宋 高麗藏
[38-0150a] 
經錄上之七
宋劉氏都建業
自初帝永初元年庚申至順帝
昇明三年巳未凡八主六十年
緇素共有二十二人所出經論
等幷新集失譯諸經總四百六
十五部七百一十七卷於中九十
三部二百四十三卷見在三百七十三部四百七十四卷闕本
宋沙門佛陀什三部三十二卷律戒羯
磨沙門
疆良耶舎二部二卷經沙門曇摩
蜜多一十二部一十七卷沙門釋智
嚴一十部三十一卷經沙門釋寶
雲四部一十七卷經沙門伊業波羅
一部一十三卷論沙門求那跋摩
一十部一十八卷律集沙門僧伽跋摩
五部二十四卷律論集沙門求那跋陀
羅五十二部一百三十四卷經論集沙門
釋曇無竭
一部一卷經
[38-0150b]
居土沮渠京聲二十八部二十八卷經律
沙門釋慧簡一十部一十卷經集
沙門功德直二部七卷經沙門
釋僧璩一部一卷羯磨沙門釋法
穎一部一卷尼戒沙門竺法眷六
部二十九卷經沙門釋翔公一部二
卷經沙門釋道嚴二部三卷經
律沙門釋勇公三部三卷經沙門
釋法海二部二卷經律沙門釋
先公一部一卷經沙門僧伽跋彌
一部一卷律抄新集失譯諸經
三百七部三百四十卷五分律三十
卷亦云彌沙塞律戒三十四
卷別錄
云二十四卷恐誤見道慧宋齊錄及僧權錄五分比丘戒
本一卷亦云彌沙塞戒本見竺道祖
錄及僧祐錄彌沙塞羯磨一卷見竺道祖錄及僧
祐錄右三
部三十二卷律戒見在羯磨本闕沙門佛
陀什宋言覺壽罽賓國人少受業於彌沙塞
部專精律品兼達禪要以廢帝
義苻景平貞元新定釋敎目錄
卷第七第二張說
[38-0150c]
元年癸亥七月届於楊都先沙
門法顯於師子國得彌沙塞律
梵本未及翻譯而顯遷化建業
諸僧聞什旣善此學於是請令
出焉卽以其年冬十一月集龍
光寺譯稱爲五分律付執梵文
于塡沙門智勝傳語龍光沙門
竺道生東安沙門釋慧嚴共執
筆參正宋侍中琅琊王練爲檀
越至來年十二月方訖仍出戒
心及羯磨文等並行於世後不
知所終
觀無量壽佛經一卷亦云無量壽觀經初出見
道慧錄及高僧傳
觀藥王藥上二菩薩經一卷
第二出見宋齊錄及高僧傳右二
部二卷其本見在沙門
疆良耶舎宋云時稱西域人性
剛直寡嗜欲善誦阿毗曇愽涉
律部其餘諸經多所該綜雖三
藏兼明而以禪門專業毎一遊
觀或七日不起常以三昧正受
傳化諸國以元嘉元年甲貞元
新定釋敎目錄卷第七第三張說
[38-0151a]
子遠冒沙河萃于建業文帝義
隆深加歎異
勅止鍾山道林精舎沙門寶誌
崇其禪法沙門僧含請譯觀無
量壽及藥王藥上觀含卽筆受
以此二經是淨土之洪因轉鄣之
秘術故沈吟嗟味流通宋國平
昌孟顗承風欽敬資給豐厚顗
出守會稽固請不去後移憩江
陵元嘉十九年西遊岷蜀處處
弘道禪學成羣後還卒於江陵
舂秋六十矣
虛空藏菩薩神呪經一卷
第三出与姚秦耶舎虛空藏及隋崛多虛空孕經等同本見李廓
魏世錄觀虛
空藏菩薩經一卷亦名虛空藏觀經亦直
云虛空藏菩薩經見道惠宋齊錄及僧祐錄録腋
經一卷第四出与無所希望經等同本見李廓錄諸法
勇王經一卷第二出与一切法高王經等同本
見李廓錄轉女
身經一卷第四出与無垢賢女經等同本見李廓
錄觀普
賢菩薩行法經一卷下注云出深功貞
元新定釋敎目錄卷第七第四張說
[38-0151b]
德經中或無行法字亦云普賢觀經第三出見僧祐錄五
門禪經要用法一卷第二出与安高出者
同本見僧祐錄及寶唱錄新
無量壽經二卷第十出与世高无量壽經及寶
積無量壽會等同本見眞寂寺錄郁
伽長者所問經一卷第六出与安法鏡經
及寶積郁伽長者會等同本見李廓錄佛
昇忉利天爲母說法經一卷第
三出与法護佛昇忉利天經等同本見李廓錄觀無量
壽佛經一卷第二出与疆良耶舎出者同本
見寶唱錄禪秘要
經五卷或無經字一名禪法要元嘉十八年於祇
洹寺或三卷見僧祐錄第三出有今禪秘要經五卷文極交錯
不可流行如刪繁錄中述右一十
二部一十七卷五門禪經上七部七卷見
在無量壽經下五部十卷闕本沙門
曇摩蜜多宋言法秀罽賓人也
年六七歲神明澄正毎見法事
輒自然欣躍其親愛而異之遂
令出家罽賓多出聖達屬値明
師愽好羣經持深禪法所得之
要極其微奥爲人沉邃有慧解
儀軌詳整生而連眉故世貞元
新定釋敎目錄卷第七第五張說
[38-0151c]
稱連眉禪師焉少好遊方誓志
宣化周歷諸國遂適龜茲未至
一日王夢神告日有大福德人明
當入國汝應供養明且卽勅外
司若有異人入境必馳聞奏俄
而蜜多果至王自出郊迎延請
入宮遂從稟戒盡四事之供蜜
多安而能遷不滯利養居數年
蜜有去志神又降夢日福德人
捨王去矣王愓然驚覺旣而君
臣固留莫之能止遂度流沙進
到燉煌於曠野之地建立精舎
植捺于株開園百畝房閤池林
極爲嚴淨頃之復適涼州仍於
公府舊寺更營堂宇學徒濟濟
禪業甚盛常以江左多民志欲
傳法以元嘉元年展轉至蜀俄
而出峽停止荊州於長沙寺造
立禪館翹誠懇惻祈請舎利旬有
餘日遂感一枚衝噐出聲放光
滿室門徒道俗莫不更増勇猛
人百其心居頃之沿流東下至
于建業初止中興寺晩憩祇貞
元新定釋敎目錄卷第七第六張說
[38-0152a]
洹其道聲素著傾都礼謁自宋
文袁皇后及王子公主莫不設
齋桂宮請戒椒掖叅候之使旬
日相屬蜜從元嘉元年甲子至
十八年辛巳譯虛空藏神呪等
經一十二部常以禪道敎授學
徒凡所歸投不遠千里四輩遠近
皆号大禪師焉會稽大守孟顗
深信眞諦以三寶爲巳任素好禪
味敬心慇重及臨浙河請與同
遊乃以鄮縣之山建立塔寺東
境舊俗多趣巫祝及妙化所移
比屋歸正自西徂東無思不服
後還建業憩定林下寺禪師天
性凝靜雅愛山水以爲鍾山鎭
岳將美嵩華常嘆下寺基搆未
窮形勝於是乘高相地揆卜山
勢斬石刊木營建上寺殿房禪
室肅然深遠實依俙鷲巖髣髴
祇樹矣於是息心之衆万里來
集諷誦肅邕望風成化爰自西
域至于南土凡所遊履靡不興
造檀會敷陳敎法初禪師之發
貞元新定釋敎目錄卷第七第七張說
[38-0152b]
罽賓也有迦毗羅神衛送遂至
龜茲於中路欲返乃現形告辭
禪師日汝神力通變自在遊處
將不相隨共往南方語畢卽收
影不見遂遠從至于楊都故仍
於上寺圖像著璧迄至于今猶有
聲影之驗潔誠祈福莫不享願
以元嘉十九年七月六日卒于
上寺舂秋八十有七道俗四部
行哭相趍仍葬于鍾山宋煕寺
前
無盡意菩薩經六卷初題云大集經中無盡意
所說不可盡義品第三十二亦直云无盡意經亦名阿差未
經第四出与法護阿差未等同本見李廓錄
法華三昧經一卷法華支沠見長房錄
廣愽嚴淨不退轉輪經四卷
第三出或六卷或直云廣愽嚴淨經亦直云不退轉法輪經与法
護阿惟越致遮經等本元嘉四年出見宋齊錄及僧祐錄四天
王經一卷見僧祐錄及高僧傳普曜
經八卷第三出或六卷或四卷与蜀普曜笑法護普
曜及唐錄方廣等並同本見宋齊錄及僧祐錄高僧傳等淨度
三昧經一卷初出見長房錄菩薩
瓔珞本業經二卷第一出見房錄貞元
新定釋敎目錄卷第七第八張說
[38-0152c]
生經五卷第二出与法護出者同本房云見別錄
善德優婆塞經一卷見長房錄阿那
含經二卷見長房錄右一十部
三十一卷四天王經上四部一十
二卷見在普曜經下六部一十九卷闕本沙門釋智
嚴西涼州人弱冠出家便以精
勤著稱納衣宴坐蔬食水年毎
欲愽事名師廣求經論遂周流
西國進到罽賓入摩天陀羅精
舎從佛駄先比丘諮受禪法漸
染三年功踰十載佛駄先見其
禪思有緖持深噐異彼諸道俗
聞而嘆日秦地乃有求道沙門
矣始不輕秦類敬接遠人時有
佛陀跋陀羅比丘亦是彼國禪
匠嚴乃要請東歸欲傳法中土
跋陀嘉其懇至遂共東行踰越
歲時達于關内恒相依附共止
長安頃之跋陀撗爲秦僧所擯
嚴與西來徒衆並分散出關仍
憩山東精舎坐禪誦經力精修
學晉義煕十三年宋武西代姚
泓剋捷旋旆塗出山貞元新定
釋敎目錄卷第七第九張說
[38-0153a]
東時始興公王恢從駕遊觀山
川至嚴精舎見其同志三僧各
坐繩床禪思湛然恢乃彈指三
人開目俄而還閉不與交言恢
心敬其奇訪諸耆老皆云隱居
積歳未嘗輕出恢卽啓宋武延
請還都莫肯行者屢請旣至三
人推嚴隨行恢道懷素舊礼事
甚備還都卽住始興寺嚴性虛
靜志避囂塵恢乃於東郊之際
更起精舎卽枳園寺也嚴前還
於西域所得梵本衆經未及譯
寫到元嘉四年丁邜乃共沙門
寶雲譯出無盡意等經十部嚴
在寺不受別請分衛自資道化
所被幽顯咸服嚴清素寡欲隨
受隨施少而遊方無所滯著稟性
冲邈不自陳敍故雖多美行世
無得而盡傳嚴昔未出家時嘗
受五戒有所虧犯後入道受具
足常疑不得戒毎以爲懼積年
禪觀而不能自了遂更汎海重
到天竺諮諸明達値羅漢比丘具
貞元新定釋敎目錄卷第七第十張說
[38-0153b]
以事問羅漢不敢判決乃爲嚴
入定往兜率宮諮啓彌勒彌勒
荅云得戒嚴大喜躍於是步歸
行至罽賓無疾而卒時年七十
入彼國凡聖燒身各處嚴雖戒
橾高明而實行未辦始移尸向
凡僧墓地而尸重不起改向聖
墓則飄然自輕嚴弟子智羽智
遠故從西來報此徴瑞俱還外
國以此推嚴信是得道人也但未
知果向中閒若深淺耳調
伏衆生業經出大集經一
音顯正法經或云一音演正法出悲華經爲
德婆羅門問提婆達多經出大雲經毗
羅三昧經二卷祐等諸錄皆注爲疑大周錄中刊之
爲正今尋文言淺鄙義理踈辵故入疑科用除稗穢調
伏衆生等四部五卷長房等錄
皆云嚴譯今以前三別生後一
疑僞今爲實錄故並刪之佛
本行經七卷或云佛本行讃傳於六合山寺出或
云五卷見僧祐寶唱内典等錄高傳云佛本行讃經新
無量壽經二卷永初二年於道場寺出一錄云
於六合山寺出第九譯与寶積無量壽會等同本見道惠僧祐
貞元新定釋敎目錄卷第七第十一張說
[38-0153c]
筆錄淨
度三昧經二卷第二出見竺道祖雜錄付
法藏經六卷初出見李廓錄右
四部一十七卷前一部七卷見在後
三部十卷闕本沙
門釋寶雲涼州人也弱年出家
精勤有學行志韻剛潔不偶於
世故少以直方純業爲名而求法
懇惻忘身侚道誓欲躬覩靈跡
廣尋經敎以晉隆安之初遠適
西域與法顯智嚴先後相隨涉
履流沙登踰雪嶺勤苦艱至不
以爲難遂歷于塡天竺諸國備
覩靈異乃經羅刹之野聞天皷
之音釋迦影跡多所瞻禮雲在
外域遍學梵書天竺諸國音字
詁訓悉皆貫練後還長安隨禪
師佛陀跂陀受業修學禪門孜
孜不怠及禪師撗爲秦僧所擯
雲亦奔亡會廬山遠公解其擯
事共歸楊都安止道場寺僧衆
以雲志力堅猛弘道絕域莫不
披衿諮問敬而愛焉初共智貞
元新定釋敎目錄卷第七第十二張說
[38-0154a]
嚴同出諸經嚴旣遷化雲獨宣
譯以元嘉年中譯佛本行經等
四部雲手執梵本口自宣譯華
戎兼通音訓元正雲之所定衆
咸信服初閞中沙門竺佛念善
於宣譯於苻姚二代翻出衆經
江左莫踰於雲故於晉宋之際
弘通法藏沙門慧觀等咸友而
善之雲性好幽居以保閑寂遂
適六合山寺山多荒民俗好草
竊雲說法敎誘多有改惡禮事
供養十室而九頃之道場慧觀
臨卒請雲還都摠理寺任雲不
得巳而還居道場遂許復還六
合以元嘉二十六年終於山寺
舂秋七十有四其遊履外國別
有記傳
雜阿毗曇心十三卷第三出見高僧傳及僧祐
錄或十四卷
右一部一十三卷闕本
沙門伊葉波羅宋云自在西域
人妙通三藏明解四含以元嘉
三年景益遊於彭城爲北徐州
貞元新定釋敎目錄卷第七第十三張說
[38-0154b]
刺史太原王仲德譯雜阿毗曇
心譯至擇品緣礙未竟遂輟伹
成十卷刺史親自筆受至八年
辛未更請求那跋摩續譯都成
十三卷
菩薩善戒經九卷一名菩薩地或十卷於祇洹寺
出見竺道祖僧祐二錄及高僧傳長房等錄並云善戒經二
十卷又云弟子更出二品成二十卷並非也
菩薩善戒經一卷優波離問菩薩戒法見寶唱錄
若唯祐記將此爲初卷兼前九卷共成十卷然北地經本雜
之巳夂不可合之且依舊定
菩薩内戒經一卷見法上錄
優婆塞五戒儀經一卷見寶唱錄
沙彌威儀一卷或云沙彌威儀經見長房錄
四分比丘尼羯磨法一卷
祐云曇无德羯磨亦云雜羯磨元嘉八年於祇洹寺出見僧祐寶
昌二錄及高僧傳等亦直云四分羯磨優婆
塞五戒相經一卷一名優婆塞五戒略論
元嘉八年於祇洹寺出第一譯見僧祐寶昌二錄及高僧傳龍樹
菩薩爲禪陀迦王說法要偈一卷
見唐舊錄善信
二十二戒一卷亦云離欲優婆夷具行二十
二戒文亦云優婆塞戒祐云三歸及優婆塞三十二戒或云優
婆塞戒見高僧傳及僧祐錄貞元
新定釋敎目錄卷第七十四張說
[38-0154c]
經律分異記一卷見長房錄
右一十部一十八卷龍樹說法要偈
上八部一十六卷見在善信二十二戒下二部二卷闕本
沙門求那跋摩宋言功德鎧本
刹利種累世爲王治在罽賓國
祖父呵利跋陀此云師子賢以剛直
徙從父僧伽阿難此云衆嘉因潛隱
山澤跋摩年十四便機見俊逵
深有遠度仁愛汎愽崇德務善
其母嘗須野肉令跋摩辦之跋
摩啓日有命之類莫不貪生夭
彼之命非仁人矣母怒日設令
得罪吾當代汝跋摩他日煮油
誤澆其指因謂母日代兒忍痛
母日痛在汝身吾何能代跋摩
日眼前之苦尙不能代况三塗
耶母乃悔悟終身斷殺至年十
八相士見而謂日君年三十當
撫臨大國南靣稱尊若不樂世
榮當獲聖果至年二十出家受戒
洞明九部愽曉四含誦經百餘
萬言染達律品妙入禪要時号
日三藏法師至年三十罽賓王
貞元新定釋敎目錄卷第七第十五張
說
[38-0155a]
薨絕無紹嗣衆咸議曰跋摩帝
室之胤又才明德重可請令還
俗以紹國位羣臣數百雜三固
請跋摩不納乃辭師違衆林栖
谷飮孤行山野遁迹人世後到
師子國觀風弘敎識眞之衆咸
謂巳得初果儀形感物見者發
心後至闍婆國初未至一日闍
婆王母夢見一道士飛舶入國
明旦果是跋摩來至王母敬以
聖礼從受五戒母因勸王日宿
世因緣得爲母子我巳受戒而
汝不信恐後生之因永絕今果
王迫以母勅卽奉命受戒染習
旣夂專精漸篤頃之鄰兵犯境
王謂跋摩日外賊恃力欲見侵
侮若與鬪戰傷殺必多如其不
拒危亡將至今唯歸命師尊不
知何計跋摩日暴寇相攻冝須
禦捍伹當起慈悲心勿興害念
耳王自領兵擬之旗皷始交賊
便退散王遇流矢傷腳跋摩爲
呪水洗之信宿乎復王恭信稍
貞元新定釋敎目錄卷第七第十六張說
[38-0155b]
慇乃欲出家修道因告羣臣曰
吾欲躬栖法門卿等更擇明主
羣臣皆拜伏勸請日王若捨國
則子民無依且敵國凶强恃險
相對如失恩䨱則黔首奚處大
王天慈寧不愍命王不忍固違乃
就羣臣請三願若許者當留治
國一願凡所王境同奉和上二
願盡所治内一切斷殺三願所
有儲財賑給貧病羣臣歡喜僉
然敬諾於是一國皆從受戒王
後爲跋摩立精舎躬自引村傷
王腳指跋摩又爲呪治有頃平
復道化之聲播於遐邇鄰國聞
風皆遣使要請時楊都名德沙
門慧觀慧聰等遠挹風猷思欲
餐禀以元嘉元年九月靣啓文
帝求迎請跋摩帝卽勅交州刺
史令汎舶延致觀等又遣沙門
法長道冲道俊等往彼祈請幷
致書於跋摩及闍婆王婆多伽
等必希顧臨宋境流行道敎跋
摩以聖化冝廣不憚遊方先巳
貞元新定釋敎目錄卷第七第十七張說
[38-0155c]
隨商人竺難提舶欲向一小國
會値便風遂至廣州故其辵文
云業行風所吹遂之於宋境此
之謂也文帝知跋摩巳至南海
於是復勅州郡令資發至都路
由始興經停歲許始興有虎帀
山山形聳峭峯嶺高絕跋摩謂
其髣髴耆闍崛乃改名靈鷲於
山寺之外別立禪室去寺數里
磬音不聞毎至鳴椎跋摩巳至
或致雨不沾或履泥不濕時衆
道俗莫不肅然増敬寺有寶月
殿跋摩於殿北璧手自畫作羅
云像及定光儒童布髪之形像
成之後毎夕放光夂之乃歇始
興太守蔡茂之深加敬仰後茂
之將死跋摩躬自往視說法安
慰後家人夢見茂之在寺中與
衆僧講法實由跋摩化導之力
也此山本多虎災自跋摩居之
晝行夜往或時値虎以杖按頭
弄之而去於是山旅水賓去來
無梗感德歸化者十有七八焉
貞元新定釋敎目錄卷第七第十八張說
[38-0156a]
跋摩嘗於別室入禪累日不出
寺僧遣沙彌往候之見一白師
子緣柱而立亘空彌漫生靑蓮
華沙彌驚恐大呼往逐師子豁
無所見其靈異無方類多如此
後文帝重勅觀等復更敦請乃
汎舟下都以元嘉八年正月達
于建業文帝引見勞問慇懃囙
又言日弟子常欲持齋不殺迫
以身侚物不獲從志法師旣不
遠万里來化此國將何以教之
跋摩日夫道在心不在事法由
巳非由人且帝王與疋夫所修
各異疋夫身賤名劣言令不威
若不剋巳苦躬將何爲用帝王
以四海爲家万民爲子出一嘉
言則土女咸悦布一善政則人
神以和刑不夭命役無勞力則
使風雨適時寒暖應節百穀滋
繁葉麻鬱茂如此持齋齋亦大矣
不殺亦衆矣寧在闕半日之餐
全一禽之命然後方爲弘濟耶
帝乃撫几歎日夫俗人迷於遠
貞元新定釋敎目錄卷第七第十九張說
[38-0156b]
理沙門滯於近敎迷遠理者至
道虛說滯近敎者則拘攣篇章
至如跋摩法師所言眞謂開悟
明遠可與談於天人之際矣乃
勅住祇洹寺供給隆厚公王英
彥莫不宗奉俄而於寺開講法
華及十地法席之日軒蓋盈衢
觀矚往遠肩隨踵接跋摩神府
自然妙辯天絕或時假譯人而
往復懸悟跋摩卽於祇洹寺譯
菩薩戒經等十部其善戒經長房等錄並云
二十卷注云後弟子於定林更出二品成三十卷者非也今
但九卷或云十卷此是傳寫差誤加其二字僧祐錄中只云十
卷故知餘錄傳寫誤也又按高僧傳云祇洹慧義請出菩薩善
戒始得二十八品後弟子代出二品成三十品
房等云續成三十卷者誤之甚也又長房等錄復云跋摩譯雜
阿毗曇心十三卷今以伊葉波羅譯出十卷跋摩後續成其十
二非謂跋摩更別翻出二處俱載此亦不然今此
刪之載於前錄並文義詳允梵
宋弗差時影福寺尼慧果淨音
等共請跋摩云去六年有師子
國八尼至都云宋地先未經有
尼那得二衆受戒恐戒品不全
跋摩云戒法本貞元新定釋敎目錄卷第
七第二十張說
[38-0156c]
在大僧衆發設不本事無妨得
戒如愛道之緣諸尼又恐年月不
滿苦欲更受跋摩稱云善哉苟
欲増明甚助隨喜但西國尼年
臘未登又十人不滿且令學宋
語別因西域居士更請外國尼
來足滿十數其年夏在定林下
寺安居時有信者採花布席唯
跋摩所坐花釆更鮮衆咸崇以
聖礼夏竟還祗洹其年九月二
十八日中食未畢先起還閣其
弟子至奄然巳終舂秋六十有
五未終之前預造辵文偈頌三
十六行自說因緣云巳證二果
手自封緘付弟子阿沙羅云我
終後可以此文還示天竺僧亦
可示此境僧也旣終之後卽扶
坐繩牀顏貎不異似若入定道
俗赴者千有餘人並聞香氣芬
烈咸見一物狀若龍蛇可長一
尺許起於尸側直上衝天莫能
名者卽於南林戒壇前依外國
法闍毗之四部鱗集香薪成積
貞元新定釋敎目錄卷第七第二十一張說
[38-0157a]
灌之香油以燒辵陰五色焰起
氣氳麗空是時天景澄朗道俗
哀嘆仍於其處起立白塔欲重
受戒諸尼悲泣望斷不能自勝
初跋摩至宋文帝欲從受菩薩
戒未及諮禀奄而遷化以本意
不遂傷恨彌深乃令衆僧譯出
其辵文云辵文在傳恐繁故止
毗尼摩得勒伽十卷初卷云薩婆多部毗尼摩
得勒伽元嘉十二年乙亥正月於秣陵平樂寺出至九月二
十日訖見道慧宋齊錄及僧祐錄
雜阿毗曇心論十一卷或无論字亦云雜阿
毗曇經房云雜阿毗曇毗波沙或十四卷第四譯元嘉十一
年甲成九月於長干寺出周年乃訖見僧祐錄反經序
勸發諸王要偈一卷龍樹菩薩撰第二出見僧
祐錄及高僧傳
分別業報略集一卷大勇菩薩撰或云大勇菩
薩分別業報略集見僧祐錄及高僧傳
請聖僧浴文一卷見僧祐錄及高僧傳
右五部二十四卷前四部二十三卷見
在後一部一卷闕本
沙門僧伽跋摩宋言衆鎧印度
人也少而棄俗清峻有戒德明
貞元新定釋敎目錄卷第七第二十二張說
[38-0157b]
解律藏尤精雜心以元嘉十年
癸酉步自流沙届于建業風宇
宏肅道俗敬異咸宗而事之号
日三藏法師初景平元年平陸
令許桑捨宅建刹因名平陸寺
後道場慧觀以跋摩道行純備
請住此寺崇其供養以表其德
跋摩共觀加塔三層行道諷誦
日夜不輟僧衆歸集道化流布
初三藏法師深明戒品將爲影
福寺尼慧果等重受具戒是時
二衆未備而三藏遷化俄而師
子國比丘尼鐵薩羅等至衆乃
共請跋摩爲師繼軌三藏祇洹
慧義擅步楊都謂爲矯異執志
不同親與跋摩拒論翻䨱跋摩
摽宗顯法理證明允慧義遂迴
其剛稨摩然推服乃率其弟子
服膺禀戒僧尼受者數百許人
宋彭城王義康嵩其戒範廣設
齋供四衆殷盛傾于都邑頃之
名德大僧慧觀等以跋摩妙解
雜心諷誦通達先三藏雖譯未
貞元新定釋敎目錄卷第七第二十三張說
[38-0157c]
及繕寫以十一年九月於長于
寺招集學士更請出焉寶雲譯
語觀自筆受研挍精悉周年方
就續出摩得勒伽等凡五部跋
摩遊化爲志不滯一方旣傳經
事畢將還本土衆咸祈請莫之
能留以元嘉十九年隨西域賈
人舶還外國莫詳其終
勝鬘師子吼一乘大方便方廣經一
卷第二出与寶積勝鬘夫人會等同本元嘉十三年八月十四日
於丹陽郡出寶雲傳譯惠觀筆受兼製序見道惠僧祐李廓等錄
太方廣寶篋經三卷第四出或二卷与文殊現
寶藏經等同本見李廓錄
相續解脫地波羅蜜了義經一卷
或二卷亦名解了義經亦直云相續解脫經於東安寺出是解深
密經後二品見道慧僧祐李廓法上等四錄高僧傳云於荊州
出楞伽
阿跋多羅寶經四卷第一出元嘉二年
於道場寺譯慧觀筆受与入楞伽及大乘入楞伽經等同本見
道慧僧祐法上等錄高僧傳云丹陽郡出菩薩
行方便境界神通變化經三卷初出
与大薩遮尼乾子經同本或無境界字見李廓錄老母女六
英經一卷亦云老母經第三出与老女人貞元新
定釋敎目錄卷第七第二十四張說
[38-0158a]
經等同本房云見別錄申
日兒本經一卷或云申兒本第三出与月光童
子等同本房云見別錄錄云申兜本誤也阿
難陀目佉尼呵離陀經一卷或
云出无量門持經第六譯与無量門微密持經等同本房云見別
錄房錄別載出無量門持經者誤也央崛魔
羅經四卷道場寺出見道慧僧祐法上等錄高
僧傳云於荊州辛寺出大法皷
經二卷東安寺出見道慧僧祐李廓法上等四錄大意經
一卷房云見別錄十二頭
陀經一卷房云見別錄樹提伽
經一卷房云見別錄雜阿含
經五十卷於凡官寺譯梵本法顯齎來高僧傳
云祇洹寺出見道慧錄及宋齊僧祐錄鸚鵡經
一卷亦名兜調經出中阿含第四十四異譯房云見
別錄鞞摩肅
經一卷出中阿含第五十七異譯房云見別錄四人出
現世間經一卷出増一阿含第十八卷異
譯房云見別錄十一想
思念如來經一卷或云十一思惟念如來
經出増一阿含第四十八初譯長房云見別錄阿遬達
經一卷第三出与玉耶經等同本房云見別錄過去現
在因果經四卷於荊州辛寺出第六貞元
新定釋敎目錄卷第七第二十五張說
[38-0158b]
譯与修行本起瑞應本起等同本見坮興及李廓僧祐等錄摩
訶迦葉度貧女經一
卷房云見別錄十二品生死經一
卷房云見別錄罪福報應經一卷一名輪轉
五道罪福報應經亦云輪轉五道經亦云五
道輪經房云見別錄衆事分阿毗曇論十二
卷或無論字共弟子菩提耶舎譯初出与唐譯品類足論
同本房錄不題所出四品覺法經一卷或無
經字房云見別錄賓頭盧突羅闍爲
優陀延王說經一卷亦云賓頭盧爲王說法經房云見別錄
上見在巳後闕虛空藏菩薩經一卷第二出与
姚秦佛陀耶舎所出虛藏經等同
本房云見別錄無量義經一卷初出與簫齊曇摩伽
陀耶舎出者同
本見李廓錄諸法無行經一卷第二出与羅什
所出二卷者及諸法本無經同
本房云見別錄小無量壽經一卷或元小字第二
出与羅什阿彌陀及唐譯稱讃淨土同本孝建年出一名阿
彌陀見道慧僧祐二錄高僧傳云於荊州出房錄別在阿
孫陀經者誤也八吉祥經一卷第三出与⬤謙八吉
祥呪法護八陽神呪經等同本元嘉二十九年正月三日於
荊州城内爲司空荊州刺史南譙王劉義宣出六日訖見
僧祐寶唱二錄無崖際持法門經一卷第二
出与聖堅出者貞元新定釋敎目錄卷第
七第二十六張說
[38-0158c]
及尊勝菩薩所問經同本房云見別錄貧
子須頼經一卷第四出与白延其謙等出者同
本見李廓錄現
在佛名經三卷亦名華敷現在佛名第二出与
稱揚諸佛功德經等同本元嘉二十九年正月二十七日於荊
州爲南譙正出見始興錄反高僧傳淨
度三昧經三卷第三出見李廓錄無
憂王經一卷於荊州辛寺譯見吴錄及僧祐錄本
行六波羅蜜經一卷房云見別錄異
處七處三觀經一卷或無異處字出雜阿
含異譯房云見別錄雜
藏經一卷第四出与鬼問目連經等同本房云見別錄日
連降龍王經一卷或無王字或云降龍經或
云降龍王經第二出与龍王兄弟同本房云見別錄日
難經一卷一云越難經第三出与聶承遠越難經等
同本房云見別錄釋
六十二見經四卷房云見別錄祐錄云一卷請
般特比丘經一卷或作般持亦云般持房云見別錄
十二頭陀經二卷房云見別錄
阿那律七念章經一卷房云見別錄
十報法三統略經一卷房云見別錄
六齋入戒經一卷房云見別錄
阿蘭若習禪經一卷第三出与羅什坐禪三昧經同
貞元新定釋敎目錄卷第七第二十七張
說
[38-0159a]
本見李廓錄菩
薩訶欲經一卷第三出与羅什出者同本房六
見別錄那
先經一卷第二出与二卷者同本房云見別錄二
遊經一卷第三出房云見舊錄第
一義五相略集一卷於東安寺出見僧祐
錄高僧傳云於荊州辛寺出右
五十二部一百三十四卷賓頭
盧上二十六部一百卷見在虛空藏下二十六部三十四卷闕本沙
門求那跋陀羅宋言功德賢中
印度人也以大乘學故世号摩
訶衍本婆羅門種幼學五明諸
論天文書筭醫方呪術靡不愽
慣後遇見雜心尋讀驚悟乃深
崇佛法焉其家世外道禁絕沙
門乃捨家潛遁遠求師匠卽落
髪改服專志學業及受具戒愽
通三藏爲人慈和恭順事師盡
懃頃之辭小乘師進學大乘大
乘師試令探取經匣卽得大品
華嚴師喜而嘆曰汝於大乘有
重緣矣於是讀誦講義莫能詶
抗進受菩薩戒法乃奉書父貞
元新定釋敎目錄卷第七第二十八張說
[38-0159b]
母勸歸正法日若專守外道則
雖還無益若歸依三寶則長得
相見其父感其至言遂棄邪從正
跋陀前到師子諸國皆傳送資
供旣有緣東方乃隨舶汎海中
塗風止淡水復竭擧舶憂惶跋
陀日可同心幷力念十方佛稱
觀世音何往不感乃密誦呪經
懇到禮懺俄而信風暴至密雲
降雨一舶蒙濟其誠感如此元
嘉十二年乙亥至廣州時刺史
東朗表聞
文帝遣使迎接旣至楊都勅名
僧慧嚴慧觀於新亭郊勞其神
情朗徹莫不虔敬雖因譯交言
而欣若傾蓋初住祇洹寺而
文帝延請深加崇敬琅琊顏延
之通才碩學束帶造門於是楊
都遠近冠蓋相望大將軍彭城
王義康承相南譙王義宣並師
事焉頃之衆僧共請出經於祇
洹寺集義學諸僧譯出雜阿含
經東安寺出法皷經後於丹陽
貞元新定釋敎目錄卷第七第二十九張說
[38-0159c]
郡譯出勝鬘楞伽經徒衆七百
餘人寶雲傳譯慧觀執筆往復
諮祈妙得本旨後譙王鎭荊州
請与俱行安止辛寺更創殿房
卽於辛寺出無憂王過現目果
小無量壽央崛魔羅相續解脫
波羅蜜了義現在佛名第一義
五相略八吉祥等諸經幷前所
出凡五十二部多是弟子法勇
傳度譙王欲請講華嚴等經而
跋陀自忖未善宋語愧歎積旬
卽旦夕禮懺請乞冥應夢有人白
服持劒擎一人首來至其前日
何故憂耶跋陀具以事對荅日
無所多憂卽以劒易首更安新
頭語令迴轉日得無痛耶荅日
不痛豁然便覺心神喜悦旦起
言義皆通備領宋語於是就講弟
子法勇傳譯僧念爲都講雖因
譯人而玄解往復元嘉將末譙
王屢有怪夢跋陀日都中將有
禍乱未及一年而二凶搆逆及
孝建之初譙王陰謀卽跋陀顏
貞元新定釋敎目錄卷第七第三十張說
[38-0160a]
容憂慘而未及發言譙王問其
故跋陀諌爭懇切乃流涕而出
日必無所冀貧道不容扈從譙
王以其物情所信乃逼与俱下
梁山之敗火艦轉迫去岸懸遠
判無濟理唯一心稱觀世音手
捉筇竹杖投身江中水齊至膝
以杖刺水水深流駛見一童子
尋後而至以手牽之顧其童子
日汝少兒何能渡我愰憁之間
覺行十餘步仍得上岸卽脫納
衣欲賞童子顧覔不見擧身毛
豎方知神力焉時王玄謨揩軍
梁山孝武帝駿勅軍中得摩訶
衍善加料理驛信送臺俄而尋
得合舸送都孝武卽時引見顧
問委曲日企望日夂今始相遇
跋陀對日旣染舋戾分爲灰粉
今得接見重荷生造勅問並誰
爲賊荅日出家之人不預戎事
然張畼宗靈秀等並是驅逼貧
道所明但不圖宿緣乃逢此事
孝武日無所懼也是日
貞元新定釋敎目錄卷第七第三十一張說
[38-0160b]
勅住後堂供施衣物給以人乘
初跋陀在荊州十載毎与譙王
書疏無不記錄及軍殷簡撿無
片言及軍事者孝武明其純謹
益加禮遇後因閑談聊戲問日
念承相不荅日受供十年何可
忘德今從陛下乞願爲丞相三
年燒香帝悽然動容義而許焉
及中興寺成
勅令移住爲開三間房後於東
府讌會王公畢集
勅見跋陀時未及淨髪白首皓
然孝武遥望顧謂尙書謝莊日
摩訶衍聰明機解但老期巳至
朕試問之其必悟人意也跋陀
上階因迎謂之日摩訶衍不負
遠來之意伹有一在卽應聲荅
日貧道遠歸
帝京垂三十載天子恩遇銜愧
罔極但七十老病唯一死在
帝嘉其機辯勅延御而坐
擧朝矚目後於袜陵界鳳皇樓
西起寺毎至夜半輒有推戶而
貞元新定釋敎目錄卷第七第三十二張說
[38-0160c]
喚視不見人衆屢魘夢跋陀燒
香呪願日汝宿緣居此我今起
寺行道礼懺常爲汝等若住者
爲護寺善神若不能居各隨所
安旣而道俗十餘人同夕夢見
鬼神千數皆荷擔移寺去寺衆
遂安大明七年天下元旱祈禱山
川累月無驗
帝遂請令祈雨必使有感如其
無効不須相見跋陀荅日仰憑
三寶
陛下天威冀必降澤如其無獲
不復重見卽往北湖釣臺燒香
祈請不復飮食默而誦經密加
秘呪明日晡時西北角雲起初
如車蓋日在來榆風震雲合連
日降雨明旦公卿入賀見慰
勅見慰勞䞋施相續跋陀自幼
以來蔬食終身常執持香爐未
嘗輟手毎食竟輟分食飛鳥鳥
乃集手取食至
明帝之世礼供彌盛到太始四年
正月覺體不平便預与明帝及
貞元新定釋敎目錄卷第七第三十三張說
[38-0161a]
公卿等告辭臨終之日延佇而
望云見天花聖像禺中遂卒舂
秋七十有五
明帝慟惜贈送慇厚公卿會葬
榮哀備焉
般泥洹經一卷或無般字孝建无年於辛寺譯見道
惠宋齊錄今尋此單卷泥洹上下文句非是跋陀所翻似是
謙護等譯今尋得二卷且附東晉錄中
釋摩男本經一卷吴支謙譯三藏
法師自述喻一卷非梵本出故亦
刪之當來選擇諸惡世界經過去
行檀波羅蜜經上二經並出悲華經殺龍
濟一國經出六度集三國緣經出長阿含
三小刧經出樓炭經佛入甘露調正
意經出大十二門經阿蘭那經出中阿含
舎利弗等比丘得身作證經出雜
阿含那頼經隨珠著海中經
舅甥經舎利弗般泥洹經負債
爲牛經君臣經上六經並出生經四食經小乘雜
抄阿難見妓樂啼哭無常經
佛往慰迦葉病經佛命阿難詣
最勝長者經二僑士經目連弟
布施望卽報經上五經並出出曜經般泥
洹等貞元新定釋敎目錄卷第七第三十四
張說
[38-0161b]
二十三部二十三卷或是別生
抄經或非跋陀所出今爲實錄
故摠刪之
貞元新定釋敎目錄卷第七
丙午歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
貞元新定釋敎目錄卷第七第三十五張說
[38-0161c]
貞元新定釋敎目錄卷第八說
西京西明寺沙門圓照撰
揔集羣經錄上之八
觀世音菩薩受記
經錄上之七
宋劉氏都建業
自初帝永初元年庚申至順帝
昇明三年巳未凡八主六十年
緇素共有二十二人所出經論
等幷新集失譯諸經總四百六
十五部七百一十七卷於中九十
三部二百四十三卷見在三百七十三部四百七十四卷闕本
宋沙門佛陀什三部三十二卷律戒羯
磨沙門
疆良耶舎二部二卷經沙門曇摩
蜜多一十二部一十七卷沙門釋智
嚴一十部三十一卷經沙門釋寶
雲四部一十七卷經
一部一十三卷論沙門求那跋摩
一十部一十八卷律集沙門僧伽跋摩
五部二十四卷律論集沙門求那跋陀
羅五十二部一百三十四卷經論集沙門
釋曇無竭
一部一卷經
[38-0150b]
居土沮渠京聲二十八部二十八卷經律
沙門釋慧簡一十部一十卷經集
沙門功德直二部七卷經沙門
釋僧璩一部一卷羯磨沙門釋法
穎一部一卷尼戒沙門竺法眷六
部二十九卷經沙門釋翔公一部二
卷經沙門釋道嚴二部三卷經
律沙門釋勇公三部三卷經沙門
釋法海二部二卷經律沙門釋
先公一部一卷經沙門僧伽跋彌
一部一卷律抄新集失譯諸經
三百七部三百四十卷五分律三十
卷亦云彌沙塞律戒三十四
卷別錄
云二十四卷恐誤見道慧宋齊錄及僧權錄五分比丘戒
本一卷亦云彌沙塞戒本見竺道祖
錄及僧祐錄彌沙塞羯磨一卷見竺道祖錄及僧
祐錄右三
部三十二卷律戒見在羯磨本闕沙門佛
陀什宋言覺壽罽賓國人少受業於彌沙塞
部專精律品兼達禪要以廢帝
義苻景平貞元新定釋敎目錄
卷第七第二張說
[38-0150c]
元年癸亥七月届於楊都先沙
門法顯於師子國得彌沙塞律
梵本未及翻譯而顯
諸僧聞什旣善此學於是請令
出焉卽以其年冬十一月集龍
光寺譯稱爲五分律付執梵文
于塡沙門智勝傳語龍光沙門
竺道生東安沙門釋慧嚴共執
筆參正宋侍中琅琊王練爲檀
越至來年十二月方訖仍出戒
心及羯磨文等並行於世後不
知所終
觀無量壽佛經一卷亦云無量壽觀經初出見
道慧錄及高僧傳
觀藥王藥上二菩薩經一卷
第二出見宋齊錄及高僧傳右二
部二卷其本見在沙門
疆良耶舎宋云時稱西域人性
剛直寡嗜欲善誦阿毗曇愽涉
律部其餘諸經多所該綜雖三
藏兼明而以禪門專業毎一遊
觀或七日不起常以三昧正受
傳化諸國以元嘉元年甲貞元
新定釋敎目錄卷第七第三張說
[38-0151a]
子遠冒沙河萃于建業文帝義
隆深加歎異
勅止鍾山道林精舎沙門寶誌
崇其禪法沙門僧含請譯觀無
量壽及藥王藥上觀含卽筆受
以此二經是淨土之洪因轉鄣之
秘術故沈吟嗟味流通宋國平
昌孟顗承風欽敬資給豐厚顗
出守會稽固請不去後移憩江
陵元嘉十九年西遊岷蜀處處
弘道禪學成羣後還卒於江陵
舂秋六十矣
虛空藏菩薩神呪經一卷
第三出与姚秦耶舎虛空藏及隋崛多虛空孕經等同本見李廓
魏世錄觀虛
空藏菩薩經一卷亦名虛空藏觀經亦直
云虛空藏菩薩經見道惠宋齊錄及僧祐錄録腋
經一卷第四出与無所希望經等同本見李廓錄
勇王經一卷第二出与一切法高王經等同本
見李廓錄轉女
身經一卷第四出与無垢賢女經等同本見李廓
錄觀普
賢菩薩行法經一卷下注云出深功貞
元新定釋敎目錄卷第七第四張說
[38-0151b]
德經中或無行法字亦云普賢觀經第三出見僧祐錄五
門禪經要用法一卷第二出与安高出者
同本見僧祐錄及寶唱錄新
無量壽經二卷第十出与世高无量壽經及寶
積無量壽會等同本見眞寂寺錄郁
伽長者所問經一卷第六出与安法鏡經
及寶積郁伽長者會等同本見李廓錄佛
昇忉利天爲母說法經一卷第
三出与法護佛昇忉利天經等同本見李廓錄觀無量
壽佛經一卷第二出与疆良耶舎出者同本
見寶唱錄禪秘要
經五卷或無經字一名禪法要元嘉十八年於祇
洹寺或三卷見僧祐錄第三出有今禪秘要經五卷文極交錯
不可流行如刪繁錄中述右一十
二部一十七卷五門禪經上七部七卷見
在無量壽經下五部十卷闕本沙門
曇摩蜜多宋言法秀罽賓人也
年六七歲神明澄正毎見法事
輒自然欣躍其親愛而異之遂
令出家罽賓多出聖達屬値明
師愽好羣經持深禪法所得之
要極其微奥爲人沉邃有慧解
儀軌詳整生而連眉故世貞元
新定釋敎目錄卷第七第五張說
[38-0151c]
稱連眉禪師焉少好遊方誓志
宣化周歷諸國遂適龜茲未至
一日王夢神告日有大福德人明
當入國汝應供養明且卽勅外
司若有異人入境必馳聞奏俄
而蜜多果至王自出郊迎延請
入宮遂從稟戒盡四事之供蜜
多安而能遷不滯利養居數年
蜜有去志神
捨王去矣王愓然驚覺旣而君
臣固留莫之能止遂度流沙進
到燉煌於曠野之地建立精舎
植捺于株開園百畝房閤池林
極爲嚴淨頃之復適涼州仍於
公府舊寺更營堂宇學徒濟濟
禪業甚盛常以江左多民志欲
傳法以元嘉元年展轉至蜀俄
而出峽停止荊州於長沙寺造
立禪館翹誠懇惻祈請舎利旬有
餘日遂感一枚衝噐出聲放光
滿室門徒道俗莫不更増勇猛
人百其心居頃之沿流東下至
于建業初止中興寺晩憩祇貞
元新定釋敎目錄卷第七第六張說
[38-0152a]
洹其道聲素著傾都礼謁自宋
文袁皇后及王子公主莫不設
齋桂宮請戒椒掖叅候之使旬
日相屬蜜從元嘉元年甲子至
十八年辛巳譯虛空藏神呪等
經一十二部常以禪道敎授學
徒凡所歸投不遠千里四輩遠近
皆号大禪師焉會稽大守孟顗
深信眞諦以三寶爲巳任素好禪
味敬心慇重及臨浙河請與同
遊乃以鄮縣之山建立塔寺東
境舊俗多趣巫祝及妙化所移
比屋歸正自西徂東無思不服
後還建業憩定林下寺禪師天
性凝靜雅愛山水以爲鍾山鎭
岳將美嵩華常嘆下寺基搆未
窮形勝於是乘高相地揆卜山
勢斬石刊木營建上寺殿房禪
室肅然深遠實依俙鷲巖髣髴
祇樹矣於是息心之衆万里來
集諷誦肅邕望風成化爰自西
域至于南土凡所遊履靡不興
造檀會敷陳敎法初禪師之發
貞元新定釋敎目錄卷第七第七張說
[38-0152b]
罽賓也有迦毗羅神衛送遂至
龜茲於中路欲返乃現形告辭
禪師日汝神力通變自在遊處
將不相
影不見遂遠從至于楊都故仍
於上寺圖像著璧迄至于今猶有
聲影之驗潔誠祈福莫不享願
以元嘉十九年七月六日卒于
上寺舂秋八十有七道俗四部
行哭相趍仍葬于鍾山宋煕寺
前
無盡意菩薩經六卷初題云大集經中無盡意
所說不可盡義品第三十二亦直云无盡意經亦名阿差未
經第四出与法護阿差未等同本見李廓錄
法華三昧經一卷法華支沠見長房錄
廣愽嚴淨不退轉輪經四卷
第三出或六卷或直云廣愽嚴淨經亦直云不退轉法輪經与法
護阿惟越致遮經等本元嘉四年出見宋齊錄及僧祐錄四天
王經一卷見僧祐錄及高僧傳普曜
經八卷第三出或六卷或四卷与蜀普曜笑法護普
曜及唐錄方廣等並同本見宋齊錄及僧祐錄高僧傳等淨度
三昧經一卷初出見長房錄菩薩
瓔珞本業經二卷第一出見房錄貞元
新定釋敎目錄卷第七第八張說
[38-0152c]
生經五卷第二出与法護出者同本房云見別錄
善德優婆塞經一卷見長房錄阿那
含經二卷見長房錄右一十部
三十一卷四天王經上四部一十
二卷見在普曜經下六部一十九卷闕本沙門釋智
嚴西涼州人弱冠出家便以精
勤著稱納衣宴坐蔬食水年毎
欲愽事名師廣求經論遂周流
西國進到罽賓入摩天陀羅精
舎從佛駄先比丘諮受禪法漸
染三年功踰十載佛駄先見其
禪思有緖持深噐異彼諸道俗
聞而嘆日秦地乃有求道沙門
矣始
佛陀跋陀羅比丘亦是彼國禪
匠嚴乃要請東歸欲傳法中土
跋陀嘉其懇至遂共東行踰越
歲時達于關内恒相依附共止
長安頃之跋陀撗爲秦僧所擯
嚴與西來徒衆並分散出關仍
憩山東精舎坐禪誦經力精修
學晉義煕十三年宋武西代姚
泓剋捷旋旆塗出山貞元新定
釋敎目錄卷第七第九張說
[38-0153a]
東時始興公王恢從駕遊觀山
川至嚴精舎見其同志三僧各
坐繩床禪思湛然恢乃彈指三
人開目俄而還閉不與交言恢
心敬其奇訪諸耆老皆云隱居
積歳未嘗輕出恢卽啓宋武延
請還都莫肯行者屢請旣至三
人推嚴隨行恢道懷素舊礼事
甚備還都卽住始興寺嚴性虛
靜志避囂塵恢乃於東郊之際
更起精舎卽枳園寺也嚴前還
於西域所得梵本衆經未及譯
寫到元嘉四年丁邜乃共沙門
寶雲譯出無盡意等經十部嚴
在寺不受別請分衛自資道化
所被幽顯咸服嚴清素寡欲隨
受隨施少而遊方無所滯著稟性
冲邈不自陳敍故雖多美行世
無得而盡傳嚴昔未出家時嘗
受五戒有所虧犯後入道受具
足常疑不得戒毎以爲懼積年
禪觀而不能自了遂更汎海重
到天竺諮諸明達値羅漢比丘具
貞元新定釋敎目錄卷第七第十張說
[38-0153b]
以事問羅漢不敢判決乃爲嚴
入定往兜率宮諮啓彌勒彌勒
荅云得戒嚴大喜躍於是步歸
行至罽賓無疾而卒時年七十
入彼國凡聖燒身各處嚴雖戒
橾高明而實行未辦始移尸向
凡僧墓地而尸重不起改向聖
墓則飄然自輕嚴弟子智羽智
遠
國以此推嚴信是得道人也但未
知果向中閒若深淺耳調
伏衆生業經出大集經一
音顯正法經或云一音演正法出悲華經爲
德婆羅門問提婆達多經出大雲經毗
羅三昧經二卷祐等諸錄皆注爲疑大周錄中刊之
爲正今尋文言淺鄙義理踈辵故入疑科用除稗穢調
伏衆生等四部五卷長房等錄
皆云嚴譯今以前三別生後一
疑僞今爲實錄故並刪之佛
本行經七卷或云佛本行讃傳於六合山寺出或
云五卷見僧祐寶唱内典等錄高傳云佛本行讃經新
無量壽經二卷永初二年於道場寺出一錄云
於六合山寺出第九譯与寶積無量壽會等同本見道惠僧祐
貞元新定釋敎目錄卷第七第十一張說
[38-0153c]
筆錄淨
度三昧經二卷第二出見竺道祖雜錄付
法藏經六卷初出見李廓錄右
四部一十七卷前一部七卷見在後
三部十卷闕本沙
門釋寶雲涼州人也弱年出家
精勤有學行志韻剛潔不偶於
世故少以直方純業爲名而求法
懇惻忘身侚道誓欲躬覩靈跡
廣尋經敎以晉隆安之初遠適
西域與法顯智嚴先後相隨涉
履流沙登踰雪嶺勤苦艱至不
以爲難遂歷于塡天竺諸國備
覩靈異乃經羅刹之野聞天皷
之音釋迦影跡多所瞻禮雲在
外域遍學梵書天竺諸國音字
詁訓悉皆貫練後還長安隨禪
師佛陀跂陀受業修學禪門孜
孜不怠及禪師撗爲秦僧所擯
事共歸楊都安止道場寺僧衆
以雲志力堅猛弘道絕域莫不
披衿諮問敬而愛焉初共智貞
元新定釋敎目錄卷第七第十二張說
[38-0154a]
嚴同出諸經嚴旣遷化雲獨宣
譯以元嘉年中譯佛本行經等
四部雲手執梵本口自宣譯華
戎兼通音訓元正雲之所定衆
咸信服初閞中沙門竺佛念善
於宣譯於苻姚二代翻出衆經
江左莫踰於雲故於晉宋之際
弘通法藏沙門慧觀等咸友而
善之雲性好幽居以保閑寂遂
適六合山寺山多荒民俗好草
竊雲說法敎誘多有改惡禮事
供養十室而九頃之道場慧觀
臨卒請雲還都摠理寺任雲不
得巳而還居道場遂許復還六
合以元嘉二十六年終於山寺
舂秋七十有四其遊履外國別
有記傳
雜阿毗曇心十三卷第三出見高僧傳及僧祐
錄或十四卷
右一部一十三卷闕本
沙門伊葉波羅宋云自在西域
人妙通三藏明解四含以元嘉
三年景益遊於彭城爲北徐州
貞元新定釋敎目錄卷第七第十三張說
[38-0154b]
刺史太原王仲德譯雜阿毗曇
心譯至擇品緣礙未竟遂輟伹
成十卷刺史親自筆受至八年
辛未更請求那跋摩續譯都成
十三卷
菩薩善戒經九卷一名菩薩地或十卷於祇洹寺
出見竺道祖僧祐二錄及高僧傳長房等錄並云善戒經二
十卷又云弟子更出二品成二十卷並非也
菩薩善戒經一卷優波離問菩薩戒法見寶唱錄
若唯祐記將此爲初卷兼前九卷共成十卷然北地經本雜
之巳夂不可合之且依舊定
菩薩内戒經一卷見法上錄
沙彌威儀一卷或云沙彌威儀經見長房錄
四分比丘尼羯磨法一卷
祐云曇无德羯磨亦云雜羯磨元嘉八年於祇洹寺出見僧祐寶
昌二錄及高僧傳等亦直云四分羯磨優婆
塞五戒相經一卷一名優婆塞五戒略論
元嘉八年於祇洹寺出第一譯見僧祐寶昌二錄及高僧傳龍樹
菩薩爲禪陀迦王說法要偈一卷
見唐舊錄善信
二十二戒一卷亦云離欲優婆夷具行二十
二戒文亦云優婆塞戒祐云三歸及優婆塞三十二戒或云優
婆塞戒見高僧傳及僧祐錄貞元
新定釋敎目錄卷第七十四張說
[38-0154c]
經律分異記一卷見長房錄
右一十部一十八卷龍樹說法要偈
上八部一十六卷見在善信二十二戒下二部二卷闕本
沙門求那跋摩宋言功德鎧本
刹利種累世爲王治在罽賓國
祖父呵利跋陀此云師子賢以剛直
徙從父僧伽阿難此云衆嘉因潛隱
山澤跋摩年十四便機見俊逵
深有遠度仁愛汎愽崇德務善
其母嘗須野肉令跋摩辦之跋
摩啓日有命之類莫不貪生夭
彼之命非仁人矣母怒日設令
得罪吾當代汝跋摩他日煮油
誤澆其指因謂母日代兒忍痛
母日痛在汝身吾何能代跋摩
日眼前之苦尙不能代况三塗
耶母乃悔悟終身斷殺至年十
八相士見而謂日君年三十當
撫臨大國南靣稱尊若不樂世
榮當獲聖果至年二十出家受戒
洞明九部愽曉四含誦經百餘
萬言染達律品妙入禪要時号
日三藏法師至年三十罽賓王
貞元新定釋敎目錄卷第七第十五張
說
[38-0155a]
薨絕無紹嗣衆咸議曰跋摩帝
室之
俗以紹國位羣臣數百雜三固
請跋摩不納乃辭師違衆林栖
谷飮孤行山野遁迹人世後到
師子國觀風弘敎識眞之衆咸
謂巳得初果儀形感物見者發
心後至闍婆國初未至一日闍
婆王母夢見一道士飛舶入國
明旦果是跋摩來至王母敬以
聖礼從受五戒母因勸王日宿
世因緣得爲母子我巳受戒而
汝不信恐後生之因永絕今果
王迫以母勅卽奉命受戒染習
旣夂專精漸篤頃之鄰兵犯境
王謂跋摩日外賊恃力欲見侵
侮若與鬪戰傷殺必多如其不
拒危亡將至今唯歸命師尊不
知何計跋摩日暴寇相攻冝須
禦捍伹當起慈悲心勿興害念
耳王自領兵擬之旗皷始交賊
便退散王遇流矢傷腳跋摩爲
呪水洗之信宿乎復王恭信稍
貞元新定釋敎目錄卷第七第十六張說
[38-0155b]
慇乃欲出家修道因告羣臣曰
吾欲躬栖法門卿等更擇明主
羣臣皆拜伏勸請日王若捨國
則子民無依且敵國凶强恃險
相對如失恩䨱則黔首奚處大
王天慈寧不愍命王不忍固違乃
就羣臣請三願若許者當留治
國一願凡所王境同奉和上二
願盡所治内一切斷殺三願所
有儲財賑給貧病羣臣歡喜僉
然敬諾於是一國皆從受戒王
後爲跋摩立精舎躬自引村傷
王腳指跋摩又爲呪治有頃平
復道化之聲播於遐邇鄰國聞
風皆遣使要請時楊都名德沙
門慧觀慧聰等遠挹風猷思欲
餐禀以元嘉元年九月靣啓文
帝求迎請跋摩帝卽勅交州刺
史令汎舶延致觀等又遣沙門
法
致書於跋摩及闍婆王婆多伽
等必希顧臨宋境流行道敎跋
摩以聖化冝廣不憚遊方先巳
貞元新定釋敎目錄卷第七第十七張說
[38-0155c]
隨商人竺難提舶欲向一小國
會値便風遂至廣州故其辵文
云業行風所吹遂之於宋境此
之謂也文帝知跋摩巳至南海
於是復勅州郡令資發至都路
由始興經停歲許始興有虎帀
山山形聳峭峯嶺高絕跋摩謂
其髣髴耆闍崛乃改名靈鷲於
山寺之外別立禪室去寺數里
磬音不聞毎至鳴椎跋摩巳至
或致雨不沾或履泥不濕時衆
道俗莫不肅然増敬寺有寶月
殿跋摩於殿北璧手自畫作羅
云像及定光儒童布髪之形像
成之後毎夕放光夂之乃歇始
興太守蔡茂之深加敬仰後茂
之將死跋摩躬自往視說法安
慰後家人夢見茂之在寺中與
衆僧講法實由跋摩化導之力
也此山本多虎災自跋摩居之
晝行夜往或時値虎以杖按頭
弄之而去於是山旅水賓去來
無梗感德歸化者十有七八焉
貞元新定釋敎目錄卷第七第十八張說
[38-0156a]
跋摩嘗於別室入禪累日不出
寺僧遣沙彌往候之見一白師
子緣柱而立亘空彌漫生靑蓮
華沙彌驚恐大呼往逐師子豁
無所見其靈異無方類多如此
後文帝重勅觀等復更敦請乃
汎舟下都以元嘉八年正月達
于建業文帝引見勞問慇懃囙
又言日弟子常欲持齋不殺迫
以身侚物不獲從志法師旣不
遠万里來化此國將何以教之
跋摩日夫道在心不在事法由
巳非由人且帝王與疋夫所修
各異疋夫身賤名劣言令不威
若不
以四海爲家万民爲子出一嘉
言則土女咸悦布一善政則人
神以和刑不夭命役無勞力則
使風雨適時寒暖應節百穀滋
繁葉麻鬱茂如此持齋齋亦大矣
不殺亦衆矣寧在闕半日之餐
全一禽之命然後方爲弘濟耶
帝乃撫几歎日夫俗人迷於遠
貞元新定釋敎目錄卷第七第十九張說
[38-0156b]
理沙門滯於近敎迷遠理者至
道虛說滯近敎者則拘攣篇章
至如跋摩法師所言眞謂開悟
明遠可與談於天人之際矣乃
勅住祇洹寺供給隆厚公王英
彥莫不宗奉俄而於寺開講法
華及十地法席之日軒蓋盈衢
觀矚往遠肩隨踵接跋摩神府
自然妙辯天絕或時假譯人而
往復懸悟跋摩卽於祇洹寺譯
菩薩戒經等十部其善戒經長房等錄並云
二十卷注云後弟子於定林更出二品成三十卷者非也今
但九卷或云十卷此是傳寫差誤加其二字僧祐錄中只云十
卷故知餘錄傳寫誤也又按高僧傳云祇洹慧義請出菩薩善
戒始得二十八品後弟子代出二品成三十品
房等云續成三十卷者誤之甚也又長房等錄復云跋摩譯雜
阿毗曇心十三卷今以伊葉波羅譯出十卷跋摩後續成其十
二非謂跋摩更別翻出二處俱載此亦不然今此
刪之載於前錄並文義詳允梵
宋弗差時影福寺尼慧果淨音
等共請跋摩云去六年有師子
國八尼至都云宋地先未經有
尼那得二衆受戒恐戒品不全
跋摩云戒法本貞元新定釋敎目錄卷第
七第二十張說
[38-0156c]
在大僧衆發設不本事無妨得
戒如愛道之緣諸尼又恐年月不
滿苦欲更受跋摩稱云善哉苟
欲増明甚助隨喜但西國尼年
臘未登又十人不滿且令學宋
語別因西域居士更請外國尼
來足滿十數其年夏在定林下
寺安居時有信者採花布席唯
跋摩所坐花釆更鮮衆咸崇以
聖
十八日中食未畢先起還閣其
弟子至奄然巳終舂秋六十有
五未終之前預造辵文偈頌三
十六行自說因緣云巳證二果
手自封緘付弟子阿沙羅云我
終後可以此文還示天竺僧亦
可示此境僧也旣終之後卽扶
坐繩牀顏貎不異似若入定道
俗赴者千有餘人並聞香氣芬
烈咸見一物狀若龍蛇可長一
尺許起於尸側直上衝天莫能
名者卽於南林戒壇前依外國
法闍毗之四部鱗集香薪成積
貞元新定釋敎目錄卷第七第二十一張說
[38-0157a]
灌之香油以燒辵陰五色焰起
氣氳麗空是時天景澄朗道俗
哀嘆仍於其處起立白塔欲重
受戒諸尼悲泣望斷不能自勝
初跋摩至宋文帝欲從受菩薩
戒未及諮禀奄而遷化以本意
不遂傷恨彌深乃令衆僧譯出
其辵文云辵文在傳恐繁故止
毗尼摩得勒伽十卷初卷云薩婆多部毗尼摩
得勒伽元嘉十二年乙亥正月於秣陵平樂寺出至九月二
十日訖見道慧宋齊錄及僧祐錄
雜阿毗曇心論十一卷或无論字亦云雜阿
毗曇經房云雜阿毗曇毗波沙或十四卷第四譯元嘉十一
年甲成九月於長干寺出周年乃訖見僧祐錄反經序
勸發諸王要偈一卷龍樹菩薩撰第二出見僧
祐錄及高僧傳
分別業報略集一卷大勇菩薩撰或云大勇菩
薩分別業報略集見僧祐錄及高僧傳
請聖僧浴文一卷見僧祐錄及高僧傳
右五部二十四卷前四部二十三卷見
在後一部一卷闕本
沙門僧伽跋摩宋言衆鎧印度
人也少而棄俗清峻有戒德明
貞元新定釋敎目錄卷第七第二十二張說
[38-0157b]
解律藏尤精雜心以元嘉
癸酉步自流沙届于建業風宇
宏肅道俗敬異咸宗而事之号
日三藏法師初景平元年平陸
令許桑捨宅建刹因名平陸寺
後道場慧觀以跋摩道行純備
請住此寺崇其供養以表其德
跋摩共觀加塔三層行道諷誦
日夜不輟僧衆歸集道化流布
初三藏法師深明戒品將爲影
福寺尼慧果等重受具戒是時
二衆未備而三藏遷化俄而師
子國比丘尼鐵薩羅等至衆乃
共請跋摩爲師繼軌三藏祇洹
慧義擅步楊都謂爲矯異執志
不同親與跋摩拒論翻䨱跋摩
摽宗顯法理證明允慧義遂迴
其剛稨摩然推服乃率其弟子
服膺禀戒僧尼受者數百許人
宋彭城王義康嵩其戒範廣設
齋供四衆殷盛傾于都邑頃之
名德大僧慧觀等以跋摩妙解
雜心諷誦通達先三藏雖譯未
貞元新定釋敎目錄卷第七第二十三張說
[38-0157c]
及繕寫以十一年九月於長于
寺招集學士更請出焉寶雲譯
語觀自筆受研挍精悉周年方
就續出摩得勒伽等凡五部跋
摩遊化爲志不滯一方旣傳經
事畢將還本土衆咸祈請莫之
能留以元嘉十九年隨西域賈
人舶還外國莫詳其終
勝鬘師子吼一乘大方便方廣經一
卷第二出与寶積勝鬘夫人會等同本元嘉十三年八月十四日
於丹陽郡出寶雲傳譯惠觀筆受兼製序見道惠僧祐李廓等錄
太方廣寶篋經三卷第四出或二卷与文殊現
寶藏經等同本見李廓錄
相續解脫地波羅蜜了義經一卷
或二卷亦名解了義經亦直云相續解脫經於東安寺出是解深
密經後二品見道慧僧祐李廓法上等四錄高僧傳云於荊州
出楞伽
阿跋多羅寶經四卷第一出元嘉二年
於道場寺譯慧觀筆受与入
道慧僧祐法上等錄高僧傳云丹陽郡出菩薩
行方便境界神通變化經三卷初出
与大薩遮尼乾子經同本或無境界字見李廓錄老母女六
英經一卷亦云老母經第三出与老女人貞元新
定釋敎目錄卷第七第二十四張說
[38-0158a]
經等同本房云見別錄申
日兒本經一卷或云申兒本第三出与月光童
子等同本房云見別錄錄云申兜本誤也阿
難陀目佉尼呵離陀經一卷或
云出无量門持經第六譯与無量門微密持經等同本房云見別
錄房錄別載出無量門持經者誤也央崛魔
羅經四卷道場寺出見道慧僧祐法上等錄高
僧傳云於荊州辛寺出大法皷
經二卷東安寺出見道慧僧祐李廓法上等四錄大意經
一卷房云見別錄十二頭
陀經一卷房云見別錄樹提伽
經一卷房云見別錄雜阿含
經五十卷於凡官寺譯梵本法顯齎來高僧傳
云祇洹寺出見道慧錄及宋齊僧祐錄鸚鵡經
一卷亦名兜調經出中阿含第四十四異譯房云見
別錄鞞摩肅
經一卷出中阿含第五十七異譯房云見別錄四人出
現世間經一卷出増一阿含第十八卷異
譯房云見別錄十一想
思念如來經一卷或云十一思惟念如來
經出増一阿含第四十八初譯長房云見別錄阿遬達
經一卷第三出与玉耶經等同本房云見別錄過去現
在因果經四卷於荊州辛寺出第六貞元
新定釋敎目錄卷第七第二十五張說
[38-0158b]
譯与修行本起瑞應本起等同本見坮興及李廓僧祐等錄摩
訶迦葉度貧女經一
卷房云見別錄
卷房云見別錄罪福報應經一卷一名輪轉
五道罪福報應經亦云輪轉五道經亦云五
道輪經房云見別錄衆事分阿毗曇論十二
卷或無論字共弟子菩提耶舎譯初出与唐譯品類足論
同本房錄不題所出四品覺法經一卷或無
經字房云見別錄賓頭盧突羅闍爲
優陀延王說經一卷亦云賓頭盧爲王說法經房云見別錄
上見在巳後闕虛空藏菩薩經一卷第二出与
姚秦佛陀耶舎所出虛藏經等同
本房云見別錄無量義經一卷初出與簫齊曇摩伽
陀耶舎出者同
本見李廓錄諸法無行經一卷第二出与羅什
所出二卷者及諸法本無經同
本房云見別錄小無量壽經一卷或元小字第二
出与羅什阿彌陀及唐譯稱讃淨土同本孝建年出一名阿
彌陀見道慧僧祐二錄高僧傳云於荊州出房錄別在阿
孫陀經者誤也八吉祥經一卷第三出与⬤謙八吉
祥呪法護八陽神呪經等同本元嘉二十九年正月三日於
荊州城内爲司空荊州刺史南譙王劉義宣出六日訖見
僧祐寶唱二錄無崖際持法門經一卷第二
出与聖堅出者貞元新定釋敎目錄卷第
七第二十六張說
[38-0158c]
及尊勝菩薩所問經同本房云見別錄貧
子須頼經一卷第四出与白延其謙等出者同
本見李廓錄現
在佛名經三卷亦名華敷現在佛名第二出与
稱揚諸佛功德經等同本元嘉二十九年正月二十七日於荊
州爲南譙正出見始興錄反高僧傳淨
度三昧經三卷第三出見李廓錄無
憂王經一卷於荊州辛寺譯見吴錄及僧祐錄本
行六波羅蜜經一卷房云見別錄異
處七處三觀經一卷或無異處字出雜阿
含異譯房云見別錄雜
藏經一卷第四出与鬼問目連經等同本房云見別錄
連降龍王經一卷或無王字或云降龍經或
云降龍王經第二出与龍王兄弟同本房云見別錄日
難經一卷一云越難經第三出与聶承遠越難經等
同本房云見別錄釋
六十二見經四卷房云見別錄祐錄云一卷請
般特比丘經一卷或作般持亦云般持房云見別錄
十二頭陀經二卷房云見別錄
阿那律七念章經一卷房云見別錄
十報法三統略經一卷房云見別錄
六齋入戒經一卷房云見別錄
阿蘭若習禪經一卷第三出与羅什坐禪三昧經同
貞元新定釋敎目錄卷第七第二十七張
說
[38-0159a]
本見李廓錄菩
薩訶欲經一卷第三出与羅什出者同本房六
見別錄那
先經一卷第二出与二卷者同本房云見別錄二
遊經一卷第三出房云見舊錄第
一義五相略集一卷於東安寺出見僧祐
錄高僧傳云於荊州辛寺出右
五十二部一百三十四卷賓頭
盧上二十六部一百卷見在虛空藏下二十六部三十四卷闕本沙
門求那跋陀羅宋言功德賢中
印度人也以大乘學故世号摩
訶衍本婆羅門種幼學五明諸
論天文書筭醫方呪術靡不愽
慣後遇見雜心尋讀驚悟乃深
崇佛法焉其家世外道禁絕沙
門乃捨家潛遁遠求師匠卽落
髪改服專志學業及受具戒愽
通三藏爲人慈和恭順事師盡
懃頃之辭小乘師進學大乘大
乘師試令探取經匣卽得大品
華嚴師喜而嘆曰汝於大乘有
重緣矣於是讀誦講義莫能詶
抗進受菩薩戒法乃奉書父貞
元新定釋敎目錄卷第七第二十八張說
[38-0159b]
母勸
雖還無益若歸依三寶則長得
相見其父感其至言遂棄邪從正
跋陀前到師子諸國皆傳送資
供旣有緣東方乃隨舶汎海中
塗風止淡水復竭擧舶憂惶跋
陀日可同心幷力念十方佛稱
觀世音何往不感乃密誦呪經
懇到禮懺俄而信風暴至密雲
降雨一舶蒙濟其誠感如此元
嘉十二年乙亥至廣州時刺史
東朗表聞
文帝遣使迎接旣至楊都勅名
僧慧嚴慧觀於新亭郊勞其神
情朗徹莫不虔敬雖因譯交言
而欣若傾蓋初住祇洹寺而
文帝延請深加崇敬琅琊顏延
之通才碩學束帶造門於是楊
都遠近冠蓋相望大將軍彭城
王義康承相南譙王義宣並師
事焉頃之衆僧共請出經於祇
洹寺集義學諸僧譯出雜阿含
經東安寺出法皷經後於丹陽
貞元新定釋敎目錄卷第七第二十九張說
[38-0159c]
郡譯出勝鬘楞伽經徒衆七百
餘人寶雲傳譯慧觀執筆往復
諮祈妙得本旨後譙王鎭荊州
請与俱行安止辛寺更創殿房
卽於辛寺出無憂王過現目果
小無量壽央崛魔羅相續解脫
波羅蜜了義現在佛名第一義
五相略八吉祥等諸經幷前所
出凡五十二部多是弟子法勇
傳度譙王欲請講華嚴等經而
跋陀自忖未善宋語愧歎積旬
卽旦夕禮懺請乞冥應夢有人白
服持劒擎一人首來至其前日
何故憂耶跋陀具以事對荅日
無所多憂卽以劒易首更安新
頭語令迴轉日得無痛耶荅日
不痛豁然便覺心神喜悦旦起
言義皆通備領宋語於是就講弟
子法勇傳譯僧念爲都
譯人而玄解往復元嘉將末譙
王屢有怪夢跋陀日都中將有
禍乱未及一年而二凶搆逆及
孝建之初譙王陰謀卽跋陀顏
貞元新定釋敎目錄卷第七第三十張說
[38-0160a]
容憂慘而未及發言譙王問其
故跋陀諌爭懇切乃流涕而出
日必無所冀貧道不容扈從譙
王以其物情所信乃逼与俱下
梁山之敗火艦轉迫去岸懸遠
判無濟理唯一心稱觀世音手
捉筇竹杖投身江中水齊至膝
以杖刺水水深流駛見一童子
尋後而至以手牽之顧其童子
日汝少兒何能渡我愰憁之間
覺行十餘步仍得上岸卽脫納
衣欲賞童子顧覔不見擧身毛
豎方知神力焉時王玄謨揩軍
梁山孝武帝駿勅軍中得摩訶
衍善加料理驛信送臺俄而尋
得合舸送都孝武卽時引見顧
問委曲日企望日夂今始相遇
跋陀對日旣染舋戾分爲灰粉
今得接見重荷生造勅問並誰
爲賊荅日出家之人不預戎事
然張畼宗靈秀等並是驅逼貧
道所明但不圖宿緣乃逢此事
孝武日無所懼也是日
貞元新定釋敎目錄卷第七第三十一張說
[38-0160b]
勅住後堂供施衣物給以人乘
初跋陀在荊州十載毎与譙王
書疏無不記錄及軍殷簡撿無
片言及軍事者孝武明其純謹
益加禮遇後因閑談聊戲問日
念承相不荅日受供十年何可
忘德今從陛下乞願爲丞相三
年燒香帝悽然動容義而許焉
及中興寺成
勅令移住爲開三間房後於東
府讌會王公畢集
勅見跋陀時未及淨髪白首皓
然孝武遥望
摩訶衍聰明機解但老期巳至
朕試問之其必悟人意也跋陀
上階因迎謂之日摩訶衍不負
遠來之意伹有一在卽應聲荅
日貧道遠歸
帝京垂三十載天子恩遇銜愧
罔極但七十老病唯一死在
帝嘉其機辯勅延御而坐
擧朝矚目後於袜陵界鳳皇樓
西起寺毎至夜半輒有推戶而
貞元新定釋敎目錄卷第七第三十二張說
[38-0160c]
喚視不見人衆屢魘夢跋陀燒
香呪願日汝宿緣居此我今起
寺行道礼懺常爲汝等若住者
爲護寺善神若不能居各隨所
安旣而道俗十餘人同夕夢見
鬼神千數皆荷擔移寺去寺衆
遂安大明七年天下元旱祈禱山
川累月無驗
帝遂請令祈雨必使有感如其
無効不須相見跋陀荅日仰憑
三寶
陛下天威冀必降澤如其無獲
不復重見卽往北湖釣臺燒香
祈請不復飮食默而誦經密加
秘呪明日晡時西北角雲起初
如車蓋日在來榆風震雲合連
日降雨明旦公卿入賀見慰
勅見慰勞䞋施相續跋陀自幼
以來蔬食終身常執持香爐未
嘗輟手毎食竟輟分食飛鳥鳥
乃集手取食至
明帝之世礼供彌盛到太始四年
正月覺體不平便預与明帝及
貞元新定釋敎目錄卷第七第三十三張說
[38-0161a]
公卿等告辭臨終之日延佇而
望云見天花聖像禺中遂卒舂
秋七十有五
明帝慟惜贈送慇厚公卿會葬
榮哀備焉
般泥洹經一卷或無般字孝建无年於辛寺譯見道
惠宋齊錄今尋此單卷泥洹上下文句非
謙護等譯今尋得二卷且附東晉錄中
釋摩男本經一卷吴支謙譯三藏
法師自述喻一卷非梵本出故亦
刪之當來選擇諸惡世界經過去
行檀波羅蜜經上二經並出悲華經殺龍
濟一國經出六度集三國緣經出長阿含
三小刧經出樓炭經佛入甘露調正
意經出大十二門經阿蘭那經出中阿含
舎利弗等比丘得身作證經出雜
阿含那頼經隨珠著海中經
舅甥經舎利弗般泥洹經負債
爲牛經君臣經上六經並出生經四食經小乘雜
抄阿難見妓樂啼哭無常經
佛往慰迦葉病經佛命阿難詣
最勝長者經二僑士經目連弟
布施望卽報經上五經並出出曜經般泥
洹等貞元新定釋敎目錄卷第七第三十四
張說
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二十三部二十三卷或是別生
抄經或非跋陀所出今爲實錄
故摠刪之
貞元新定釋敎目錄卷第七
丙午歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
貞元新定釋敎目錄卷第七第三十五張說
[38-0161c]
貞元新定釋敎目錄卷第八說
西京西明寺沙門圓照撰
揔集羣經錄上之八
觀世音菩薩受記
