卷十四出三藏記集傳中卷第十四 高麗藏
[31-0413b] 
[31-0413b]
出三藏記集傳中卷第十四肆
梁建初寺沙門釋僧祐撰
鳩摩羅什傳第一
佛陀耶舎傳第二
曇無讖傳第三
佛駄跋陀傳第四
求那跋摩傳第五
僧伽跋摩傳第六
曇摩蜜多傳第七
求那跋陀羅傳第八
沮渠安陽侯傳第九
求那毗地傳第十
鳩摩羅什傳第一
鳩摩羅什齊言童壽天竺人也家世
國相什祖父逵多倜儻不羣名重於
國父鳩摩炎聰明有㦤節將嗣相位
乃辭避出家東度蔥嶺龜茲王聞其
棄榮甚敬慕之自出郊迎請爲國師
王有妹年始二十才悟明敏過目必
能一聞則誦且體有赤黶法生智子
諸國娉之並不行及見炎心欲當之
王聞大喜逼炎爲妻遂生什什之在
[31-0413c]
出三藏記集傳中卷苐十四苐二張肆三中
胎其母慧解倍常徃雀梨大寺聽經
忽自通天竺語衆咸歎異有羅漢逵
摩瞿沙日此必懷智子爲說舎利弗
在胎之證旣而生什岐嶷若神什生
之後還忘前語頃之其母出家修道
學得初果什年七歲亦倶出家從師
受經口誦日得千偈偈有三十二字
凡三万二千言誦毗曇旣過師授其
義卽自通解無幽不畼時龜茲國人
以其母王女利養甚多乃攜什避之
什年九歲進到罽賓遇名德法師槃
頭逵多卽罽賓王之從弟也淵粹有
大量三藏九部莫不縷貫亦曰誦千
偈名播諸國什旣至仍師事之遂誦
雜藏中阿鋡長阿鋡凡四百万言逵
多毎與什論議深推服之聲徹於王
王卽請入集外道論師共相攻難言
氣始交外道輕其幼稚言頗不順什
乘其隙而挫之外道折服愧惋無言
王益敬異日綸鳥腊一雙秔麵各三
升蘇六升此外國之上供也所住寺
僧乃差大僧五人沙彌十人營視灑
掃有若弟子其見尊崇如此至年十
[31-0414a]
出三藏記集傳中卷苐十四苐三張肆長存
二其母攜還龜茲至月氏北山有一
羅漢見而異之謂其母言常當守護
此沙彌若至三十五不破戒者當大
興佛法度無數人與漚波掬多無異
若戒不全無能爲也正可才明俊藝
法師而巳什進到沙勒國頂戴佛鉢
心自念言鉢形甚大何其輕耶卽重
不可勝失聲下之母問其故答曰我
心有分別故鉢有輕重耳什於沙勒
國誦阿毗曇六足諸門増一阿鋡及
還龜茲名蓋諸國時龜茲僧衆一万
餘人疑非凡夫咸推而敬之莫敢居
上由是不預燒香之次遂愽覽四韋
陀五明諸論外道經書陰陽星筭莫
不究曉妙逵吉区言若符契性率逵
不礪小撿修行者頗非之什自得於
心未常懈意後從佛陀耶舎學十誦
律又從湏利耶蘇摩諮稟大乘乃歎
曰吾昔學小乘譬人不識金以鍮石
爲妙矣於是廣求義要誦中百二論
於龜茲帛純王新寺得放光經始披
讀魔來蔽文唯見空牒什知魔所爲
誓心逾固魔去字顯仍習誦之後於
[31-0414b]
出三藏記集傳中卷苐十四苐四張肆長存
雀梨大寺讀大乘經忽聞空中語曰
汝是智人何以讀此什曰汝是小魔
冝時速去我心如地不可轉也停住
二年廣誦大乘經論洞其秘奥後徃
罽賓爲其師槃頭逵多具說一乘妙
義師感悟心服卽礼什爲師言我是
和上小乘師和上是我大乘師矣西
域諸國服什神俊咸共崇仰毎至講
說諸王長跪高座之側令什踐其膝
以登焉什道震西域聲被東國符氏
建元十三年歲次丁丑正月太史奏
有星見外國分野當有大德智人入
輔中國堅素聞什名乃悟日朕聞西
域有鳩摩羅什將非此耶十九年卽
遣驍騎將軍呂光將兵伐龜茲及焉
耆諸國臨發謂光曰聞彼有鳩摩羅
什深解法相善閑陰陽爲彼學之宗
朕甚思之若剋龜茲卽馳驛送什光
軍未至什謂其王帛純曰國運衰矣
當有勍敵曰下人從東方來冝恭承
之勿抗其鋒純不從而戰光遂破龜
茲煞純獲什光性踈慢未測什智量
見其年尙少乃凡人戲之强妻以龜
[31-0414c]
出三藏記集傳中卷苐十四苐五張肆茲王
女什拒而不受辭甚苦到光日道士
之操不踰先父何所苦辭乃飮以淳
酒同閉密室什被逼旣至遂虧其節
或令騎牛及乘惡馬欲使墮落什常
懷忍辱曾無異色光慙愧而止光還
中路置軍於山下將士巳休什曰不
可在此必見狼狽冝徙軍隴上光不
納至夜果雨洪潦暴起水深數文死
者數千光始敬異之什謂光曰此凶
亡之地不冝淹留推數揆運應速言
歸中路必有福地可居光從之至涼
州聞符氏巳滅遂割據涼土制命一
隅焉正月姑臧大風什日不祥之風
當有姦叛然不勞自定也俄而梁謙
彭晃相繼而反尋皆殄滅光龍飛二
年張掖盧水胡沮渠界成及從弟蒙
遜反推建康太守叚業爲主光遣子
太原公纂率衆五万討之時論謂業
等烏合纂有威聲勢必全剋光以問
什什日觀察此行未見其利旣而纂
敗績僅以身免光中書監張資文翰
溫雅識量沉粹寢疾困篤光愽營救
療有外國道人羅又云能差資
[31-0415a]
出三藏記集傳中卷苐十四苐六張肆病光
喜給賜甚豐什知叉誑詐告資曰叉
不能爲益徒煩費耳冥運雖隱可以
事試也乃以五色絲作繩結之燒爲
灰未投水中灰若出水還成繩者病
不可愈湏臾灰散浮出復繩本形旣
而叉治无効少日資亡項之呂光亡
子慕襲僞位咸寧二年有猪生子一
身三頭龍出東廂井中到殿前蟠臥
比旦失之纂以爲美瑞号大殿爲龍
翔殿俄而有黑龍昇於當陽九宮門
纂改九宮門爲龍興門什奏曰比曰
潛龍出遊豕妖表異龍者陰類出入
有時而今屢見則爲灾眚必有下人
謀上之變冝剋己修德以答天戒纂
不納與什尊戲煞棋曰斫胡奴頭什
輒答曰不能斫胡奴胡奴將斫人頭
此言有旨纂終不悟後纂從弟超火
名胡奴果煞纂斬首其豫覩徴兆皆
此類也停涼積年呂光父子旣不弘
道故韞其經法無所宣化符堅巳亡
竟不相見姚萇聞其高名虛心要請
到晉隆安二年呂隆始聽什東旣至
姑臧會萇崩子興立遣使迎
[31-0415b]
出三藏記集傳中卷苐十四苐七張肆什弘
始三年有樹連理生于廟廷逍遥園
蔥變爲薤到其年十二月二十日什至
長安待以國師之禮甚見優寵自大
法東被始於漢明歷涉魏晉經論漸
多而支竺所出多滯文格義興少歲
三寶銳志講集什旣至止仍請入西
明閤逍遥園譯出衆經什率多闇誦
无不究逵轉能晉言音譯流利旣覽
舊經義多乖謬皆由先譯失旨不與
胡本相應於是興使沙門僧肈僧略
僧邈等八百餘人諮受什旨更令出
大品什持胡本興執舊經以相讎挍
其新文異舊者義皆圓通衆心愜服
莫不欣讃焉興宗室常山公顯安成
侯嵩並篤信緣業屢請什於長安大
寺講說新經續出小品金剛般若十
住法華維摩思益首楞嚴華手持世
佛藏菩薩藏辵教菩提無行自在王
因緣觀一分无量壽新賢刧諸法無
行禪經禪法要禪要解彌勒成佛彌
勒下生稱揚諸佛功德十誦律戒本
大智成實十住中百十二門諸論三
十二部三百餘卷並顯畼神源
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出三藏記集傳中卷苐十四苐八張肆發揮
幽致于時四方義學沙門不遠万里
名德秀拔者才畼二公乃至道恒僧
摽慧叡僧敦僧弼僧肈等三千餘僧
禀訪精研務窮幽旨廬山慧遠道業
沖粹乃遣使修問龍光道生慧解洞
微亦入關諮禀傳法之宗莫與競爽
盛業久大至今式仰焉初沙門慧叡
才識高朗常隨什傳寫什毎爲叡論
西方辭體商略同異云天竺國俗甚
重文藻其宮商體韻以入絃爲善凡
覲國王必有讃德見佛之儀以歌歎
爲尊經中偈頌皆其式也但攺梵爲
秦失其藻蔚雖得大意殊隔文體有
似嚼飯與人非徒失味乃令歐穢也
什常作頌贈沙門法和云心山育德
薰流芳万由旬哀鸞鳴孤桐清響徹
九天凡爲十偈辭喻皆爾什雅仗大
乘志存敷廣常歎曰吾若著筆作大
乘阿毗曇非迦旃比也今在秦地深
識者寡折翮於此將何所論乃悽然
而止唯爲姚興著實相論二卷出言
成章無所刪改辭喻婉約莫非淵奥
什爲人神情映徹傲岸出羣應
[31-0416a]
出三藏記集傳中卷苐十四苐九張肆
機領會鮮有其疋且篤性仁厚汎愛
爲心虛已善誘終日無惓姚主嘗謂
什曰大師聰明超悟天下莫二若一
旦後世何可使法種無嗣遂以妓女
十八逼令受之自爾以來不住僧房
別立廨舎供給豐盈毎至講說常先
自說譬如臭泥中生蓮華但採蓮華
勿取臭泥也初什在龜茲從卑摩羅
义律師受律卑摩後入關中什聞至
欣然師敬盡礼卑摩未知被逼之事
因問什曰汝於漢地大有重緣受法
弟子可有幾人什答漢境經律未備
新經及律多是什所傳出三千徒衆
皆從什受法但什累業障深故不受
師教耳又杯度比丘在彭城聞什在
長安乃歎曰吾與此子戲别三百餘
年杳然未期遲有遇於來生耳什臨
終力疾與衆僧告別曰因法相遇殊
未盡伊心方復異世惻愴何言自以
闇昧謬充傳譯若所傳無謬使焚身
之後舌不燋爛以晉義凞中卆于長
安卽於逍遥園依外國法以火焚屍
薪滅形化唯舌不變後有外國沙門
[31-0416b]
出三藏記集傳中卷苐十四苐十張肆來曰
羅什所諳十不出一初什一名鳩摩
羅耆婆外國製名多以父母爲本什
父鳩摩炎母字耆婆故兼取爲名云
佛陀
耶舎傳第二佛陀
耶舎齊言覺明罽賓人也婆羅門種
世事外道有一沙門從其家乞其父
怒令人歐之遂手腳攣躃不能行止
乃問於巫師對曰坐犯賢人鬼神使
然也卽請此沙門竭誠悔過數曰便
瘳因令耶舎出家爲其弟子時年十
三常隨師遠行於曠野逢虎師欲走
避耶舎曰此虎巳飽必不侵人俄而
虎去前行果見餘肉師密異之至
年十五誦經曰得五六万言所住寺
常於外分衞廢於誦習有一羅漢重
其聰敏恒乞食供之十九誦大小乘
經二百餘万言然性簡慠頗以知見
自處謂少堪巳師故不爲諸僧所重
但美儀止善談笑見者忘其深恨年
及受戒莫爲臨壇所以向立之歲猶
爲沙彌乃從其舅學五明諸論世間
法術多所通習二十七方受具戒
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出三藏記集傳中卷苐十四苐十一張肆以
讀誦爲務手不釋牒毎端坐思義不
覺虛中而過其專精如此後至沙勒
國時太子逵摩弗多齊言法子見其
容貌端雅問所從來耶舎詶對清辯
太子悦之仍請宮内供養待遇隆厚
羅什後至從其受學阿毗曇十誦律
甚相尊敬什隨母東歸耶舎留止頃
之王薨太子卽位王孫爲太子時符
堅遣呂光攻龜茲龜茲王急求救於
沙勒王自率兵救之使耶舎留輔太
子委以後任救軍未至而龜茲巳敗
王歸具說羅什爲光所執乃歎曰我
與羅什相遇雖久未盡懷抱其忽羈
虜相見何期停十餘年王薨因至龜
茲法化甚盛時什在姑臧遣信要之
裹糧欲去國人請留復停歲餘語弟
子云吾欲尋羅什可密裝夜發勿使
人知弟子曰恐明且追至不免復還
耳耶舎乃取清水一鉢以藥投中呪
數十言與弟子洗足卽便夜發比至
旦行數百里問弟子曰何所覺耶答
曰唯聞疾風之響眼中淚出耳耶舎
又與呪水洗足住息明旦國人追
[31-0417a]
出三藏記集傳中卷苐十四苐十二張肆長
生之巳差數百里不及行逵姑臧而
什巳入長安聞姚興逼以妾媵勸爲
非法乃歎曰羅什如好綿何可使入
棘中乎什聞其至姑臧勸興迎之興
不納項之命什譯出經藏什曰夫弘
宣法教冝令文義圓通貧道雖通其
文未善其理唯佛陀耶舎深逵經致
今在姑臧願下詔徴之一言三詳然
後著筆使微言不墜取信千載也興
從之卽遣使招迎厚加贈辵悉不受
乃笑曰明旨旣降便應載馳檀越待
士旣厚脫如羅什見處則未敢聞命
使還興歎其機愼重信敦喻方至長
安興自出候問別立新省於逍遥園
四事供養並不受至時分衞一食而
巳于時羅什出十住經一月餘曰疑
難猶豫尙未操筆耶舎旣至共相徴
決辭理方定道俗三千餘人皆歎其
賞要爲人髭赤善解毗婆沙故時人
号曰赤髭毗婆沙旣爲羅什之師亦
稱大毗婆沙四輩供養衣鉢供具滿
三間屋不以關心興爲貨之於城南
造僧伽藍耶舎先誦曇無德律僞司
隷
[31-0417b]
出三藏記集傳中卷苐十四苐十三張肆仁
光挍尉姚爽請令出之姚興疑其辵謬
乃試耶舎令誦民藉藥方各四十餘
紙三日乃執文覆之不誤一字衆服
其强記卽以弘始十二年譯出爲四
十卷幷出長阿含經減百万言涼州
沙門竺佛念譯爲秦言道含執筆至
十五年解坐興嚫耶舎布絹万疋不
受佛念道含布絹各千疋名德沙門
五百人皆重嚫施耶舎後還外國至
罽賓尋得虛空藏經一卷寄賈客傳
與涼州諸僧後不知所
終曇無讖傳第
三曇無讖中天竺人也讖六歲遭父
憂隨母傭織毾㲪爲業見沙門逵摩
耶舎齊言法明道俗所宗豐於利養
其母羡之故以讖爲其弟子十歲與
同學數人讀呪聰敏出羣誦經曰得
万餘言初學小乘兼覽五明諸論講
說精辯莫能詶抗後遇白頭禪師共
讖論議習業旣異交爭十旬讖雖攻
難鋒起而禪師終不肯屈讖服其精
理乃謂禪師曰頗有經典可得見不
禪師卽授以樹皮涅槃經本讖尋讀
驚
[31-0417c]
出三藏記集傳中卷苐十四苐十四張肆
悟方自慙恨以爲坎井之識久迷大
方於是集衆悔過遂專業大乘年二
十誦大小乘經二百餘万言讖從兄
善能調象騎煞王所乘白耳大象正
怒誅之今日敢有視者夷三族親屬
莫敢徃讖哭而葬之王怒欲誅讖讖
曰王以法故煞之我以親而葬之並
不違大義何爲見怒傍人爲之寒心
其神色自若王奇其志氣遂留供養
讖明解呪術所向皆驗西域号爲大
呪師後隨王入山王渴乏湏水不能
得讖乃密呪石出水因讃曰大王惠
澤所感遂使枯石生泉隣圈聞者皆
歎王德于時雨澤甚調百姓稱詠王
悦其道術深加優寵頃之王意稍歇
待之漸薄讖怒曰我當以甖水詣池
呪龍入甖令天下大旱王必請呪然
後放龍降雨則見待何如遂持甖造
龍有密告之者王怒捕讖讖悔懼誅
乃齎大涅槃經本前分十二卷幷菩
薩戒經菩薩戒本奔龜茲龜茲國多
小乘學不信涅槃遂至姑臧止於傳
舎慮失經本枕之而寢有人牽之在
[31-0418a]
出三藏記集傳中卷苐十四苐十五張肆地讖
驚覺謂是盜者如此三夕聞空中語
曰此如來解脫之藏何以枕之讖乃慙
悟別置高處夜有盜之者擧不能勝
乃數過擧之遂不能動明旦讖持經
去不以爲重盜者見之謂是聖人悉
來拜謝河西王沮渠蒙遜聞讖名呼
與相見接待甚厚蒙遜素奉大法志
在弘通請令出其經本讖以未參土
言又無傳譯恐言歿於理不許於是
學語三年翻爲漢言方共譯寫是時
沙門慧嵩道朗獨步河西値其宣出
法藏深相推重轉易梵文嵩公筆受
道俗數百人疑難縱撗讖臨機釋滯
未常留㝵嵩朗等更請廣出餘經
次譯大集大雲大虛空藏海龍王金
光明悲華優婆塞戒菩薩地持幷前
所出菩薩戒經菩薩戒本垂二十部
讖以涅槃經本品數未足還國尋求
値其母亡遂留歲餘後於于闐更得
經本復還姑臧譯之續爲三十六卷
焉讖常告蒙遜云有鬼入聚落必多
灾疾遜不信欲躬見爲驗讖卽以術
加遜遜見而駭怖讖曰冝潔誠
[31-0418b]
出三藏記集傳中卷苐十四苐十六張肆
齋戒神呪驅之乃讀呪三日謂遜
曰鬼北去矣旣而北境之外疾死万
數遜益敬憚禮遇彌崇會魏虜主託
跋燾聞其道術遣使迎請且告遜曰
若不遣讖便卽加兵遜自揆國弱難
以拒命兼慮讖多術或爲魏謀巳進
退惶惑乃密令除之初讖譯出涅槃
卷數巳定而外國沙門曇無發云此
經品未盡讖常慨然誓必重尋蒙遜
因其行志乃僞資發遣厚贈寶貨未
發數曰乃流涕告衆曰讖業對將至
衆聖不能救矣以本有心誓義不容
停行四十里遜密遣刺客害之時年
四十九衆咸慟惜焉後道塲寺慧觀志
欲重求後品以高昌沙門道普常遊
外國善能胡書解六國語宋元嘉中
啓文帝資遣道普將書吏十人西行尋
經至長廣郡舶破傷足因疾遂卒普
臨終歎曰涅槃後分與宋地無緣矣
佛大跋陀傳第四
佛大跋陀齊言佛賢北天竺人也五
歲而孤十七出家與同學數人誦經
衆皆一月佛賢一日誦畢其師歎曰
[31-0418c]
出三藏記集傳中卷苐十四苐十七張肆佛賢
一日敵三十夫也及受具戒修業精
勤愽學羣經多所通逵少以禪律馳
名常與同學僧伽逵多共遊罽賓同
處積載逵多雖服其才明而未測其
人也後於禪室見佛賢神變乃敬心
祈問方知得不還果常欲遊方弘化
備觀風俗會沙門智嚴至西域遂請
倶東於是杖鍚跋涉經歷三年路由
雪山備極艱阻旣而中路附舶循海
而行經一島下以手指山曰可止於
此舶主曰客行惜曰調風難遇不可
停也行二百餘里風忽轉吹舶還向
島下衆人方悟其神咸師事之聽其
進止後遇便風同侣皆發佛賢曰不
可動舶主乃止旣而先發之舫一時
覆敗後於闇夜之中忽令衆舶倶發
无肯從者佛賢自起收纜唯一舶獨
發俄爾賊至留者悉被抄害項之至
靑州東菜郡聞鳩摩羅什在長安卽
徃從之什大欣悦共論法相振發玄
緖多有妙旨因謂什曰君所釋不出
人意而致高名何耶什曰吾年老故
爾何必能稱美談什毎有疑義
[31-0419a]
出三藏記集傳中卷苐十四苐十八張肆必共
諮決時僞秦主姚興專志經法供養
三千餘僧並徃來宮闕盛修人事唯
佛賢守靜不與衆同後語弟子云我
昨見本鄕有五舶倶發旣而弟子傳
告外人閞中舊僧道恒等以爲顯異
惑衆乃與三千僧擯遣佛賢驅逼令
去門徒數百並驚懼奔散乃與弟子
慧觀等四十餘人倶發神志從容初
無異色識眞者咸共歎惜白黑送者
數千人興尋悵恨遣使追之佛賢謝
而不還先是廬山釋慧遠乆勝其風
乃遣使入關致書祈請後聞其被斥
乃書與姚主解其擯事欲迎出禪法
頃之佛賢至廬山遠公相見欣然傾
蓋若舊自夏迄冬譯出禪數諸經佛
賢志在遊化居無求安以義凞八年
遂適荊州遇外國舶主旣而訊訪果
是天竺五舶先所見者也傾境士庶
竸來禮事其有奉施悉皆不受持鉢
分衞不問豪賤時陳郡袁豹爲宋武
帝太尉長史在荊州佛賢將弟子慧
觀詣豹乞食豹素不敬信待之甚薄
未飽辭退豹曰似未足且復小
[31-0419b]
出三藏記集傳中卷苐十四苐十九張肆孝林留
佛賢曰檀越施心有限故今所設已
罄豹卽呼左右益飯飯果盡豹大慙
旣而問慧觀曰此沙門何如人觀答
曰德量高邈非凡人所測豹深歎異
以啓太尉太尉請與相見甚崇敬之
資供備至俄而太尉還都請與倶歸
安止道塲寺佛賢儀軌率素不同華
俗而志韻清遠雅有淵致京都法師
僧弼與名德沙門寶林書曰鬪塲禪
師甚有大心便是天竺王何風流人
也其見稱如此先是支法領於于闐
國所得華嚴經胡本三万六千偈未
有宣譯到義凞十四年吴郡内史孟
顗右衞將軍禇叔度卽請佛賢爲
譯匠乃手執梵文共沙門慧嚴慧義
等百有餘人銓定文旨會通華戎妙
得經體故道塲寺猶有華嚴堂焉其
先後所出六卷泥洹新無量壽大方
等如來藏菩薩十住本業出生無量
門持淨六波羅蜜新微密持禪經觀
佛三昧經凡十一部以尢嘉六年卆
舂秋七十有一求
那跋摩傳第五
[31-0419c]
出三藏記集傳中卷苐十四苐二十張肆求那
跋摩齊言功德鎧罽賓王之支胤也
跋摩年十五捨家爲沙彌師僧見其
俊悟咸敬異之其性仁慈謙恭率而
至旣受具戒誦經百餘萬言深明律
品旣惣學三藏故因以爲号焉年至
三十罽賓王薨絕無紹嗣人以其王
種議欲立之跋摩慮被逼勸乃遠到
師子國觀風弘教識具之衆咸稱其
巳得初果後至南海闍婆國啓悟邪
惑化流海表闍婆王爲立精舎師礼
事之山多猛獸屢害居民跋摩乃請
移居山中虎豹馴服暴害遂絕宋六
帝遠聞其風勅交州使稱旨迎致京
邑名僧慧嚴慧觀等附信修虔幷與
王書屈請弘法闍婆崇爲國師乆之
不遣跋摩志遊江東終不肯留以元
嘉八年正月至都卽住祗洹寺文帝
引見勞問屢設供施頃之於祗洹寺
譯出衆經菩薩地曇无德羯磨優婆塞
五戒略論三歸及優婆塞二十二戒
初元嘉三年徐州刺史王仲德於彭
城請外國沙門伊葉婆羅譯出雜心
至擇品未竟而緣㝵遂輟至是
[31-0420a]
出三藏記集傳中卷苐十四苐二十一張肆乃
更請跋摩於寺重更挍定正其文旨
弘道宣法遠近歸之貴賤礼覲車兩
相繼其年九月二十八日中食畢未
唱隨意先起還閣其弟子後至奄然
巳終舂秋六十有五初未終之前豫
造辵文頌偈三十六行自說因緣云
巳證二果密封席下莫有知者終後
方見焉卽扶坐繩牀顏貌不異似若
入定道俗赴者千餘人並聞香氣芬
烈殊常咸見一物狀若龍蛇長可一
疋起於尸側直上衝天莫能名者卽
於南林戒壇前依外國闍毗葬法會
葬万餘人妓樂幡花四面雲集香薪
爲積白黑至者比肩灌以香油旣而燔
之五色焰出是時天景澄朗道俗哀
歎仍於其處起白塔焉僧
伽跋摩傳第六僧
伽跋摩齊言僧鎧天竺人也少而棄
俗清峻有戒德明解律藏尤精雜心
以宋无嘉十年步自流沙至于京都
風宇宏肅道俗敬異咸宗而事之号
曰三藏法師初景平元年平陸令許
桑捨宅建刹因名平陸寺後道塲
[31-0420b]
出三藏記集傳中卷苐十四苐二十二張肆慧觀
以跋摩道行純備請住此寺崇其供
養以表厥德跋摩共觀加塔三層行
道諷誦曰夜不輟僧衆歸集道化流
布初三藏法師深明戒品將爲影福
寺尼慧果等重受具戒是時二衆未
備而三藏遷化俄而師子國比丘尼
鐵薩羅等至都衆乃共請跋摩爲師
繼軌三藏秖洹慧義執意不同諍論
翻覆跋摩摽宗顯法理證明允慧義
遂迴其剛褊靡然推服乃率其弟子
服膺禀戒僧尼受者數百許人宋彭
城王義康崇其戒範廣設齋供四衆
殷盛傾于京邑頃之名德大僧慧觀
等以跋摩妙解雜心諷誦通逵即以
其年九月乃於長干寺招集學士寶
雲譯語觀公筆受研挍精悉周年方
訖續出摩得勒伽分別業報略勸發
諸王要偈及請聖僧浴文凡四部跋
摩遊化爲志不滯一方旣傳經事畢
將還本國衆咸祈止莫之能留以元
嘉中隨西域賈人舶還外國莫詳其
終曇摩
蜜多傳第七
[31-0420c]
出三藏記集傳中卷苐十四苐二十三張肆曇摩
蜜多齊言法秀罽賓人也年六七歲
神明澄正毎見法事輒自然欣躍其
親愛而異之遂令出家罽賓多出聖
逵屢値明師愽貫羣經特深禪法所
得之要極其微奥爲人沉邃有慧解
儀軌詳整生而連眉故世稱連眉禪
師焉少好遊方誓志宣化周歷諸國
遂適龜茲未至一日王夢神告曰有
大福德人明當入國汝應供養明且
卽勅外司若有異人入境必馳奏聞
俄而禪師果至王自出郊迎延請入
宮遂從禀戒盡四事之供禪師安而
能遷不滯利養居數年密有去志神
又降夢曰福德人捨王去矣王愓然
驚覺旣而君臣固留莫之能止遂度
流沙進到燉煌於曠野之地建立精
舎植㮈千株房閣池林極爲嚴淨頃
之復適涼州仍於公府舊寺更營堂
房學徒濟濟禪業甚盛常以江左
王畿志欲傳法以宋元嘉元年展轉
至蜀俄而出峽停止荊州於長沙寺
造立禪館居項之沿流東下至于京
師卽住祗洹寺其道聲素著傾
[31-0421a]
出三藏記集傳中卷苐十四苐二十四張肆都
礼訙自宋文袁皇后及皇子公主莫不
設齋請戒參侯之使旬曰相屬卽於
祗洹寺譯出諸經禪法要普賢觀虛
空藏觀凡三部經常以禪道教授或
千里資受四輩遠近皆号大禪師焉
會稽太守孟顗深信眞諦以三寶爲
巳任素好禪味敬心置重及臨浙河
請與同遊乃於鄮縣之山建立塔寺
東境舊俗多趣巫祝及妙化所移比
屋歸正自西徂東無思不服後還都
憩定林下寺禪師天性凝靜雅愛山
水以爲鍾山鎭岳特美嵩華常歎下
寺基構未窮形勝於是乘高相地揆
卜山勢斬石刊木營建上寺殿房禪
室肅然深遠實依俙鷲巖髣髴祗樹
矣於是息心之衆萬里來集諷誦肅
邕望風成化前師逵上卽神足弟子
弘其教軌聲震道俗故能淨化久而
莫渝勝業崇而弗替蓋禪師之辵烈
也爰自西域至于南土凡所遊履靡
不興造檀會梵集僧不絕書轉法敷
教寺無虛月初禪師之發罽賓也有
迦毗羅神王衞送禪師遂至龜
[31-0421b]
出三藏記集傳中卷苐十四苐二十五張肆茲
於中路欲反乃現形告辭禪師曰汝禪
力通變自在遊處將不相隨共徃南
方語畢卽收影不見遂遠從至都故
仍於上寺圖像著壁迄至于今猶有
聲影之驗潔誠祈福莫不享願以元
嘉十九年七月六日卒于上寺舂秋
八十有七道俗四部行哭相趍仍葬
于鍾山宋煕寺前求
那跋陀羅傳第八求
那跋陀羅齊言功德賢中天竺人也
以大乘學故世号摩訶衍本婆羅門
種幻學五明諸論天文書筭醫方呪
術靡不傳貫後遇見阿毗曇雜心尋
讀驚悟乃深崇佛法焉其家世外道
禁絕沙門乃捨家潛遁遠求師匠卽
落髪改服專志學業及受具戒慱通
三藏爲人慈和恭順事師盡勤頃之
辭小乘師進學大乘大乘師試令探
取經匣卽得大品華嚴師喜而歎曰
汝於大乘有重緣矣於是讀誦講義
莫能酬抗進受菩薩戒法乃奉書父
母勸歸正法曰若專守外道則雖還
無益若歸依三寶則長得相見其
[31-0421c]
出三藏記集傳中卷苐十四苐二十六張肆父
感其至言遂棄邪從正跋陀前到師
子諸國皆傳送資供旣有緣東方乃
隨舶汎海中塗風止淡水復竭擧舶
憂惶跋陀曰可同心幷力念十方佛
稱觀世音何徃不感乃密誦呪經懇
到礼懺俄而信風暴至密雲降雨一
舶蒙濟其誠感如此元嘉十二年至
廣州時刺史車朗表聞宋文帝遣使
迎接旣至京都勅名僧慧嚴慧觀於
新亭郊勞見其神精朗徹莫不虔敬
雖因譯交言而欣若傾蓋初住祗洹
寺俄而文帝延請深加崇敬琅琊顏
延之通才碩學束帶造門於是京師
遠近冠蓋相望宋彭城王義康譙王
義宣並師事焉項之衆僧共請出經
於祗洹寺集義學諸僧譯出雜阿含
經東安寺出法皷經後於丹陽郡譯出
勝鬘楞伽經徒衆七百餘人寶雲傳
譯慧觀執筆徃復諮析妙得本旨後
譙王鎭荊州請與倶行安止新寺更
創殿房卽於新寺出無憂王過去現
在因果及一卷無量壽一卷泥洹央
掘魔相續解脫波羅蜜了義第一
[31-0422a]
出三藏記集傳中卷苐十四苐二十七張肆義
五相略八吉祥等諸經凡一百餘卷
譙王欲請講華嚴等經而陀羅自忖
未善漢語愧歎積旬卽旦夕礼懺請
乞冥應遂夢有人白服持劒擎一人
首來至其前日何故憂那跋陀具以
事對答曰無所多憂卽以劒易首更
安新頭語令迴轉曰得無痛耶答曰
不痛豁然便覺心神喜悦旦起言義
皆備領漢語於是就講弟子法勇傳
譯僧念爲都講雖因譯人而玄解徃
復元嘉將末譙王屢有恠夢跋陀答
以京都將有禍亂未及一年而二凶
搆逆及孝建之初譙王陰謀逆節跋
陀顏容憂慘而未及發言譙王問其
故跋陀諌爭懇切乃流涕而出曰必
無所冀貧道不容扈從譙王以其物
精所信乃逼與倶下梁山之敗火攬
轉迫去岸懸遠判无濟理唯一心稱
觀世音手捉筇竹杖投身江中水齊
至膝以杖刺水水深流駃見一童子
尋後而至以手牽之顧謂童子汝小
兒何能度我恍惚之間覺行十餘步
仍得上岸卽脫納衣欲賞童子顧
[31-0422b]
出三藏記集傳中卷苐十四苐二十八張肆覔
不見擧身毛豎方知神力焉時王玄
謨督軍梁山孝武勅軍中得摩訶衍
善加料理驛信送臺俄而尋得合舸
送都孝武卽時承見顧問委曲曰企
望日久今始相遇跋陀對曰旣深舋
戾分爲灰粉今得接見重荷生造勅
問並誰爲賊答曰出家之人不豫戎
事然張畼宗靈秀等並是驅逼貧道
所明但不啚宿緣乃逢此事孝武曰
無所懼也是曰勅住後堂供施衣物
給以人乘初跋陀在荊州十載毎與
譙王書踈無不記錄及軍敗蕑撿无
片言及軍事者孝武明其純謹益
加礼遇後因閑談聊戲問曰念承相
不答曰受供十年何可忘德今從陛
下乞願爲丞相三年燒香帝悽然動
容義而許焉及中興寺成勅令移住
令開三間房後於東府讌會王公畢
集勅見跋陀時未及淨髪白首晧然
孝武遥望顧語尙書謝莊曰摩訶衍
聰明機解但老期巳至朕試問之其
必悟人意也跋陀上階因迎謂之曰
摩訶衍不負遠來之意但有一在
[31-0422c]
出三藏記集傳中卷苐十四苐二十九張肆卽應
聲答曰貧道遠歸帝京垂四十年
天子恩遇銜愧罔極但七十老病唯
一死在帝嘉其機辯勅近御而坐擧
朝屬目後於祙陵界鳯凰樓西起寺
毎至夜半輒有推戶而喚視不見人
衆屢厭夢跋陀燒香呪曰汝宿緣居
此我今起寺行道礼懺常爲汝等若
住者爲護寺善神類不能居各隨所
安旣而道俗十餘人同夕夢見鬼神
千數皆荷擔移去寺衆遂安大明七
年天下亢旱祈禱山川累月無驗孝
武請令祈雨必使有感如其無効不
湏相見跋陀答曰仰憑三寶陛下天
威冀必降澤如其不獲不復重見卽
徃北湖釣臺燒香祈請不復飮食默
而誦經密加秘呪明曰晡時西北角
雲起如車蓋日在葉榆風震雲合連
日降雨明旦公卿入賀勅見慰勞嚫
施相續跋陀自幼以來踈食終身常
執持香爐未嘗輟手毎食竟輒分
食飛鳥乃集手取食至明帝之世礼
供彌盛到秦始四年正月覺體不平
便豫與明帝公卿告辭臨終之
[31-0423a]
出三藏記集傳中卷苐十四苐三十張肆日
延佇而望云見天華聖像禺中遂卆
舂秋七十有五明帝深加痛惜慰贈
甚厚公卿會葬榮哀備焉沮
渠安陽侯傳第九沮
渠安陽侯者其先天水臨成縣胡人
河西王蒙遜之從弟也初蒙遜滅呂
氏竊号涼州稱河西王焉安陽爲人
强志踈通敏朗有智鑑涉獦書記善
於談論幼禀五戒銳意內典所讀衆
經卽能諷誦常以爲務學多聞大士
之盛業也少時常度流沙到于闐國
於衢摩帝大寺遇天竺法師佛陀斯
那諮問道義斯那本學大乘天才秀
出誦半億偈明了禪法故西方諸國
号爲人中師子安陽從受禪要秘密
治病經因其胡本口誦通利旣而東
歸於高昌郡求得觀世音彌勒二觀
經各一卷及還河西卽譯出禪要轉
爲漢文居數年魏虜託跋燾伐涼
州安陽宗國殄滅遂南奔于宋晦志
卑身不交世務常遊止塔寺以居士
自畢初出彌勒觀世音二觀經丹陽
拜孟顗見而善之請與相見一面
[31-0423b]
出三藏記集傳中卷苐十四苐三十一張肆有腪
之後雅相崇愛亟設供饌厚相優
贍至孝建二年竹園寺比丘尼慧濬
聞其諷誦禪經請令傳寫安陽通習
積乆臨筆無滯旬有七日出爲五卷
其年仍於種山定林上寺續出佛母
泥洹經一卷安陽居絕妻孥無欲榮
利從容法侣宣通經典是以京邑白
黑咸敬而嘉焉以大明之末遘疾卆
時有外國沙門功德直者不知何國
人以宋大明中遊方至荊州寓禪房
寺沙門玄畼請其譯出念佛三昧經
六卷及破魔陀羅尼停荊歷年後不
知所終
求那毗地傳第十
求那毗地中天竺人也弱齡從道師
事天竺大乘法師僧伽斯聰慧强記
勤於諷習所誦大小乘經十餘万言
兼學外典明解陰陽其候時逢占多
有徴驗故道術之稱有聞西域建元
初來至京師止毗耶離寺執鍚從徒
威儀端肅王公貴勝迭相供請焉初
僧伽斯於天竺國抄集修多羅藏十
二部經中要切譬喻撰爲一部凡有
[31-0423c]
出三藏記集傳中卷苐十四苐三十二張肆
百事以教授新學毗地悉皆通誦兼
明義旨以永明十年秋譯出爲齊文
凡十卷卽百句譬喻經也復出湏逵
長者十二因緣經各一卷自大明以後譯
經殆絕及其宣流法寶世咸美之毗地爲
人弘厚有識度善於接誘勤躬行道
夙夜匪懈是以外國僧衆万里歸集
南海啇人悉共宗事供贈徃來歲時
不絕性頗蓄積富於財寶然營建法
事巳無私焉於建業淮側造止觀
寺重閣層門殿房整飾養徒施化德
業甚著以中興二年冬卆
出三藏記集傳中卷第十四
甲辰歲高麗國分司大藏都監奉
勅彫造
[31-0413b]
出三藏記集傳中卷第十四肆
梁建初寺沙門釋僧祐撰
鳩摩羅什傳第一
佛陀耶舎傳第二
曇無讖傳第三
佛駄跋陀傳第四
求那跋摩傳第五
僧伽跋摩傳第六
曇摩蜜多傳第七
求那跋陀羅傳第八
沮渠安陽侯傳第九
求那毗地傳第十
鳩摩羅什傳第一
鳩摩羅什齊言童壽天竺人也家世
國相什祖父逵多倜儻不羣名重於
國父鳩摩炎聰明有㦤節將嗣相位
乃辭避出家東度蔥嶺龜茲王聞其
棄榮甚敬慕之自出郊迎請爲國師
王有妹年始二十才悟明敏過目必
能一聞則誦且體有赤黶法生智子
諸
王聞大喜逼炎爲妻遂生什什之在
[31-0413c]
出三藏記集傳中卷苐十四苐二張肆三中
胎其母慧解倍常徃雀梨大寺聽經
忽自通天竺語衆咸歎異有羅漢逵
摩瞿沙日此必懷智子爲說舎利弗
在胎之證旣而生什岐嶷若神什生
之後還忘前語頃之其母出家修道
學得初果什年七歲亦倶出家從師
受經口誦日得千偈偈有三十二字
凡三万二千言誦毗曇旣過師授其
義卽自通解無幽不畼時龜茲國人
以其母王女利養甚多乃攜什避之
什年九歲進到罽賓遇名德法師槃
頭逵多卽罽賓王之從弟也淵粹有
大量三藏九部莫不縷貫亦曰誦千
偈名播諸國什旣至仍師事之遂誦
雜藏中阿鋡長阿鋡凡四百万言逵
多毎與什論議深推服之聲徹於王
王卽請入集外道論師共相攻難言
氣始交外道輕其幼稚言頗不順什
乘其隙而挫之外道折服愧惋無言
王益敬異日綸鳥腊一雙秔麵各三
升蘇六升此外國之上供也所住寺
僧乃差大僧五人沙彌十人營視灑
掃有若弟子其見尊崇如此至年十
[31-0414a]
出三藏記集傳中卷苐十四苐三張肆長存
二其母攜還龜茲至月氏北山有一
羅漢見而異之謂其母言常當守護
此沙彌若至三十五不破戒者當大
興佛法度無數人與漚波掬多無異
若戒不全無能爲也正可才明俊藝
法師而巳什進到沙勒國頂戴佛鉢
心自念言鉢形甚大何其輕耶卽重
不可勝失聲下之母問其故答曰我
心有分別故鉢有輕重耳什於沙勒
國誦阿毗曇六足諸門増一阿鋡
還龜茲名蓋諸國時龜茲僧衆一万
餘人疑非凡夫咸推而敬之莫敢居
上由是不預燒香之次遂愽覽四韋
陀五明諸論外道經書陰陽星筭莫
不究曉妙逵吉区言若符契性率逵
不礪小撿修行者頗非之什自得於
心未常懈意後從佛陀耶舎學十誦
律又從湏利耶蘇摩諮稟大乘乃歎
曰吾昔學小乘譬人不識金以鍮石
爲妙矣於是廣求義要誦中百二論
於龜茲帛純王新寺得放光經始披
讀魔來蔽文唯見空牒什知魔所爲
誓心逾固魔去字顯仍習誦之後於
[31-0414b]
出三藏記集傳中卷苐十四苐四張肆長存
雀梨大寺讀大乘經忽聞空中語曰
汝是智人何以讀此什曰汝是小魔
冝時速去我心如地不可轉也停住
二年廣誦大乘經論洞其秘奥後徃
罽賓爲其師槃頭逵多具說一乘妙
義師感悟心服卽礼什爲師言我是
和上小乘師和上是我大乘師矣西
域諸國服什神俊咸共崇仰毎至講
說諸王長跪高座之側令什踐其膝
以登焉什道震西域聲被東國符氏
建元十三年歲次丁丑正月太史奏
有星見外國分野當有大德智人入
輔中國堅素聞什名乃悟日朕聞西
域有鳩摩羅什將非此耶十九年卽
遣驍騎將軍呂光將兵伐龜茲及焉
耆諸國臨發謂光曰聞彼有鳩摩羅
什深解法相善閑陰陽爲彼學之宗
朕甚思之若剋龜茲卽馳驛送什光
軍未至什謂其王帛純曰國運衰矣
當有勍敵曰下人從東方來冝恭承
之勿抗其鋒純不從而戰光遂破龜
茲煞純獲什光性踈慢未測
見其年尙少乃凡人戲之强妻以龜
[31-0414c]
出三藏記集傳中卷苐十四苐五張肆茲王
女什拒而不受辭甚苦到光日道士
之操不踰先父何所苦辭乃飮以淳
酒同閉密室什被逼旣至遂虧其節
或令騎牛及乘惡馬欲使墮落什常
懷忍辱曾無異色光慙愧而止光還
中路置軍於山下將士巳休什曰不
可在此必見狼狽冝徙軍隴上光不
納至夜果雨洪潦暴起水深數文死
者數千光始敬異之什謂光曰此凶
亡之地不冝淹留推數揆運應速言
歸中路必有福地可居光從之至涼
州聞符氏巳滅遂割據涼土制命一
隅焉正月姑臧大風什日不祥之風
當有姦叛然不勞自定也俄而梁謙
彭晃相繼而反尋皆殄滅光龍飛二
年張掖盧水胡沮渠界成及從弟蒙
遜反推建康太守叚業爲主光遣子
太原公纂率衆五万討之時論謂業
等烏合纂有威聲勢必全剋光以問
什什日觀察此行未見其利旣而纂
敗績僅以身免光中書監張資文翰
溫雅識量沉粹寢疾困篤光愽營救
療有外國道人羅又云能差資
[31-0415a]
出三藏記集傳中卷苐十四苐六張肆病光
喜給賜甚豐什知叉誑詐告資曰叉
不能爲益徒煩費耳冥運雖隱可以
事試也乃以五色絲作繩結之燒爲
灰未投水中灰若出水還成繩者病
不可愈湏臾灰散浮出復繩本形旣
而叉治无効少日資亡項之呂光亡
子慕襲僞位咸寧二年有猪生子一
身三頭龍出東廂井中到殿前蟠臥
比旦失之纂以爲美瑞号大殿爲龍
翔殿俄而有黑龍昇於當陽九宮門
纂改九宮門爲龍
潛龍出遊豕妖表異龍者陰類出入
有時而今屢見則爲灾眚必有下人
謀上之變冝剋己修德以答天戒纂
不納與什尊戲煞棋曰斫胡奴頭什
輒答曰不能斫胡奴胡奴將斫人頭
此言有旨纂終不悟後纂從弟超火
名胡奴果煞纂斬首其豫覩徴兆皆
此類也停涼積年呂光父子旣不弘
道故韞其經法無所宣化符堅巳亡
竟不相見姚萇聞其高名虛心要請
到晉隆安二年呂隆始聽什東旣至
姑臧會萇崩子興立遣使迎
[31-0415b]
出三藏記集傳中卷苐十四苐七張肆什弘
始三年有樹連理生于廟廷逍遥園
蔥變爲薤到其年十二月二十日什至
長安待以國師之禮甚見優寵自大
法東被始於漢明歷涉魏晉經論漸
多而支竺所出多滯文格義興少歲
三寶銳志講集什旣至止仍請入西
明閤逍遥園譯出衆經什率多闇誦
无不究逵轉能晉言音譯流利旣覽
舊經義多乖謬皆由先譯失旨不與
胡本相應於是興使沙門僧肈僧略
僧邈等八百餘人諮受什旨更令出
大品什持胡本興執舊經以相讎挍
其新文異舊者義皆圓通衆心愜服
莫不欣讃焉興宗室常山公顯安成
侯嵩並篤信緣業屢請什於長安大
寺講說新經續出小品金剛般若十
住法華維摩思益首楞嚴華手持世
佛藏菩薩藏辵教菩提無行自在王
因緣觀一分无量壽新賢刧諸法無
行禪經禪法要禪要解彌勒成佛彌
勒下生稱揚諸佛功德十誦律戒本
大智成實十住中百十二門諸論三
十二部三百餘
[31-0415c]
出三藏記集傳中卷苐十四苐八張肆發揮
幽致于時四方義學沙門不遠万里
名德秀拔者才畼二公乃至道恒僧
摽慧叡僧敦僧弼僧肈等三千餘僧
禀訪精研務窮幽旨廬山慧遠道業
沖粹乃遣使修問龍光道生慧解洞
微亦入關諮禀傳法之宗莫與競爽
盛業久大至今式仰焉初沙門慧叡
才識高朗常隨什傳寫什毎爲叡論
西方辭體商略同異云天竺國俗甚
重文藻其宮商體韻以入絃爲善凡
覲國王必有讃德見佛之儀以歌歎
爲尊經中偈頌皆其式也但攺梵爲
秦失其藻蔚雖得大意殊隔文體有
似嚼飯與人非徒失味乃令歐穢也
什常作頌贈沙門法和云心山育德
薰流芳万由旬哀鸞鳴孤桐清響徹
九天凡爲十偈辭喻皆爾什雅仗大
乘志存敷廣常歎曰吾若著筆作大
乘阿毗曇非迦旃比也今在秦地深
識者寡折翮於此將何所論乃悽然
而止唯爲姚興著實相論二卷出言
成章無所刪改辭喻婉約莫非淵奥
什爲人神情映徹傲岸出羣應
[31-0416a]
出三藏記集傳中卷苐十四苐九張肆
機領會鮮有其疋且篤性仁厚汎愛
爲心虛已善誘終日無惓姚主嘗謂
什曰大師聰明超悟天下莫二若一
旦後世何可使法種無嗣遂以妓女
十八逼令受之自爾以來不住僧房
別立廨舎供給豐盈毎至講說常先
自說譬如臭泥中生蓮華但採蓮華
勿取臭泥也初什在龜茲從卑摩羅
义律師受律卑摩後入關中什聞至
欣然師敬盡礼卑摩未知被逼之事
因問什曰汝於漢地大有重緣受法
弟子可
新經及律多是什所傳出三千徒衆
皆從什受法但什累業障深故不受
師教耳又杯度比丘在彭城聞什在
長安乃歎曰吾與此子戲别三百餘
年杳然未期遲有遇於來生耳什臨
終力疾與衆僧告別曰因法相遇殊
未盡伊心方復異世惻愴何言自以
闇昧謬充傳譯若所傳無謬使焚身
之後舌不燋爛以晉義凞中卆于長
安卽於逍遥園依外國法以火焚屍
薪滅形化唯舌不變後有外國沙門
[31-0416b]
出三藏記集傳中卷苐十四苐十張肆來曰
羅什所諳十不出一初什一名鳩摩
羅耆婆外國製名多以父母爲本什
父鳩摩炎母字耆婆故兼取爲名云
佛陀
耶舎傳第二佛陀
耶舎齊言覺明罽賓人也婆羅門種
世事外道有一沙門從其家乞其父
怒令人歐之遂手腳攣躃不能行止
乃問於巫師對曰坐犯賢人鬼神使
然也卽請此沙門竭誠悔過數曰便
瘳因令耶舎出家爲其弟子時年十
三常隨師遠行於曠野逢虎師欲走
避耶舎曰此虎巳飽必不侵人俄而
虎去前行果見餘肉師密異之至
年十五誦經曰得五六万言所住寺
常於外分衞廢於誦習有一羅漢重
其聰敏恒乞食供之十九誦大小乘
經二百餘万言然性簡慠頗以知見
自處謂少堪巳師故不爲諸僧所重
但美儀止善談笑見者忘其深恨年
及受戒莫爲臨壇所以向立之歲猶
爲沙彌乃從其舅學五明諸論世間
法術多所通習二十七方受具戒
[31-0416c]
出三藏記集傳中卷苐十四苐十一張肆以
覺虛中而過其專精如此後至沙勒
國時太子逵摩弗多齊言法子見其
容貌端雅問所從來耶舎詶對清辯
太子悦之仍請宮内供養待遇隆厚
羅什後至從其受學阿毗曇十誦律
甚相尊敬什隨母東歸耶舎留止頃
之王薨太子卽位王孫爲太子時符
堅遣呂光攻龜茲龜茲王急求救於
沙勒王自率兵救之使耶舎留輔太
子委以後任救軍未至而龜茲巳敗
王歸具說羅什爲光所執乃歎曰我
與羅什相遇雖久未盡懷抱其忽羈
虜相見何期停十餘年王薨因至龜
茲法化甚盛時什在姑臧遣信要之
裹糧欲去國人請留復停歲餘語弟
子云吾欲尋羅什可密裝夜發勿使
人知弟子曰恐明且追至不免復還
耳耶舎乃取清水一鉢以藥投中呪
數十言與弟子洗足卽便夜發比至
旦行數百里問弟子曰何所覺耶答
曰唯聞疾風之響眼中淚出耳耶舎
又與呪水洗足住息明旦國人追
[31-0417a]
出三藏記集傳中卷苐十四苐十二張肆長
生之巳差數百里不及行逵姑臧而
什巳入長安聞姚興逼以妾媵勸爲
非法乃歎曰羅什如好綿何可使入
棘中乎什聞其至姑臧勸興迎之興
不納項之命什譯出經藏什曰夫弘
宣法教冝令文義圓通貧道雖通其
文未善其理唯佛陀耶舎深逵經致
今在姑臧願下詔徴之一言三詳然
後著筆使微言不墜取信千載也興
從之卽遣使招迎厚加贈辵悉不受
乃笑曰明旨旣降便應載馳檀越待
士旣厚脫如羅什見處則未敢聞命
使
安興自出候問別立新省於逍遥園
四事供養並不受至時分衞一食而
巳于時羅什出十住經一月餘曰疑
難猶豫尙未操筆耶舎旣至共相徴
決辭理方定道俗三千餘人皆歎其
賞要爲人髭赤善解毗婆沙故時人
号曰赤髭毗婆沙旣爲羅什之師亦
稱大毗婆沙四輩供養衣鉢供具滿
三間屋不以關心興爲貨之於城南
造僧伽藍耶舎先誦曇無德律僞司
隷
[31-0417b]
出三藏記集傳中卷苐十四苐十三張肆仁
光挍尉姚爽請令出之姚興疑其辵謬
乃試耶舎令誦民藉藥方各四十餘
紙三日乃執文覆之不誤一字衆服
其强記卽以弘始十二年譯出爲四
十卷幷出長阿含經減百万言涼州
沙門竺佛念譯爲秦言道含執筆至
十五年解坐興嚫耶舎布絹万疋不
受佛念道含布絹各千疋名德沙門
五百人皆重嚫施耶舎後還外國至
罽賓尋得虛空藏經一卷寄賈客傳
與涼州諸僧後不知所
終曇無讖傳第
三曇無讖中天竺人也讖六歲遭父
憂隨母傭織毾㲪爲業見沙門逵摩
耶舎齊言法明道俗所宗豐於利養
其母羡之故以讖爲其弟子十歲與
同學數人讀呪聰敏出羣誦經曰得
万餘言初學小乘兼覽五明諸論講
說精辯莫能詶抗後遇白頭禪師共
讖論議習業旣異交爭十旬讖雖攻
難鋒起而禪師終不肯屈讖服其精
理乃謂禪師曰頗有經典可得見不
禪師卽授以樹皮涅槃經本讖尋
驚
[31-0417c]
出三藏記集傳中卷苐十四苐十四張肆
悟方自慙恨以爲坎井之識久迷大
方於是集衆悔過遂專業大乘年二
十誦大小乘經二百餘万言讖從兄
善能調象騎煞王所乘白耳大象正
怒誅之今日敢有視者夷三族親屬
莫敢徃讖哭而葬之王怒欲誅讖讖
曰王以法故煞之我以親而葬之並
不違大義何爲見怒傍人爲之寒心
其神色自若王奇其志氣遂留供養
讖明解呪術所向皆驗西域号爲大
呪師後隨王入山王渴乏湏水不能
得讖乃密呪石出水因讃曰大王惠
澤所感遂使枯石生泉隣圈聞者皆
歎王德于時雨澤甚調百姓稱詠王
悦其道術深加優寵頃之王意稍歇
待之漸薄讖怒曰我當以甖水詣池
呪龍入甖令天下大旱王必請呪然
後放龍降雨則見待何如遂持甖造
龍有密告之者王怒捕讖讖悔懼誅
乃齎大涅槃經本前分十二卷幷菩
薩戒經菩薩戒本奔龜茲龜茲國多
小乘學不信涅槃遂至姑臧止於傳
舎慮失經本枕之而寢有人牽之在
[31-0418a]
出三藏記集傳中卷苐十四苐十五張肆地讖
驚覺謂是盜者如此三夕聞空中語
曰此如來解脫之藏何以枕之讖乃慙
悟別置高處夜有盜之者擧不能勝
乃數過擧之遂不能動明旦讖持經
去不以爲重盜者見之謂是聖人悉
來拜謝河西王沮渠蒙遜聞讖名呼
與相見接待甚厚蒙遜素奉大法志
在弘通請令出其經本讖以未參土
言又無傳譯恐言歿於理不許於是
學語三年翻爲漢言方共譯寫是時
沙門慧嵩道朗獨步河西値其宣出
法藏深相推重轉易梵文
道俗數百人疑難縱撗讖臨機釋滯
未常留㝵嵩朗等更請廣出餘經
次譯大集大雲大虛空藏海龍王金
光明悲華優婆塞戒菩薩地持幷前
所出菩薩戒經菩薩戒本垂二十部
讖以涅槃經本品數未足還國尋求
値其母亡遂留歲餘後於于闐更得
經本復還姑臧譯之續爲三十六卷
焉讖常告蒙遜云有鬼入聚落必多
灾疾遜不信欲躬見爲驗讖卽以術
加遜遜見而駭怖讖曰冝潔誠
[31-0418b]
出三藏記集傳中卷苐十四苐十六張肆
齋戒神呪驅之乃讀呪三日謂遜
曰鬼北去矣旣而北境之外疾死万
數遜益敬憚禮遇彌崇會魏虜主託
跋燾聞其道術遣使迎請且告遜曰
若不遣讖便卽加兵遜自揆國弱難
以拒命兼慮讖多術或爲魏謀巳進
退惶惑乃密令除之初讖譯出涅槃
卷數巳定而外國沙門曇無發云此
經品未盡讖常慨然誓必重尋蒙遜
因其行志乃僞資發遣厚贈寶貨未
發數曰乃流涕告衆曰讖業對將至
衆聖不能救矣以本有心誓義不容
停行四十里遜密遣刺客害之時年
四十九衆咸慟惜焉後道塲寺慧觀志
欲重求後品以高昌沙門道普常遊
外國善能胡書解六國語宋元嘉中
啓文帝資遣道普將書吏十人西行尋
經至長廣郡舶破傷足因疾遂卒普
臨終歎曰涅槃後分與宋地無緣矣
佛大跋陀傳第四
佛大跋陀齊言佛賢北天竺人也五
歲而孤十七出家與同學數人誦經
衆皆一月佛
[31-0418c]
出三藏記集傳中卷苐十四苐十七張肆佛賢
一日敵三十夫也及受具戒修業精
勤愽學羣經多所通逵少以禪律馳
名常與同學僧伽逵多共遊罽賓同
處積載逵多雖服其才明而未測其
人也後於禪室見佛賢神變乃敬心
祈問方知得不還果常欲遊方弘化
備觀風俗會沙門智嚴至西域遂請
倶東於是杖鍚跋涉經歷三年路由
雪山備極艱阻旣而中路附舶循海
而行經一島下以手指山曰可止於
此舶主曰客行惜曰調風難遇不可
停也行二百餘里風忽轉吹舶還向
島下衆人方悟其神咸師事之聽其
進止後遇便風同侣皆發佛賢曰不
可動舶主乃止旣而先發之舫一時
覆敗後於闇夜之中忽令衆舶倶發
无肯從者佛賢自起收纜唯一舶獨
發俄爾賊至留者悉被抄害項之至
靑州東菜郡聞鳩摩羅什在長安卽
徃從之什大欣悦共論法相振發玄
緖多有妙旨因謂什曰君所釋不出
人意而致高名何耶什曰吾年老故
爾何必能稱美談什毎有疑義
[31-0419a]
出三藏記集傳中卷苐十四苐十八張肆必共
諮決時僞秦主姚興專志經法供養
三千餘僧並徃來宮闕盛修人事唯
佛賢守靜不與衆同後語弟子云我
昨見本鄕有五舶倶發旣而弟子傳
告外人閞中舊僧道恒等以爲顯異
惑衆乃與三千僧擯遣佛賢驅逼令
去門徒數百並驚懼奔散乃與弟子
慧觀等四十餘人倶發神志從容初
無異色識眞者咸共歎惜白黑送者
數千人興尋悵恨遣使追之佛賢謝
而不還先是廬山釋慧遠乆勝其風
乃遣使
乃書與姚主解其擯事欲迎出禪法
頃之佛賢至廬山遠公相見欣然傾
蓋若舊自夏迄冬譯出禪數諸經佛
賢志在遊化居無求安以義凞八年
遂適荊州遇外國舶主旣而訊訪果
是天竺五舶先所見者也傾境士庶
竸來禮事其有奉施悉皆不受持鉢
分衞不問豪賤時陳郡袁豹爲宋武
帝太尉長史在荊州佛賢將弟子慧
觀詣豹乞食豹素不敬信待之甚薄
未飽辭退豹曰似未足且復小
[31-0419b]
出三藏記集傳中卷苐十四苐十九張肆孝林留
佛賢曰檀越施心有限故今所設已
罄豹卽呼左右益飯飯果盡豹大慙
旣而問慧觀曰此沙門何如人觀答
曰德量高邈非凡人所測豹深歎異
以啓太尉太尉請與相見甚崇敬之
資供備至俄而太尉還都請與倶歸
安止道塲寺佛賢儀軌率素不同華
俗而志韻清遠雅有淵致京都法師
僧弼與名德沙門寶林書曰鬪塲禪
師甚有大心便是天竺王何風流人
也其見稱如此先是支法領於于闐
國所得華嚴經胡本三万六千偈未
有宣譯到義凞十四年吴郡内史孟
顗右衞將軍禇叔度卽請佛賢爲
譯匠乃手執梵文共沙門慧嚴慧義
等百有餘人銓定文旨會通華戎妙
得經體故道塲寺猶有華嚴堂焉其
先後所出六卷泥洹新無量壽大方
等如來藏菩薩十住本業出生無量
門持淨六波羅蜜新微密持禪經觀
佛三昧經凡十一部以尢嘉六年卆
舂秋七十有一求
那跋摩傳
[31-0419c]
出三藏記集傳中卷苐十四苐二十張肆求那
跋摩齊言功德鎧罽賓王之支胤也
跋摩年十五捨家爲沙彌師僧見其
俊悟咸敬異之其性仁慈謙恭率而
至旣受具戒誦經百餘萬言深明律
品旣惣學三藏故因以爲号焉年至
三十罽賓王薨絕無紹嗣人以其王
種議欲立之跋摩慮被逼勸乃遠到
師子國觀風弘教識具之衆咸稱其
巳得初果後至南海闍婆國啓悟邪
惑化流海表闍婆王爲立精舎師礼
事之山多猛獸屢害居民跋摩乃請
移居山中虎豹馴服暴害遂絕宋六
帝遠聞其風勅交州使稱旨迎致京
邑名僧慧嚴慧觀等附信修虔幷與
王書屈請弘法闍婆崇爲國師乆之
不遣跋摩志遊江東終不肯留以元
嘉八年正月至都卽住祗洹寺文帝
引見勞問屢設供施頃之於祗洹寺
譯出衆經菩薩地曇无德羯磨優婆塞
五戒略論三歸及優婆塞二十二戒
初元嘉三年徐州刺史王仲德於彭
城請外國沙門伊葉婆羅譯出雜心
至擇品未竟而緣㝵遂輟至是
[31-0420a]
出三藏記集傳中卷苐十四苐二十一張肆乃
更請跋摩於寺重更挍定正其文旨
弘道宣法遠近歸之貴賤礼覲車兩
相繼其年九月二十八日中食畢未
唱隨意先起還閣其弟子後至奄然
巳終舂秋六十有五初未終之前豫
造辵文頌偈三十六行自說因緣云
巳證二果密封席下莫有知者終後
方見焉卽扶坐繩牀顏貌不異似若
入定道俗赴者千餘人並聞香氣芬
烈殊常咸見一物狀若龍蛇長可一
疋起於尸側直上衝天莫能名者卽
於南林戒壇前依外國闍毗
葬万餘人妓樂幡花四面雲集香薪
爲積白黑至者比肩灌以香油旣而燔
之五色焰出是時天景澄朗道俗哀
歎仍於其處起白塔焉僧
伽跋摩傳第六僧
伽跋摩齊言僧鎧天竺人也少而棄
俗清峻有戒德明解律藏尤精雜心
以宋无嘉十年步自流沙至于京都
風宇宏肅道俗敬異咸宗而事之号
曰三藏法師初景平元年平陸令許
桑捨宅建刹因名平陸寺後道塲
[31-0420b]
出三藏記集傳中卷苐十四苐二十二張肆慧觀
以跋摩道行純備請住此寺崇其供
養以表厥德跋摩共觀加塔三層行
道諷誦曰夜不輟僧衆歸集道化流
布初三藏法師深明戒品將爲影福
寺尼慧果等重受具戒是時二衆未
備而三藏遷化俄而師子國比丘尼
鐵薩羅等至都衆乃共請跋摩爲師
繼軌三藏秖洹慧義執意不同諍論
翻覆跋摩摽宗顯法理證明允慧義
遂迴其剛褊靡然推服乃率其弟子
服膺禀戒僧尼受者數百許人宋彭
城王義康崇其戒範廣設齋供四衆
殷盛傾于京邑頃之名德大僧慧觀
等以跋摩妙解雜心諷誦通逵即以
其年九月乃於長干寺招集學士寶
雲譯語觀公筆受研挍精悉周年方
訖續出摩得勒伽分別業報略勸發
諸王要偈及請聖僧浴文凡四部跋
摩遊化爲志不滯一方旣傳經事畢
將還本國衆咸祈止莫之能留以元
嘉中隨西域賈人舶還外國莫詳其
終曇摩
蜜多傳
[31-0420c]
出三藏記集傳中卷苐十四苐二十三張肆曇摩
蜜多齊言法秀罽賓人也年六七歲
神明澄正毎見法事輒自然欣躍其
親愛而異之遂令出家罽賓多出聖
逵屢値明師愽貫羣經特深禪法所
得之要極其微奥爲人沉邃有慧解
儀軌詳整生而連眉故世稱連眉禪
師焉少好遊方誓志宣化周歷諸國
遂適龜茲未至一日王夢神告曰有
大福德人明當入國汝應供養明且
卽勅外司若有異人入境必馳奏聞
俄而禪師果至王自出郊迎延請入
宮遂從禀戒盡四事之供禪師安而
能遷不滯利養居數年密有去志神
又降夢曰福德人捨王去矣王愓然
驚覺旣而君臣固留莫之能止遂度
流沙進到燉煌於曠野之地建立精
舎植㮈千株房閣池林極爲嚴淨頃
之復適涼州仍於公府舊寺更營堂
房學徒濟濟禪業甚盛常以江左
王畿志欲傳法以宋元嘉元年展轉
至蜀俄而出峽停止荊州於長沙寺
造立禪館居項之沿流東下至于京
師卽住祗洹寺其道聲素著傾
[31-0421a]
出三藏記集傳中卷苐十四苐二十四張肆都
礼訙自宋文袁皇后及皇子公主莫不
設齋請戒參侯之使旬曰相屬卽於
祗洹寺譯出諸經禪法要普賢觀虛
空藏觀凡三部經常以禪道教授或
千里資受四輩遠近皆号大禪師焉
會稽太守孟顗深信眞諦以三寶爲
巳任素好禪味敬心置重及臨浙河
請與同遊乃於鄮縣之山建立塔寺
東境舊俗多趣巫祝及妙化所移比
屋歸正自西徂東無思不服後還都
憩定林下寺禪師天性凝靜雅愛山
水以爲鍾山鎭岳特美嵩華常歎下
卜山勢斬石刊木營建上寺殿房禪
室肅然深遠實依俙鷲巖髣髴祗樹
矣於是息心之衆萬里來集諷誦肅
邕望風成化前師逵上卽神足弟子
弘其教軌聲震道俗故能淨化久而
莫渝勝業崇而弗替蓋禪師之辵烈
也爰自西域至于南土凡所遊履靡
不興造檀會梵集僧不絕書轉法敷
教寺無虛月初禪師之發罽賓也有
迦毗羅神王衞送禪師遂至龜
[31-0421b]
出三藏記集傳中卷苐十四苐二十五張肆茲
於中路欲反乃現形告辭禪師曰汝禪
力通變自在遊處將不相隨共徃南
方語畢卽收影不見遂遠從至都故
仍於上寺圖像著壁迄至于今猶有
聲影之驗潔誠祈福莫不享願以元
嘉十九年七月六日卒于上寺舂秋
八十有七道俗四部行哭相趍仍葬
于鍾山宋煕寺前求
那跋陀羅傳第八求
那跋陀羅齊言功德賢中天竺人也
以大乘學故世号摩訶衍本婆羅門
種幻學五明諸論天文書筭醫方呪
術靡不傳貫後遇見阿毗曇雜心尋
讀驚悟乃深崇佛法焉其家世外道
禁絕沙門乃捨家潛遁遠求師匠卽
落髪改服專志學業及受具戒慱通
三藏爲人慈和恭順事師盡勤頃之
辭小乘師進學大乘大乘師試令探
取經匣卽得大品華嚴師喜而歎曰
汝於大乘有重緣矣於是讀誦講義
莫能酬抗進受菩薩戒法乃奉書父
母勸歸正法曰若專守外道則雖還
無益若歸依三寶則長得相見其
[31-0421c]
出三藏記集傳中卷苐十四苐二十六張肆父
感其至言遂棄
子諸國皆傳送資供旣有緣東方乃
隨舶汎海中塗風止淡水復竭擧舶
憂惶跋陀曰可同心幷力念十方佛
稱觀世音何徃不感乃密誦呪經懇
到礼懺俄而信風暴至密雲降雨一
舶蒙濟其誠感如此元嘉十二年至
廣州時刺史車朗表聞宋文帝遣使
迎接旣至京都勅名僧慧嚴慧觀於
新亭郊勞見其神精朗徹莫不虔敬
雖因譯交言而欣若傾蓋初住祗洹
寺俄而文帝延請深加崇敬琅琊顏
延之通才碩學束帶造門於是京師
遠近冠蓋相望宋彭城王義康譙王
義宣並師事焉項之衆僧共請出經
於祗洹寺集義學諸僧譯出雜阿含
經東安寺出法皷經後於丹陽郡譯出
勝鬘楞伽經徒衆七百餘人寶雲傳
譯慧觀執筆徃復諮析妙得本旨後
譙王鎭荊州請與倶行安止新寺更
創殿房卽於新寺出無憂王過去現
在因果及一卷無量壽一卷泥洹央
掘魔相續解脫波羅蜜了義第一
[31-0422a]
出三藏記集傳中卷苐十四苐二十七張肆義
五相略八吉祥等諸經凡一百餘卷
譙王欲請講華嚴等經而陀羅自忖
未善漢語愧歎積旬卽旦夕礼懺請
乞冥應遂夢有人白服持劒擎一人
首來至其前日何故憂那跋陀具以
事對答曰無所多憂卽以劒易首更
安新頭語令迴轉曰得無痛耶答曰
不痛豁然便覺心神喜悦旦起言義
皆備領漢語於是就講弟子法勇傳
譯僧念爲都講雖因譯人而玄解徃
復元嘉將末譙王屢有恠夢跋陀答
以京都將有禍亂未及一年而二凶
搆逆
陀顏容憂慘而未及發言譙王問其
故跋陀諌爭懇切乃流涕而出曰必
無所冀貧道不容扈從譙王以其物
精所信乃逼與倶下梁山之敗火攬
轉迫去岸懸遠判无濟理唯一心稱
觀世音手捉筇竹杖投身江中水齊
至膝以杖刺水水深流駃見一童子
尋後而至以手牽之顧謂童子汝小
兒何能度我恍惚之間覺行十餘步
仍得上岸卽脫納衣欲賞童子顧
[31-0422b]
出三藏記集傳中卷苐十四苐二十八張肆覔
不見擧身毛豎方知神力焉時王玄
謨督軍梁山孝武勅軍中得摩訶衍
善加料理驛信送臺俄而尋得合舸
送都孝武卽時承見顧問委曲曰企
望日久今始相遇跋陀對曰旣深舋
戾分爲灰粉今得接見重荷生造勅
問並誰爲賊答曰出家之人不豫戎
事然張畼宗靈秀等並是驅逼貧道
所明但不啚宿緣乃逢此事孝武曰
無所懼也是曰勅住後堂供施衣物
給以人乘初跋陀在荊州十載毎與
譙王書踈無不記錄及軍敗蕑撿无
片言及軍事者孝武明其純謹益
加礼遇後因閑談聊戲問曰念承相
不答曰受供十年何可忘德今從陛
下乞願爲丞相三年燒香帝悽然動
容義而許焉及中興寺成勅令移住
令開三間房後於東府讌會王公畢
集勅見跋陀時未及淨髪白首晧然
孝武遥望顧語尙書謝莊曰摩訶衍
聰明機解但老期巳至朕試問之其
必悟人意也跋陀上階因迎謂之曰
摩訶衍不負遠來之意但有一在
[31-0422c]
出三藏記集傳中卷苐十四苐二十九張肆卽應
聲答曰貧道遠歸帝京垂四
天子恩遇銜愧罔極但七十老病唯
一死在帝嘉其機辯勅近御而坐擧
朝屬目後於祙陵界鳯凰樓西起寺
毎至夜半輒有推戶而喚視不見人
衆屢厭夢跋陀燒香呪曰汝宿緣居
此我今起寺行道礼懺常爲汝等若
住者爲護寺善神類不能居各隨所
安旣而道俗十餘人同夕夢見鬼神
千數皆荷擔移去寺衆遂安大明七
年天下亢旱祈禱山川累月無驗孝
武請令祈雨必使有感如其無効不
湏相見跋陀答曰仰憑三寶陛下天
威冀必降澤如其不獲不復重見卽
徃北湖釣臺燒香祈請不復飮食默
而誦經密加秘呪明曰晡時西北角
雲起如車蓋日在葉榆風震雲合連
日降雨明旦公卿入賀勅見慰勞嚫
施相續跋陀自幼以來踈食終身常
執持香爐未嘗輟手毎食竟輒分
食飛鳥乃集手取食至明帝之世礼
供彌盛到秦始四年正月覺體不平
便豫與明帝公卿告辭臨終之
[31-0423a]
出三藏記集傳中卷苐十四苐三十張肆日
延佇而望云見天華聖像禺中遂卆
舂秋七十有五明帝深加痛惜慰贈
甚厚公卿會葬榮哀備焉沮
渠安陽侯傳第九沮
渠安陽侯者其先天水臨成縣胡人
河西王蒙遜之從弟也初蒙遜滅呂
氏竊号涼州稱河西王焉安陽爲人
强志踈通敏朗有智鑑涉獦書記善
於談論幼禀五戒銳意內典所讀衆
經卽能諷誦常以爲務學多聞大士
之盛業也少時常度流沙到于闐國
於衢摩帝大寺遇天竺法師佛陀斯
那諮問道義斯
出誦半億偈明了禪法故西方諸國
号爲人中師子安陽從受禪要秘密
治病經因其胡本口誦通利旣而東
歸於高昌郡求得觀世音彌勒二觀
經各一卷及還河西卽譯出禪要轉
爲漢文居數年魏虜託跋燾伐涼
州安陽宗國殄滅遂南奔于宋晦志
卑身不交世務常遊止塔寺以居士
自畢初出彌勒觀世音二觀經丹陽
拜孟顗見而善之請與相見一面
[31-0423b]
出三藏記集傳中卷苐十四苐三十一張肆有腪
之後雅相崇愛亟設供饌厚相優
贍至孝建二年竹園寺比丘尼慧濬
聞其諷誦禪經請令傳寫安陽通習
積乆臨筆無滯旬有七日出爲五卷
其年仍於種山定林上寺續出佛母
泥洹經一卷安陽居絕妻孥無欲榮
利從容法侣宣通經典是以京邑白
黑咸敬而嘉焉以大明之末遘疾卆
時有外國沙門功德直者不知何國
人以宋大明中遊方至荊州寓禪房
寺沙門玄畼請其譯出念佛三昧經
六卷及破魔陀羅尼停荊歷年後不
知所終
求那毗地傳第十
求那毗地中天竺人也弱齡從道師
事天竺大乘法師僧伽斯聰慧强記
勤於諷習所誦大小乘經十餘万言
兼學外典明解陰陽其候時逢占多
有徴驗故道術之稱有聞西域建元
初來至京師止毗耶離寺執鍚從徒
威儀端肅王公貴勝迭相供請焉初
僧伽斯於天竺國抄集修多羅藏十
二部經中要切譬喻撰爲一部凡有
[31-0423c]
出三藏記集傳中卷苐十四苐三十二張肆
百事以教授新學毗地悉皆通誦兼
明義旨以永明十年秋譯出爲齊文
長者十二因緣經各一卷自大明以後譯
經殆絕及其宣流法寶世咸美之毗地爲
人弘厚有識度善於接誘勤躬行道
夙夜匪懈是以外國僧衆万里歸集
南海啇人悉共宗事供贈徃來歲時
不絕性頗蓄積富於財寶然營建法
事巳無私焉於建業淮側造止觀
寺重閣層門殿房整飾養徒施化德
業甚著以中興二年冬卆
出三藏記集傳中卷第十四
甲辰歲高麗國分司大藏都監奉
勅彫造
