菩薩部 高麗藏
[30-0866b] 
[30-0866b]
經律異相卷第八自行菩薩部第一仙梁沙
門僧旻寶唱第集薩陀
波崙爲欲聞法賣心血髓一藥王
今生捨臂先世燒形二淨藏
淨眼化其父母三羼提
和山居遇於國王之所割截四無言
受天戒誨依義思惟獲得四禪五常悲
東行求法遇佛示道六善信
東行爲求半偈履泥不溺七一切
世間現爲師婦所愛違命致苦八㷿光
行吉祥願遇於女人退習家業九題耆
羅那頼提者二人共爭令吾闇冥十樂法捨
諸寶飾以易一偈十一爲聞半
偈捨身十二久修忍
辱割截不憂十三賣身奉
佛聽涅槃一偈割肉无痍十四爲聽法
華經大地震裂踊空中現十五爲王採
花遇佛供養十六持戒發
願防之十七初發心
勝二乘十八三小兒
施佛二發小心一發大心十九幼年爲
鬼所迷二十
[30-0866c]
経律異相苐八卷苐二張仙
薩陀波崙爲聞法賣心血髓一
薩陀波崙菩薩在大雷音佛所行菩
薩道本求般若波羅蜜時不惜身命
不求名利空中有言而戒誨之我當
處處求般若波羅蜜卽憂愁啼哭經
過七日身體疲極乃至飢渴寒熱空
中有佛而語之言善男子過去諸佛
行菩薩道求聞般若波羅蜜如汝今
日以是勤精進愛樂法故供養般若
波羅蜜曇无竭菩薩於此座上說般
若波羅蜜若有受持讀誦如說行者
汝従今者莫問晝夜不久當得聞般
若波羅蜜我今貧无有物可以供養
般若波羅蜜及說法師不應空徃我
當賣身得財爲般若波羅蜜故幷供
養法師我世世喪身无數無始生死
中或死或賣或爲貪欲世世在地獄
中受无量苦未曾爲清淨法及供養
法師故喪身命卽入一大城至市肆
上高聲唱言誰欲湏人誰欲湏人時
惡魔作是念薩陀波崙豈念法故欲
自賣身我今當壞之魔蔽諸人民令
不聞其聲自賣身不售甚自憂愁釋
[30-0867a]
経律異相苐八卷苐三張仙提桓
因化作婆羅門語言我今欲祠天湏
人心人血人髓汝能與不答言我今
得大善利卽執刀刺其左臂出血割
右骨肉欲破骨出髓時一長者女在
閣上遥見卽下問菩薩何故苦因自
身用心血髓欲作何等答日賣與婆
羅門爲般若波羅蜜供養曇无竭菩
薩女問得何功德答日是人善學般
若方便力我學是法能得無上道爲
衆生作依止得金色身具諸功德分
布是利與一切衆生等功德利女日
微妙難値爲是功德應捨如恒河沙
身汝有何湏盡當相與我亦欲徃曇
无竭所共殖善根釋提桓因卽復本
身讃言善哉男子諸過去佛行菩薩
道亦復如是求我實不用人心血髓
但來相試汝欲何求我當相與願我
是身平復如故到長者女家女之父
母與衆妙華香及諸瓔珞塗香燒香
幡蓋衣服七寶伎樂女與侍人共徃
供養經及曇无竭曇无竭說般若波
羅蜜及方便力薩陀波崙求水灑地
而不能得卽自刺身以血灑地
[30-0867b]
経律異相苐八卷苐四張仙令無
塵土來依大師出大品經苐三十卷藥王
今身捨臂先世燒形二宿王
華菩薩白言世尊藥王云何遊此婆
婆世界有百万億那由他難行苦行
願少解說佛言過去洹河沙刧有佛
号日月淨明德彼國无有女人喜見
菩薩於此佛法精進經行一心求佛
滿二万歲得現一切色身三昧皆是
聞法華經力於虛空中雨曼陀羅華
及海此岸栴檀之香以天衣緾身灌
以香油而自燃身光明遍照八十億
恒河沙世界是眞精進眞法供養其
身火燃千二百歲過是巳後其身乃
盡一切衆生喜見菩薩法供養巳化
生此國淨德王家爲父說偈我先
經行處巳得現身定勤行大精進捨所
愛之身日月
淨明德佛今故現在卽當還彼供養
此佛坐七寶臺上昇虛空徃到佛所
合掌讃佛容顏
甚奇妙光明照十方我適曾供養今復
還親覲佛告
喜見我滅盡時至今夜涅槃我
[30-0867c]
経律異相苐八卷苐五張仙
法囑汝舎利相付當令流布廣設供
養喜見卽以海此岸栴檀積而燒之
收取舎利作八万四千寶甁起八万
四千塔雖是供養心猶未足卽於八
万四千塔前燃百福莊嚴臂七万二
千歲而以供養無數求聲聞衆无量
人發菩提心皆得住現一切色身三
昧諸菩薩天人等見其無臂憂惱悲
哀而作是言一切衆生喜見菩薩是
我等大師教化我者今不具足喜見
菩薩於大衆中誓言我捨兩臂必當
得佛若實不虛令臂還復當時三千
世界六種震動天雨寶花時其兩臂
平復如故佛告宿王華菩薩時喜見
者今藥王是若有發心欲得無上菩
提道者能燃手指乃至足一指供養
佛塔勝以國城妻子及三千國土山
林河池諸珍寶物而以供養佛及菩
薩辟支阿羅漢等出法花経第六卷
淨藏淨眼化其父母三
乃徃過去有佛名雲雷音宿王華智
有王名妙莊嚴其王夫人名日淨德
有二子一名淨藏二名淨眼是二子
[30-0868a]
経律異相苐八卷苐六張仙者有
大神力福德智慧修菩薩道佛欲引
導妙莊嚴王愍念衆生說是法華經
時淨藏淨眼白母言願母徃詣雲雷
音宿王華智佛我等亦當待従供養
礼拜母告子言汝父信受外道深著
婆羅門法汝等應徃白父與共倶去
母又告言汝等當念父爲見神變於
是二子踊在虛空高七多羅樹現十
八變父見神力心大歡喜合掌向子
言汝等師爲是誰二子白言雲雷音
宿王華智佛今在七寶菩提樹下法
座上坐說法華經是我等師父語子
言我今欲見二子従空中下白母父
王今巳信解發菩提心我等爲父巳
作佛事願母見聽於彼佛所出家修
道母言聽汝佛難値故於是二子白
父母言願時徃詣佛所親覲供養於
是妙莊嚴王與羣臣眷屬淨德夫人
與後宮婇女幷其二子四万二千人
一時詣佛佛爲說法示教利喜王大
歡悦時王及夫人卽解頸眞珠瓔珞
以散佛上於虛空中化成四柱寶臺
中有大寶牀敷百千万天衣其
[30-0868b]
経律異相苐八卷苐七張仙
上有佛結跏跗坐放大光明時雲雷
音宿王華智佛告四衆言汝等見是
妙莊嚴王於我前合掌立不此王我
我法中當作比丘精勤修習助佛道
法當得作佛号婆羅樹王國名大光
刧名大高王其王卽時以國付弟王
與夫人二子幷諸眷屬於佛法中出
家修道王出家巳於八万四千歲常
精進修行妙法華經過是巳後得一
切淨功德莊嚴三昧卽昇虛空高七
多羅樹妙莊嚴王今華德菩薩是淨
德夫人光照莊嚴相菩薩是其二子
者今藥王藥上菩薩是出法華經苐七卷
羼提和山居過於國王之所割截四
昔者菩薩時爲梵志名羼提和山居
樹下飮食菓泉内垢消盡弘明六通
得盡知之智名香普薰聞八方上下
聖凡咨嗟擁護其國風雨従時五穀
豐熟灾毒消滅王名迦黎入山畋獦
馳逐麋鹿尋其足迹歷菩薩前過王
以問之菩薩默然王日當死乞人吾
一國之尊問不時對獸迹歷茲而佯
低頭我勢能戮尒菩薩日吾聽王耳
[30-0868c]
経律異相苐八卷苐八張仙日尒
爲誰乎日吾忍辱人王怒拔劒截其
右臂菩薩日吾志無上道與時無諍
斯王尙加吾忍豈況黎庶乎願吾得
佛必先度之不令衆生効其爲惡也
王日君爲誰答日吾忍辱人也又截
其左手乃至兩腳耳鼻血若流泉其
痛无量天地震動日月無明四天大
王僉然倶臻同聲恚言斯王酷烈謂
道士日吾等誅之及其妻子幷滅一
國以彰其惡道士答日斯何言乎此
由吾前世不奉佛教加毒乎彼爲惡
禍追由影繫形矣黎民覩變馳詣首
過齊聲而日道士處茲禳灾滅度愚
君不識藏否不知去就惡加元聖唯
願聖人無以吾等報上帝矣菩薩答
日王以兇酷見加吾心愍之猶母之
念赤子黎庶何過不假有疑菩薩有
弟處在異山以天眼視時天神龍會
議王惡靡不懷忿懼兄有損德之心
以神足力來至兄所取斷手足耳鼻
著其故處弟還續之卽復如本兄日
吾普慈之信于今著矣天神地祗靡
不悲喜稽首稱善更相酄導受
[30-0869a]
經律異相苐八卷苐九張仙
誡而退羼提惒者吾身是弟者彌勒
是王者拘隣是也出度无極集苐五卷
無言受天滅誨依義思惟獲得四禪五
時王舎城師子將軍家産一子當其
生時虛空諸天作如是言童子常念
法思惟法凡所發言莫說世事常當
班宣出世之法常當守口愼言少語
莫於世事起諸覺觀當依於義莫依
文字尒時童子聞是不復涕泣无嬰
兒相乃至七日色貌和悦見人歡喜
目未曾眴是時有人語其父母是兒
不祥不應畜養父母答言是兒雖復
無聲然其身根具足當知是兒必有
福德非是不祥因爲立字名日無言
時無言童子漸漸長大如八歲兒人
所樂見隨有說法轉法輪處樂法聽
受口無所宣尒時無言與其父母眷
屬宗親色欲二界之閒徃寶坊之中
見佛及十方諸來菩薩生大喜心舎
利弗白佛言世尊師子將軍所生之
子身根具足而不能語是何業致佛
言不應輕是童子何以故是人卽是
大菩薩也巳於無量佛所種諸善根
[30-0869b]
経律異相苐八卷苐十張仙
不退轉菩提之道是兒生時多有諸
天來誡勅如前隨天教誨默然思惟
獲得四禪示如是身則能調伏无量
衆生以巳願力神通力令八部四衆
各見右手有大蓮華猶如車輪色香
具足微妙第一人所樂見一一華臺
有一菩薩結跏跗坐三十二相八十
種好莊嚴其身無言見是大神通力
低頭合掌稱南无佛陀諸華臺中一
切菩薩同作是言十方恒河沙等世
界六種震動虛空諸天以妙香華種
種伎樂供養於佛尒時無言與諸菩
薩踊在虛空高七多羅樹說偈讃佛
出大集経苐十七卷
常悲東行求法遇佛示道六
衆祐昔爲菩薩名日常悲見世佛法
僧若世穢濁背正向邪華僞趣利猶
蛾樂火以四等六度爲永康之宅而
世廢佛就彼危禍以自破碎也菩薩
常爲愁荒悲慟徃昔有佛名景法无
穢滅度未久經法都盡常悲夢見其
佛爲其說法菩薩聞之心垢消除入
清淨定卽棄妻子入山閑寂水果自
[30-0869c]
経律異相苐八卷苐十一張仙供
稚心哀號吾不値佛不見法僧大道
極趣哀聲適訖天神下日明士乃尒
莫復哀號佛有大法名明度無極之
明三世諸佛皆由斯成尒索之誦習
其文懷識其義奉而行之尒必得佛
常悲仰視日當由誰聞斯尊法乎以
何方便之何國士厥師族名天人報
日尒正東行无念色痛想行識意絕
衆願執心無違吾教汝覩明度无極
聖典常悲日諾終始戢之天人重日
精進存之忽然不現菩薩受教東行
索之數日卽止深自思日吾宿薄祐
君臣憒憒无知佛者除冥尊師去斯
幾里精誠之至感上方佛來在其前
諸天翼従歎菩薩日善哉善哉尒世
希有菩薩見佛且喜且悲稽首而言
願佛哀我爲吾說經佛告之日三界
皆空夫有必无万物若幻一生一滅
猶若水波覩世皆然愼无忘也自是
東行二万里有國名健陀越諸菩薩
城也一國之内皆是上士无凡庸人
欲爲汝說菩薩之德刧數巳盡其德
有餘菩薩名日法來於彼諸聖猶
[30-0870a]
経律異相苐八卷苐十二張仙
星中月懷諸經典反覆教人諸菩薩
等受誦書讀是經原者必爲尒師酄
尒就之當爲尒說常悲定寤左右顧
視不復覩佛心悲流淚且云諸佛靈
耀従何所來而今逝焉出度无極集第七卷
善信東行爲求半偈履泥不溺七
善信菩薩於无法之世尋求正法空
中聲曰其此東方一万由旬彼有一
國王名日善住昔有如來出現於世
久巳滅度像法衰微有一女人生自
卑賤形皃醜陋人世所無而髣髴能
識半句一偈示有所傳能徃問疑有
一淤泥縦廣万里踐者卽沒乃至鳥
飛不能過毫毛不能勝汝今困瘵手
足斷裂云何而能更復前進我聞踊
躍馳起東行至淤泥所分捨身命以
軀自投本期陷沒我擲身時當身所
觸出一小路潔白修直我踐其上无
復衆難徑至彼國入善住城哀號自
咎不覩世尊見此女人處於卑陋屋
室穿穴人形凡鄙而我恭敬視如佛
想瞻奉礼拜圍遶讃歎仰請女人以
爲大師願垂教示得遂深信女人答
[30-0870b]
経律異相苐八卷苐十三張仙
日諸佛妙法無量无邊我之所聞唯
一半偈若欲聞者今便說之
諸惡莫作諸善奉行
我聞此語身心清涼諸根寂靜自然
調伏誦習在心思惟其義洞達斯旨
卽獲神通飛還本國遍宣此偈以此
功德我於佛法得堅固信不可沮壞
衆魔啓伏一切歸化未有此信我常
在生死爲衆生故開示此信令得奉
行出菩薩決定要行第一卷
一切世間現爲師婦所愛違命致苦八
舎衛城北去城不遠村名薩那有一
貧窮婆羅門女名跋陀羅腹生一子
名一切世間現少失其父厥年十二
色力人相具足第一聰明辯慧微言
善說復有異村名頗羅訶私有一舊
住婆羅門師名摩尼跋陀羅善能通
達四毗陀經一切世間現従其受學
謙従恭敬盡心供養諸根純淑所受
必持師受王請留一切世間現守舎
而去婆羅門婦年少端正於世間現
深生染心忽忘儀愧前執其衣時世
閒現白仁今便是我母如何而行非
[30-0870c]
経律異相苐八卷苐十四張仙
法内懷愧悚捨衣遠避師婦欲盛泣
淚念之日忽見斷絕不隨我意必不
見従要斷汝命卽以指爪自攫其體
行女人諂莊嚴其身以繩自絓足不
離地夫還見婦以刀截繩高聲大叫
而問何故婦答是世閒現强見陵逼
作如是事其夫思惟言世間現初生
之日一切刹利所有刀劒悉自拔出
利皆捲屈墜落于地時諸刹利咸大
恐怖其生之日有如此相當知是人
有大德力語世間現汝是惡人毁辱
所尊汝今非復眞婆羅門當煞千人
可得除罪世間現禀性敬従尊重師
教卽白師言鳴呼和上煞害千人非
我所應師卽謂言汝是惡人不樂生
天作婆羅門耶答言和上善哉奉命
卽煞千人還礼師足師聞見巳生希
有心汝大惡人故不死耶復作念言
今當令死而告之言煞一人一人取
一指煞千人巳取指作鬘冠首而歸
然後得成婆羅門以是因緣名央掘
魔羅卽白師言善哉扣上受教卽煞
千人尙少一耳時央掘魔羅母念子
[30-0871a]
経律異相苐八卷苐十五張仙
當飢自持四種美食送徃與之子見
母巳作是思惟當令我母得生天上
卽便執劒前欲斷命去舎衛國十由
延少一丈於彼有樹名阿輸迦時佛
以一切智如象王來央掘魔羅旣見
世尊執劒疾徃作是念言我今復當
煞是沙門世尊示現避去來掘魔羅
而說偈言
住住大沙門白淨王太子我是來掘魔
今當稅一指
世尊說偈言
住住央掘魔汝當住淨戒我是等正覺
輸汝慧劒稅
時母見佛與央掘魔羅徃反苦論子
心降伏縦身垂念故說偈云
久失寶藏今還得塵穢壞眼今眼淨
哀哉我子心迷乱常以人血自塗身
極利刀劒恒在手多煞人衆成屍聚
當令此子隨我従今敬稽首等正覺
多人見罵難聽聞汝子如是切責我
出央掘魔羅經第一卷
㷿光行吉祥願遇女人退習家業九
過去無數刧時有一學志名日㷿光
[30-0871b]
経律異相苐八卷苐十六張仙
處于林藪行吉祥願巳四百二十万
歲修行無㝵入沙竭國有陶家女見
此學志姿貌姝好欲意隆崇卽自投
之學志報言吾不樂欲女日設不然
者吾將自賊㷿光自念吾護禁戒今
若毁之非吉祥也離之七步乃發慈
哀毁犯禁戒墮地獄罪若不如是女
自殘賊寧令斯女以致安隱吾當安
忍地獄之痛㷿光卽還従女所欲退
習家業十有二年壽終之後生梵天
上佛言欲知尒時㷿光學志豈異人
乎則吾身是陶家女者卽瞿夷也出慧
上菩薩経上
卷題耆羅那頼提者二人共爭令
五日闇
冥十昔有兩菩薩志清行淨内寂無
欲麦如天金鑿石爲室閑居靖志葌
衣草席食飮泉水清淨无爲志若虛
空四禪備悉得五通智凡釋仙聖諸
天龍鬼神无不稽首處於山澤六十
餘年悲愍衆生敬奉三尊一名題耆
羅二名那頼題耆夜興誦經疲極臥
出那頼時亦誦經誤蹈題耆羅首題
耆卽
[30-0871c]
経律異相苐八卷苐十七張仙興而
日誰蹈吾首者明且日出破尒之首
以爲七分那頼日誤蹈尒首呪誓何
重凡器之類尙有相觸豈况於人共
處終年而不誤失尒言常試明旦日
出吾首必破吾當制日不令得出日
遂不出五日之間舉國幽冥炬燭相
尋衆官不修君民惶惑悉會羣僚請
諸道士王日日之不出其咎安在道
士之中有五通者日山中道士兩有
微諍制不令出王日奈何答日王率
羣僚民無巨細馳詣于彼稽首和解
彼必慈和王卽有詔詣于山澤叩頭
日國豐民寧二尊之潤而今不和率
土失所其咎在我黎民无過願愍赦
之那頼日王勸喻曉彼意彼意解者
吾放日出王之題耆羅所宣那頼旨
卽日念彼以泥塗首放日令出泥首
卽破爲七分那頼无爲王臣黎民靡
不欣懌兩道士爲王廣陳治國當以
四等无盡之慈酄民奉五戒戴十善
行王及臣民僉然受戒王還國有詔
日人无尊卑帶五戒十善經以爲國
正自斯之後王潤逮草木臣忠
[30-0872a]
経律異相苐八卷苐十八張仙
且清佛告諸比丘那頼者吾身是題
耆羅者彌勒是出度無極集第七卷
樂法菩薩捨寶飾以易一偈十一
過去世時有一菩薩名日樂法生長
王家所聞善言皆寫讀誦爲求法故
遊諸國邑時有一人住深坑側語樂
法言來來我當相與佛所說偈菩薩
答日汝持與我是人又日與我寶衣
摩尼瓔珞然後相與菩薩許之是人
貪心増長又言若能與我得聞佛偈
投此深坑能如是者當先立誓然後
爲說王子答言咄哉仁者汝欲令我
投此深坑爲得何利是人答言我无
所得但恐王今捨此寶物旣日聞得
便生悔心恃豪勢力而還奪我王子
答言汝但說之我終不悔與汝寶物
亦投深坑是人聞誓爲說佛偈菩薩
卽與寶衣摩尼瓔珞又立誓言若我
誠心捨此無悔以是實語當令我今
従高墜下安隱平住無所傷損作是
誓巳便自投身未到地頃四天王來
徐接置地日佛所說偈甚深微妙有
大利益是人亦従高而下到菩薩所
[30-0872b]
経律異相苐八卷苐十九張仙作如
是言王子希有能爲難事欲求何法
菩薩答言我以是事當得佛道發四
弘誓是人聞巳便生信心語菩薩言
還王寶衣珠瓔珞正是王冝答言猶
如棄吐豈可還食是人白言若不還
取願受我悔後作佛時當見救濟樂
法王子卽舎利弗是也時說偈者卽
礼伽利出濡首无上清淨分衛經上分重檢未相應也爲聞
半偈捨身十二善男
子乃昔過去佛日未出我於尒時作
婆羅門修菩薩行悉能通達外道經
論修寂滅行具足威儀其心清淨不
爲外欲所能破壞滅瞋恚火受持常
樂我淨之法周遍求索大乘經典乃
至不聞方等名字住於雪山繫心坐
禪經无量歲修難行苦行尒時釋提
桓因自變其身作羅刹像形甚可畏
下至雪山去其不遠而便立住是時
羅刹心無所畏勇健難當辯才次第
其聲清雅宣過去佛所說半偈諸行
無常是生滅法說已
便住所現形貌甚可怖畏顧眄遍視
觀於四方是苦行者聞是半偈
[30-0872c]
經律異相苐八卷苐二十張仙心生
歡喜卽便坐起以手舉髪四向顧視
而作是語向所聞偈誰之所說尒時
四顧不見餘人唯見羅刹卽說是言
誰開如是解脫之門誰能雷震諸佛
音聲誰於生死眠睡之中而獨覺寤
唱如是言誰能於此示導生死飢馑
衆生无上道味无量衆生沉生死海
誰能於中作大船師是諸衆生常爲
煩惱重病所緾誰能於中爲作良醫
說是半偈啓悟我心猶如半月漸開
蓮華我於尒時復作是念將是羅刹
說是偈耶覆生疑惑非其所說何以
故是人形容甚可怖畏若有得聞是
偈句者一切恐怖醜陋卽除何有形
貌如是能說此偈善男子我於尒時
復作是念而此羅刹或能得見過去
諸佛従諸佛聞說是半偈卽至羅刹
所言善哉大士汝於何處得是過去
離怖畏者所說半偈卽答我言大婆
羅門汝今不應問我是義何以故我
不食來已經多日處處求索了不能
得飢渴苦惱心乱謬語非我本心之
所知也我時卽復語羅刹言大
[30-0873a]
経律異相苐八卷苐二十一張仙
士若能爲我說是偈竟我當終身爲
汝弟子汝所說者名字不終義亦不
盡以何因緣不欲說耶夫財施者則
有竭盡法施因緣不可盡也法施無
盡多所利益羅刹答言汝智太過伹
自憂身都不念我飢苦所逼實不能
說我卽問言汝所食者爲是何物羅
刹答言汝不湏問我若說者令多人
怖我復語言此中獨處更无有人我
不畏汝何故不說羅刹答言我所食
者唯人暖肉其所飮者唯人熱血世
雖多人皆有福德兼爲諸天之所守
護而我無力不能得煞我復語言汝
但具足說是半偈我當以身奉施供
養我設命終如此之身无所復用當
爲虎狼鵄梟鷹鷲之所噉食而復不
得一毫之福我爲求佛捨不堅身以
易堅身羅刹答言誰當信汝爲八字
故棄所愛身我卽答言如有人施他
人瓦器得七寶器我捨不堅身得金
剛身大梵天王釋提桓因及四天王
能證是事復有天眼諸菩薩等爲欲
利益無量衆生修行大乘具六度者
[30-0873b]
經律異相苐八卷苐二十二張仙亦能
證知乃至十方諸佛羅刹卽說生滅
滅巳寂滅爲樂羅刹
說言菩薩摩訶薩汝今已聞具足偈
義汝之所願爲悉滿足若必欲利諸
衆生者時施我身我於尒時深思此
義然後處處若石若壁若樹若道書
寫此偈卽便更繫所著衣裳恐於死
後身體露現卽上高樹自投樹下下
未至地時虛空中出種種聲其聲乃
至阿迦尼吒尒時羅刹還復釋形卽
於空中接取我身安置平地以是因
緣便得超越足十二刧在彌勒前成
阿耨多羅三藐三菩提出大涅槃第十三卷久修
忍辱割截不憂十三問曰
菩薩身非木石云何衆生來割截之
不生異心答日有人言菩薩久修羼
提波羅蜜故能不愁惱如羼提仙人
被截手足血皆爲乳有人言菩薩無
量世來深修大慈故雖有割截亦不
愁憂譬如草木無有瞋心有人言菩
薩深修般若波羅蜜轉身得般若波
羅蜜果報空心故了了知空割截身
時心亦不動如外物不動内亦
[30-0873c]
經律異相苐八卷苐二十三張仙
如是般若果報故於諸法中無所分
別有人言是菩薩非生死身是出三
界法性生身住無漏聖心果報中故
身如木石而能慈念割截者是菩薩
能生如是心故割截刧奪内外法時
其心不動是爲菩薩希有之法我以
佛眼見十方如恒河沙等世界中菩
薩入地獄中令火滅湯冷以三事教
化衆生於無量阿僧祗刧深行慈心
外物給施意猶不滿以身布施尒乃
足滿如藥王菩薩外物珍寶供養於
佛意猶不滿以身爲燈尒乃足滿外
物雖多不以爲恩所以者何非所重
故得其身時乃能驚感是故身施
出大智論苐八十卷
賣身奉佛聽涅槃一偈割肉無痍十四
我念過去於无量功尒時世界名日
娑婆有佛出世号釋迦文爲諸大衆
說大涅槃經我於尒時従善友所聞
當爲法說我聞是巳心懷歡喜欲設
供養居貧无物周行賣身冀有微獲
乃於路間見有一人吾欲自買但家
作業人无堪者吾有惡病良醫處藥
[30-0874a]
経律異相苐八卷苐二十四張仙
應當日服人肉三兩卿若能以身肉
三雨日日見給便當與汝金錢五枚
我時聞巳心大歡喜卽復語言汝與
我錢惠我七日湏我事訖便還相就
其人答言七日不可審能尒者聽汝
一日我於尒時卽取其錢還至佛所
頭面礼足盡以上佛然後誠心聽受
是經我時闇鈍雖得聞經唯能受持
一偈卽便還至彼病人家我時雖復
日日與肉以念偈故不以爲痛足滿
一月以是因緣其病得差我身平復
亦無瘡痍我時見身具足完全卽發
无上菩提之心一偈之力尙能如是
何况具足受持讀誦我見此經有如
是利復倍發心願後成佛字釋迦文
出大涅槃經苐二十卷
爲聽法華經大地震裂踊現空中十五
尒時如來說法華經諸餘菩薩請欲
護持佛卽止之云下方國菩薩无量
無數因地震裂同時踊現住虛空中
詣七寶塔多寶如來釋迦文佛向二
世尊頭面作礼出法垂經第五卷
爲王採花遇佛供養十六
[30-0874b]
經律異相第八卷第二十五張仙
昔者世尊遊羅閱祗時王使數十人常
採好花一日之後大小貴人婇女倶出
城外採花欲還入城遥見世尊相好威
光巍巍無量猶星中月若日初出照于
天下與弟子菩薩前後圍繞卽往佛所
稽首爲礼心自念言人命難保佛世難
遇經法難値今遭大聖猶病得醫我旣
貧賤加屬縣官革伇之患恒不自従國
王嚴急主給採花常以早進設失時節
或能見誅聖衆難遇億世時有寧棄身
命以華上佛幷散聖衆因受經戒聽察
深法無窮之慧我従無數劫爲人所害
不可稱載來曾爲法而不惜命今供世
尊三寶之業縦使見害不墮苦痛必生
安處却自歸命一心重礼佛知其念發
大道意甚慈愍之具爲散講大樂之
法六度無極四等四恩三脫菩薩諸採
花人皆發道意心解佛慧至不退轉
無所従生佛卽授決後當得佛号日
妙華十号具足其邊人聞莫不怡悦
啓受大法供養三寶時採花人還歸
家中與家二親妻子辭別我命令盡
爲王見殺父母愕然問何罪咎諸子
[30-0874c]
經律異相苐八卷苐二十六張仙具答
王大嚴急旣違失時復无有華必見
危命故辭別耳二親聞之益以愁慼
當奈之何發篋視之滿中好華湏蔓
雜香遠徹四面父母告日可以進王
諸子各白衆人見之必傳白王又復
違時恐不得安時王大瞋見不時來
復散衆花遣兵收取則受王教反縛
入宮罪當棄市諸人不恐面色不變
王恠問之汝等罪過命在不測縛來
當煞何故不懅面色不改卽白王日
人生有死物成有敗我従无數刧毎
以非法不惜身命今朝採花値遇世
尊以花供上稽首歸命知違勅當死
寧以有德而死不以無德而存還視
花篋續滿如故皆是如來恩仁所覆
王以問佛佛示言然王日此人
至心欲度十方不惜身命故取衆花
以散上佛意无想報巳得受決將來
成佛号日妙花王大歡喜疾解衆縛
悔過自責愚意不及繫縛菩薩佛言
善哉善哉能自改者與無過同出
採花邊王上佛採決号妙花經持戒
發願防之十七
[30-0875a]
経律異相苐八卷苐二十七張仙
善男子菩薩受持禁戒夫作是願寧
以此身投於火坑終不毁犯三世佛
制與諸女人而行不淨寧以熱鐵緾
身終不敢以破戒之身而受信心檀
越衣服寧以此口呑熱鐵丸終不敢
以毁戒之口而食信心檀越飮食寧
臥大熱鐵上終不敢以破戒之身受
信心檀越床臥鋪具寧以此身受三
百矛終不敢以毁戒之身而受信心
檀越醫藥寧以此身投熱鐵鑊終不
敢以破戒之身受信心檀越房舎屋
宅寧以鐵椎打破此身従頭至足令
如微塵不以破戒之身受諸刹利婆
羅門居士恭敬礼拜寧以熱鐵挑其
兩目不以染心視他好色寧以鐵錐
周遍刺身不以染心聽好音聲寧以
利刀割去其鼻不以染心貪齅諸香
寧以利刀割裂其舌不以染心貪著
美味寧以利斧斬斫其身不以染心
貪著諸觸何以故以是因緣能令行
者墮於地獄畜生餓鬼迦葉是名菩
薩摩訶薩護持禁戒悉以施與一切
衆生以是因緣願令衆生護持諸禁
[30-0875b]
經律異相苐八卷苐二十八張仙得清
淨戒善男
子菩薩修是戒時卽得住於初不動
地如湏彌山隨藍猛風不能令動菩
薩住是地中不爲色聲香味所動不
墮地獄畜生餓鬼不退聲聞辟支佛
地不爲異見邪風所散出大涅槃経苐十一卷初發
心便勝二乘十八發心
菩薩有二種一者行諸波羅蜜二者
但空發心行菩薩道者雖事未成能
勝一切如歌羅頻伽鳥雖在卵中亦
能發聲巳勝諸鳥如一六通羅漢將
一沙彌令負衣鉢沙彌念言當以佛
乘入於涅槃師知其念卽取衣鉢自
擔推沙彌在前沙彌覆復思惟佛道
甚難久住生死受无量苦且以小乘
早入涅槃師復以衣鉢囊還與沙彌
令擔語在後行如是至三沙彌自師
師年老耄狀如小兒師卽答言汝初
發心作佛是心貴重位是我師諸辟
支佛尙應供養何况羅漢是故推汝
在前汝心還悔欲取小乘而未便得
去我懸遠是故令汝在後沙彌驚悟
卽住大乘出大智鹿論第七十八卷
[30-0875c]
經律異相苐八卷苐二十九張仙
三小兒施佛二發小心一發大心十九
過去無數刧有佛号一切度與其眷
屬倶行分衛有三尊者子嚴服共戲
見佛及諸菩薩光明巍巍手相指示
而吾等當共供養二兒答言旣無花
香當用何物其一兒脫頭上白珠以
著手中便謂二兒可以供佛三兒効
之解頭上白珠著其手中卽至佛所
一兒復問二兒持是功德以何求索
其一兒言願如佛右面尊比丘其一
兒言願如左面神足比丘共問一兒
報言我欲如佛八千天子皆言善哉
若如所言天上天下一切蒙恩是三
小兒巳到佛前各以白珠而散佛上
二兒發聲聞意者珠在佛肩上其一
兒發菩提心者珠在佛頭上化爲珠
花交露之悵其中有佛佛告舎利弗
中央兒者則我身是右面之兒舎利
弗是左面之兒目連是舎利弗汝等
本畏生死故不發菩薩心欲疾泥洹
觀此一兒發阿耨多羅三藐三菩提
心者出阿闍世王經卷上
幼年爲鬼欲所迷二十
[30-0876a]
經律異相第八卷第三十張仙
昔者菩薩時爲凡人年始十六志學
弘深達衆經典喟然歎日唯有佛經
最眞最妙吾當懷其眞處其自安矣
親欲爲納妻悵然而日妖禍之盛莫
大乎色若妖蠱一臻道德喪失吾不
遁邁將爲狼呑乎於是遂之異國力
債自供時有田翁老而無嗣草行獲
一女焉顏華絕國欣育爲嗣採男爲
偶一國無可翁者焉曰童子吾居有
足以女妻尒爲吾嗣矣女有神德惑
菩薩心納之無幾卽自覺曰吾覩諸
佛明化以色爲火人爲飛蟻蟻貪火
色身見燒煑斯翁以色火燒吾躬財
餌鉤吾口家穢喪吾德矣夜默道邁
行百餘里依空亭宿亭人日子何人
乎日吾欲寄宿耳入覩牀蓐先自有
婦人焉顏似巳妻惑菩薩心與之共
居復積五年明心覺焉日淫爲蠣虫
殘危身命默而疾邁又覩婦人與居
十年又明覺日吾殃重矣奔而不免
深自誓日終不寄宿又復遁逃遥覩
大屋避之草行守門者曰何人夜行
荅曰趣前聚落又日有禁内人呼前
[30-0876b]
經律異相第八卷第三十一張仙
所覩如上婦曰自無數劫誓爲室家
尒走安之菩薩念曰欲根難拔乃如
之乎卽興四非常之念滅三界諸穢
何但餘垢而不殄乎鬼妻卽滅便覩
諸佛處其前立說無想之定授沙門
戒爲無勝師菩薩普度無極出度無極集第入卷
經律異相卷第入
癸卯歲高麗國分司大藏都監奉
勅彫造
[30-0866b]
經律異相卷第八自行菩薩部第一仙梁沙
門僧旻寶唱第集薩陀
波崙爲欲聞法賣心血髓一藥王
今生捨臂先世燒形二淨藏
淨眼化其父母三羼提
和山居遇於國王之所割截四無言
受天戒誨依義思惟獲得四禪五常悲
東行求法遇佛示道六善信
東行爲求半偈履泥不溺七一切
世間現爲師婦所愛違命致苦八㷿光
行吉祥願遇於女人退習家業九題耆
羅那頼提者二人共爭令吾闇冥十樂法捨
諸寶飾以易一偈十一爲聞半
偈捨身十二久修忍
辱割截不憂十三賣身奉
佛聽涅槃一偈割肉无痍十四爲聽法
華經大地震裂踊空中現十五爲王採
花遇佛供養十六持戒發
願防之十七初發心
勝二乘十八三小兒
施佛二發小心一發大心十九幼年爲
鬼所迷二十
[30-0866c]
経律異相苐八卷苐二張仙
薩陀波崙爲聞法賣心血髓一
薩陀波崙菩薩在大雷音佛所行菩
薩道本求般若波羅蜜時不惜身命
不求名利空
處處求般若波羅蜜卽憂愁啼哭經
過七日身體疲極乃至飢渴寒熱空
中有佛而語之言善男子過去諸佛
行菩薩道求聞般若波羅蜜如汝今
日以是勤精進愛樂法故供養般若
波羅蜜曇无竭菩薩於此座上說般
若波羅蜜若有受持讀誦如說行者
汝従今者莫問晝夜不久當得聞般
若波羅蜜我今貧无有物可以供養
般若波羅蜜及說法師不應空徃我
當賣身得財爲般若波羅蜜故幷供
養法師我世世喪身无數無始生死
中或死或賣或爲貪欲世世在地獄
中受无量苦未曾爲清淨法及供養
法師故喪身命卽入一大城至市肆
上高聲唱言誰欲湏人誰欲湏人時
惡魔作是念薩陀波崙豈念法故欲
自賣身我今當壞之魔蔽諸人民令
不聞其聲自賣身不售甚自憂愁釋
[30-0867a]
経律異相苐八卷苐三張仙提桓
因化作婆羅門語言我今欲祠天湏
人心人血人髓汝能與不答言我今
得大善利卽執刀刺其左臂出血割
右骨肉欲破骨出髓時一長者女在
閣上遥見卽下問菩薩何故苦因自
身用心血髓欲作何等答日賣與婆
羅門爲般若波羅蜜供養曇无竭菩
薩女問得何功德答日是人善學般
若方便力我學是法能得無上道爲
衆生作依止得金色身具諸功德分
布是利與一切衆生等功德利女日
微妙難値爲是功德應捨如恒河沙
身汝有何湏盡當相與我亦欲徃曇
无竭所共殖善根釋提桓因卽復本
身讃言善哉男子諸過
道亦復如是求我實不用人心血髓
但來相試汝欲何求我當相與願我
是身平復如故到長者女家女之父
母與衆妙華香及諸瓔珞塗香燒香
幡蓋衣服七寶伎樂女與侍人共徃
供養經及曇无竭曇无竭說般若波
羅蜜及方便力薩陀波崙求水灑地
而不能得卽自刺身以血灑地
[30-0867b]
経律異相苐八卷苐四張仙令無
塵土來依大師出大品經苐三十卷藥王
今身捨臂先世燒形二宿王
華菩薩白言世尊藥王云何遊此婆
婆世界有百万億那由他難行苦行
願少解說佛言過去洹河沙刧有佛
号日月淨明德彼國无有女人喜見
菩薩於此佛法精進經行一心求佛
滿二万歲得現一切色身三昧皆是
聞法華經力於虛空中雨曼陀羅華
及海此岸栴檀之香以天衣緾身灌
以香油而自燃身光明遍照八十億
恒河沙世界是眞精進眞法供養其
身火燃千二百歲過是巳後其身乃
盡一切衆生喜見菩薩法供養巳化
生此國淨德王家爲父說偈我先
經行處巳得現身定勤行大精進捨所
愛之身日月
淨明德佛今故現在卽當還彼供養
此佛坐七寶臺上昇虛空徃到佛所
合掌讃佛容顏
甚奇妙光明照十方我適曾供養今復
還親覲佛告
喜見我滅盡時至今夜涅槃我
[30-0867c]
経律異相苐八卷苐五張仙
法囑汝舎利相付當令流布廣設供
養喜見卽以
收取舎利作八万四千寶甁起八万
四千塔雖是供養心猶未足卽於八
万四千塔前燃百福莊嚴臂七万二
千歲而以供養無數求聲聞衆无量
人發菩提心皆得住現一切色身三
昧諸菩薩天人等見其無臂憂惱悲
哀而作是言一切衆生喜見菩薩是
我等大師教化我者今不具足喜見
菩薩於大衆中誓言我捨兩臂必當
得佛若實不虛令臂還復當時三千
世界六種震動天雨寶花時其兩臂
平復如故佛告宿王華菩薩時喜見
者今藥王是若有發心欲得無上菩
提道者能燃手指乃至足一指供養
佛塔勝以國城妻子及三千國土山
林河池諸珍寶物而以供養佛及菩
薩辟支阿羅漢等出法花経第六卷
淨藏淨眼化其父母三
乃徃過去有佛名雲雷音宿王華智
有王名妙莊嚴其王夫人名日淨德
有二子一名淨藏二名淨眼是二子
[30-0868a]
経律異相苐八卷苐六張仙者有
大神力福德智慧修菩薩道佛欲引
導妙莊嚴王愍念衆生說是法華經
時淨藏淨眼白母言願母徃詣雲雷
音宿王華智佛我等亦當待従供養
礼拜母告子言汝父信受外道深著
婆羅門法汝等應徃白父與共倶去
母又告言汝等當念父爲見神變於
是二子踊在虛空高七多羅樹現十
八變父見神力心大歡喜合掌向子
言汝等師爲是誰二子白言雲雷音
宿王華智佛今在七寶菩提樹下法
座上坐說法華經是我等師父語子
言我今欲見二子
王今巳信解發菩提心我等爲父巳
作佛事願母見聽於彼佛所出家修
道母言聽汝佛難値故於是二子白
父母言願時徃詣佛所親覲供養於
是妙莊嚴王與羣臣眷屬淨德夫人
與後宮婇女幷其二子四万二千人
一時詣佛佛爲說法示教利喜王大
歡悦時王及夫人卽解頸眞珠瓔珞
以散佛上於虛空中化成四柱寶臺
中有大寶牀敷百千万天衣其
[30-0868b]
経律異相苐八卷苐七張仙
上有佛結跏跗坐放大光明時雲雷
音宿王華智佛告四衆言汝等見是
妙莊嚴王於我前合掌立不此王我
我法中當作比丘精勤修習助佛道
法當得作佛号婆羅樹王國名大光
刧名大高王其王卽時以國付弟王
與夫人二子幷諸眷屬於佛法中出
家修道王出家巳於八万四千歲常
精進修行妙法華經過是巳後得一
切淨功德莊嚴三昧卽昇虛空高七
多羅樹妙莊嚴王今華德菩薩是淨
德夫人光照莊嚴相菩薩是其二子
者今藥王藥上菩薩是出法華經苐七卷
羼提和山居過於國王之所割截四
昔者菩薩時爲梵志名羼提和山居
樹下飮食菓泉内垢消盡弘明六通
得盡知之智名香普薰聞八方上下
聖凡咨嗟擁護其國風雨従時五穀
豐熟灾毒消滅王名迦黎入山畋獦
馳逐麋鹿尋其足迹歷菩薩前過王
以問之菩薩默然王日當死乞人吾
一國之尊問不時對獸迹歷茲而佯
低頭我勢能戮尒菩薩日吾聽王耳
[30-0868c]
経律異相苐八卷苐八張仙日尒
爲誰乎日吾忍
右臂菩薩日吾志無上道與時無諍
斯王尙加吾忍豈況黎庶乎願吾得
佛必先度之不令衆生効其爲惡也
王日君爲誰答日吾忍辱人也又截
其左手乃至兩腳耳鼻血若流泉其
痛无量天地震動日月無明四天大
王僉然倶臻同聲恚言斯王酷烈謂
道士日吾等誅之及其妻子幷滅一
國以彰其惡道士答日斯何言乎此
由吾前世不奉佛教加毒乎彼爲惡
禍追由影繫形矣黎民覩變馳詣首
過齊聲而日道士處茲禳灾滅度愚
君不識藏否不知去就惡加元聖唯
願聖人無以吾等報上帝矣菩薩答
日王以兇酷見加吾心愍之猶母之
念赤子黎庶何過不假有疑菩薩有
弟處在異山以天眼視時天神龍會
議王惡靡不懷忿懼兄有損德之心
以神足力來至兄所取斷手足耳鼻
著其故處弟還續之卽復如本兄日
吾普慈之信于今著矣天神地祗靡
不悲喜稽首稱善更相酄導受
[30-0869a]
經律異相苐八卷苐九張仙
誡而退羼提惒者吾身是弟者彌勒
是王者拘隣是也出度无極集苐五卷
無言受天滅誨依義思惟獲得四禪五
時王舎城師子將軍家産一子當其
生時虛空諸天作如是言童子常念
法思惟法凡所發言莫說世事常當
班宣出世之法常當守口愼言少語
莫於世事起諸覺觀當依於義莫依
文字尒時童子聞是不復涕泣无嬰
兒相乃至七日色貌和悦見人歡喜
目未曾眴是時有人語其父母是兒
不祥不應畜
無聲然其身根具足當知是兒必有
福德非是不祥因爲立字名日無言
時無言童子漸漸長大如八歲兒人
所樂見隨有說法轉法輪處樂法聽
受口無所宣尒時無言與其父母眷
屬宗親色欲二界之閒徃寶坊之中
見佛及十方諸來菩薩生大喜心舎
利弗白佛言世尊師子將軍所生之
子身根具足而不能語是何業致佛
言不應輕是童子何以故是人卽是
大菩薩也巳於無量佛所種諸善根
[30-0869b]
経律異相苐八卷苐十張仙
不退轉菩提之道是兒生時多有諸
天來誡勅如前隨天教誨默然思惟
獲得四禪示如是身則能調伏无量
衆生以巳願力神通力令八部四衆
各見右手有大蓮華猶如車輪色香
具足微妙第一人所樂見一一華臺
有一菩薩結跏跗坐三十二相八十
種好莊嚴其身無言見是大神通力
低頭合掌稱南无佛陀諸華臺中一
切菩薩同作是言十方恒河沙等世
界六種震動虛空諸天以妙香華種
種伎樂供養於佛尒時無言與諸菩
薩踊在虛空高七多羅樹說偈讃佛
出大集経苐十七卷
常悲東行求法遇佛示道六
衆祐昔爲菩薩名日常悲見世佛法
僧若世穢濁背正向邪華僞趣利猶
蛾樂火以四等六度爲永康之宅而
世廢佛就彼危禍以自破碎也菩薩
常爲愁荒悲慟徃昔有佛名景法无
穢滅度未久經法都盡常悲夢見其
佛爲其說法菩薩聞之心垢消除入
清淨定卽棄妻子入山閑寂水果自
[30-0869c]
経律異相苐八卷苐十一張仙供
稚心哀
極趣哀聲適訖天神下日明士乃尒
莫復哀號佛有大法名明度無極之
明三世諸佛皆由斯成尒索之誦習
其文懷識其義奉而行之尒必得佛
常悲仰視日當由誰聞斯尊法乎以
何方便之何國士厥師族名天人報
日尒正東行无念色痛想行識意絕
衆願執心無違吾教汝覩明度无極
聖典常悲日諾終始戢之天人重日
精進存之忽然不現菩薩受教東行
索之數日卽止深自思日吾宿薄祐
君臣憒憒无知佛者除冥尊師去斯
幾里精誠之至感上方佛來在其前
諸天翼従歎菩薩日善哉善哉尒世
希有菩薩見佛且喜且悲稽首而言
願佛哀我爲吾說經佛告之日三界
皆空夫有必无万物若幻一生一滅
猶若水波覩世皆然愼无忘也自是
東行二万里有國名健陀越諸菩薩
城也一國之内皆是上士无凡庸人
欲爲汝說菩薩之德刧數巳盡其德
有餘菩薩名日法來於彼諸聖猶
[30-0870a]
経律異相苐八卷苐十二張仙
星中月懷諸經典反覆教人諸菩薩
等受誦書讀是經原者必爲尒師酄
尒就之當爲尒說常悲定寤左右顧
視不復覩佛心悲流淚且云諸佛靈
耀従何所來而今逝焉出度无極集第七卷
善信東行爲求半偈履泥不溺七
善信菩薩於无法之世尋求正法空
中聲曰其此東方一万由旬彼有一
國王名日善住昔有如來出現於世
久巳滅度像法衰微有一女人生自
卑賤形皃醜陋人世所無而髣
識半句一偈示有所傳能徃問疑有
一淤泥縦廣万里踐者卽沒乃至鳥
飛不能過毫毛不能勝汝今困瘵手
足斷裂云何而能更復前進我聞踊
躍馳起東行至淤泥所分捨身命以
軀自投本期陷沒我擲身時當身所
觸出一小路潔白修直我踐其上无
復衆難徑至彼國入善住城哀號自
咎不覩世尊見此女人處於卑陋屋
室穿穴人形凡鄙而我恭敬視如佛
想瞻奉礼拜圍遶讃歎仰請女人以
爲大師願垂教示得遂深信女人答
[30-0870b]
経律異相苐八卷苐十三張仙
日諸佛妙法無量无邊我之所聞唯
一半偈若欲聞者今便說之
諸惡莫作諸善奉行
我聞此語身心清涼諸根寂靜自然
調伏誦習在心思惟其義洞達斯旨
卽獲神通飛還本國遍宣此偈以此
功德我於佛法得堅固信不可沮壞
衆魔啓伏一切歸化未有此信我常
在生死爲衆生故開示此信令得奉
行出菩薩決定要行第一卷
一切世間現爲師婦所愛違命致苦八
舎衛城北去城不遠村名薩那有一
貧窮婆羅門女名跋陀羅腹生一子
名一切世間現少失其父厥年十二
色力人相具足第一聰明辯慧微言
善說復有異村名頗羅訶私有一舊
住婆羅門師名摩尼跋陀羅善能通
達四毗陀經一切世間現従其受學
謙従恭敬盡心供養諸根純淑所受
必持師受王請留一切世間現守舎
而去婆羅門婦年少端正於世間現
深生染心忽忘儀愧前執其衣
閒現白仁今便是我母如何而行非
[30-0870c]
経律異相苐八卷苐十四張仙
法内懷愧悚捨衣遠避師婦欲盛泣
淚念之日忽見斷絕不隨我意必不
見従要斷汝命卽以指爪自攫其體
行女人諂莊嚴其身以繩自絓足不
離地夫還見婦以刀截繩高聲大叫
而問何故婦答是世閒現强見陵逼
作如是事其夫思惟言世間現初生
之日一切刹利所有刀劒悉自拔出
利皆捲屈墜落于地時諸刹利咸大
恐怖其生之日有如此相當知是人
有大德力語世間現汝是惡人毁辱
所尊汝今非復眞婆羅門當煞千人
可得除罪世間現禀性敬従尊重師
教卽白師言鳴呼和上煞害千人非
我所應師卽謂言汝是惡人不樂生
天作婆羅門耶答言和上善哉奉命
卽煞千人還礼師足師聞見巳生希
有心汝大惡人故不死耶復作念言
今當令死而告之言煞一人一人取
一指煞千人巳取指作鬘冠首而歸
然後得成婆羅門以是因緣名央掘
魔羅卽白師言善哉扣上受教卽煞
千人尙少一耳時央掘魔羅母念子
[30-0871a]
経律異相苐八卷苐十五張仙
當飢自持四種美食送徃與之子見
母巳作是思惟當令我母得生天上
卽便執劒前欲斷命去舎衛國十由
延少一丈於彼有樹名阿輸迦時佛
以一切智如象王來央掘魔羅旣見
世尊執劒疾徃作是念言我今復當
煞是沙門世尊示現避去來掘魔羅
而說偈言
住住大沙門白淨王太子我是來掘魔
今當稅一指
世尊說偈言
住住央掘魔汝當住淨戒我是等正覺
輸汝慧劒稅
時母見佛與央掘魔羅徃反苦論子
心降伏縦身垂念故說偈云
久失寶藏今還得塵穢壞眼今眼淨
哀哉我子心迷乱常以人血自塗身
極利刀劒恒在手多煞人衆成屍聚
當令此子隨我従今敬稽首等正覺
多人見罵難聽聞汝子如是切責我
出央掘魔羅經第一卷
㷿光行吉祥願遇女人退習家業九
過去無數刧時有一學志名日㷿光
[30-0871b]
経律異相苐八卷苐十六張仙
處于林藪行吉祥願巳四百二十万
歲修行無㝵入沙竭國有陶家女見
此學志姿貌姝好欲意隆崇卽自投
之學志報言吾不樂欲女日設不然
者吾將自賊㷿光自念吾護禁戒今
若毁之非吉祥也離之七步乃發慈
哀毁犯禁戒墮地獄罪若不如是女
自殘賊寧令斯女以致安隱吾當安
忍地獄之痛㷿光卽還従女所欲退
習家業十有二年壽終之後生梵天
上佛言欲知尒時㷿光學志豈異人
乎則吾身是陶家女者卽瞿夷也出慧
上菩薩経上
卷題耆羅那頼提者二人共爭令
五日闇
冥十昔有兩菩薩志清行淨内寂無
欲麦如天金鑿石爲室閑居靖志葌
衣草席食飮泉水清淨无爲志若虛
空四禪備悉得五通智凡
天龍鬼神无不稽首處於山澤六十
餘年悲愍衆生敬奉三尊一名題耆
羅二名那頼題耆夜興誦經疲極臥
出那頼時亦誦經誤蹈題耆羅首題
耆卽
[30-0871c]
経律異相苐八卷苐十七張仙興而
日誰蹈吾首者明且日出破尒之首
以爲七分那頼日誤蹈尒首呪誓何
重凡器之類尙有相觸豈况於人共
處終年而不誤失尒言常試明旦日
出吾首必破吾當制日不令得出日
遂不出五日之間舉國幽冥炬燭相
尋衆官不修君民惶惑悉會羣僚請
諸道士王日日之不出其咎安在道
士之中有五通者日山中道士兩有
微諍制不令出王日奈何答日王率
羣僚民無巨細馳詣于彼稽首和解
彼必慈和王卽有詔詣于山澤叩頭
日國豐民寧二尊之潤而今不和率
土失所其咎在我黎民无過願愍赦
之那頼日王勸喻曉彼意彼意解者
吾放日出王之題耆羅所宣那頼旨
卽日念彼以泥塗首放日令出泥首
卽破爲七分那頼无爲王臣黎民靡
不欣懌兩道士爲王廣陳治國當以
四等无盡之慈酄民奉五戒戴十善
行王及臣民僉然受戒王還國有詔
日人无尊卑帶五戒十善經以爲國
正自斯之後王潤逮草木臣忠
[30-0872a]
経律異相苐八卷苐十八張仙
且清佛告諸比丘那頼者吾身是題
耆羅者彌勒是出度無極集第七卷
樂法菩薩捨寶飾以易一偈十一
過去世時有一菩薩名日樂法生長
王家所聞善言皆寫讀誦爲求法故
遊諸國邑時有一人住深坑側語樂
法言來來我當相與佛
答日汝持與我是人又日與我寶衣
摩尼瓔珞然後相與菩薩許之是人
貪心増長又言若能與我得聞佛偈
投此深坑能如是者當先立誓然後
爲說王子答言咄哉仁者汝欲令我
投此深坑爲得何利是人答言我无
所得但恐王今捨此寶物旣日聞得
便生悔心恃豪勢力而還奪我王子
答言汝但說之我終不悔與汝寶物
亦投深坑是人聞誓爲說佛偈菩薩
卽與寶衣摩尼瓔珞又立誓言若我
誠心捨此無悔以是實語當令我今
従高墜下安隱平住無所傷損作是
誓巳便自投身未到地頃四天王來
徐接置地日佛所說偈甚深微妙有
大利益是人亦従高而下到菩薩所
[30-0872b]
経律異相苐八卷苐十九張仙作如
是言王子希有能爲難事欲求何法
菩薩答言我以是事當得佛道發四
弘誓是人聞巳便生信心語菩薩言
還王寶衣珠瓔珞正是王冝答言猶
如棄吐豈可還食是人白言若不還
取願受我悔後作佛時當見救濟樂
法王子卽舎利弗是也時說偈者卽
礼伽利出濡首无上清淨分衛經上分重檢未相應也爲聞
半偈捨身十二善男
子乃昔過去佛日未出我於尒時作
婆羅門修菩薩行悉能通達外道經
論修寂滅行具足威儀其心清淨不
爲外欲所能破壞滅瞋恚火受持常
樂我淨之法周遍求索大乘經典乃
至不聞方等名字住於雪山繫心坐
禪經无量歲修難行苦行尒時釋提
桓因自變其身作羅刹像形甚可畏
下至雪山去
羅刹心無所畏勇健難當辯才次第
其聲清雅宣過去佛所說半偈諸行
無常是生滅法說已
便住所現形貌甚可怖畏顧眄遍視
觀於四方是苦行者聞是半偈
[30-0872c]
經律異相苐八卷苐二十張仙心生
歡喜卽便坐起以手舉髪四向顧視
而作是語向所聞偈誰之所說尒時
四顧不見餘人唯見羅刹卽說是言
誰開如是解脫之門誰能雷震諸佛
音聲誰於生死眠睡之中而獨覺寤
唱如是言誰能於此示導生死飢馑
衆生无上道味无量衆生沉生死海
誰能於中作大船師是諸衆生常爲
煩惱重病所緾誰能於中爲作良醫
說是半偈啓悟我心猶如半月漸開
蓮華我於尒時復作是念將是羅刹
說是偈耶覆生疑惑非其所說何以
故是人形容甚可怖畏若有得聞是
偈句者一切恐怖醜陋卽除何有形
貌如是能說此偈善男子我於尒時
復作是念而此羅刹或能得見過去
諸佛従諸佛聞說是半偈卽至羅刹
所言善哉大士汝於何處得是過去
離怖畏者所說半偈卽答我言大婆
羅門汝今不應問我是義何以故我
不食來已經多日處處求索了不能
得飢渴苦惱心乱謬語非我本心之
所知也我時卽復語羅刹言大
[30-0873a]
経律異相苐八卷苐二十一張仙
士若能爲我說是偈竟我當終身爲
汝弟子汝所說者名字不終義亦不
盡以何因緣不欲說耶夫財施者則
有竭盡法施因緣不可盡也法施無
盡多所利益羅刹答言汝智太過伹
說我卽問言汝所食者爲是何物羅
刹答言汝不湏問我若說者令多人
怖我復語言此中獨處更无有人我
不畏汝何故不說羅刹答言我所食
者唯人暖肉其所飮者唯人熱血世
雖多人皆有福德兼爲諸天之所守
護而我無力不能得煞我復語言汝
但具足說是半偈我當以身奉施供
養我設命終如此之身无所復用當
爲虎狼鵄梟鷹鷲之所噉食而復不
得一毫之福我爲求佛捨不堅身以
易堅身羅刹答言誰當信汝爲八字
故棄所愛身我卽答言如有人施他
人瓦器得七寶器我捨不堅身得金
剛身大梵天王釋提桓因及四天王
能證是事復有天眼諸菩薩等爲欲
利益無量衆生修行大乘具六度者
[30-0873b]
經律異相苐八卷苐二十二張仙亦能
證知乃至十方諸佛羅刹卽說生滅
滅巳寂滅爲樂羅刹
說言菩薩摩訶薩汝今已聞具足偈
義汝之所願爲悉滿足若必欲利諸
衆生者時施我身我於尒時深思此
義然後處處若石若壁若樹若道書
寫此偈卽便更繫所著衣裳恐於死
後身體露現卽上高樹自投樹下下
未至地時虛空中出種種聲其聲乃
至阿迦尼吒尒時羅刹還復釋形卽
於空中接取我身安置平地以是因
緣便得超越足十二刧在彌勒前成
阿耨多羅三藐三菩提出大涅槃第十三卷久修
忍辱割截不憂十三問曰
菩薩身非木石云何衆生來割截之
不
提波羅蜜故能不愁惱如羼提仙人
被截手足血皆爲乳有人言菩薩無
量世來深修大慈故雖有割截亦不
愁憂譬如草木無有瞋心有人言菩
薩深修般若波羅蜜轉身得般若波
羅蜜果報空心故了了知空割截身
時心亦不動如外物不動内亦
[30-0873c]
經律異相苐八卷苐二十三張仙
如是般若果報故於諸法中無所分
別有人言是菩薩非生死身是出三
界法性生身住無漏聖心果報中故
身如木石而能慈念割截者是菩薩
能生如是心故割截刧奪内外法時
其心不動是爲菩薩希有之法我以
佛眼見十方如恒河沙等世界中菩
薩入地獄中令火滅湯冷以三事教
化衆生於無量阿僧祗刧深行慈心
外物給施意猶不滿以身布施尒乃
足滿如藥王菩薩外物珍寶供養於
佛意猶不滿以身爲燈尒乃足滿外
物雖多不以爲恩所以者何非所重
故得其身時乃能驚感是故身施
出大智論苐八十卷
賣身奉佛聽涅槃一偈割肉無痍十四
我念過去於无量功尒時世界名日
娑婆有佛出世号釋迦文爲諸大衆
說大涅槃經我於尒時従善友所聞
當爲法說我聞是巳心懷歡喜欲設
供養居貧无物周行賣身冀有微獲
乃於路間見有一人吾欲自買但家
作業人无堪者吾有惡病良醫處藥
[30-0874a]
経律異相苐八卷苐二十四張仙
應當日服人肉三兩卿若能以身肉
三雨日日見給便當與汝金錢五枚
我時聞巳心大歡喜卽復語言汝與
我錢惠我七日湏我事訖便
其人答言七日不可審能尒者聽汝
一日我於尒時卽取其錢還至佛所
頭面礼足盡以上佛然後誠心聽受
是經我時闇鈍雖得聞經唯能受持
一偈卽便還至彼病人家我時雖復
日日與肉以念偈故不以爲痛足滿
一月以是因緣其病得差我身平復
亦無瘡痍我時見身具足完全卽發
无上菩提之心一偈之力尙能如是
何况具足受持讀誦我見此經有如
是利復倍發心願後成佛字釋迦文
出大涅槃經苐二十卷
爲聽法華經大地震裂踊現空中十五
尒時如來說法華經諸餘菩薩請欲
護持佛卽止之云下方國菩薩无量
無數因地震裂同時踊現住虛空中
詣七寶塔多寶如來釋迦文佛向二
世尊頭面作礼出法垂經第五卷
爲王採花遇佛供養十六
[30-0874b]
經律異相第八卷第二十五張仙
昔者世尊遊羅閱祗時王使數十人常
採好花一日之後大小貴人婇女倶出
城外採花欲還入城遥見世尊相好威
光巍巍無量猶星中月若日初出照于
天下與弟子菩薩前後圍繞卽往佛所
稽首爲礼心自念言人命難保佛世難
遇經法難値今遭大聖猶病得醫我旣
貧賤加屬縣官革伇之患恒不自従國
王嚴急主給採花常以早進設失時節
或能見誅聖衆難遇億世時有寧棄身
命以華上佛幷散聖衆因受經戒聽察
深法無窮之慧我従無數劫爲人所害
不可稱載來曾爲法而不惜命今供世
尊三寶之業縦使見害不墮苦痛必生
安處却自歸命一心重礼佛
大道意甚慈愍之具爲散講大樂之
法六度無極四等四恩三脫菩薩諸採
花人皆發道意心解佛慧至不退轉
無所従生佛卽授決後當得佛号日
妙華十号具足其邊人聞莫不怡悦
啓受大法供養三寶時採花人還歸
家中與家二親妻子辭別我命令盡
爲王見殺父母愕然問何罪咎諸子
[30-0874c]
經律異相苐八卷苐二十六張仙具答
王大嚴急旣違失時復无有華必見
危命故辭別耳二親聞之益以愁慼
當奈之何發篋視之滿中好華湏蔓
雜香遠徹四面父母告日可以進王
諸子各白衆人見之必傳白王又復
違時恐不得安時王大瞋見不時來
復散衆花遣兵收取則受王教反縛
入宮罪當棄市諸人不恐面色不變
王恠問之汝等罪過命在不測縛來
當煞何故不懅面色不改卽白王日
人生有死物成有敗我従无數刧毎
以非法不惜身命今朝採花値遇世
尊以花供上稽首歸命知違勅當死
寧以有德而死不以無德而存還視
花篋續滿如故皆是如來恩仁所覆
王以問佛佛示言然王日此人
至心欲度十方不惜身命故取衆花
以散上佛意无想報巳得受決將來
成佛号日妙花王大歡喜疾解衆縛
悔過自責愚意不及繫縛菩薩佛言
善哉善哉能自改者與無過同出
採花邊王上佛採決号妙花經持戒
發願防之十七
[30-0875a]
経律異相苐八卷苐二十七張仙
善男子菩薩受持禁戒夫作是願寧
以此身投於火坑終不毁犯三世佛
制與諸女人而
身終不敢以破戒之身而受信心檀
越衣服寧以此口呑熱鐵丸終不敢
以毁戒之口而食信心檀越飮食寧
臥大熱鐵上終不敢以破戒之身受
信心檀越床臥鋪具寧以此身受三
百矛終不敢以毁戒之身而受信心
檀越醫藥寧以此身投熱鐵鑊終不
敢以破戒之身受信心檀越房舎屋
宅寧以鐵椎打破此身従頭至足令
如微塵不以破戒之身受諸刹利婆
羅門居士恭敬礼拜寧以熱鐵挑其
兩目不以染心視他好色寧以鐵錐
周遍刺身不以染心聽好音聲寧以
利刀割去其鼻不以染心貪齅諸香
寧以利刀割裂其舌不以染心貪著
美味寧以利斧斬斫其身不以染心
貪著諸觸何以故以是因緣能令行
者墮於地獄畜生餓鬼迦葉是名菩
薩摩訶薩護持禁戒悉以施與一切
衆生以是因緣願令衆生護持諸禁
[30-0875b]
經律異相苐八卷苐二十八張仙得清
淨戒善男
子菩薩修是戒時卽得住於初不動
地如湏彌山隨藍猛風不能令動菩
薩住是地中不爲色聲香味所動不
墮地獄畜生餓鬼不退聲聞辟支佛
地不爲異見邪風所散出大涅槃経苐十一卷初發
心便勝二乘十八發心
菩薩有二種一者行諸波羅蜜二者
但空發心行菩薩道者雖事未成能
勝一切如歌羅頻伽鳥雖在卵中亦
能發聲巳勝諸鳥如一六通羅漢將
一沙彌令負衣鉢沙彌念言當以佛
乘入於涅槃師知其念卽取衣
擔推沙彌在前沙彌覆復思惟佛道
甚難久住生死受无量苦且以小乘
早入涅槃師復以衣鉢囊還與沙彌
令擔語在後行如是至三沙彌自師
師年老耄狀如小兒師卽答言汝初
發心作佛是心貴重位是我師諸辟
支佛尙應供養何况羅漢是故推汝
在前汝心還悔欲取小乘而未便得
去我懸遠是故令汝在後沙彌驚悟
卽住大乘出大智鹿論第七十八卷
[30-0875c]
經律異相苐八卷苐二十九張仙
三小兒施佛二發小心一發大心十九
過去無數刧有佛号一切度與其眷
屬倶行分衛有三尊者子嚴服共戲
見佛及諸菩薩光明巍巍手相指示
而吾等當共供養二兒答言旣無花
香當用何物其一兒脫頭上白珠以
著手中便謂二兒可以供佛三兒効
之解頭上白珠著其手中卽至佛所
一兒復問二兒持是功德以何求索
其一兒言願如佛右面尊比丘其一
兒言願如左面神足比丘共問一兒
報言我欲如佛八千天子皆言善哉
若如所言天上天下一切蒙恩是三
小兒巳到佛前各以白珠而散佛上
二兒發聲聞意者珠在佛肩上其一
兒發菩提心者珠在佛頭上化爲珠
花交露之悵其中有佛佛告舎利弗
中央兒者則我身是右面之兒舎利
弗是左面之兒目連是舎利弗汝等
本畏生死故不發菩薩心欲疾泥洹
觀此一兒發阿耨多羅三藐三菩提
心者出阿闍世王經卷上
幼年爲鬼欲所迷
[30-0876a]
經律異相第八卷第三十張仙
昔者菩薩時爲凡人年始十六志學
弘深達衆經典喟然歎日唯有佛經
最眞最妙吾當懷其眞處其自安矣
親欲爲納妻悵然而日妖禍之盛莫
大乎色若妖蠱一臻道德喪失吾不
遁邁將爲狼呑乎於是遂之異國力
債自供時有田翁老而無嗣草行獲
一女焉顏華絕國欣育爲嗣採男爲
偶一國無可翁者焉曰童子吾居有
足以女妻尒爲吾嗣矣女有神德惑
菩薩心納之無幾卽自覺曰吾覩諸
佛明化以色爲火人爲飛蟻蟻貪火
色身見燒煑斯翁以色火燒吾躬財
餌鉤吾口家穢喪吾德矣夜默道邁
行百餘里依空亭宿亭人日子何人
乎日吾欲寄宿耳入覩牀蓐先自有
婦人焉顏似巳妻惑菩薩心與之共
居復積五年明心覺焉日淫爲蠣虫
殘危身命默而疾邁又覩婦人與居
十年又明覺日吾殃重矣奔而不免
深自誓日終不寄宿又復遁逃遥覩
大屋避之草行守門者曰何人夜行
荅曰趣前聚落又日有禁内人呼前
[30-0876b]
經律異相第八卷第三十一張仙
所覩如上婦曰自無數劫誓爲室家
尒走安之菩薩念曰欲根難拔乃如
之乎卽興四非常之念滅三界諸穢
何但餘垢而不殄乎鬼妻卽滅便覩
諸佛處其前立說無想之定授沙門
戒爲無勝師菩薩普度無極出度無極集第入卷
經律異相卷第入
勅彫造
