卷十五出三藏記集傳下卷第十五 高麗藏
[31-0424a] 
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出三藏記集傳下卷第十五肆
梁建初寺沙門釋僧祐撰
法祖法師傳第一
道安法師傳第二
慧遠法師傳第三
道生法師傳第四
佛念法師傳第五
法顯法師傳第六
智嚴法師傳第七
寶雲法師傳第八
智猛法師傳第九
法勇法師傳第十
法祖法師傳第一
帛遠字法祖本姓萬氏河內人父威
逵以儒雅知名州府辟命皆不行祖
少發道心啓父出家辭理切至父不
能奪遂改服從道祖才思俊徹敏朗
絕倫誦經曰八九千言研味方等妙
入幽微世俗墳索多所該貫乃於長
安造築精舎以講習爲業白黑稟受
幾出千人晉惠之末太宰河間王顒鎭
關中虛心敬重待以師友之敬毎至
[31-0424b]
出三藏記集傳下卷苐十五苐二張肆訓
閑辰靖夜輒談講道德干時西府初
建俊乂甚盛能言之土咸服其遠逵
祖見羣雄交爭干戈方始志欲潜遁
隴右以保雅操會張輔爲秦州刺史
鎭隴上祖與之俱行輔以祖名德顯
著衆望所歸欲令反服爲巳僚佐祖
固志不移由是結憾先有州人管蕃
與祖論議屢屈於祖蕃深銜恥恨毎
加讒搆祖行至汧縣忽語道人及弟
子云我數曰對當至便辭別作素書
分布經像及資財都訖明晨詣輔共
語忽忤輔意輔使收之行罰衆咸恠
惋祖曰我來畢對此宿命久結非今
事也乃呼十方佛祖前身罪緣歡喜
畢對願從此以後與輔爲菩知識無
令受煞人之罪遂鞭之五十奄然命
終輔後具聞其事方大惋恨初祖道
化之聲被於關隴崤崡之右奉之若
神戎晉嗟慟行路流涕隴上羌胡率
精騎五千將欲迎祖西歸中路聞其
遇害悲恨不及衆咸憤激欲復祖之
讎輔遣軍上隴羌胡率輕騎逆戰時
天水故悵下督富整遂因忿斬輔羣
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出三藏記集傳下卷苐十五苐三張肆胡
旣雪怨恥稱善而還共分祖尸各起
塔廟輔字世偉南陽人張衡之後雖
有才解而酷不以理撗煞天水太守
封尙百姓疑駭因乱而斬焉管蕃亦
卒以傾險致敗後少時有一人姓李
名通死而更蘇云見祖法師在閻羅
王處爲王講首楞嚴經云講竟應徃
忉利天又見祭酒王浮一云道士基公
次被鎖械求祖懺悔昔祖平素之曰
與浮毎爭邪正浮屢屈旣意不自忍
乃作老子化胡經以誣謗佛法殃有
所歸故死方思悔孫綽道賢論以法
祖疋嵆康論云帛祖璺起於管蕃中
散禍作於鍾會二賢並以俊邁之氣
昧其啚身之慮栖心事外輕世招患
治不異也其見稱如此祖旣愽涉多
閑善通胡漢之語常譯惟逮弟子本
五部僧等三部經又住首楞嚴經又
言別譯數部小經値乱零失不知其
名祖弟法作亦少有令譽被愽士徴
不就年二十五出家深洞佛理關隴
知名時梁州刺史張光以作兄不肯
反服輔之所煞光又逼作令罷道
[31-0425a]
出三藏記集傳下卷苐十五苐四張肆作
執志堅貞以死爲誓遂爲光所害舂
秋五十有七注放光波若經及著顯
宗論等光字景武江夏人後爲武都
氐楊難敵所圍發憤而死時晉惠之
世又有優婆塞衛士度譯出道行波
若經二卷士度本司州汲郡汲人陸
沉寒門安貧樂道常以佛法爲心當
其亡日清淨澡漱誦經千餘言然後
蓋衣尸臥奄然而卆道
安法師傳苐二釋
道安本姓徫常山扶桞人也年十二
出家神性聰敏而形貌至陋不爲師
之所重驅使田舎至于三年執勤就
勞曾無怨色篤性精進齋戒無闕數
歲之後方啓師求經師與辯意經一
卷可五千餘言安賷經入田因息尋
覽暮歸以經還師復求餘經師曰昨
經不讀今復求耶對曰卽巳闇誦師
雖異之而未信也復與成具光明經
一卷可減万言賷之如初暮復還師
師執經覆之不差一字師大驚敬而
異之後爲受具戒恣其遊方至鄴入
中寺遇佛啚澄澄見而嗟歎與語
[31-0425b]
出三藏記集傳下卷苐十五苐五張肆
終曰衆見其形望不稱咸共輕恠澄
曰此人遠識非爾儔也初經出巳久
而舊譯時謬致使深義隱沒未通毎
至講說唯敍大意轉讀而巳安窮覽
經典釣深致遠其所注般若道行密
迹安般諸經並尋文比句爲起盡之
義及析疑甄解凡二十二卷序致淵
富妙盡玄旨條貫旣敍文理會通經
義克明自安始也又自漢曁晉經來
稍多而傳經之人名字弗記後人追
尋莫測年代安乃惣集名目表其時
人銓品新舊撰爲經錄衆經有據實
由其功四方學士競徃師之受業弟
子法汰慧遠等五百餘人及石氏之
乱乃謂其衆曰今天灾旱蝗冠賊縱
撗聚則不立散則不可遂率衆入王
屋女杋山頃之復渡河依陸渾山木
食修學俄而慕容後過陸渾遂南投
新野復議曰今遭凶年不依國主則
法事難立又教化之體冝令廣布咸
曰隨法師教乃令法汰詣楊州曰彼
多君子好尙風流法和入蜀山水可
以修閑安與弟子慧遠等五百餘人
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出三藏記集傳下卷苐十五苐六張肆度河
夜行値雷雨乘電光而進前得人家
見門裏有一雙馬㭿㭿間懸一馬篼
可容一斛安便呼林伯升主人驚出
果姓林名伯升謂是神人厚相賞接旣
而弟子問何以知其姓字安曰兩木
爲林篼容伯升也遂住襄陽習鑿齒
聞而詣之旣坐而稱曰四海習鑿齒
安日彌天釋道安時人咸以爲名荅
鑿齒常餉安梨數十枚正値講坐便
手自割分梨盡人遍無參差者高平
郗超遣使辵米千石修書累紙深致
置懃安答書曰捐米彌覺有待之爲
煩鑿齒與謝安書曰來此見釋道安
故是遠勝非常道士師徒數百齋講
不惓無變化伎術可以惑常人之耳
目無重威大勢可以整羣小之參差
而師徒肅肅自相尊敬洋洋濟濟乃
是吾由來所未見其人理懷蕑裏多所愽
涉内外羣書略皆遍覩陰陽筭數亦
皆能通佛經故最是所長作義乃似
法蘭法祖輩統以大無不肯稍齊物
等智在方中馳騁也恨不使足下見
之其亦毎言思得一見足下其
[31-0426a]
出三藏記集傳下卷苐十五苐七張肆
爲時賢所重如此安在樊河十五載
毎歲常再遍講放光經未常廢闕桓
沖要出江陵朱序西鎭復請還襄陽
符堅素聞其聲毎云襄陽有釋道安
是名噐方欲致之以輔朕躬後堅攻
襄陽安與朱序倶獲於堅堅謂㒒射
權翼曰朕以十万之師取襄陽唯得
一人半翼曰誰耶堅曰安公一人習
鑿齒半人也旣至住長安城内五重
寺僧衆數千人大弘法化初魏晉沙
門依師爲姓故姓各不同安以爲大
師之本莫尊釋迦乃以釋命氏後獲
増一阿鋡經果稱四河入海無復河
名四姓爲沙門皆稱釋種旣懸與經
符遂爲後式焉安外涉羣書善爲文
章長安中衣冠子弟爲詩賊者皆依
附致譽與學生楊弘仲論詩風雅皆
有理致初堅承石氏之乱至是民戶
殷富四方略定唯有東南一隅未能
抗服堅毎與侍臣談話未嘗不欲平
一江左欲以晉帝爲㒒射謝安爲侍
中堅弟平陽公融及朝臣石越原紹
並切諌終不能迴紹以安爲堅所敬
[31-0426b]
出三藏記集傳下卷苐十五苐八張肆信乃
共請曰主上將有事東南公何能不
爲蒼生故一言耶會堅出東苑命安
昇輦同載㒒射權翼諌曰臣聞天子
法駕侍中陪乘道安毀形寧可參廁
乘輿堅懍然作色日安公道德可尊
朕將擧天下而不易雖輿輦之榮乃
是爲其臭腐耳卽勅翼扶之而登輿
俄而顧謂安公日朕將與公南遊吴
城整六師而廵狩陟會稽而觀滄海
不亦樂乎安對曰檀越應天御世有
八州之富居中土而制四海冝捿神
無爲與堯舜比隆今欲以百万之衆
求厥田下下之土且東南地卑氣厲
昔舜禹遊而不反秦皇適而弗歸以
貧道觀之非愚心所同也平陽公㦤
戚石越重臣並謂不可猶尙見拒貧
道輕淺言必不允旣荷厚遇敢不盡
誠耳堅曰非爲地不廣民不足治也
將簡天心明大運所在耳順時廵狩
亦著前典若如來言則帝王無省方
之文乎安曰若鑾駕必動可蹔幸洛
陽抗威畜銳傳檄江南如其不服伐
之未晚堅不從遂遣平陽公融
[31-0426c]
出三藏記集傳下卷苐十五苐九張肆
等精銳二十五万爲前鋒堅躬率步
騎六十万到項晉遣征虜將軍謝石
徐州刺史謝玄拒之堅軍大崩晉軍
還逐北三十餘里死者相枕融馬倒
隕首堅單騎而遁如所諌焉堅尋爲
慕容沖所圍時安同在長安城内以
僞建元二十一年二月八日齋畢無
疾而卒葬五給寺中未終之前王嘉
徃候安安曰世事如此行將及人相
與去乎嘉曰如所言並行前吾有小
債未了不得倶去及姚萇之得長安
也嘉故在城内萇與符堅相持甚乆
萇患之問嘉曰吾得天下不答曰略
得萇怒曰得當言得何略之有遂斬
之嘉所謂負債者也萇死其子略方
得煞堅稱帝所謂略得者也嘉字子
年隴西人形貌鄙陋似若不足滑稽
好語笑然不食五穀清虛服氣咸宗
而事之徃問善惡嘉隨而應答語則
可笑狀如調戲辭似讖記不可領解
事過皆驗及嘉之死其日有人於隴
上見之法師之潛契神人皆此類也
初安聞羅什在西域思共講扸微言
[31-0427a]
出三藏記集傳下卷苐十五苐十張肆安
勸堅取之什亦遠聞其風謂是東方
聖人恒遥而礼之初安生便左臂上
有一皮廣寸許著臂如釧將可得上
下唯不得出手而巳時人謂之印手
菩薩安終後二十餘年而什方至什
恨不相見甚悲悵焉初安篤志經典
務在宣法所請外國沙門僧伽跋澄
曇摩難提及僧伽提婆等譯出衆經
百餘万言常與沙門法和銓定音字
詳覈文旨新出衆經於是獲正孫興
公爲名德沙門論目云釋道安愽物
多通才經名理其見述於世如此法和
冀州人凝靜有操行少與安公同師
受學善能摽朗論綱解悟疑滯安公
所得羣經常共挍之後遊洛陽又請
提婆重出廣說等經居陽平寺年八
十餘爲僞晉公姚緖所請集僧齋講
勅其弟子曰俗内煩惱苦累非一無
常甚樂乃正衣服遶塔礼拜還詣坐
所以衣覆首忽然而卒時人謂之知
命慧
遠法師傳第三釋
慧遠本姓賈鴈門樓煩人也弱而
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出三藏記集傳下卷苐十五苐十一張肆好書
珪璋秀發年十三隨舅令狐氏遊學
許洛故少爲諸生愽綜六經尤善老
莊性度弘偉風鑑朗拔雖宿儒才彥
莫不服其深致焉年二十一欲度江
東就范宣子共契嘉遁値王路屯阻
有志不果乃於關左遇見安公一面
盡敬以爲眞吾師也遂投簪落飾忘
質受業旣入乎道厲然不羣常欲惣
攝綱維以大法爲已任精思諷持以
夜續晝沙門曇翼毎給以燈燭之費
安公聞而喜曰道士誠知人矣遠藉
慧解於前因資勝心於曠刧故能神
明英越機鑑遐深無生實相之玄般
若中道之妙卽色空慧之秘緣門寂
觀之要無微不扸無幽不畼志共理
冥言與道合安公常歎曰使道流東
國其在遠乎後隨安公南遊樊河晉
太元之初襄陽失守安公人關遠乃
遷于尋陽葺宇廬岳江州刺史桓伊
爲造殿房此山儀形九流峻聳天絕
捿集隱倫吐納靈異遠創建精舎洞
盡山美却負香鑪之峯傍帶瀑布之
壑仍石疊基卽松栽構清泉環
[31-0427c]
出三藏記集傳下卷苐十五苐十二張肆二才
階白雲滿室復於寺内別置禪林森
樹湮凝石莚落合凡在瞻履皆神清
而氣肅焉遠聞此天竺有佛影欣感
文懷乃背山臨流營築龕室妙算畫
工淡釆圖寫色凝積空望似輕霧暉
相炳瞹若隱而顯遂傳寫京都莫不
嗟歎於是率衆行道昬曉不絕釋迦
餘化於斯復興旣而謹律息心之土
絕塵清信之賓並不期而至望風遥
集彭城劉辵民鴈門周續之新蔡畢
穎之南陽宗炳並棄世辵榮依遠遊
止遠乃於精舎無量壽像前建齋立
誓共期西方其文曰惟歲在攝提秋
七月戊辰朔二十八日乙未法師釋
慧遠貞感幽冥宿懷特發乃延命同
志息心清信之士百有二十三人集於
廬山之陰般若臺精舎阿彌陀像前
率以香華敬廌而誓焉惟斯一會之
衆夫緣化之理旣明則三世之傳顯
矣遷感之數旣符則善惡之報必矣
推交臂之潜淪悟無常之斯切審三
報之相催知嶮趣之難拔此其同志
諸賢所以夕愓霄勤仰思攸濟者也
[31-0428a]
出三藏記集傳下卷苐十五苐十三張肆得林
蓋神者可以感涉而不可以迹求必
感之有物則幽路咫尺苟求之無主
則眇茫何津今幸以不謀而僉心西
境叩篇開信亮情天發乃機衆通於
寢夢欣歡百於子來於是靈圖表輝
景侔神造功由理諧事非人運茲實
天啓其誠冥數來萃者矣可不剋心
重精疊思以凝其慮哉然其景績參
差功福不一雖晨祈云同夕歸悠⬤
卽我師友之眷良可悲矣是以慨焉
胥命整襟法堂等施一心亭懷幽極
誓茲同人倶遊絕域其有驚出絕倫
首登神界則無獨善於雲嶠忘兼全
於幽谷先進之與後升免思彙征之
道然後妙覲大儀啓心貞照識以悟
新形由化草藉扶容於中流蔭瓊柯
以詠言飄靈衣於八極汎香風以窮
年體忘安而彌穆心超樂以自怡臨
二繼而緬謝傲天宮而長辭紹衆靈
以繼軌指大息以爲期究茲道也豈
不弘哉司徒王謐護軍王默等並欽
慕風德遥致師敬謐修書曰年始四
十七而衰同耳順遠答曰古人不愛
[31-0428b]
出三藏記集傳下卷苐十五苐十四張肆尺壁
而重寸陰觀其所存似不存長年檀
越旣履順而遊乘佛理以御心因此
而推復何羡於遐齡耶想斯理久巳
得之爲復詶來訊耳初經流江東多
有未備禪法無聞律藏殘闕遠大存
教本憤慨道缺乃命弟子法淨等遠
尋衆經踰越沙雪曠載方還皆獲胡
本得以傳譯毎逢西域一賓輒懇惻
諮訪屢遣使八關迎請禪師解其擯
事傳出禪經又請罽賓沙門僧伽提
婆出數經所以禪法經戒皆出廬山
幾且百卷初關中譯出十誦所餘一
分未竟而弗若多羅亡遠常慨其未
備及聞曇摩流支入秦乃遣書祈請
令於關中更出餘分故十誦一部具
足無闕晉地獲本相傳至今蔥外妙
典關中勝說所以來集茲土者皆遠
之力也外國衆僧咸稱漢地有大乘
道士毎至燒香礼拜輒東向致敬其
神理之跡固未可測也常以支竺舊
義未窮妙實乃著法性論理奥文詣
羅什見而歎曰邊國人未見經便闇
與理合豈不妙哉遠翹勤弘道
[31-0428c]
出三藏記集傳下卷苐十五苐十五張肆懍
厲爲法毎致書羅什訪竅經典付亦
高其勝心万里響契姚略欽想風名
嘆其才思致書置懃信餉歲通贈以
龜茲國細鏤雜變石像以申款心又
令姚嵩獻其珠像釋論初出興送論
幷辵書曰大智論新訖此旣龍樹所
作又是方等旨歸冝爲一序以宣作
者之意然此諸道士咸相推謝无敢
動手法師可爲作序以貽後之學者
遠答云欲令作大智論序以申作者
之意貧道聞懷大非小渚所容汲深
非短綆所測披省之日有愧高命又
體羸多病觸事有廢不復屬意巳來
其曰爾久緣來告之重粗綴所懷至
於研究之美當復寄諸明德其名高
遠國如此遠常謂大智論文句繁積
初學難尋乃刪煩剪乱令質文有體
撰爲二十卷序致淵邈以貽學者後
桓玄以震主之威苦相近致乃貽書
躬說勸令登仕遠答辭堅正礭乎不
拔志踰舟石終莫能屈俄而玄欲沙
汰衆僧教僚屬曰沙門有能申述經
誥畼說義理或禁行修整足以宣
[31-0429a]
出三藏記集傳下卷苐十五苐十六張肆寄大
化其有違於此皆悉罷遣唯廬山道
德所居不在搜簡之例初成帝時庾
氷輔政以爲沙門冝敬王者尙書令
何充奏不應敬礼官議悉同充門下
承氷旨爲駮同異紛然竟莫能定及
玄在姑孰欲令盡敬乃書與遠具述
其意遠懼大法將墜報書懇切以爲
袈裟非朝宗之服鉢盂非廊廟之噐
又著沙門不敬王者論辭理精峻玄
意感悟遂不果行其荷持法任皆此
類也臨川太守謝靈運負才慠俗少
所推崇及一相見肅然心服自卜居
廬阜三十餘載影不出山跡不入俗
故送客遊履常以虎溪爲界焉義煕
未卆于廬山精舎舂秋八十有三辵
命露骸松下同之草木旣而弟子收
葬謝靈運造碑墓側銘其辵德焉初
遠善屬文章辭氣
清越席上談論精義簡要加以儀容
端雅風釆灑落故圖像于寺遐邇式
瞻所著論序銘讃詩書集爲十卷五
十餘篇
並見重於世道生
法師傳第四
[31-0429b]
出三藏記集傳下卷苐十五苐十七張肆仲
玄竺道生彭城人也家世仕子父爲
廣慼令鄕里稱爲善人生幼而穎慧
聰悟若神其父知非凡噐愛而異之
于時法太道人德業弘㦤乃携以歸
依遂攺服受學旣踐法門俊思卓拔
披讀經文一覽能誦研味句義卽自
解說是以年在志學便登講座探賾
索隱思徹淵泉吐納問辯辭清珠王
雖宿望學僧當世名土皆慮挫辭窮
莫能抗敵雖揚童之參玄文魯連之
屈田巴無以過也年至具戒噐鑑日
躋講演之聲遍於區夏王公貴勝並
聞風造席庶幾之士皆千里命駕生
風雅從容善於接誘其性烈而溫其
氣清而穆故豫在言對莫不披心焉
初住龍光寺下惟專業隆安中移入
廬山精舎幽捿七年以求其志常以
爲入道之要慧解爲本故鑚仰羣經
斟酌雜論万里隨法不憚嶮遠遂與
始興慧叡東安慧嚴道塲慧觀同徃
長安從羅什受學關中僧衆咸稱其
秀悟義凞五年還都因停京師遊學
積年備惣經論妙貫龍樹大乗之源
兼
[31-0429c]
出三藏記集傳下卷苐十五苐十八張肆
綜提婆小道之要慱以異聞約以一
致乃喟然而嘆曰夫象以盡意得意
則象忘言以寄理入理則言息自經
典東流譯人重阻多守滯文鮮見圖
義若忘筌取魚則可與言道矣於是
挍練空有研思因果乃立善不受報
及頓悟義籠罩舊說妙有淵旨而守
文之徒多生嫌嫉與奪之聲紛然㸦
起又六卷泥洹先至京都生剖扸佛
性洞入幽微乃說阿闡提人皆得成
佛于時大涅槃經未至此土孤明先
發獨見忤衆於是舊學僧黨以爲背
經邪說譏忿滋甚遂顯於大衆擯而
遣之生於四衆之中正容誓曰若我
所說反於經義者請於現身卽表厲
疾若與實相不相違背者願捨壽之
時據師子座言竟拂衣而逝星行命
舟以元嘉七年投跡廬岳銷影巖阿
怡然自得山中僧衆咸共敬服俄而
大涅槃經至于京都果稱闡提皆有
佛性與前所說若合符契生旣獲斯
經尋卽建講以宋元嘉十一年冬十
月庚子於廬山精舎昇于法座神色
[31-0430a]
出三藏記集傳下卷苐十五苐十九張肆開
明德音駿發論議數畨窮理盡妙觀
聽之衆莫不悟悦法席將畢忽見塵
尾紛然而墜端坐正容隱机而卆顏
色不異似若入定道俗嗟駭遠近悲
涼於是京邑諸僧内慙自疾追而信
服其神鑑之至徴瑞如此仍葬于廬
山之阜初生與叡公及嚴觀同學齊
名故時人評曰生叡發天眞嚴觀窪
流得慧義彭享進冠淵于嘿塞生及
叡公獨摽天眞之目固巳秀出羣士
矣初沙門法顯於師子國得彌沙塞
律胡本未及譯出而亡生以宋景平
元年十一月於龍光寺請罽賓律
師佛大什執胡文于闐沙門智勝爲
譯此律照明蓋生之功也關中沙門
僧肈始注維摩世咸翫味及生更發
深旨顯畼新異講學之匠咸共憲章
其所述維摩法華泥洹小品諸經義
疏世皆寶焉佛
念法師傳第五竺
佛念涼州人也弱年出家志業堅精
外和内朗有通敏之覽諷習衆經粗
涉外學其倉雅詁訓尤所明練少
[31-0430b]
出三藏記集傳下卷苐十五苐二十張肆好
遊方備貫風俗家世西河洞曉方語
華戎音義莫不兼解故義學之徒
雖闕而洽聞之聲甚著符堅僞建元
之中外國沙門僧伽跋澄及曇摩難
提入長安堅秘書郞趙政請跋澄出
婆湏蜜經胡本當時名德莫能傳譯
衆咸推念於是澄執梵文念譯胡漢
質斷疑義音字方明曇摩難提又出
王子法益壞目因緣經念爲宣譯幷
作經序至建元二十年政復請曇摩
難提出増一阿含及中阿含於長安
城内集義學沙門請念爲譯敷扸研
竅二載乃訖二含光顯念之力也至
姚興弘始之初經學甚盛念續出菩
薩瓔珞十住斷結及出曜胎經中陰
經於符姚二代爲譯人之宗自世高
支謙以後莫踰於念關中僧衆咸共
嘉焉後卆於長安遠近白黑莫不歎
惜法
顯法師傳第六釋
法顯本姓龔平陽武陽人也法顯三
兄並齠齔而亡其父懼禍及之三歲
便度爲沙彌居家數年病篤欲死
[31-0430c]
出三藏記集傳下卷苐十五苐二十一張肆
因送還寺信宿便差不復肯歸母欲
見之不能得爲立小屋於門外以擬
去來十歲遭父憂叔父以其母寡獨
不立逼使還俗顯曰本不以有父而
出家也正欲遠塵離俗故入道耳叔
父善其言乃止頃之母喪至性過人
葬事旣畢仍卽還寺常與同學數十
人於田中刈稻時有飢賊欲奪其穀
諸沙彌悉奔走唯顯獨留語賊曰若
欲湏穀隨意所取但君等昔不布施
故此生飢貧今復奪人恐來世彌甚
貧道豫爲君憂故相語耳言訖卽還
賊棄穀而去衆僧數百人莫不歎服
二十受大戒志行明潔儀軌整肅常
慨經律舛闕誓志尋求以晉隆安三
年與同學慧景道整慧應慧嵬等
發自長安西度沙河上無飛鳥下無
走獸四顧茫茫莫測所之唯視曰以
准東西人骨以摽行路耳屢有熱風
惡鬼遇之必死顯任緣委命直過險
難有頃至蔥嶺嶺冬夏積雪有惡龍
吐毒風雨沙礫山路艱危壁立千仞
昔有人鑿石通路傍施梯道凡度七
[31-0431a]
出三藏記集傳下卷苐十五苐二十二張肆德惠
百餘挮又躡懸絙過河十所仍度小雪
山遇寒風暴起慧景噤戰不能前語
顯云吾其死矣卿可時去勿得倶殞
言絕而卆顯撫之號立曰本啚不果
命也奈何復自力孤行遂過山險凡
所經歷三十餘國至此天竺未至王
舎城三十餘里有一寺逼暮仍停明
旦顯欲詣耆闍崛山寺僧諌曰路甚
艱嶮且多黑師子亟經噉人何由可
至顯曰遠涉數萬誓到靈鷲寧可使
積年之誠旣至而廢耶雖有嶮難吾
不懼也衆莫能止乃遣兩僧送之顯
旣至山中日將曛夕遂欲停宿兩僧
危懼捨之而還顯獨留山中燒香礼
拜翹感舊跡如覩聖儀至夜有三黑
師子來蹲顯前舐脣搖尾顯誦經不
輟一心念佛師子乃低頭下尾伏顯
足前顯以手摩之呪曰汝若欲相害
待我誦竟若見試者可便退去師子
良久乃去明晨還反路窮幽深榛木
荒梗禽獸交撗正有一逕通行而巳
未至里餘忽逢一道人年可九十容
服麤素而神明俊遠雖覺其韻高而
[31-0431b]
出三藏記集傳下卷苐十五苐二十三張肆不
悟是神人湏臾進前逢一年少道人
顯問向逢一老道人是誰耶答曰頭
陀第子大迦葉也顯方惋慨良久旣
至山前有一大石撗塞室口遂不得
入顯乃流涕致敬而去又至迦施國
精舎裏有白耳龍與衆僧約令國内
豐熟皆有信効沙門爲起龍舎幷設
福食毎至夏坐訖曰龍輒化作一小
蛇兩耳悉白衆咸識是龍以銅盂盛
酪置於其中從上座至下行之遍乃
化去年輒一出顯亦親見此龍後至
中天竺於摩竭提巴連弗邑阿育王
塔南天王寺得摩訶僧祗律又得薩
婆多律抄雜阿毗曇心綖經方等泥
洹等經顯留三年學胡書胡語躬
自書寫於是持經像寄附啇客到師
子國顯同侣十餘或留或亡顧影唯
巳常懷悲慨忽於王像前見啇人以
晉地一白團扇供養不覺悽然下淚
停二年復得彌沙塞律長阿含雜阿
含及雜藏本並漢土所無旣而附啇
人大舶還東舶有二百許人値大暴
風舶壞水入衆人惶怖卽取雜物
[31-0431c]
出三藏記集傳下卷苐十五苐二十四張肆志淵
棄之顯恐啇人棄其經像唯一心念
觀世音及歸命漢土衆僧大風晝夜
十三日吹舶至島下治舶竟前時陰
雨晦冥不知何之唯任風而巳若値
伏石及賊万無一全行九十日逵耶
婆提國停五月日復隨他啇趣廣州
擧忛月餘日中夜忽遇大風擧舶震
懼衆共議曰坐載此沙門使我等狼
狽不可以一人故令一衆倶亡欲推
棄之法顯檀越厲聲呵啇人曰汝若
下此沙門亦應下我不爾便當見煞
漢地帝王奉佛敬僧我至彼告王必
當罪汝啇人相視失色僶俛而止旣
水盡粮竭唯任風隨流忽至岸見蔾
藋菜依然知是漢地但未測何方卽
乘小船入浦尋村遇獦者二人顯問
此何地耶獦人曰是靑州長廣郡牢
山南岸獦人還以告太守李嶷嶷素
敬信忽聞沙門遠至躬自迎勞顯持
經像隨還頃之欲南歸時刺史請留
過久顯曰貧道投身於不反之地志
在弘通所期未果不得久停遂南造
京師就外國禪師佛大跋陀於道塲
[31-0432a]
出三藏記集傳下卷苐十五苐二十五張肆寺
譯出六卷泥洹摩訶僧祗律方等泥
洹經綖經雜阿毗曇心未及譯者垂
有百万言顯旣出大泥洹經流布教
化咸使見聞有一家失其姓名居近
朱雀門世奉正化自寫一部讀誦供
養無別經室與雜書共屋後風火忽
起延及其家資物皆盡唯泥洹經儼
然具存煨燼不侵卷色無異京師共
傳咸稱神妙後到荊州卆于新寺舂
秋八十有二衆咸慟惜其所聞見風
俗別有傳記智
嚴法師傳第七釋
智嚴不知何許人弱冠出家便以精
勤著名納衣晏坐蔬食永歲志欲廣
求經法遂周流西域進到罽賓遇禪
師佛駄跋陀志欲傳法中國乃竭誠
要請跋陀嘉其懇至遂共東行於是
踰涉雪山寒苦嶮絕飮水茹木頻於
危殆綿歷數載方逵關中常依隨跋
陀止於長安大寺頃者跋陀撗爲秦
僧所擯嚴與西來徒衆並分散出關
仍憩山東精舎坐禪誦經力精修學
晉義煕十二年宋武帝西伐長安
[31-0432b]
出三藏記集傳下卷苐十五苐二十六張肆剋
捷旋旆塗出山東時始興公王恢從
駕遊觀山川至嚴精舎見其同志二
僧各坐繩床禪思湛然恢至良乆不
覺於是彈指三人開眼俄而還閉不
與交言恢心敬其奇訪諸耆老皆云
此三僧隱居積年未曾出山恢卽啓
宋武延請還都莫肯行者屢請旣至
二人推嚴隨行恢道懷素䔍礼事甚
備還都卽住始興寺嚴性虛靜志避
囂塵恢乃於東郊之際更起精舎卽
抧園寺也嚴前還於西域得胡本衆
經未及譯寫到宋元嘉四年乃共沙
門寶雲譯出普耀廣慱嚴淨及四天
王凡三部經在寺不受別請遠近道
俗敬而服之其未出家時常受五戒
有所虧犯後入道受具足常疑不得
戒毎以爲懼積年禪觀而不能自了
遂更汎海重到天竺諮諸明逵値羅
漢比丘具以事問羅漢羅漢不敢判
決乃爲嚴入定徃兜率宮諮彌勒彌
勒答稱得戒嚴大喜躍於是步歸行
至罽賓無疾而卆時年七十八外國
之法得道僧無常與凡僧別葬
[31-0432c]
出三藏記集傳下卷苐十五苐二十七張肆石訓
一處嚴雖苦行絕倫而時衆未判其
得道信不欲葬凡僧之墓抗擧嚴喪
永不肯起又益人衆不動如初衆咸
驚怪試改向得道墓所於是四人與
之行駃如風遂得窆葬後嚴弟子智
羽智逵遠從西域還報此消息訖倶
還外國
寶雲法師傳第八
釋寶雲未詳其氏族傳云涼州人也
弱年出家精勤有學行志韻剛潔不
偶於世故少以直方純素爲名而求
法懇惻忘身侚道誓欲躬覩靈跡廣
尋羣經遂以晉隆安之初遠適西域
與法顯智嚴先後相隨涉履流沙登
踰雪嶺勤苦艱危不以爲難遂歷于
闐天竺諸國備覩靈異乃經羅刹之
野聞天皷之音釋迦影跡多所瞻礼
雲在外域遍學胡書天竺諸國音字
詁訓悉皆貫練後還長安隨禪師佛
駄跋陀受業修道禪諷孜孜不怠俄
而禪師撗爲秦僧所擯徒衆悉同其
咎雲爾奔散會廬山釋慧遠解其擯
事共歸京師安止道塲寺僧衆以雲
[31-0433a]
出三藏記集傳下卷苐十五苐二十八張肆石訓
志力堅猛弘道絕域莫不披衿諮問
敬而愛焉雲譯出新无量壽晩出諸
經多雲所譯常手執胡本口宣晉語
華戎兼通音訓允正雲之所定衆咸
信服初關中沙門竺佛念善於宣譯
於符姚二世顯出衆經江左練梵莫
踰於雲故於晉宋之際弘通法藏沙
門慧觀等咸友而善之雲性好幽居
以保閑寂遂適六合山寺譯出佛所
行讃經山多荒民俗好草竊雲說法
教誘多有攺惡礼事供養十室而八
頃之道塲慧觀臨卆請雲還都惣理
寺任雲不得巳而還居歲餘復還六
合以元嘉二十六年卆舂秋七十餘
其所造外國別有記傳微士豫章雷
次宗爲其傳序
智猛法師傳第九
釋智猛雍州京兆郡新豐縣人也禀
性端明礪行清白少襲法服修業專
至諷誦之聲以夜續晝毎見外國道
人說釋迦辵跡又聞方等衆經布在
西域常慨然有感馳心遐外以爲万
里咫尺千載可追也遂以僞秦弘始
[31-0433b]
出三藏記集傳下卷苐十五苐二十九張肆六
年戊辰之歲招結同志沙門十有五
人發跡長安度河順谷三十六渡至
涼州城旣而西出陽關入流沙二千
餘里地無水草路絕行人冬則嚴厲
夏則瘴熱人死聚骨以摽行路駱駝
負粮理極辛阻遂歷鄯鄯龜茲于闐
諸國備觀風俗從于闐西南行二千
里始登蔥嶺而同侣九人退還猛遂
進行千七百餘里至波淪國三度雪
山氷崖晧然百千餘仞飛絙爲槗乘
虛而過窺不見底仰不見天寒氣慘
酷影戰魂慄漢之張騫甘英所不至
也復南行千里至罽賓國再度辛頭
河雪山壁立轉甚於前下多障氣惡
鬼斷路行者多死猛誠心冥徹履險能濟旣至罽賓城恒有五百羅漢住此國中而常徃反阿耨逵池有大德羅漢見猛至止歡喜讃歎猛諮問方土爲說四天子事具在其傳猛先於奇沙國見佛文石唾壺又於此國見佛鉢光色紫紺四邊燦然猛花香供養頂戴發願鉢若有應能輕能重旣而轉重力遂不堪及下案時復不
[31-0433c]
出三藏記集傳下卷苐十五苐三十張肆覺
重其道心所應如此復西南行千三
百里至迦羅徫國見佛髪佛牙及肉
髻骨佛影佛跡炳然具存又覩泥洹
堅固之林降魔菩提之樹猛喜心内
充設供一日兼以寶蓋大衣覆降魔
象其所遊踐究觀靈變天梯龍池之
事不可勝數後至華氏城是阿育王
舊都有大智婆羅門名羅閱宗舉族
弘法王所欽重造純銀塔高三丈沙
門法顯先於其家巳得六卷泥洹及
見猛問云秦地有大乘學不答曰悉
大乘學羅閱驚歎曰希有希有將
非菩薩徃化耶猛就其家得泥洹胡
本一部又尋得摩訶僧祗律一部及
餘經胡本誓願流通於是便反以甲
子歲發天竺同行四僧於路無常唯
猛與曇纂倶還於涼州譯出泥洹本
得二十卷以元嘉十四年入蜀十六
年七月七日於鍾山定林寺造傳猛
以元嘉未卆法
勇法師傳第十釋
法勇者胡言曇無竭本姓李氏幽州
黃龍國人也幻爲沙彌便修苦行
[31-0434a]
出三藏記集傳下卷苐十五苐三十張肆持
戒諷經爲師僧所敬異常聞沙門法
顯寶雲諸僧躬踐佛國慨然有亡身
之誓遂以宋永初之年招集同志沙
門僧猛曇朗之徒一十有五人共齎
幡蓋供養之具發跡此土遠適
西方初至河南國仍出海西郡進入
流沙到高昌郡經歷龜茲沙勒諸國
前登蔥嶺雪山棧路險惡驢駝不通
増氷峩峩絕無草木山多障氣下有
大江浚急如箭於東西兩山之脅繫
索爲橋相去五里十人一過到彼岸
巳擧煙爲識後人見煙知前巳度方
得更進若久不見煙則知暴風吹索
人墮江中行蔥嶺三日方過復上雪
山懸崖壁立無安足處石壁皆有故杙
孔處處相對人各執四弋先拔下杙
手攀上弋展轉相代三日方過乃到
平地相待料撿同侣失十二人進至
罽賓國礼拜佛鉢停歲餘學胡書
竟便解胡語求得觀世音受記經
梵文一部無竭同行沙門餘十三人
西行到新頭那提漢言師子口河西
入月氏國礼拜佛肉髻骨及覩自沸
木
[31-0434b]
出三藏記集傳下卷苐十五苐三十二張肆舡後
至檀特山南石留寺生僧三百人雜
三乘學無竭便停此寺受具足戒天
竺沙門佛陀多羅齊言佛救彼方衆
僧云其得道果無竭請爲和上漢沙
門志定爲阿闍梨於寺夏坐三月日
復北行至中天竺曠絕之處常賷石
蜜爲粮其同侣八人路亡五人倶行
屢經危棘无竭所賷觀世音經常專
心繫念進涉舎徫國中野逢山象一
羣無竭稱名歸命卽有師子從林
中出象驚怖奔走後渡洹河復値野
牛一羣鳴吼而來將欲害人無竭歸
命如初尋有大鷲飛來野牛驚散遂
得免其誠心所感在嶮克濟皆此類
也後於南天竺隨舶汎海逵廣州所
歷事跡別有記傳其所譯出觀世
音受記經今傳于京師後不知所終
出三
藏記集傳下卷第十五甲辰
[31-0424a]
出三藏記集傳下卷第十五肆
梁建初寺沙門釋僧祐撰
法祖法師傳第一
道安法師傳第二
慧遠法師傳第三
道生法師傳第四
佛念法師傳第五
法顯法師傳第六
智嚴法師傳第七
寶雲法師傳第八
智猛法師傳第九
法勇法師傳第十
法祖法師傳第一
帛遠字法祖本姓萬氏河內人父威
逵以儒雅知名州府辟命皆不行祖
少發道心啓父出家辭理切至父不
能奪遂改服從道
絕倫誦經曰八九千言研味方等妙
入幽微世俗墳索多所該貫乃於長
安造築精舎以講習爲業白黑稟受
幾出千人晉惠之末太宰河間王顒鎭
關中虛心敬重待以師友之敬毎至
[31-0424b]
出三藏記集傳下卷苐十五苐二張肆訓
閑辰靖夜輒談講道德干時西府初
建俊乂甚盛能言之土咸服其遠逵
祖見羣雄交爭干戈方始志欲潜遁
隴右以保雅操會張輔爲秦州刺史
鎭隴上祖與之俱行輔以祖名德顯
著衆望所歸欲令反服爲巳僚佐祖
固志不移由是結憾先有州人管蕃
與祖論議屢屈於祖蕃深銜恥恨毎
加讒搆祖行至汧縣忽語道人及弟
子云我數曰對當至便辭別作素書
分布經像及資財都訖明晨詣輔共
語忽忤輔意輔使收之行罰衆咸恠
惋祖曰我來畢對此宿命久結非今
事也乃呼十方佛祖前身罪緣歡喜
畢對願從此以後與輔爲菩知識無
令受煞人之罪遂鞭之五十奄然命
終輔後具聞其事方大惋恨初祖道
化之聲被於關隴崤崡之右奉之若
神戎晉嗟慟行路流涕隴上羌胡率
精騎五千將欲迎祖西歸中路聞其
遇害悲恨不及衆咸憤激欲復祖之
讎輔遣軍上隴羌胡率輕騎逆戰時
天水故悵下督富整遂因忿斬輔羣
[31-0424c]
出三藏記集傳下卷苐十五苐三張肆胡
旣雪怨恥稱善而還共分祖尸各起
塔廟輔字世偉南陽人張衡之後雖
有才解而酷不以理撗煞天水太守
封尙百姓疑駭因乱而斬焉管蕃亦
卒以傾險致敗後少時有一人姓李
名通死而更蘇云見祖法師在閻羅
王處爲王講首楞嚴經云講竟應徃
忉利天又見祭酒王浮一云道士基公
次被鎖械求祖懺悔昔祖平素之曰
與浮毎爭邪正浮屢屈旣意不自忍
乃作老子化胡經以誣謗佛法殃有
所歸故死方思悔孫綽道賢論以法
祖疋嵆康論云帛祖璺起於管蕃中
散禍作於鍾會二賢並以俊邁之氣
昧其啚身之慮栖心事外輕世招患
治不異也其見稱如此祖旣愽涉多
閑善通胡漢之語常譯惟逮弟子本
五部僧等三部經又住首楞嚴經又
言別譯數部小經値乱零失不知其
名祖弟法作亦少有令譽被愽士徴
不就年二十五出家深洞佛理關隴
知名時梁州刺史張光以作兄不肯
反服輔之所煞光又逼作令罷道
[31-0425a]
出三藏記集傳下卷苐十五苐四張肆作
執志堅貞以死爲誓遂爲光所害舂
秋五十有七注放光波若經及著顯
宗論等光字景武江夏人後爲武都
氐楊難敵所圍發憤而死時晉惠之
世又有優婆塞衛士度譯出道行波
若經二卷士度本司州汲郡汲人陸
沉寒門安貧樂道常以佛法爲心當
其亡日清淨澡漱誦經千餘言然後
蓋衣尸臥奄然而卆道
安法師傳
道安本姓徫常山扶桞人也年十二
出家神性聰敏而形貌至陋不爲師
之所重驅使田舎至于三年執勤就
勞曾無怨色篤性精進齋戒無闕數
歲之後方啓師求經師與辯意經一
卷可五千餘言安賷經入田因息尋
覽暮歸以經還師復求餘經師曰昨
經不讀今復求耶對曰卽巳闇誦師
雖異之而未信也復與成具光明經
一卷可減万言賷之如初暮復還師
師執經覆之不差一字師大驚敬而
異之後爲受具戒恣其遊方至鄴入
中寺遇佛啚澄澄見而嗟歎與語
[31-0425b]
出三藏記集傳下卷苐十五苐五張肆
終曰衆見其形望不稱咸共輕恠澄
曰此人遠識非爾儔也初經出巳久
而舊譯時謬致使深義隱沒未通毎
至講說唯敍大意轉讀而巳安窮覽
經典釣深致遠其所注般若道行密
迹安般諸經並尋文比句爲起盡之
義及析疑甄解凡二十二卷序致淵
富妙盡玄旨條貫旣敍文理會通經
義克明自安始也又自漢曁晉經來
稍多而傳經之人名字弗記後人追
尋莫測年代安乃惣集名目表其時
人銓品新舊撰爲經錄衆經有據實
由其功四方學士競徃師之受業弟
子法汰慧遠等五百餘人及石氏之
乱乃謂其衆曰今天灾旱蝗冠賊縱
撗聚則不立散則不可遂率衆入王
屋女杋山頃之復渡河依陸渾山木
食修學俄而慕容後過陸渾遂南投
新野復議曰今遭凶年不依國主則
法事難立又教化之體冝令廣布咸
曰隨法師教乃令法汰詣楊州曰彼
多君子好尙風流法和入蜀山
以修閑安與弟子慧遠等五百餘人
[31-0425c]
出三藏記集傳下卷苐十五苐六張肆度河
夜行値雷雨乘電光而進前得人家
見門裏有一雙馬㭿㭿間懸一馬篼
可容一斛安便呼林伯升主人驚出
果姓林名伯升謂是神人厚相賞接旣
而弟子問何以知其姓字安曰兩木
爲林篼容伯升也遂住襄陽習鑿齒
聞而詣之旣坐而稱曰四海習鑿齒
安日彌天釋道安時人咸以爲名荅
鑿齒常餉安梨數十枚正値講坐便
手自割分梨盡人遍無參差者高平
郗超遣使辵米千石修書累紙深致
置懃安答書曰捐米彌覺有待之爲
煩鑿齒與謝安書曰來此見釋道安
故是遠勝非常道士師徒數百齋講
不惓無變化伎術可以惑常人之耳
目無重威大勢可以整羣小之參差
而師徒肅肅自相尊敬洋洋濟濟乃
是吾由來所未見其人理懷蕑裏多所愽
涉内外羣書略皆遍覩陰陽筭數亦
皆能通佛經故最是所長作義乃似
法蘭法祖輩統以大無不肯稍齊物
等智在方中馳騁也恨不使足下見
之其亦毎言思得一見足下其
[31-0426a]
出三藏記集傳下卷苐十五苐七張肆
爲時賢所重如此安在樊河十五載
毎歲常再遍講放光經未常廢闕桓
沖要出江陵朱序西鎭復請還襄陽
符堅素聞其聲毎云襄陽有釋道安
是名噐方欲致之以輔朕躬後堅攻
襄陽安與朱序倶獲於堅堅謂㒒射
權翼曰朕以十万之師取襄陽唯得
一人半翼曰誰耶堅曰安公一人習
鑿齒半人也旣至住長安城内五重
寺僧衆數千人大弘法化初魏晉沙
門依師爲
師之本莫尊釋迦乃以釋命氏後獲
増一阿鋡經果稱四河入海無復河
名四姓爲沙門皆稱釋種旣懸與經
符遂爲後式焉安外涉羣書善爲文
章長安中衣冠子弟爲詩賊者皆依
附致譽與學生楊弘仲論詩風雅皆
有理致初堅承石氏之乱至是民戶
殷富四方略定唯有東南一隅未能
抗服堅毎與侍臣談話未嘗不欲平
一江左欲以晉帝爲㒒射謝安爲侍
中堅弟平陽公融及朝臣石越原紹
並切諌終不能迴紹以安爲堅所敬
[31-0426b]
出三藏記集傳下卷苐十五苐八張肆信乃
共請曰主上將有事東南公何能不
爲蒼生故一言耶會堅出東苑命安
昇輦同載㒒射權翼諌曰臣聞天子
法駕侍中陪乘道安毀形寧可參廁
乘輿堅懍然作色日安公道德可尊
朕將擧天下而不易雖輿輦之榮乃
是爲其臭腐耳卽勅翼扶之而登輿
俄而顧謂安公日朕將與公南遊吴
城整六師而廵狩陟會稽而觀滄海
不亦樂乎安對曰檀越應天御世有
八州之富居中土而制四海冝捿神
無爲與堯舜比隆今欲以百万之衆
求厥田下下之土且東南地卑氣厲
昔舜禹遊而不反秦皇適而弗歸以
貧道觀之非愚心所同也平陽公㦤
戚石越重臣並謂不可猶尙見拒貧
道輕淺言必不允旣荷厚遇敢不盡
誠耳堅曰非爲地不廣民不足治也
將簡天心明大運所在耳順時廵狩
亦著前典若如來言則帝王無省方
之文乎安曰若鑾駕必動可蹔幸洛
陽抗威畜銳傳檄江南如其不服伐
之
[31-0426c]
出三藏記集傳下卷苐十五苐九張肆
等精銳二十五万爲前鋒堅躬率步
騎六十万到項晉遣征虜將軍謝石
徐州刺史謝玄拒之堅軍大崩晉軍
還逐北三十餘里死者相枕融馬倒
隕首堅單騎而遁如所諌焉堅尋爲
慕容沖所圍時安同在長安城内以
僞建元二十一年二月八日齋畢無
疾而卒葬五給寺中未終之前王嘉
徃候安安曰世事如此行將及人相
與去乎嘉曰如所言並行前吾有小
債未了不得倶去及姚萇之得長安
也嘉故在城内萇與符堅相持甚乆
萇患之問嘉曰吾得天下不答曰略
得萇怒曰得當言得何略之有遂斬
之嘉所謂負債者也萇死其子略方
得煞堅稱帝所謂略得者也嘉字子
年隴西人形貌鄙陋似若不足滑稽
好語笑然不食五穀清虛服氣咸宗
而事之徃問善惡嘉隨而應答語則
可笑狀如調戲辭似讖記不可領解
事過皆驗及嘉之死其日有人於隴
上見之法師之潛契神人皆此類也
初安聞羅什在西域思共講扸微言
[31-0427a]
出三藏記集傳下卷苐十五苐十張肆安
勸堅取之什亦遠聞其風謂是東方
聖人恒遥而礼之初安生便左臂上
有一皮廣寸許著臂如釧將可得上
下唯不得出手而巳時人謂之印手
菩薩安終後二十餘年而什方至什
恨不相見甚悲悵焉初安篤志經典
務在宣法所請外國沙門僧伽跋澄
曇摩難提及僧伽提婆等譯出衆經
百餘万言常與沙門法和銓定音字
詳覈文旨新出衆經於是獲正孫興
公爲名德沙門論
多通才經名理其見述於世如此法和
冀州人凝靜有操行少與安公同師
受學善能摽朗論綱解悟疑滯安公
所得羣經常共挍之後遊洛陽又請
提婆重出廣說等經居陽平寺年八
十餘爲僞晉公姚緖所請集僧齋講
勅其弟子曰俗内煩惱苦累非一無
常甚樂乃正衣服遶塔礼拜還詣坐
所以衣覆首忽然而卒時人謂之知
命慧
遠法師傳第三釋
慧遠本姓賈鴈門樓煩人也弱而
[31-0427b]
出三藏記集傳下卷苐十五苐十一張肆好書
珪璋秀發年十三隨舅令狐氏遊學
許洛故少爲諸生愽綜六經尤善老
莊性度弘偉風鑑朗拔雖宿儒才彥
莫不服其深致焉年二十一欲度江
東就范宣子共契嘉遁値王路屯阻
有志不果乃於關左遇見安公一面
盡敬以爲眞吾師也遂投簪落飾忘
質受業旣入乎道厲然不羣常欲惣
攝綱維以大法爲已任精思諷持以
夜續晝沙門曇翼毎給以燈燭之費
安公聞而喜曰道士誠知人矣遠藉
慧解於前因資勝心於曠刧故能神
明英越機鑑遐深無生實相之玄般
若中道之妙卽色空慧之秘緣門寂
觀之要無微不扸無幽不畼志共理
冥言與道合安公常歎曰使道流東
國其在遠乎後隨安公南遊樊河晉
太元之初襄陽失守安公人關遠乃
遷于尋陽葺宇廬岳江州刺史桓伊
爲造殿房此山儀形九流峻聳天絕
捿集隱倫吐納靈異遠創建精舎洞
盡山美却負香鑪之峯傍
壑仍石疊基卽松栽構清泉環
[31-0427c]
出三藏記集傳下卷苐十五苐十二張肆二才
階白雲滿室復於寺内別置禪林森
樹湮凝石莚落合凡在瞻履皆神清
而氣肅焉遠聞此天竺有佛影欣感
文懷乃背山臨流營築龕室妙算畫
工淡釆圖寫色凝積空望似輕霧暉
相炳瞹若隱而顯遂傳寫京都莫不
嗟歎於是率衆行道昬曉不絕釋迦
餘化於斯復興旣而謹律息心之土
絕塵清信之賓並不期而至望風遥
集彭城劉辵民鴈門周續之新蔡畢
穎之南陽宗炳並棄世辵榮依遠遊
止遠乃於精舎無量壽像前建齋立
誓共期西方其文曰惟歲在攝提秋
七月戊辰朔二十八日乙未法師釋
慧遠貞感幽冥宿懷特發乃延命同
志息心清信之士百有二十三人集於
廬山之陰般若臺精舎阿彌陀像前
率以香華敬廌而誓焉惟斯一會之
衆夫緣化之理旣明則三世之傳顯
矣遷感之數旣符則善惡之報必矣
推交臂之潜淪悟無常之斯切審三
報之相催知嶮趣之難拔此其同志
諸賢所以夕愓霄勤仰思攸濟者也
[31-0428a]
出三藏記集傳下卷苐十五苐十三張肆得林
蓋神者可以感涉而不可以迹求必
感之有物則幽路咫尺苟求之無主
則眇茫何津今幸以不謀而僉心西
境叩篇開信亮情天發乃機衆通於
寢夢欣歡百於子來於是靈圖表輝
景侔神造功由理諧事非人運茲實
天啓其誠冥數來萃者矣可不剋心
重精疊思以凝其慮哉然其景績參
差功福不一雖晨祈云同夕歸悠⬤
卽我師友之眷良可悲矣是以慨焉
胥命整襟法堂等
誓茲同人倶遊絕域其有驚出絕倫
首登神界則無獨善於雲嶠忘兼全
於幽谷先進之與後升免思彙征之
道然後妙覲大儀啓心貞照識以悟
新形由化草藉扶容於中流蔭瓊柯
以詠言飄靈衣於八極汎香風以窮
年體忘安而彌穆心超樂以自怡臨
二繼而緬謝傲天宮而長辭紹衆靈
以繼軌指大息以爲期究茲道也豈
不弘哉司徒王謐護軍王默等並欽
慕風德遥致師敬謐修書曰年始四
十七而衰同耳順遠答曰古人不愛
[31-0428b]
出三藏記集傳下卷苐十五苐十四張肆尺壁
而重寸陰觀其所存似不存長年檀
越旣履順而遊乘佛理以御心因此
而推復何羡於遐齡耶想斯理久巳
得之爲復詶來訊耳初經流江東多
有未備禪法無聞律藏殘闕遠大存
教本憤慨道缺乃命弟子法淨等遠
尋衆經踰越沙雪曠載方還皆獲胡
本得以傳譯毎逢西域一賓輒懇惻
諮訪屢遣使八關迎請禪師解其擯
事傳出禪經又請罽賓沙門僧伽提
婆出數經所以禪法經戒皆出廬山
幾且百卷初關中譯出十誦所餘一
分未竟而弗若多羅亡遠常慨其未
備及聞曇摩流支入秦乃遣書祈請
令於關中更出餘分故十誦一部具
足無闕晉地獲本相傳至今蔥外妙
典關中勝說所以來集茲土者皆遠
之力也外國衆僧咸稱漢地有大乘
道士毎至燒香礼拜輒東向致敬其
神理之跡固未可測也常以支竺舊
義未窮妙實乃著法性論理奥文詣
羅什見而歎曰邊國人未見經便闇
與
[31-0428c]
出三藏記集傳下卷苐十五苐十五張肆懍
厲爲法毎致書羅什訪竅經典付亦
高其勝心万里響契姚略欽想風名
嘆其才思致書置懃信餉歲通贈以
龜茲國細鏤雜變石像以申款心又
令姚嵩獻其珠像釋論初出興送論
幷辵書曰大智論新訖此旣龍樹所
作又是方等旨歸冝爲一序以宣作
者之意然此諸道士咸相推謝无敢
動手法師可爲作序以貽後之學者
遠答云欲令作大智論序以申作者
之意貧道聞懷大非小渚所容汲深
非短綆所測披省之日有愧高命又
體羸多病觸事有廢不復屬意巳來
其曰爾久緣來告之重粗綴所懷至
於研究之美當復寄諸明德其名高
遠國如此遠常謂大智論文句繁積
初學難尋乃刪煩剪乱令質文有體
撰爲二十卷序致淵邈以貽學者後
桓玄以震主之威苦相近致乃貽書
躬說勸令登仕遠答辭堅正礭乎不
拔志踰舟石終莫能屈俄而玄欲沙
汰衆僧教僚屬曰沙門有能申述經
誥畼說義理或禁行修整足以宣
[31-0429a]
出三藏記集傳下卷苐十五苐十六張肆寄大
化其有違於此皆悉罷遣唯廬山道
德所居不在搜簡之例初成帝時庾
氷輔政以爲沙門冝敬王者尙書令
何充奏不應敬礼官議悉同充門下
承氷旨爲駮同異紛然竟莫能定及
玄在姑孰欲令盡敬乃書與遠具述
其意遠懼大法將墜報書懇切以爲
袈裟非朝宗之服鉢盂非廊廟之噐
又著沙門不敬王者論辭理精峻玄
意感悟遂不果行其荷持法任皆此
類也臨川太守謝靈運負才
所推崇及一相見肅然心服自卜居
廬阜三十餘載影不出山跡不入俗
故送客遊履常以虎溪爲界焉義煕
未卆于廬山精舎舂秋八十有三辵
命露骸松下同之草木旣而弟子收
葬謝靈運造碑墓側銘其辵德焉初
遠善屬文章辭氣
清越席上談論精義簡要加以儀容
端雅風釆灑落故圖像于寺遐邇式
瞻所著論序銘讃詩書集爲十卷五
十餘篇
並見重於世道生
法師傳第四
[31-0429b]
出三藏記集傳下卷苐十五苐十七張肆仲
玄竺道生彭城人也家世仕子父爲
廣慼令鄕里稱爲善人生幼而穎慧
聰悟若神其父知非凡噐愛而異之
于時法太道人德業弘㦤乃携以歸
依遂攺服受學旣踐法門俊思卓拔
披讀經文一覽能誦研味句義卽自
解說是以年在志學便登講座探賾
索隱思徹淵泉吐納問辯辭清珠王
雖宿望學僧當世名土皆慮挫辭窮
莫能抗敵雖揚童之參玄文魯連之
屈田巴無以過也年至具戒噐鑑日
躋講演之聲遍於區夏王公貴勝並
聞風造席庶幾之士皆千里命駕生
風雅從容善於接誘其性烈而溫其
氣清而穆故豫在言對莫不披心焉
初住龍光寺下惟專業隆安中移入
廬山精舎幽捿七年以求其志常以
爲入道之要慧解爲本故鑚仰羣經
斟酌雜論万里隨法不憚嶮遠遂與
始興慧叡東安慧嚴道塲慧觀同徃
長安從羅什受學關中僧衆咸稱其
秀悟義凞五年還都因停京師遊學
積年備惣經論妙貫龍樹大乗之源
兼
[31-0429c]
綜提婆小道之要慱以異聞約以一
致乃喟然而嘆曰夫象以盡意得意
則象忘言以寄理入理則言息自經
典東流譯人重阻多守滯文鮮見圖
義若忘筌取魚則可與言道矣於是
挍練空有研思因果乃立善不受報
及頓悟義籠罩舊說妙有淵旨而守
文之徒多生嫌嫉與奪之聲紛然㸦
起又六卷泥洹先至京都生剖扸佛
性洞入幽微乃說阿闡提人皆得成
佛于時大涅槃經未至此土孤明先
發獨見忤衆於是舊學僧黨以爲背
經邪說譏忿滋甚遂顯於大衆擯而
遣之生於四衆之中正容誓曰若我
所說反於經義者請於現身卽表厲
疾若與實相不相違背者願捨壽之
時據師子座言竟拂衣而逝星行命
舟以元嘉七年投跡廬岳銷影巖阿
怡然自得山中僧衆咸共敬服俄而
大涅槃經至于京都果稱闡提皆有
佛性與前所說若合符契生旣獲斯
經尋卽建講以宋元嘉十一年冬十
月庚子於廬山精舎昇于法座神色
[31-0430a]
出三藏記集傳下卷苐十五苐十九張肆開
明德音駿發論議數畨窮理盡妙觀
聽之衆莫不悟悦法席將畢忽見塵
尾紛然而墜端坐正容隱机而卆顏
色不異似若入定道俗嗟駭遠近悲
涼於是京邑諸僧内慙自疾追而信
服其神鑑之至徴瑞如此仍葬于廬
山之阜初生與叡公及嚴觀同學齊
名故時人評曰生叡發天眞嚴觀窪
流得慧義彭享進冠淵于嘿塞生及
叡公獨摽天眞之目固巳秀出羣士
矣初沙門法顯於師子國得彌沙塞
律胡本未及譯出而亡生以宋景平
元
師佛大什執胡文于闐沙門智勝爲
譯此律照明蓋生之功也關中沙門
僧肈始注維摩世咸翫味及生更發
深旨顯畼新異講學之匠咸共憲章
其所述維摩法華泥洹小品諸經義
疏世皆寶焉佛
念法師傳第五竺
佛念涼州人也弱年出家志業堅精
外和内朗有通敏之覽諷習衆經粗
涉外學其倉雅詁訓尤所明練少
[31-0430b]
出三藏記集傳下卷苐十五苐二十張肆好
遊方備貫風俗家世西河洞曉方語
華戎音義莫不兼解故義學之徒
雖闕而洽聞之聲甚著符堅僞建元
之中外國沙門僧伽跋澄及曇摩難
提入長安堅秘書郞趙政請跋澄出
婆湏蜜經胡本當時名德莫能傳譯
衆咸推念於是澄執梵文念譯胡漢
質斷疑義音字方明曇摩難提又出
王子法益壞目因緣經念爲宣譯幷
作經序至建元二十年政復請曇摩
難提出増一阿含及中阿含於長安
城内集義學沙門請念爲譯敷扸研
竅二載乃訖二含光顯念之力也至
姚興弘始之初經學甚盛念續出菩
薩瓔珞十住斷結及出曜胎經中陰
經於符姚二代爲譯人之宗自世高
支謙以後莫踰於念關中僧衆咸共
嘉焉後卆於長安遠近白黑莫不歎
惜法
顯法師傳第六釋
法顯本姓龔平陽武陽人也法顯三
兄並齠齔而亡其父懼禍及之三歲
便度爲沙彌居家數年病篤欲死
[31-0430c]
出三藏記集傳下卷苐十五苐二十一張肆
因送還寺信宿便
見之不能得爲立小屋於門外以擬
去來十歲遭父憂叔父以其母寡獨
不立逼使還俗顯曰本不以有父而
出家也正欲遠塵離俗故入道耳叔
父善其言乃止頃之母喪至性過人
葬事旣畢仍卽還寺常與同學數十
人於田中刈稻時有飢賊欲奪其穀
諸沙彌悉奔走唯顯獨留語賊曰若
欲湏穀隨意所取但君等昔不布施
故此生飢貧今復奪人恐來世彌甚
貧道豫爲君憂故相語耳言訖卽還
賊棄穀而去衆僧數百人莫不歎服
二十受大戒志行明潔儀軌整肅常
慨經律舛闕誓志尋求以晉隆安三
年與同學慧景道整慧應慧嵬等
發自長安西度沙河上無飛鳥下無
走獸四顧茫茫莫測所之唯視曰以
准東西人骨以摽行路耳屢有熱風
惡鬼遇之必死顯任緣委命直過險
難有頃至蔥嶺嶺冬夏積雪有惡龍
吐毒風雨沙礫山路艱危壁立千仞
昔有人鑿石通路傍施梯道凡度七
[31-0431a]
出三藏記集傳下卷苐十五苐二十二張肆德惠
百餘挮又躡懸絙過河十所仍度小雪
山遇寒風暴起慧景噤戰不能前語
顯云吾其死矣卿可時去勿得倶殞
言絕而卆顯撫之號立曰本啚不果
命也奈何復自力孤行遂過山險凡
所經歷三十餘國至此天竺未至王
舎城三十餘里有一寺逼暮仍停明
旦顯欲詣耆闍崛山寺僧諌曰路甚
艱嶮且多黑師子亟經噉人何由可
至顯曰遠涉數萬誓到靈鷲寧可使
積年之誠旣至而廢耶雖有嶮難吾
不懼也衆莫能止乃遣兩僧送之顯
旣至山中日將曛夕
危懼捨之而還顯獨留山中燒香礼
拜翹感舊跡如覩聖儀至夜有三黑
師子來蹲顯前舐脣搖尾顯誦經不
輟一心念佛師子乃低頭下尾伏顯
足前顯以手摩之呪曰汝若欲相害
待我誦竟若見試者可便退去師子
良久乃去明晨還反路窮幽深榛木
荒梗禽獸交撗正有一逕通行而巳
未至里餘忽逢一道人年可九十容
服麤素而神明俊遠雖覺其韻高而
[31-0431b]
出三藏記集傳下卷苐十五苐二十三張肆不
悟是神人湏臾進前逢一年少道人
顯問向逢一老道人是誰耶答曰頭
陀第子大迦葉也顯方惋慨良久旣
至山前有一大石撗塞室口遂不得
入顯乃流涕致敬而去又至迦施國
精舎裏有白耳龍與衆僧約令國内
豐熟皆有信効沙門爲起龍舎幷設
福食毎至夏坐訖曰龍輒化作一小
蛇兩耳悉白衆咸識是龍以銅盂盛
酪置於其中從上座至下行之遍乃
化去年輒一出顯亦親見此龍後至
中天竺於摩竭提巴連弗邑阿育王
塔南天王寺得摩訶僧祗律又得薩
婆多律抄雜阿毗曇心綖經方等泥
洹等經顯留三年學胡書胡語躬
自書寫於是持經像寄附啇客到師
子國顯同侣十餘或留或亡顧影唯
巳常懷悲慨忽於王像前見啇人以
晉地一白團扇供養不覺悽然下淚
停二年復得彌沙塞律長阿含雜阿
含及雜藏本並漢土所無旣而附啇
人大舶還東舶有二百許人値大暴
風舶壞水入衆人惶怖卽取雜物
[31-0431c]
出三藏記集傳下卷苐十五苐二十四張肆志淵
棄之顯恐啇人棄其經像唯一心念
觀世音及歸命漢土衆僧
十三日吹舶至島下治舶竟前時陰
雨晦冥不知何之唯任風而巳若値
伏石及賊万無一全行九十日逵耶
婆提國停五月日復隨他啇趣廣州
擧忛月餘日中夜忽遇大風擧舶震
懼衆共議曰坐載此沙門使我等狼
狽不可以一人故令一衆倶亡欲推
棄之法顯檀越厲聲呵啇人曰汝若
下此沙門亦應下我不爾便當見煞
漢地帝王奉佛敬僧我至彼告王必
當罪汝啇人相視失色僶俛而止旣
水盡粮竭唯任風隨流忽至岸見蔾
藋菜依然知是漢地但未測何方卽
乘小船入浦尋村遇獦者二人顯問
此何地耶獦人曰是靑州長廣郡牢
山南岸獦人還以告太守李嶷嶷素
敬信忽聞沙門遠至躬自迎勞顯持
經像隨還頃之欲南歸時刺史請留
過久顯曰貧道投身於不反之地志
在弘通所期未果不得久停遂南造
京師就外國禪師佛大跋陀於道塲
[31-0432a]
出三藏記集傳下卷苐十五苐二十五張肆寺
譯出六卷泥洹摩訶僧祗律方等泥
洹經綖經雜阿毗曇心未及譯者垂
有百万言顯旣出大泥洹經流布教
化咸使見聞有一家失其姓名居近
朱雀門世奉正化自寫一部讀誦供
養無別經室與雜書共屋後風火忽
起延及其家資物皆盡唯泥洹經儼
然具存煨燼不侵卷色無異京師共
傳咸稱神妙後到荊州卆于新寺舂
秋八十有二衆咸慟惜其所聞見風
俗別有傳記智
嚴法師傳第七釋
智嚴不知何許人弱冠出家便以精
勤著
求經法遂周流西域進到罽賓遇禪
師佛駄跋陀志欲傳法中國乃竭誠
要請跋陀嘉其懇至遂共東行於是
踰涉雪山寒苦嶮絕飮水茹木頻於
危殆綿歷數載方逵關中常依隨跋
陀止於長安大寺頃者跋陀撗爲秦
僧所擯嚴與西來徒衆並分散出關
仍憩山東精舎坐禪誦經力精修學
晉義煕十二年宋武帝西伐長安
[31-0432b]
出三藏記集傳下卷苐十五苐二十六張肆剋
捷旋旆塗出山東時始興公王恢從
駕遊觀山川至嚴精舎見其同志二
僧各坐繩床禪思湛然恢至良乆不
覺於是彈指三人開眼俄而還閉不
與交言恢心敬其奇訪諸耆老皆云
此三僧隱居積年未曾出山恢卽啓
宋武延請還都莫肯行者屢請旣至
二人推嚴隨行恢道懷素䔍礼事甚
備還都卽住始興寺嚴性虛靜志避
囂塵恢乃於東郊之際更起精舎卽
抧園寺也嚴前還於西域得胡本衆
經未及譯寫到宋元嘉四年乃共沙
門寶雲譯出普耀廣慱嚴淨及四天
王凡三部經在寺不受別請遠近道
俗敬而服之其未出家時常受五戒
有所虧犯後入道受具足常疑不得
戒毎以爲懼積年禪觀而不能自了
遂更汎海重到天竺諮諸明逵値羅
漢比丘具以事問羅漢羅漢不敢判
決乃爲嚴入定徃兜率宮諮彌勒彌
勒答稱得戒嚴大喜躍於是步歸行
至罽賓無疾而卆時年七十八外國
之法得道僧無常與凡僧別葬
[31-0432c]
出三藏記集傳下卷苐十五苐二十七張肆石訓
一處嚴雖苦行絕倫而時衆未判其
得道信不欲葬凡僧之墓抗擧嚴喪
永不
驚怪試改向得道墓所於是四人與
之行駃如風遂得窆葬後嚴弟子智
羽智逵遠從西域還報此消息訖倶
還外國
寶雲法師傳第八
釋寶雲未詳其氏族傳云涼州人也
弱年出家精勤有學行志韻剛潔不
偶於世故少以直方純素爲名而求
法懇惻忘身侚道誓欲躬覩靈跡廣
尋羣經遂以晉隆安之初遠適西域
與法顯智嚴先後相隨涉履流沙登
踰雪嶺勤苦艱危不以爲難遂歷于
闐天竺諸國備覩靈異乃經羅刹之
野聞天皷之音釋迦影跡多所瞻礼
雲在外域遍學胡書天竺諸國音字
詁訓悉皆貫練後還長安隨禪師佛
駄跋陀受業修道禪諷孜孜不怠俄
而禪師撗爲秦僧所擯徒衆悉同其
咎雲爾奔散會廬山釋慧遠解其擯
事共歸京師安止道塲寺僧衆以雲
[31-0433a]
出三藏記集傳下卷苐十五苐二十八張肆石訓
志力堅猛弘道絕域莫不披衿諮問
敬而愛焉雲譯出新无量壽晩出諸
經多雲所譯常手執胡本口宣晉語
華戎兼通音訓允正雲之所定衆咸
信服初關中沙門竺佛念善於宣譯
於符姚二世顯出衆經江左練梵莫
踰於雲故於晉宋之際弘通法藏沙
門慧觀等咸友而善之雲性好幽居
以保閑寂遂適六合山寺譯出佛所
行讃經山多荒民俗好草竊雲說法
教誘多有攺惡礼事供養十室而八
頃之道塲慧觀臨卆請雲還都惣理
寺任雲不得巳而還居歲餘復還六
合以元嘉二十六年卆舂秋七十
其所造外國別有記傳微士豫章雷
次宗爲其傳序
智猛法師傳第九
釋智猛雍州京兆郡新豐縣人也禀
性端明礪行清白少襲法服修業專
至諷誦之聲以夜續晝毎見外國道
人說釋迦辵跡又聞方等衆經布在
西域常慨然有感馳心遐外以爲万
里咫尺千載可追也遂以僞秦弘始
[31-0433b]
出三藏記集傳下卷苐十五苐二十九張肆六
年戊辰之歲招結同志沙門十有五
人發跡長安度河順谷三十六渡至
涼州城旣而西出陽關入流沙二千
餘里地無水草路絕行人冬則嚴厲
夏則瘴熱人死聚骨以摽行路駱駝
負粮理極辛阻遂歷鄯鄯龜茲于闐
諸國備觀風俗從于闐西南行二千
里始登蔥嶺而同侣九人退還猛遂
進行千七百餘里至波淪國三度雪
山氷崖晧然百千餘仞飛絙爲槗乘
虛而過窺不見底仰不見天寒氣慘
酷影戰魂慄漢之張騫甘英所不至
也復南行千里至罽賓國再度辛頭
河雪山壁立轉甚於前下多障氣惡
鬼斷路行者多死猛誠心冥徹履險能濟旣至罽賓城恒有五百羅漢住此國中而常徃反阿耨逵池有大德羅漢見猛至止歡喜讃歎猛諮問方土爲說四天子事具在其傳猛先於奇沙國見佛文石唾壺又於此國見佛鉢光色紫紺四邊燦然猛花香供養頂戴發願鉢若有應能輕能重旣而轉重力遂不堪及下案時復不
[31-0433c]
出三藏記集傳下卷苐十五苐三十張肆覺
重其道心所應如此復西南行千三
百里至迦羅徫國見佛髪佛牙及肉
髻骨佛影佛
堅固之林降魔菩提之樹猛喜心内
充設供一日兼以寶蓋大衣覆降魔
象其所遊踐究觀靈變天梯龍池之
事不可勝數後至華氏城是阿育王
舊都有大智婆羅門名羅閱宗舉族
弘法王所欽重造純銀塔高三丈沙
門法顯先於其家巳得六卷泥洹及
見猛問云秦地有大乘學不答曰悉
大乘學羅閱驚歎曰希有希有將
非菩薩徃化耶猛就其家得泥洹胡
本一部又尋得摩訶僧祗律一部及
餘經胡本誓願流通於是便反以甲
子歲發天竺同行四僧於路無常唯
猛與曇纂倶還於涼州譯出泥洹本
得二十卷以元嘉十四年入蜀十六
年七月七日於鍾山定林寺造傳猛
以元嘉未卆法
勇法師傳第十釋
法勇者胡言曇無竭本姓李氏幽州
黃龍國人也幻爲沙彌便修苦行
[31-0434a]
出三藏記集傳下卷苐十五苐三十張肆持
戒諷經爲師僧所敬異常聞沙門法
顯寶雲諸僧躬踐佛國慨然有亡身
之誓遂以宋永初之年招集同志沙
門僧猛曇朗之徒一十有五人共齎
幡蓋供養之具發跡此土遠適
西方初至河南國仍出海西郡進入
流沙到高昌郡經歷龜茲沙勒諸國
前登蔥嶺雪山棧路險惡驢駝不通
増氷峩峩絕無草木山多障氣下有
大江浚急如箭於東西兩山之脅繫
索爲橋相去五里十人一過到彼岸
巳擧煙爲識後人見煙知前巳度方
得更進若久不見煙則知暴風吹索
人墮江中行蔥嶺三日方過復上雪
山懸崖壁立無安足處石壁皆
孔處處相對人各執四弋先拔下杙
手攀上弋展轉相代三日方過乃到
平地相待料撿同侣失十二人進至
罽賓國礼拜佛鉢停歲餘學胡書
竟便解胡語求得觀世音受記經
梵文一部無竭同行沙門餘十三人
西行到新頭那提漢言師子口河西
入月氏國礼拜佛肉髻骨及覩自沸
木
[31-0434b]
出三藏記集傳下卷苐十五苐三十二張肆舡後
至檀特山南石留寺生僧三百人雜
三乘學無竭便停此寺受具足戒天
竺沙門佛陀多羅齊言佛救彼方衆
僧云其得道果無竭請爲和上漢沙
門志定爲阿闍梨於寺夏坐三月日
復北行至中天竺曠絕之處常賷石
蜜爲粮其同侣八人路亡五人倶行
屢經危棘无竭所賷觀世音經常專
心繫念進涉舎徫國中野逢山象一
羣無竭稱名歸命卽有師子從林
中出象驚怖奔走後渡洹河復値野
牛一羣鳴吼而來將欲害人無竭歸
命如初尋有大鷲飛來野牛驚散遂
得免其誠心所感在嶮克濟皆此類
也後於南天竺隨舶汎海逵廣州所
歷事跡別有記傳其所譯出觀世
音受記經今傳于京師後不知所終
出三
藏記集傳下卷第十五甲辰
