔班足王
食噉人肉今沙門釋子食噉人肉亦
復如是願佛世尊勅諸比丘莫食人
肉爾時世尊以是事故集比丘僧呼
病比丘時病比丘聞世尊教心懷喜
踊世尊大慈乃流及我身雖羸瘦自
力而來到巳礼足却坐一面佛言貴
賢愚經卷第四第十張鬱
[29-1038b]
子汝何所患比丘白言爲病所惱今
見世尊小得瘳降世尊又問今日汝
何所食答言今日食肉汁食佛言所
食是新肉爲乾肉乎答言新肉天竺
國熱肉不經宿所食若新若乾善男
子汝食肉時爲問淨不淨不答言世
尊我病困久得便食之實不問也佛
言比丘汝云何乃受不淨食比丘之
法檀越與食應先問之此是何肉檀
越若言此是淨肉應重觀察可信應
食若不可信便不可食尒時世尊卽
制比丘諸不淨肉皆不應食若見聞
疑三不淨肉亦不應食如是分別應
不應食時優婆夷聞佛世尊正由
我故制諸比丘不得食肉生大苦惱
以緣於巳永令比丘不食肉故卽語
夫言若能爲我請佛及僧明日來此
設供養者甚善若其不能我當捨命
我乃自以身肉施人汝有何悔乃起
是事此婆羅門素於三寶無信敬心
聞妻是語以其妻故入林趣佛至佛
所巳卽言瞿曇沙門及諸弟子當受
我請明日舎食佛默然受時婆羅門
賢愚經卷第四第十一張鬱
[29-1038c]
知佛受請還家語妻沙門瞿曇巳受
汝請時優婆夷卽勅家肉辦種種食
香花坐具明日時到遣人林中徃白
世尊食具巳辦唯聖知時佛與比丘
著衣持鉢徃至其家就座而坐坐巳
問婆羅門摩訶斯那今何所在答言
病在某房佛言喚來時婆羅門卽徃
告言汝師呼汝卽日我摩訶斯那礼
佛法僧足我有病苦不任起居其夫徃
白佛言優婆斯那礼佛法僧足我有
病苦不任起徃佛告阿難汝徃告優
波斯那汝起見佛阿難卽徃告優波
斯那世尊呼汝汝可徃見時優波斯
那卽於臥上合掌白言我今礼佛法
僧思見世尊如飢湏食如渴湏飮如
寒思溫如熱思涼如失道得道我思
見佛亦復如是心雖欲徃身不肯隨
阿難還白佛如優波斯那所說佛勅
阿難幷牀輿來阿難奉教使人輿來
到於佛前爾時如來放大光明諸遇
佛光觸其身者狂者得正乱者得定
病者得愈時優波斯那遇佛光巳苦
痛卽除爾時舎神以水洗瘡以藥塗
賢愚經卷第四第十二張鬱
[29-1039a]
之平復如故時優波斯那卽起下牀
手執金甁自行澡水下種種食色香
味具佛食巳澡手洗鉢爲摩訶斯那
說微妙法所謂布施持戒人天果報
生死過患貪欲爲害出離滅樂十二
因緣輪轉不息時優波斯那聞佛所
說得斷慳嫉成阿那含道家内眷屬
悉受五戒其婆羅門捨離邪見信敬
三寶受優婆塞戒時會四衆有得湏
陀洹者有得斯陀含阿那含阿羅漢
者有發大道心者一切大小莫不歡
喜時有衆人畏生死者各作是念今
此女人乃能如是自割身肉以供沙
門甚爲奇特我等若捨聚落田宅豈
足爲難便各棄捨聚落家屬出家求
道勤修精進斷諸結漏成阿羅漢道
時此聚落佛法信行廣闡流布以是
緣故有强志者乃至女人讀誦經法不
惜身肉得諸道果况於丈夫勤心道
業當不成者乎是因緣故諸善男子當
勤善法畏於生死便得結使微薄離
於生死雖於此未法之中不能得度緣
此功德當於人天受無窮福彌勒世
賢愚經卷第四第十三張鬱
[29-1039b]
尊不久五十六億十千万歲來此成佛
當爲汝等廣說妙法汝於其中隨願
所求成三乘道悉得解脫頂戴奉行
出家功德尸利苾提品第二十二丹本此品在第七卷三十三
如是我聞一時佛在摩伽陀國王舎
城迦蘭陀竹園中爾時世尊讃歎出
家功德因緣其福甚多若放男女若
放奴婢若聽人民若自巳身出家入
道者功德無量布施之報十世受福
六天人中徃返十到猶故不如放人
出家及自出家功德爲勝何以故布
施之報福有限極出家之福无量無
邊又持戒果報五通神仙受天福報
極至梵世於佛法中出家果報不可
思議乃至涅槃福故不盡假使有人
起七寶塔高至三十三天所得功德
不如出家何以故七寶塔者貪惡愚
人能壞破故出家之法無有毁壞欲
求善法除佛法巳更无勝故如百盲
人有一明醫能治其目一時明見又
有百人罪應挑眼一人有力能救其
罪令不失目此二人福雖復無量猶
亦不如聽人出家及自出家其福弘
賢愚經卷第四第十四張鬱
[29-1039c]
大何以故雖能施於二種人目此人
唯各獲一世利又肉眼性性有敗壞
聽人出家若自出家展轉示導衆生
永刧無上慧眼慧眼之性歷刧無壞
何以故福報人天之中恣意受樂无
窮無盡畢成佛道所以者何由出家
法滅魔眷屬増益佛種摧滅惡法長
養善法滅除罪垢興無上福業是故
佛說出家功德高於湏彌深於大海
廣於虛空若使有人爲出家者作諸
留難令不従志其罪甚重如夜黑闇
无所覩見是人罪報亦復如是入深
地獄黑闇無目譬如大海江河百流
悉投其中此人罪報亦復如是一切
諸惡皆集其身如湏彌山刧火所燒
无有辵餘此人亦爾地獄火燒無有
窮巳譬如迦留樓醯尼藥極爲毒苦
若等斤兩比於石蜜彼善惡報亦復
如是聽人出家若自出家功德最大
以出家人以修多羅爲水洗結使之
垢能滅除生死之苦爲涅槃之因以
毗尼爲足踐淨戒之地阿毗曇爲目
視世善惡恣意遊步八正之路至涅
賢愚經卷第四第十五張鬱
[29-1040a]
槃之妙城以是義故放人出家若自
出家若老若少其福最勝爾時世尊
在王舎城迦蘭陀竹園時王舎城有
一長者名尸利苾提秦言福増其年百歲
聞出家功德如是無量便自思惟我
今何不於佛法中出家修道卽辭妻
子奴婢大小我欲出家其人老耄家
中大小莫不猒恢輕賤其言無従用
者聞欲出家咸各喜言汝早應去
何以遲晩今正是時尸利苾提卽出
其家徃趣竹林欲見世尊求出家法
到竹林巳問諸比丘佛世尊大仙大
悲廣利天人者今何所在比丘答言
如來世尊餘行教化利益不在尸利
苾提又問次佛大師智慧上足更復
是誰比丘指示彼尊者舎利弗是卽
柱杖至舎利弗所捨杖作礼白言尊
者聽我出家時舎利弗視是人巳念
此人老三事皆缺不能學問坐神佐
助衆事告言汝去汝老年過不得出
家次向摩訶迦葉優波離阿㝹樓陀
等次第五百大阿羅漢彼皆問言汝
先向餘人未答言我先以向世尊世
賢愚經卷第四第十六張鬱
[29-1040b]
尊不在次向尊者舎利弗又問彼何所
說答言彼告我言汝老年過不得出
家諸比丘言彼舎利弗智慧第一尙
不聽汝我等亦復不聽汝也譬如良
醫善知瞻病捨不療治餘諸小醫亦
悉拱手當知是人必有死相以舎利
弗大智不聽其餘比丘亦爾不聽尸
利苾提求諸比丘不得出家還出竹
園住門閫上悲泣懊惱擧聲大哭我
従生來无有大過何故特不聽我出
家如優波離剃髪賤人泥提下穢除
糞之人鴦掘摩羅煞無量人及陀塞
羈大賊惡人如是等人尙得出家我
有何罪不得出家作是語時世尊卽
於其前踊出放大光明相好莊嚴譬
如忉利天王帝釋七寶高車佛問福
増汝何故哭爾時長者聞佛梵音心
懷喜踊如子見父五體投地爲佛作
礼泣白佛言一切衆生煞人作賊妄
語誹謗下賤等人皆得出家我獨何
罪特不聽我佛法出家我家大小以
我老耄不復用我今於佛法不得出
家今設還家必不前我當何所趣我
賢愚經卷第四第十七張鬱
[29-1040c]
今定當於此捨命爾時佛告尸利苾
提誰能擧手於虛空中而作定說是
應出家此人不應是老長者白佛言
世尊法轉輪王第一智子次佛第二
世間導師舎利弗者此不聽我佛法
出家爾時世尊以大慈悲慰喻福増
譬如慈父慰喻孝子而告之言汝莫
憂惱我今當令汝得出家非舎利弗
三阿僧祗刧精懃苦行百劫修福非
舎利弗世世難行破頭挑眼髓腦血
肉皮骨手足耳鼻布施非舎利弗投
身餓虎入於火坑身琢千釘剜身千
燈非舎利弗國城妻子奴婢象馬七
寶施與非舎利弗初阿僧祗刧供養
八万八千諸佛中阿僧祗刧供養九
万九千諸佛後阿僧祗刧供養十万
諸佛世尊出家持戒具足尸波羅蜜非
舎利弗於法自在何得制言此應出
家此人不應唯我一人於法自在唯
我獨乘六度寶車被忍辱鎧於菩提
樹下坐金剛座降魔王怨獨得佛道
无與我等汝來隨我我當與汝出家
如是世尊種種慰喻福増憂㤕卽除
賢愚經卷第四第十八張鬱
[29-1041a]
心大歡喜便隨佛後入佛精舎告大
目犍連令與出家何以故衆生隨緣
得度或有於佛有緣餘人則不能度於
餘人有緣佛則不能度於舎利弗有
緣目連迦葉阿那律金毗羅等一切
弟子則所不度如是展轉隨其有緣
餘人不度爾時目連亦思此人年高
老耄誦經坐禪佐助衆事三事悉缺
然佛法王勅使出家理不可違卽與
出家受具足戒此人前世巳種得度
因緣以呑法鉤如魚呑鉤必出不疑
巳曾修集諸善功德晝夜精勤修習
讀誦修多羅毗尼阿毗曇廣通經藏
以年老故不能隨時恭敬迎送礼問
上座諸年少比丘以先出家爲上座
故常苦言剋切此老耄比丘自恃年
高誦經學問憍慢自大不相敬承時
老比丘便自思惟我在家時爲家大
小之所刺惱今來出家望得休息而
復爲此諸年少輩之所激切何罪乃
爾益増苦惱又作是念我今寧死時
彼林邊有大河水旣深且駃尋徃岸
邊脫身袈裟置樹枝上長跪向衣啼
賢愚經卷第四第十九鬱
[29-1041b]
泣墮淚自立誓言我今不捨佛法衆
僧唯欲捨命我此身上衣布施持戒
精進誦經設有報者願我捨身生富
樂家眷屬調順於我善法不作留難
常遇三寶出家修道遭値善師示悟
涅槃誓巳於河深駛迴波覆涌之處
欲投其中爾時目連以天眼觀我老
弟子爲作何事尋見弟子放身投水
未至水湏以神通力接置岸上問言
法子汝何所作尸利苾提甚大慙愧
卽自思惟當以何答我今不應妄語
誑師設誑師者世世獲罪當無舌根
又我和上神通玄鑑我縦妄語亦自
知之世若有人智慧明逵性實質直
諸天應敬若有智慧而懷諂誑可爲
人師人應恭敬供養若無智慧而有
質直雖不兼物行足自濟若人愚癡
心懷誑諂一切衆中惡賤下劣設有
所說人悉知之皆言此人諂欺無實假
令實說捨不信用是故我若欺誑和
上此非我冝當如實說卽白師言我
猒家出家欲求休息今復不樂故欲
捨命目連聞巳卽作是念此人設當
賢愚經卷第四第二十張鬱
[29-1041c]
不以生死恐畏之事而怖之者於出家
利空無所獲卽告之言汝今至心捉
我衣角莫中放捨卽奉師教譬如風
性輕擧所吹塵草上衝虛空神足遊
空若捉一毛隨意所至爾時目連猶
如猛鷹銜於小鳥飛騰虛空目連神
足亦復如是身昇虛空屈申臂頃至
大海邊海邊有一新死女人面貌端正
身容殊妙相好具足見有一虫従其口
出還従鼻入復従眼出従耳而入目
連立觀觀己捨去尸利苾提白言和
上此何女人狀相如是目連告言時
到當說小復前行見一女人自負銅
鑊榰鑊著水然大吹之旣沸脫衣自
入鑊中髪爪先脫肉熟離骨沸吹骨
出在外風吹尋還成人自取其肉而
食噉之福増見巳心驚毛豎白言和
上自食肉者爲是何人目連告日時
到當說次小前行見一大身多有諸
虫圍唼其身乃至支節無有空處如
鍼頭許時有大聲叫喚啼哭震動遠
逝如地獄聲白言和上此大惡聲爲
是何人目連告言時到當說次復見
賢愚經卷第四第二十一張
鬱
[29-1042a]
有一大男子周匝多有獸頭人身諸
惡鬼神手執弓弩三叉毒箭鏃皆火
燃競共射之身皆燋燃白言和上此
是何人受茲苦毒逃走無所師言且
住時到當說次前經久見一大山下
安刀劒見有一人従上投下刀戟劒
矟壞刺其身卽自收拔還豎本處復
還上山如前不息見巳白師此復何
人而受斯苦告言且止時至當說次
前見有一大骨山高七百由旬能鄣
蔽日使海蔭黑爾時目連於此骨山
一大肋上來徃經行弟子隨行尋自
思惟我今和上旣巳無事我寧可問
向來事不念巳自言唯願和上爲我
解說向所見事目連告言今正是時
卽白和上先所見者是何女人目連
答言汝欲知者是舎衞城大薩薄婦
容貌端正夫甚愛敬爾時薩薄欲入
大海貪戀此婦不能捨離卽將入海
與五百估客上船入海時婦常以三
奇木頭擎鏡照面自覩端正便起憍
慢深生愛著時有一大龜以腳踏船
船破沒海薩薄及婦五百估客一切
賢愚經卷第四第二十二張鬱
[29-1042b]
皆死大海之法不受死屍若水迴波
夜义羅刹出置岸上衆生命終隨所
愛念死卽生中或有難言隨所愛著
便徃生者誰愛地獄而入地獄者衆
人答曰若有衆生盜三尊財及父母
物乃至煞人如是大罪應墮熾火地
獄是人爲風塞冷病所逼便思念火
欲得入中念巳命終便墮是獄若人
盜佛燈明及直或盜僧祗燈燭薪草
若破壞撥撤僧祗房舎講堂若冬寒
時剝脫人衣若以力勢以氷寒時水
灌奴婢及以餘人若抄掠時剝人衣
裳如是罪報應墮寒氷地獄是人爲
熱病所逼常思寒冷之處念想之時
便墮此獄優鉢羅鉢頭摩拘物頭分
陀利地獄亦復如是寒地獄中受
罪之人身肉氷燥如燋豆散腦髓白
爆頭骨碎破百千万分身骨劈裂
如炰箭銣若人慳貪斷餓衆生隨時
飮食應墮餓鬼得逆氣病不能下食
瞻病知識以種種食强勸之言是甛
是酢此美易消汝可强食便起恚心
使我何時眼不見食爾時命終生餓
賢愚經卷第四第二十三張鬱
[29-1042c]
鬼中若人愚癡不信三寶誹謗毁道
應墮畜生爲病所因唯得伏臥不得
偃側不喜善言左右定知此人必死
便逼酄言汝當聽法受齊受戒汝當見
佛像見比丘僧汝當布施其人心意都
不喜樂爲强敦曉喻便増惡念願我
得一不聞三寶善名處者快不可言
爾時命終生畜生中若有修善種人
天因此人不爲大病所困臨命終時心
不錯乱所親左右知其將死各酄之
言樂聞法不欲見像不欲見比丘聽
經偈不汝喜欲得受齊戒不欲得財
物施佛像不悉答言好復與說言施
佛形像得成佛道供養法者在所生
處得深智慧逵解法相若施衆僧所
生之處得大珍寶隨意無乏病人聞
巳歡喜願言使我所生常遇三寶聞
法開悟爾時命終得生人中若人廣
種生天善因清淨施戒樂聽經法修
持十善其人將終安隱仰臥見佛形
像天宮婇女及聞天樂顏色和悦擧
手上向爾時命終卽生天中此薩薄
婦自愛著身命終還生故身作虫捨
賢愚經卷第四第二十四張鬱
[29-1043a]
此虫身墮大地獄受苦无量尸利苾
提白言和上自食肉者是何婦人目
連告曰是舎衞國優婆夷婢彼優婆
夷請一清淨持戒比丘夏九十日奉
給供養於自陌頭起房安止自辦種
種香美飮食時到使婢送食供養婢
至屏處選好美者自取食之餘與比
丘大家覺婢顏色悦澤有飮食相問
言汝得無汙比丘食答言大家我亦
有信非邪見人何緣先食比丘食巳
有殘與我我乃食之若我先食使我
世世自食身肉以是因緣故先受輕
繫花報之罪命終當墮大地獄中受
正果報苦毒無量福増白言所見大
身諸虫唼食發大惡聲復是誰乎告
言福増是獺利吒營事比丘以自在
故用僧祗物花果飮食送與白衣受
此花報於此命終墮大地獄唼食諸
虫卽是爾時得物之人福増白言和
上彼擧聲哭衆箭競射洞身火燃
復是何人目連告言此人前身爲大
獵師多害禽獸以是罪故受斯苦毒
於此命終墮大地獄經久難出又問
賢愚經卷第四第二十五張鬱
[29-1043b]
和上彼大山上自投來下刀劒矛矟
刺割其身投巳復上此是何人目連
告言是王舎城王大健鬪將以猛勇
故身處前鋒或以刀劒矛矟傷剋物
命故受此報於是死巳墮大地獄受
苦長久福増又白今此骨山復爲是
誰目連告言汝欲知者此卽是汝故
身骨也尸利苾提聞是語巳心驚毛
豎惶怖汗水白言和上曼我今者心
未裂頃時爲我說本末因緣目連告
言生死輪轉無有邊除而善惡業終
无朽敗必受其報造若干業隨行受
報目連又言過去世時此閻浮提有
一國王名日量摩苾提秦言法増好喜布
施持戒聞法有慈悲心性不暴惡不
傷物命王相具足正法治國滿二
十年事簡閑睱共人愽戲時有一人
犯法煞人諸臣白王外有一人犯於
王法云何治罪王時慕戲脫答之言
隨國法治卽按限律煞人應死尋煞
此人王尊戲巳問諸臣言向者罪人
今何所在我欲斷決臣白王言隨國
法治今巳煞竟王聞是語悶絕躄躃
賢愚經卷第四第二十六張鬱
[29-1043c]
諸臣左右冷水灑面良久乃稣垂泣
而言宮人妓女象馬七寶悉何處在
唯我一人獨地獄中受諸苦痛我本
未爲王時而此宮中亦有王治我不
久死此中亦當續有王治我名爲王
而害人命當知便是栴陀羅王不知
世世當何所趣我今決定不湏爲王
卽捨王位入山自守時王命終生大
海中作摩竭魚其身長大七百由旬
諸王大臣自恃勢力抂剋百姓離別
人民剝脫衆生命終多作摩竭大魚
多有諸虫唼食其身譬如拘執及毾
㲪茸著身諸虫亦復如是身瘙痒故
揩頗梨山碎煞諸虫血流汙海百里
皆赤以此罪緣於是命終墮大地獄
時摩竭魚一眼百歲覺巳飢渴卽便
張口海水流入如注大河爾時適有
五百估客入海採寶値魚張口船行
駛疾投趣魚口賈人恐怖擧聲大哭
各作是言我等今日決定當死各隨
所敬或有稱佛及法衆僧或稱諸天
山河鬼神父毋妻子兄弟眷屬並作
是言我等今日是爲最後見閻浮提
賢愚經卷第四第二十七張鬱
[29-1044a]
更永不見爾時垂入摩竭魚口一時
同聲稱南無佛時魚聞稱南无佛聲
卽時閉口海水停止諸賈客輩従死
得活此魚飢逼卽便命終生王舎城
中夜叉羅刹卽出其身置此海邊日
曝雨燒肉消骨在此骨山是福増當
知爾時法増王者汝身是也緣煞人
故墮大海中爲摩竭魚汝今旣巳還
得人身不猒生死若於此死當墮地
獄欲出甚難時尸利苾提旣見故身
聞是說巳畏於生死於所修法次第
憶念繫心住意觀見故身解法無常
猒離生死盡諸結漏得羅漢道目連
歡喜告言法子法今所應作者皆巳
作竟汝來向此因我力來汝今可以
自神力去爾時目連飛昇虛空尸利
苾提隨和上後如鳥子従毋還至竹林
時諸年少未知得道如前激刺尸利
苾提心巳調順威儀安詳默無所陳
佛知此事欲護諸比丘不起惡業故
又欲顯此老比丘德於大衆中呼福
増言汝來福増汝今日徃大海邊耶
福増白言實徃世尊汝所見者今可
賢愚經卷第二十八張鬱
[29-1044b]
說之福増比丘具白世尊如所見事
佛言善哉善哉福增比丘如汝所見
事實如是汝今巳離生死之苦得涅
槃樂應受一切人天供養比丘所應
作事汝巳具足年少比丘聞佛是語
深懷憂悔如是智慧賢善之人我等
無智惡心刺弄我等云何受此罪報
時諸比丘卽従坐起至福増所五體
投地而作是言諸善人生與悲俱生
大德今生亦應當與大悲俱生唯願
於我生憐愍心受我悔過福増答言
我於諸人無不善心可爾悔過尸利
苾提見諸年少心懷恐怖卽爲說法
諸比丘聞猒生死法精勤修集斷結
盡漏得阿羅漢道福増因緣善名流
布遍王舎城諸人咸言甚奇甚特此
長老者於此城中老耄无施今於佛
法出家成道顯說如是希有妙法時
城中人多發淨心或有聽放男女奴婢
人民令出家者或自出家者莫不歡
喜相勸出家以是因緣出家功德無
量无邊福増百歲方乃出家成就如
是諸大功德况諸盛年欲求妙勝大
賢愚經卷第四第二十九張鬱
[29-1044c]
果報者應勤修法出家學道歡喜奉行
賢愚經卷第四
乙巳歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
賢愚經卷第四第三十張鬱
[29-1045a]
賢愚經卷第五鬱