辯正論序 高麗藏
[33-0001c] 
辯正論卷第一
唐沙門釋法琳撰
三教治道篇第一上下
十代奉佛篇第二上下
佛道先後篇第三卷第五
釋李師資篇第四
十喻篇第五卷苐六
九箴篇第六
氣爲道本篇第七
信毁交報篇第八卷第七
品藻衆書篇第九
山道僞謬篇第十卷第八
歷世相承篇第十一
歸心有地篇第十二
辯正論卷苐一苐三張旣
[33-0002a]
有上庠公子問於右學通人日蓋聞
氣象變通莫過乎陰陽埏埴覆燾莫
過乎天地尋夫五運未形本无人物易鉤
命決云天地未分之前有太易有太初有太始有太素有太極爲五運也氣象未形謂之太
易元氣始萌謂之太初氣形之端謂之太始形變有質謂之太素質形已具謂之太極轉變五
氣故稱五運言氣形質具而未相離皆太易次名有五種也尒時空虛未有人物也
三才旣立乃叙尊卑亁鑿度云太極太素太一名別其理一也易緯通卦
云大極是生兩儀言氣清輕者上爲天濁重者下爲地以人累之謂之三才易序卦云有天地萬物然
後立君臣定父子長幼夫婦之禮尊卑上下之別也自然之化
卩興无爲之風廣被河圖哲地象云天地初立有天皇氏澹泊自然興極同道身假
九翼以木德王无所施爲自然而化開山圖云地皇興於熊耳龍門之山以火德王命歷序云人
皇駕六羽乘雲車出谷口分九州長天下凡弟九人依山川地勢分爲九城各居一州帝系譜云天
皇治各一萬八千歲地皇凡一百五十世治天下合五萬四千歲次五龍氏皇伯皇仲皇叔皇季皇
少兄弟五人並乘龍上下凡一百八十世治天下合九百二十七萬三千六百年卽靈威仰等五神
是也次有神農氏駕六龍甄度四海寒暑均以布人民通風雨凡十世各治九百歲次有四姓次有
不終一世次有七十二姓次有三姓或乘飛羊飛鹿始教氏穴處食鳥獸肉衣皮毛衣次有巢氏駕
龍驎乘風虎搆木爲巢教民居之以避禽獸之害次遂人氏教民鑚燧出火變生爲熟以避腥臊之
屬鑄作金刃而民大悦此凡六紀有九十三代一千二百八十九世合一千一十万一千八百四十年自
天化下摠謂三皇也次則蛇軀牛首之聖六藝論云太昊
帝庖犠氏姓風蛇身人首有聖德燧人歿宓義皇生其世有五十九姓義皇始序制作法度
皆以木德王也制嫁娶之禮受龍圖以龍紀官故日龍師在位台一万一千一十二年炎帝神
農氏姓姜人身牛首有火瑞卽以火德王有七世合五百年也珠衡日角
之皇六藝論云辯正
論卷苐一苐四張旣
[33-0002b]
十二姓凡十三世合治一千七十二年夢受帝籙遂與天老廵河而受之得河圖書師於牧馬
小童拜廣成丈人於崆峒山帝王世紀云三皇之世合二万二百九十七年也始畫八
卦而重八純河圖括地象日宓義氏仰觀象於天俯察法於地始
畫八卦以通神明之德神農氏重八卦爲六十四焉設雲官
而陳鳥紀六藝論云軒皇有景雲之瑞用雲紀官少昊帝有鳳鳥之瑞故以鳥名官
焉教畋漁以濟俗作耒耜以資民六藝
論云宓義氏爲網罟以畋以漁取犠牲以充庖廚故日庖犠氏神農斲木爲耜楺木爲耒
始教天下種穀故号爲神農氏立巿神農所建也鑄噐服
牛乘馬營宮室垂衣裳爲杵臼置舟
楫摸鳥跡以造文字因化通而裁禮樂竝黃
帝時也六藝論云黃帝佐官有七人蒼䫓造書字大撓造甲干隷首造算數容成
造曆歧伯造醫方鬼申區造占候奚仲造車作律管興墠壇禮也
曁乎翼善傳聖之君仁盛聖明之
后舉八元八凱之職舜攝政舉高陽氏高辛氏才子各八人以掌司牧
之任也命義和義仲之官義氏和氏爲墝掌日月四時之官也
種百穀以酄農后禝播種百穀敷五教以
軌物允恭克讓庶績咸凞協和万邦
平章百姓流四凶於四裔竄三苗於三危渾沌擣扤窮奇
饕餮爲四凶也堯流之於國四外有苗氏叛舜放之於三危之山
也調律呂以畼八風察琁璣以齊七政
夏禹導九河代父治水平九州名山大川受洪範九疇於河神獲地理於洞府九州貢銅
鑄作九鼎以八家爲隣三隣爲朋三朋爲里也乘四載陸行乘車水行乘船
泥行乘撬山行乘樏任
辯正論卷苐一苐五張旣
[33-0002c]
魚黑鳥集于壇化爲黑玉乃伐桀色尙黑白遷九鼎於毫以百戶爲里也平
暴靜亂解網剪髮拯溺救焚爰至赫
赫隆周濟濟多士閞睢麟趾之德季麻妃大任夢
長人感口而生文王文王妃大娰生武王發建子之月爲歲首色尙赤以五家爲隣畿内則有比問
族黨州鄕周公居攝罪人斯得秋有霄風之變偃禾拔木啓金勝之畫遂迎周公卜害於洛
度土定鼎制禮作樂禮於麗葬於畢閞睢稱王后之德麟趾興仁人之族名也
周南邵南之風言周邵風化自北而南也列五行六正之
儀木金氺大土爲五行預見來事進善舉賢恭勤不墮明察法律辭祿讓賜君失則
諌是爲六政也布九田四井之法三等爲九田三屋
爲四井陳服錫之禮叙五等之服制九錫之禮也
廣草車之節通十爲城城出革車一乘爲世揩範
作物典謨遐逖闊逈䄵移三古曠遠綿
邈時經百王聖德所覃神化所洽龍
蠶鳳穴候氣輸賝日域麟洲占風款塞
泉露呈其珍味草木變其嘉形燕頷
魚身昭彰於羽族狼蹄牛尾輝煥於毛
羣惟德動天休徵允集元首延明哉
之美股肱肆良哉之歌周卜永䄵殷稱
弈葉其爲道也人倫禀以利建庶物
資以有生邦國頼以無他君臣藉以
致治德教天下化被華夷道貫五天
恩加百姓立功立事可大可久時義
備矣世用足矣至辯正論
卷苐一苐六張旣
[33-0003a]
自涅槃縦體於太清之中遊神於常
樂之境貴練形以不死求寂照於無
生搆鵬鷃之宇言張過未之虛說何
異鄒衍談天終歸眇莽虞丘辯夢徒
騁華詞今大唐馭極聖皇垂拱尙賢
尙齒貴德貴仁反正之化已弘還淳
之風廣扇理湏捨繁就簡去僞歸眞
愚謂佛道二流在政非急久欲聞奏請
試論之不揆所疑敢陳未喻夫子多
識前古深究學源獻替可否幸詳其
要於是右學通人斂容峻坐良久而
謂日異乎吾所聞也論云觀天之象
則見日月五星次度之分觀地之象
則知百川四瀆所歸之處觀古今之
跡上形太極混元之前却覩將來未
萌之事秋毫不疑乃日智也子旣知
而故閒余亦述而略說考周孔六書
之訓忠孝履其端李老二篇之萌道
德創其首瞿曇三藏之文慈悲爲其
本事跡乃異理數不殊皆盡美盡善
可崇可慕也是以談衆妙以虛心開
善權以汲引吾徃嘗見遠遊先生頗
辯正論卷苐一苐七張旣
[33-0003b]
流先生遁逸巖阿莫知氏諱容儀閑
雅進退可觀言笑溫弘動止有則雖
語有品藻而志無褒貶餠餌松木靡
測其秊捿寢煙霞孰詳其世至於三
古本末煥若鏡中百氏枝条明如掌
内窮周孔之令典究佛道之弘規察
其所懷在乎逍遥齊物觀其所尙歸
乎平等性空先生燕默之餘顧謂㒒
日世不逵者多相是非以是其所是
而非其所不是不非其所非而非其
所不非此則是其所非而非彼所是
矣夫論儒之教也意在居家理治長
幼順序在上不驕爲下不乱臣子盡
其忠孝㒒妾竭其歡心大則配天祀帝
尊親享袓欲使天地昭察鬼神効靈
灾害不興禍乱不作小則就利乘時
謹身節用施政閨門之内流恩㒒隷
之下咸奉其事各得其冝也道之教
也言万物之所以生至功之所以成
必生乎無形由乎無名然而无形无
名者万物之宗也叙道則爲始爲毋
談教則有徼有妙是以元始拱默於
辯正論卷苐一苐八張旣
[33-0003c]
俗命五老以披圖履幽而明抱一而
貞寂魄乎大羅偃仰乎太清然後設
无爲之化行不言之教布黃庭紫府
之文授金版銀繩之籙玄霜絳雪之
妙玉液雲英之奇九雲明鏡之華八
練神丹之彩足以還秊却老足以羽
駕長生遊閬苑而忘歸沐咸池而不
返乍披褐於閶闔或控鶴於蓬菜靜
慮姑射之阿思微崆峒之上與天地而
遐久共陰陽而晦明佛之教也大矣
哉牢籠華藏出九重圓蓋之表照灼
雲臺呑八維方質之外非色妙色流
光混元之前分身化身列影太虛之
始故以磅礴而造陰陽鑪錘以成天
地大象之象含育於四象剛材之材
通運於五材玉衡轉眇眇乎不測其
機合璧懸茫茫乎孰許其化不曒不
昧惟微惟彰統衆聖之靈府赴羣生
之嘉會也於是出火宅而御三車入
愛河而揮八棹現希有事豈獨菴羅
樹園說不思議非但摩伽陀國種種
方便一一慈悲破生死之樊籠濟涅
辯正論卷苐一苐九張旣
[33-0004a]
惣納百川濬東溟之在地綱維万象
逾北極之居天寕與高下相傾儒墨
交競誠固推之於眞際反之於玄源
玄源也者則境智俱亡眞際也者則
權實斯泯大宣究竟之旨普運神通
之力尋其善巧謳和之致陶鈞負荷
之功造化无以方日用莫能擬足以
括囊四大超忽三景子當書紳以自
鏡也公子日美則美矣疑且疑焉
夫能匡杜禝者莫過懷忠養至親者莫
過奉孝經天地者莫過修文定禍乱
者莫過講武安上下者莫過弘禮移
風俗者莫過習樂此固皇王之要訓
亦治道之大方維摩竭慈悲之談厲
鄕垂道德之論未爲濟世之急猶涉木
鴈之詞非唯㒒之未賓抑亦賢之同去
通人日訥言敏行君子所稱无以已
之寡聞取况於典論子不聞魯侯之誡
乎無多言無多事多言多害多事多患
若事親殉主則以忠孝爲初遠害全身
則以道德居始利生救苦則以慈悲
統源奉孝懷忠可以全家國行道立
辯正論卷苐一苐十張旣
[33-0004b]
品濟羣品則恩均六趣播身名止榮
被一門全家國乃功包九合故忠孝
爲訓俗之教道德爲持身之術慈悲
蓋育物之行亦猶天有三光鼎有三
足各稱其德並著其功遵而奉之可
以致嘉祐也公子日前漢藝文志云
全身保國凡有九流一日儒流謂順陰
陽陳教化述唐虞之政宗仲尼之道
也二日道流謂守弱自卑陳堯舜揖
讓之德明南面爲政之術奉易之謙
謙也三日陰陽流謂順天歷象敬授
民時也四日法流謂明賞勅法以助
禮制也五日名流謂正名列位言順
事成也六日墨流謂清廟宗祀養老
施惠也七日縦撗流謂受命使乎專
對權事也八日雜流謂兼儒墨之銓
含名法之訓知國大體事无不貫也
九曰農流謂勸勵耕桑俻陳食貨也
遵其道可以安庶品行其事可以利
國家爲政備矣於民足矣縦先生通
方之說右學盡善之詞恐類風牛不
相及也通人曰觀一可以知百覩此
辯正論卷苐一苐十一張旣
[33-0004c]
而言之具有玄錄今爲吾子略擧大
猷自祥雨散空瑞蓮現海半滿之門
洞啓空有之筞兼揚毗城有迴情入
法之謨靈山有攝未歸本之訓在用
如水分千月爲體若鏡鑑万形斬籌
含識共蔭慈雲塵沙佛土咸霑甘露
及收光白氎韜影提河於是乎五百
應供搖象扇而聞持八万修多佛龍
牀而噐瀉珠函寶印旣溢王宮貝葉
梵文還盈海藏昇堂万計競沐身田
負牆百億爭開心樹爰至摩騰入洛
僧會遊吴遠流法鼓之音俱傳慧風
之業以類相聚亦有九流顯其嘉名
稱爲九籙一臼眞詮二日權旨三日戒
品四日禪門五日呪術六日論部七
日注解八日章疏九日傳記言眞筌
者蓋方等之中心諸佛之要觀也事
无不統理无不窮其言巧妙其義深
遠包十仙之奥行摠八藏之玄文緣
覺涉求迷同汎海聲聞在聽怳若闚
天此華嚴之引致也裂見網之宏宗
破邪軍之要術珠清濁水藥現深叢
辯正論卷苐一苐十二張旣
[33-0005a]
剋滿常果仍圓斯涅槃之極旨也三
獸混迹一乘摠轡衣珠已現髻賓仍
傳十无上之冲規四安樂之妙行鑑
多寶之所爲悟長者之本心迺法華
之會歸也布此十如冥茲四絕卽色
非色離各無名招招乎汎六度之舟
濔濔焉豋三空之岸謂般若之玄鋒
也理之包舉在此四焉
權旨者世雄方便之教也誘五濁之
衆逗三乘之機接疲侣而置化城引
窮子而持糞噐如來歿後迦葉集經
所謂四種阿含八部譬喻本生本事
之旨貫華散華之談王宗之所分判
安叡之所編錄爲緣散說部袠彌多
言戒品者代佛之爲師訓僧之令範
也亦出必由戶濟剋待舟蓋万善之
梯基五乘之腳足也或約時約處隨
事隨根致有七聚別名五篇殊旨開
遮之說旣異輕重之相靡同天竺流
行乃分五部中華傳習今有四焉迦
葉創其網維崛多分其条貫教訓正
俗旣非礼不成滅惡生善亦非戒不
辯正論卷苐一苐十三張旣
[33-0005b]
啓波離寔三業之司辰乃六根之御
史也言禪門者三學修心之紀也能
爲得聖之因最稱盡漏之惡是以聲
聞繫想則水淨心池菩薩熏修則華
開意樹禪能發慧佛有誠言四等六
通憩禪林而始就八除十入依定窟
而方成智度論云以禪定力服智慧
藥得神通已還化衆生况復置世界
於一毛凝海水爲五味故日緣法察境
唯寂乃照其斯之謂歟言呪術者衆
生滅罪之訓毒害消伏之方挫慢摧
兇救危起死如禪提逐鬼若先尼勅神
六字之除灾七佛之護命反常合道
因物成務濟世之術孰若是乎言論
部者摧邪立正釋滯開矇之義府也
良以代移正像人變澆淳直路難豋
邪途易入致令雪山採藥爭收毒草
深水求珠競持瓦礫故有通法聲聞
傳燈菩薩折彼邪論申此正經鯨鯢
旣剪五翳所以云亡雰霧廓清三光
於焉遂朗古錄序云至聖繩墨日經
弟子述經日論論者如丘明之作傳
辯正論卷苐一苐十四張旣
[33-0005c]
以深了實諦創乹度之文諸聖以富
洽名理繼婆沙之說次則成實毗曇鋒
穎精密考而詳之蓋小乘之英華也
至於建無畏幢馬鳴摽其稱首然正
法炬龍樹統其基源百論破外以簡
邪中觀祛内之偏執十二玄門之精
詣摩訶衍義之宏深並大教之棟幹
也言注解者就文現義述而不作之
儔也並立像以取形卽事而出理若
生肇之注淨名支陸之訓般若屬詞
灑落抗意標奇昔仲尼旣殁寄微言
於荀孟大覺已逝傳法印於通人高
山仰止實開曚滯者也言章疏者舉
網提綱拾辵補闕通一部之文義亦
所以備辵忘也大法初度未遑解釋
衞安帛遠創啓玄章自斯厥後競撝
談柄至於憑敷大品愛亮涅槃集鏡
毗曇靜琳成實何但詞省意深固亦
義周文愜猶丹靑之寫狀若水鏡之
圖形也並懸諸日月足稱罇俎矣言
傳記者釋門記事之書也如斒馬述
作陳范修文王隱之序晉儀袁宏之
辯正論卷苐一苐十五張旣
[33-0006a]
才忠孝片善搖史臣之芳翰况三達
易隱八戒難思卓朗擅其嘉聲法開
播其清辯帛祖旣方諸嵆阮支遁亦
疋彼王何高逸隱節之文遯世遊方
之錄十科導世之士五部利物之賢
美德形容簡素斯在矣尋法王垂軌
爲息苦輪旣病有万殊故藥非一准
致使牒盈天府偈積龍宮香象八億
負初分而莫勝羅漢五千閱散華而
靡遍况乎數塵寶軸墨點玄言十地
覩而未詳八恒觀而不測豈儒道名
法之類能擬議其性海之門乎
公子日古哲云文繁者失其要理寡
者喪其實今見之矣縦釋氏銓旨禪
戒之談呪術傳記之典自是一家勵
已之謨未爲五常經國之訓猶方孔
圓枘雖美於形而闕於事矣且書有
五常之教謂仁義禮智信也慜傷不
殺日仁防害不婬日義持心禁酒日
禮清察不盜日智非法不言日信此
五德者不可造次而虧不可湏臾而
廢王者履之以治國君子奉之以立
辯正論卷苐一苐十六張旣
[33-0006b]
教言緩而義迂非不愕然太爲灌落
矣五常也者在天爲五緯在地爲五
嶽在處爲五方在人爲五藏在物爲
五行廣而言之無所不統仰觀俯察
其能有加焉於是通人听爾而笑沉
吟久之徐而喻日世云千金易傾
一言難吐徒費指掌恐子夜遊不免
失言强復論其大較案沈氏均聖
論云炎昊之初純庬之始人未粒食非
肉非皮死亡立至雖復聖德慇懃恩
存救免而身命是資理難頓奪寔冝
導之以漸稍啓其源故燧人改火變腥
爲熟腥熟旣變蓋佛教之萌兆也君
子日沈侯學綜玄儒理兼孔釋匪斯人
子奚有斯論乎所以爾者太昊本應
聲大士仲尼卽儒童菩薩先遊茲土
權行漸化慜濟五濁宣布五常而吾子
未訪所聞今粗爲陳其本何者佛初
成道近接下凡奚開小教因尸利而
說三歸因末伽而說五戒爲迦王而說
十善爲長者而說六齊此四者何耶
三歸勸其捨邪五戒防其行惡十善
辯正論卷苐一苐十七張旣
[33-0006c]
向也戒止也善嘉也齊肅也言二歸者
教其歸向三尊防止五欲備延嘉貺
肅敬容儀則冥祗欣萃徵慶允洽者
矣一日不殺二謂不盜三不邪婬四不
妄語五不飮酒爲五戒也戒者禁也
勒也勒身口如馬著轡禁情欲如猴
帶鎖智度論云大惡病中戒爲良藥
大恐怖中戒爲守護死闇冥中戒爲
明燈三惡道中戒爲橋梁生死海中
戒爲大船也夫不殺者如負天蹐地
之屬圓首方足之儔水陸山空胎卵
濕化語其種類凡有四生一一生中
皆有八万四千形狀不等然而人畜
乃殊貴賤云別至於顒顒怖死汲汲
貪生避苦以樂其身求安以養其命
此情一種斯理万均何有枉害忠貞
濫誅淳善所以良士殲其神被髮趙
同死大厲搏膺芒阜積怨魂之悲秦
坑肆无辜之酷乘舟之歌已作黃鳥
之詠徒哀次則列圍灞川従禽夢澤
張羅亘野布網連山火逐嶺以高低
煙隨草而踈密奔電之鷹爭舉追風
辯正論卷苐一苐十八張旣
[33-0007a]
逈墜洞胸逵腋之痛解脰陷腦之酸
奚獨喪蜂池空遂使亡狙林盡加以
垂絲曲渚下釣深潭獲朱鯉於河湍
收紫鱗於井谷斯等並禀五常俱含
四氣同霑佛性共有神明何忍陳此
肉山樹茲炮烙極鱗羽之命盡芻豢
之羣臛染指之黿缹如朱之鼈供何
曾之盛饌備婁護之珍羞美彼心肝
充其口腹歡他燕爾樂我嘉賓慶七
德之光榮悦九功之繁會寔乃傷大
慈之本意故至聖以禁焉所以飼魚
長者睡感天花見金光明經救蟻沙彌冥延
促筭見賢愚經也爰致金剛之體終爲長壽之
因護法因緣得金剛體不殺果報爲長命因見涅槃金光明等經此則永斷宿
嫌其德一也言不盜者盜跖之行舉世
不容梁上之頑是人皆患囊装無子
辵之貨胠篋有絕本之貧遂使布被
莫充葛桴奚擬長者慙寄口之累精
民羞屠販之勞豈止犯菜偸魚竊苽
私棗兼以盜僧鬘物用常住財惡求
多求以利生利曾無媿色都不介懷
何獨帶累見前信亦殃各後世智度論云一切
辯正論卷苐一苐十九張
旣
[33-0007b]
之其德二也言不邪婬者敗德滅身
婬辜爲甚所以妹妃亡夏姐后喪殷
褒姒之仆隆周孋姬之傾皇晉神仙
遭騎頸之辱天廟致焚軀之災故稱
衆罪之根是日搆殃之本近乖梵世
遠障菩提斷而不行其德三也言不
飮者酒爲亂本亦稱狂藥遍興三毒
之諐備造六根之舋裸露形體咆⬤
言聲貴賤悉欺親踈等罵旣檮旣杌
或哭或歌殷王牛飮而喪朝楚子虎
酣以敗德成都縈累月之醉中山困
千日之眠體澒澒其如泥心昏昏其似
夜三十五失過患並生見智度論等八万四
千塵勞俱起現在遮智慧之業將來
獲愚癡之報此罪最深故佛不許誠
能奉戒獲福無窮其德四也言不妄
者口是禍媒舌稱鬪本能爲伐身之
斧厥号衆惡之門刀劍起咽喉之閒
繩索居脣齒之際語寒風足使翠柯
零葉談芳節能令槁木舒華褒貶由
其一言生死出其三寸友于因之以水
火室家爲此而乖離大害則滅族傾
邦辯正論卷苐一苐二十張
旣
[33-0007c]
現在之深怨實四過之根株乃十惡
之林藪釋典述如鼻之誡周廟書銅
人之銘福无以加其德五也
公子喜而對日鄙聞海無異鹹湯无
異熱仁者所談殺盜等戒亦猶先王
仁義之教也終是眼目之異号頭首
之別名耳將知殊途同歸百慮一致
斯之謂矣五教已足何煩五戒
通人日五教之職禁其現非五戒之
謨防其來過五教事彰爲罪言殺盜事露獲
賦狀者官始結正而成罪也五戒口動成辜書但
息其一刑經乃遮其三報謂現報生報後報息
一刑免一時之現罪遮三報斷三世
之來殃亦如六宗七廟之儀三饔四
郊之禮時月朔望之奠吉凶慶吊之
羞禮王制云庶人薦韭以夘薦麦以
魚薦黍以豚薦稻以鴈諸侯用牛大
夫用羊士用太豕祭天地以繭栗饗
宗廟角握皆謂有故而私殺也是以
修其教不易其俗齊其政不易其冝
教謂禮義政謂刑禁縦禮見其生不
忍其死聞其聲不取其肉抑亦漸斷
之談辯正論卷苐一苐二十一
張旣
[33-0008a]
之以善化之以仁行不殺以止殺斷
其殺業以斷殺故而民畏罪王者爲
政閉之以獄齊之以刑將殺以止煞
不斷煞業以不斷故而民弗禁智度
論云殺有十罪一者心常懷毒世世
不絕二者衆生憎惡眼不喜見三者
常懷惡念思惟惡事四者衆生惡
之如見毒蛇五者睡時心怖覺亦不
安六者常有惡夢七者命終之時狂
怖惡死八者種短命業九者身壞命
終在泥犂中十者若出爲人常當貧
窮短命矣
夫懼十罪於將來而殺自止制五刑
於現在而過不懲書防自下經遮未來立驗目前
此之謂也法句經云殺生求生去生
道遠提謂經云不殺日仁仁主肝木
之位舂陽之時万物盡生正月二月
少陽用事養育羣品好生惡殺殺者
無仁不邪日義義主肺金之位七月
八月少陰用事外防嫉妬危身之害
内存性命竭精之患禁私不婬婬者
無義不飮酒日禮禮主心火之位辯
正論卷苐一苐二十二張旣
[33-0008b]
發狂飮酒致醉心亦發狂口爲妄語
乱道之本身致危亡不盡天命故禁
以酒酒者無禮不盜日智智主賢水
之位十月十一月太陰用事万物收
藏盜者不順天以得物藏之故禁以
盜盜者無智不妄日信信主脾土之
位三月六月九月十二月中央用事
制御四域惡口傷人禍在口中言出
則殃至氣發則形傷危身速命故禁
以舌舌者無信譬喻經云安持淨戒
馬巧捉堅轡勒身被精進鎧乃脫魔
王賊百句譬喻經云五根之禍劇於
毒龍過於醉象五根納受如海呑流
如火得薪未嘗猒足五根如箭意想
如弓思念如矢以五戒仗守護六根
如視逸馬天地本起經云劫初之時
人食地肥有一衆生頓取五日之食
因制盜戒以禁之也以食地肥而生
貪欲因制婬戒以婬欲故共相欺奪
因制煞戒以求欲故妄語諂曲因制不
妄語戒以飮酒故昏亂行非因制酒
戒計五戒之興其來已久萌於天地
辯正論卷苐一苐二十三張旣
[33-0008c]
八極衆生之父人道之根包括三才
牢籠三世含育羣有統御陰陽者也四
天王經云一戒有五善神若有歸向
三寶守齊持戒四王上啓天帝天帝
令二十五神營衞門戶臨其命終徃
生天上云云於是曵七寶之妙衣羅百
味之香食明珠類月美女如雲花合
花開旣無終始目迎目送自有周旋
魔化比丘經云五戒人根十善天種
云云言持五戒當得人身修行十善必
獲天報十善者所謂身三口四意業
三種合爲十也智度論云無放口之
四害无恣身之三患發菩提心經云
以此十戒防身口意持身戒者永斷
一切殺盜婬行不斷物命不侵他財
不犯外色又亦不為殺等因緣及其
方便不以杖木瓦石傷害衆生若物屬
他他所受用一草一葉不與不取又
亦未曾攀睞細色於四威儀恭謹
詳審是名身戒持口戒者斷除一切
妄言兩舌惡口綺語離閒和合誹謗
毁呰文飾言詞及造方便惱觸於人
辯正論卷苐一苐二十四張旣
[33-0009a]
修善是名口戒持心戒者除滅貪欲
瞋恚邪見常修軟心不作過罪信是
罪業得惡果報思惟力故不造衆惡
於輕罪中生極重想設誤作者恐怖
思悔知恩報恩心无慳悋樂作禮德
常以化他恒生慈悲憐慜一切是名
心戒持十善戒死得生天受上妙樂云云
是以披五色之雲衣曵三銖之綺服
質多樹下妙勝堂中隨天衆而優遊
步香園而容與坐間一刧瞬項千年
光華麗日月之輝芬郁美旃檀之氣
育王經云王令國中人民悉行十善
持五戒月六齊年三長齊牛馬犬猪
一切皆齊云云淨土經云當持九齊所
謂歲三月六九齊應九神除九惱滅
九惡愈九病三齊出三界求三道制
三流斷三苦治三毒塞三途應三尊
六齊制六情禁六賊止六衰得六和
起六行成六德譬喻經云天主帝釋
勅四天王以六齊日案行天下伺求
人閒所造善惡見大國王以十善四
等治化天下天主歡喜卽賜人王金
辯正論卷苐一苐二十五張旣
[33-0009b]
逵絕日月光金銀銅鐵凡四輪寶空
中自下八斛明珠光燄如日能除熱
氣在王宮中復有女寶従空而降純
肉无骨具滿女姿腹圓不現耳軟而垂
容態閑美六十四變睫毛靑緻髮澤
不乱能知王心應時供奉奇異七寶
水中涌出寶馬八万白象六牙四大
天王捉七寶瓶香湯灌頂持天寶冠
爲王著之王若行時七賓導前四兵
従後云云又育王經云育王夫人寶瓔二
具珠衣千領雖處王妃受天服御云云
所謂珠光列後玉女羅前風生霧縠
之裙香起雲羅之神大論云奉戒持
齊見得五利刀不能傷毒不能害火
不能燒水不能沒於一切瞋恚怒害
惡衆生中見者歡喜譬喻經云一日
持齊有六十万歲糧得五種福少病
身安少婬少睡生天淨土經云八王者
謂八節日也言天王所奏文書一歲
八出故稱八王此日最急言歲終事
畢考課結定上言天帝三十二臣四
鎭司命司錄閻羅所司神明聽察疏
辯正論卷苐一苐二十六張旣
[33-0009c]
是一歲三覆卽三長齊月也今人左
右肩上有左右契左神男右神女男
神疏善女神疏惡先前一日夜半上
天挍定罪福各自求功爭了罪福毛
髮不差如來大悲爲拔彼苦勸修齊
戒令其得樂余今明以語子子當回
也無違勿爲下士自取笑也宋典云
文帝以元嘉中問何侍中日范泰謝
靈運云六經本是濟俗若性靈眞要
則以佛經爲指南文帝又云如其率
土之濱皆純此化吾坐致太乎矣尙
之對日臣聞自渡江已來王導周顗
宰輔之冠蓋王濛謝尙人倫之羽儀
隙超王謐等或号絕倫或稱獨步略
數十人靡非時俊清信之士無乏於
時竊謂釋氏之化无所不可何者夫
百家之鄕十人持五戒則十人淳謹
千室之邑百人修十善則百人和厚
傳此風訓已遍㝢内編戶千万則仁
人百万夫能行一善則去一惡
去一惡則息一刑一刑息於家則万
刑息於國陛下所謂坐致太平也凡人一日受八
戒則辯正論卷苐一苐二十
七張旣
[33-0010a]
則一日爲孝子一日不妄語則一日不失信一日不綺語則一日不失禮一日不兩舌則一日兄弟
睦一日不惡馬則一日室家和一身一日尙獲此功况一月至十月一年至十年自作教他展轉相
續従一人以至百人従一郡以至百郡小善則閭閻士女大善則卿相王公挍而言之足以立身輔
化匡國保家若以此立身无身不立以此匡國无國不匡乃得聖之遠回豈輔治之洪範也
公子日周孔設教必導之以德齊之以
刑故有五刑之屬三千之罪民猶罕
遵法度多陷刑網若依佛語護戒捨
刑則日長姦盜若存公用罰又偏負
大慈進退兩楹幸聞厥
中通人日趙書云石虎嘗問國師佛圖
澄日佛法旣不許煞罰今爲天下之主
非刑煞無以肅清海内旣違戒煞生
雖復事佛詎獲福耶澄答日帝王事
佛當在體恭心順顯畼三寶不爲暴
虐不害无辜至於凶愚無頼非化所
遷不能改惡且有罪不得不煞有惡不
得不刑但當煞可煞刑可刑耳若暴
虐恣意煞害非罪雖復傾財事佛无
解殃禍願陛下省欲興慈廣及一切則
佛教永隆帝選方遠石雖不能盡行
而爲益不少宋典云文帝之世外國
沙門求那跋摩導化之聲播於遐邇
以辯正論卷苐一苐一十八張
旣
[33-0010b]
懃又因言日弟子常欲持戒不煞以
身殉物不獲従志法師不遠万里來
化此國將何以教之跋摩對日夫道
在心不在事法由已非由人且帝王
與疋夫所修各異疋夫身賤名劣言
令不威若不剋巳苦躬將何爲用帝
王以四海爲家万民爲子出一嘉言
則士女以悦布一善政則人神以和
刑不夭命役無勞力則使風雨適時
寒暖應莭百穀滋繁桑麻鬱茂如此
持齊齊亦大牟如此不煞德以衆矣
寕在闕半日之飡全一禽之命然後方
爲弘濟耶帝大喜焉嘗試論之可爲
永鑑必能存至治之本者當坐朝問
道奉法無親寬猛相資威惠兼舉弘
通三寶憐慜四生則百姓畏而愛之
九有不嚴斯治周官無以陳其薄効
洪範不足比其玄功公子問日奉
佛能有益者何故三方雲撓四海鼎
沸行道轉經而無福耶
通人對日趙書云晉軍出臨淮泗人
情危懼莫知所之石虎瞋日吾之奉
辯正論卷苐一苐二十九張旣
[33-0010c]
旦早人虎以事問澄澄因對日王過去
世爲大商主至罽賓寺常供大衆會
中有六千羅漢吾此微軀亦預斯會
時得道人謂吾日此主人命盡當更
受雞身後霸晉地今得爲王豈非福
耶壃埸軍寇國之常耳何爲怨謗三
寶夜興毒念乎虎乃悟而媿焉仁王
經云佛告波斯匿王一切國土安立万
姓快樂皆由般若波羅蜜是故付囑
諸國王不付囑四部衆何以故无王
力故此閻浮提有十六大國五百中
國十千小國其國土中有七種難一
切國王爲是難故講讀般若七難卽
滅七福卽生万姓安樂帝王歡喜云
何爲七難一者日月失度時節反逆
或赤日出黑日出二三四五日出或
日蝕无光或日輪一重二三四五重
輪現當變恠時讀誦此經二者二十
八宿失度金星彗星輪星鬼星火星
水星刀星風星南斗北斗五鎭大星
一切國主星三公星百官星如是星
等各各變現亦讀此經三者大火燒
辯正論卷苐一苐三十張旣
[33-0011a]
人火木火賊火變恠亦讀此經四者
大水漂沒百姓時節反逆冬雨夏雪
冬時雷電霹靂六月雨冰霜雹雨赤
水黑水靑水雨土山石雨沙礫石江
河逆流浮山流石如是變時亦讀此
經五者大風吹煞万姓國土山河樹
木一時滅沒非時大風黑風赤風靑
風天風地風火風如是變時亦讀此
經六者天地國土亢陽炎火洞然万
草亢旱五穀不豋土地赫然万姓滅
盡如是變時亦讀此經七者四方賊
來侵國内外賊起火賊水賊風賊鬼
賊百姓荒乱刀兵刧起如是恠時亦
讀此經是名七難穰七難法當作九
色幡長九丈九色華高二丈千枝燈
高五丈九玉巾作七寶案七寶高座
置經案上於七寶悵中其國王等燒
香散華日日供養如事父母如事帝
釋云云若未來世國王護持三寶者我
使五大力菩薩徃護其國一名金剛
吼菩薩手持千寶相輪二名龍王吼
菩薩手持金輪燈三名无畏十力吼
辯正論卷苐一苐三十一張旣
[33-0011b]
手持千寶羅網五名無量力吼菩薩
手持五千劍輪幷五千大神王等徃
護彼國作大利益當立其形像而供
養之云云夫水積浮船風積運鳥護國
土者湏慿五力天龍鬼神人爲五力也匪唯世筞
獨恃六軍五力必幽顯同心故獲安
隱六軍或表裹殊計便致危亡所以
降伏修羅遠因般若招延豐樂近寄
寶冥但能依王論正論以字民出金光明仁王等經
奉日藏月藏而寕國務興七善增長三
氣則有五千大將各振劍輪四大夜
叉俱領神衆敬順佛語守護人王大集經月
藏分云佛以震旦國土付囑毗首羯磨天子迦毗羅夜叉大將湏摩那龍王雙目大天
女等各將眷屬主領神兵共護震旦所有鬪諍怨讎忿競言訟兩陣交戰飢饉疾病非時
風雨冰寒毒熱悉令休息令我法眼得久住故紹三寶種不斷絕故三種精氣得增長故
云云王者用心則无不果也星辰流景而正行日
月重光以合度陰陽和而无變雨水
淶以應時有感斯通无靈不契至如
業稱過現福說重輕但非定報皆可
攘也終不徒然抂爲
功德辯正論卷
第一丙牛歲高麗國大藏都
監奉勅
雕造辯正論卷苐一苐三十二
張旣
[33-0011c]
唐沙門釋法琳撰
三教治道篇第二
辯正論卷第一
唐沙門釋法琳撰
三教治道篇第一上下
十代奉佛篇第二上下
佛道先後篇第三卷第五
釋李師資篇第四
十喻篇第五卷苐六
九箴篇第六
氣爲道本篇第七
信毁交報篇第八卷第七
品藻衆書篇第九
山道僞謬篇第十卷第八
歷世相承篇第十一
歸心有地篇第十二
辯正論卷苐一苐三張旣
[33-0002a]
有上庠公子問於右學通人日蓋聞
氣象變通莫過乎陰陽埏埴覆燾莫
過乎天地尋夫五運未形本无人物易鉤
命決云天地未分之前有太易有太初有太始有太素有太極爲五運也氣象未形謂之太
易元氣始萌謂之太初氣形之端謂之太始形變有質謂之太素質形已具謂之太極轉變五
氣故稱五運言氣形質具而未相離皆太易次名有五種也尒時空虛未有人物也
三才旣立乃叙尊卑亁鑿度云太極太素太一名別其理一也易緯通卦
云大極是生兩儀言氣清輕者上爲天濁重者下爲地以人累之謂之三才易序卦云有天地萬物然
後立君臣定父子長幼夫婦之禮尊卑上下之別也自然之化
卩興无爲之風廣被河圖哲地象云天地初立有天皇氏澹泊自然興極同道身假
九翼以木德王无所施爲自然而化開山圖云地皇興於熊耳龍門之山以火德王命歷序云人
皇駕六羽乘雲車出谷口分九州長天下凡弟九人依山川地勢分爲九城各居一州帝系譜云天
皇治各一萬八千歲地
少兄弟五人並乘龍上下凡一百八十世治天下合九百二十七萬三千六百年卽靈威仰等五神
是也次有神農氏駕六龍甄度四海寒暑均以布人民通風雨凡十世各治九百歲次有四姓次有
不終一世次有七十二姓次有三姓或乘飛羊飛鹿始教氏穴處食鳥獸肉衣皮毛衣次有巢氏駕
龍驎乘風虎搆木爲巢教民居之以避禽獸之害次遂人氏教民鑚燧出火變生爲熟以避腥臊之
屬鑄作金刃而民大悦此凡六紀有九十三代一千二百八十九世合一千一十万一千八百四十年自
天化下摠謂三皇也次則蛇軀牛首之聖六藝論云太昊
帝庖犠氏姓風蛇身人首有聖德燧人歿宓義皇生其世有五十九姓義皇始序制作法度
皆以木德王也制嫁娶之禮受龍圖以龍紀官故日龍師在位台一万一千一十二年炎帝神
農氏姓姜人身牛首有火瑞卽以火德王有七世合五百年也珠衡日角
之皇六藝論云辯正
論卷苐一苐四張旣
[33-0002b]
十二姓凡十三世合治一千七十二年夢受帝籙遂與天老廵河而受之得河圖書師於牧馬
小童拜廣成丈人於崆峒山帝王世紀云三皇之世合二万二百九十七年也始畫八
卦而重八純河圖括地象日宓義氏仰觀象於天俯察法於地始
畫八卦以通神明之德神農氏重八卦爲六十四焉設雲官
而陳鳥紀六藝論云軒皇有景雲之瑞用雲紀官少昊帝有鳳鳥之瑞故以鳥名官
焉教畋漁以濟俗作耒耜以資民六藝
論云宓義氏爲網罟以畋以漁取犠牲以充庖廚故日庖犠氏神農斲木爲耜楺木爲耒
始教天下種穀故号爲神農氏立巿神農所建也鑄噐服
牛乘馬營宮室垂衣裳爲杵臼置舟
楫摸鳥跡以造文字因化通而裁禮樂竝黃
帝時也六藝論云黃帝佐官有七人蒼䫓造書字大撓造甲干隷首造算數容成
造曆歧伯造醫方鬼申區造占候奚仲造車作律管興墠壇禮也
曁乎翼善傳聖之君仁盛聖明之
后舉八元八凱之職舜攝政舉高陽氏高辛氏才子各八人以掌司牧
之任也命義和義仲之官義氏和氏爲墝掌日月四時之官也
種百穀以酄農后禝播種百穀敷五教以
軌物允恭克讓庶績咸凞協和万邦
平章百姓流四凶於四裔竄三苗於三
饕餮爲四凶也堯流之於國四外有苗氏叛舜放之於三危之山
也調律呂以畼八風察琁璣以齊七政
夏禹導九河代父治水平九州名山大川受洪範九疇於河神獲地理於洞府九州貢銅
鑄作九鼎以八家爲隣三隣爲朋三朋爲里也乘四載陸行乘車水行乘船
泥行乘撬山行乘樏任
辯正論卷苐一苐五張旣
[33-0002c]
魚黑鳥集于壇化爲黑玉乃伐桀色尙黑白遷九鼎於毫以百戶爲里也平
暴靜亂解網剪髮拯溺救焚爰至赫
赫隆周濟濟多士閞睢麟趾之德季麻妃大任夢
長人感口而生文王文王妃大娰生武王發建子之月爲歲首色尙赤以五家爲隣畿内則有比問
族黨州鄕周公居攝罪人斯得秋有霄風之變偃禾拔木啓金勝之畫遂迎周公卜害於洛
度土定鼎制禮作樂禮於麗葬於畢閞睢稱王后之德麟趾興仁人之族名也
周南邵南之風言周邵風化自北而南也列五行六正之
儀木金氺大土爲五行預見來事進善舉賢恭勤不墮明察法律辭祿讓賜君失則
諌是爲六政也布九田四井之法三等爲九田三屋
爲四井陳服錫之禮叙五等之服制九錫之禮也
廣草車之節通十爲城城出革車一乘爲世揩範
作物典謨遐逖闊逈䄵移三古曠遠綿
邈時經百王聖德所覃神化所洽龍
蠶鳳穴候氣輸賝日域麟洲占風款塞
泉露呈其珍味草木變其嘉形燕頷
魚身昭彰於羽族狼蹄牛尾輝煥於毛
羣惟德動天休徵允集元首延明哉
之美股肱肆良哉之歌周卜永䄵殷稱
弈葉其爲道也人倫禀以利建庶物
資以有生邦國頼以無他君臣藉以
致治德教天下化被華夷道貫五天
恩加百姓立功立事可大可久時義
備矣世用足矣至辯正論
卷苐一苐六張旣
[33-0003a]
自涅槃縦體於太清之中遊神於常
樂之境貴練形以不死求寂照於無
生搆鵬鷃之宇言張過未之虛說何
異鄒衍談天終歸眇莽虞丘辯夢徒
騁
尙齒貴德貴仁反正之化已弘還淳
之風廣扇理湏捨繁就簡去僞歸眞
愚謂佛道二流在政非急久欲聞奏請
試論之不揆所疑敢陳未喻夫子多
識前古深究學源獻替可否幸詳其
要於是右學通人斂容峻坐良久而
謂日異乎吾所聞也論云觀天之象
則見日月五星次度之分觀地之象
則知百川四瀆所歸之處觀古今之
跡上形太極混元之前却覩將來未
萌之事秋毫不疑乃日智也子旣知
而故閒余亦述而略說考周孔六書
之訓忠孝履其端李老二篇之萌道
德創其首瞿曇三藏之文慈悲爲其
本事跡乃異理數不殊皆盡美盡善
可崇可慕也是以談衆妙以虛心開
善權以汲引吾徃嘗見遠遊先生頗
辯正論卷苐一苐七張旣
[33-0003b]
流先生遁逸巖阿莫知氏諱容儀閑
雅進退可觀言笑溫弘動止有則雖
語有品藻而志無褒貶餠餌松木靡
測其秊捿寢煙霞孰詳其世至於三
古本末煥若鏡中百氏枝条明如掌
内窮周孔之令典究佛道之弘規察
其所懷在乎逍遥齊物觀其所尙歸
乎平等性空先生燕默之餘顧謂㒒
日世不逵者多相是非以是其所是
而非其所不是不非其所非而非其
所不非此則是其所非而非彼所是
矣夫論儒之教也意在居家理治長
幼順序在上不驕爲下不乱臣子盡
其忠孝㒒妾竭其歡心大則配天祀帝
尊親享袓欲使天地昭察鬼神効靈
灾害不興禍乱不作小則就利乘
謹身節用施政閨門之内流恩㒒隷
之下咸奉其事各得其冝也道之教
也言万物之所以生至功之所以成
必生乎無形由乎無名然而无形无
名者万物之宗也叙道則爲始爲毋
談教則有徼有妙是以元始拱默於
辯正論卷苐一苐八張旣
[33-0003c]
俗命五老以披圖履幽而明抱一而
貞寂魄乎大羅偃仰乎太清然後設
无爲之化行不言之教布黃庭紫府
之文授金版銀繩之籙玄霜絳雪之
妙玉液雲英之奇九雲明鏡之華八
練神丹之彩足以還秊却老足以羽
駕長生遊閬苑而忘歸沐咸池而不
返乍披褐於閶闔或控鶴於蓬菜靜
慮姑射之阿思微崆峒之上與天地而
遐久共陰陽而晦明佛之教也大矣
哉牢籠華藏出九重圓蓋之表照灼
雲臺呑八維方質之外非色妙色流
光混元之前分身化身列影太虛之
始故以磅礴而造陰陽鑪錘以成天
地大象之象含育於四象剛材之材
通運於五材玉衡轉眇眇乎不測其
機合璧懸茫茫乎孰許其化不曒不
昧惟微惟彰統衆聖之靈府赴羣生
之嘉會也於是出火宅而御三車入
愛河而揮八棹現希有事豈獨菴羅
樹園說不思議非但摩伽陀國種種
方便一一慈悲破生死之樊籠濟涅
辯正論卷苐一苐九張旣
[33-0004a]
惣納百川濬東溟之在地綱維万象
逾北極之居天寕與高下相傾儒墨
交競誠固推之於眞際反之於玄源
玄源也者則境智俱亡眞際也者則
權實斯泯大宣究竟之
之力尋其善巧謳和之致陶鈞負荷
之功造化无以方日用莫能擬足以
括囊四大超忽三景子當書紳以自
鏡也公子日美則美矣疑且疑焉
夫能匡杜禝者莫過懷忠養至親者莫
過奉孝經天地者莫過修文定禍乱
者莫過講武安上下者莫過弘禮移
風俗者莫過習樂此固皇王之要訓
亦治道之大方維摩竭慈悲之談厲
鄕垂道德之論未爲濟世之急猶涉木
鴈之詞非唯㒒之未賓抑亦賢之同去
通人日訥言敏行君子所稱无以已
之寡聞取况於典論子不聞魯侯之誡
乎無多言無多事多言多害多事多患
若事親殉主則以忠孝爲初遠害全身
則以道德居始利生救苦則以慈悲
統源奉孝懷忠可以全家國行道立
辯正論卷苐一苐十張旣
[33-0004b]
品濟羣品則恩均六趣播身名止榮
被一門全家國乃功包九合故忠孝
爲訓俗之教道德爲持身之術慈悲
蓋育物之行亦猶天有三光鼎有三
足各稱其德並著其功遵而奉之可
以致嘉祐也公子日前漢藝文志云
全身保國凡有九流一日儒流謂順陰
陽陳教化述唐虞之政宗仲尼之道
也二日道流謂守弱自卑陳堯舜揖
讓之德明南面爲政之術奉易之謙
謙也三日陰陽流謂順天歷象敬授
民時也四日法流謂明賞勅法以助
禮制也五日名流謂正名列位言順
事成也六日墨流謂
施惠也七日縦撗流謂受命使乎專
對權事也八日雜流謂兼儒墨之銓
含名法之訓知國大體事无不貫也
九曰農流謂勸勵耕桑俻陳食貨也
遵其道可以安庶品行其事可以利
國家爲政備矣於民足矣縦先生通
方之說右學盡善之詞恐類風牛不
相及也通人曰觀一可以知百覩此
辯正論卷苐一苐十一張旣
[33-0004c]
而言之具有玄錄今爲吾子略擧大
猷自祥雨散空瑞蓮現海半滿之門
洞啓空有之筞兼揚毗城有迴情入
法之謨靈山有攝未歸本之訓在用
如水分千月爲體若鏡鑑万形斬籌
含識共蔭慈雲塵沙佛土咸霑甘露
及收光白氎韜影提河於是乎五百
應供搖象扇而聞持八万修多佛龍
牀而噐瀉珠函寶印旣溢王宮貝葉
梵文還盈海藏昇堂万計競沐身田
負牆百億爭開心樹爰至摩騰入洛
僧會遊吴遠流法鼓之音俱傳慧風
之業以類相聚亦有九流顯其嘉名
稱爲九籙一臼眞詮二日權旨三日戒
品四日禪門五日呪術六日論部七
日注解八日章疏九日傳記言眞筌
者蓋方等之中心諸佛之要觀也事
无不統理无不窮其言巧妙其義深
遠包十仙之奥行摠八藏之玄文緣
覺涉求迷同汎海聲聞在聽怳若闚
天此華嚴之引致也裂見網之宏宗
破邪軍之要術珠清濁水藥現深叢
辯正論卷苐一苐十二張旣
[33-0005a]
剋滿常果仍圓斯涅槃之極旨也三
獸混迹一乘摠
傳十无上之冲規四安樂之妙行鑑
多寶之所爲悟長者之本心迺法華
之會歸也布此十如冥茲四絕卽色
非色離各無名招招乎汎六度之舟
濔濔焉豋三空之岸謂般若之玄鋒
也理之包舉在此四焉
權旨者世雄方便之教也誘五濁之
衆逗三乘之機接疲侣而置化城引
窮子而持糞噐如來歿後迦葉集經
所謂四種阿含八部譬喻本生本事
之旨貫華散華之談王宗之所分判
安叡之所編錄爲緣散說部袠彌多
言戒品者代佛之爲師訓僧之令範
也亦出必由戶濟剋待舟蓋万善之
梯基五乘之腳足也或約時約處隨
事隨根致有七聚別名五篇殊旨開
遮之說旣異輕重之相靡同天竺流
行乃分五部中華傳習今有四焉迦
葉創其網維崛多分其条貫教訓正
俗旣非礼不成滅惡生善亦非戒不
辯正論卷苐一苐十三張旣
[33-0005b]
啓波離寔三業之司辰乃六根之御
史也言禪門者三學修心之紀也能
爲得聖之因最稱盡漏之惡是以聲
聞繫想則水淨心池菩薩熏修則華
開意樹禪能發慧佛有誠言四等六
通憩禪林而始就八除十入依定窟
而方成智度論云以禪定力服智慧
藥得神通已還化衆生况復置世界
於一毛凝海水爲五味故日緣法察境
唯寂乃照其斯之謂歟言呪術者衆
生滅罪之訓毒害消伏之方挫慢摧
兇救危起死如禪提逐鬼若先尼勅神
六字之除灾
因物成務濟世之術孰若是乎言論
部者摧邪立正釋滯開矇之義府也
良以代移正像人變澆淳直路難豋
邪途易入致令雪山採藥爭收毒草
深水求珠競持瓦礫故有通法聲聞
傳燈菩薩折彼邪論申此正經鯨鯢
旣剪五翳所以云亡雰霧廓清三光
於焉遂朗古錄序云至聖繩墨日經
弟子述經日論論者如丘明之作傳
辯正論卷苐一苐十四張旣
[33-0005c]
以深了實諦創乹度之文諸聖以富
洽名理繼婆沙之說次則成實毗曇鋒
穎精密考而詳之蓋小乘之英華也
至於建無畏幢馬鳴摽其稱首然正
法炬龍樹統其基源百論破外以簡
邪中觀祛内之偏執十二玄門之精
詣摩訶衍義之宏深並大教之棟幹
也言注解者就文現義述而不作之
儔也並立像以取形卽事而出理若
生肇之注淨名支陸之訓般若屬詞
灑落抗意標奇昔仲尼旣殁寄微言
於荀孟大覺已逝傳法印於通人高
山仰止實開曚滯者也言章疏者舉
網提綱拾辵補闕通一部之文義亦
所以備辵忘也大法初度未遑解釋
衞安帛遠創啓玄章自斯厥後競撝
談柄至於憑敷大品愛亮涅槃集鏡
毗曇靜琳成實何但詞省意深固亦
義周文愜猶丹靑之寫狀若水鏡之
圖形也並懸諸日月足稱罇俎矣言
傳記者釋門記事之書也如斒馬述
作陳范修文王隱之序晉儀袁宏之
辯正論卷苐一苐十五張旣
[33-0006a]
才忠孝片善搖史臣之芳翰况三達
易隱
播其清辯帛祖旣方諸嵆阮支遁亦
疋彼王何高逸隱節之文遯世遊方
之錄十科導世之士五部利物之賢
美德形容簡素斯在矣尋法王垂軌
爲息苦輪旣病有万殊故藥非一准
致使牒盈天府偈積龍宮香象八億
負初分而莫勝羅漢五千閱散華而
靡遍况乎數塵寶軸墨點玄言十地
覩而未詳八恒觀而不測豈儒道名
法之類能擬議其性海之門乎
公子日古哲云文繁者失其要理寡
者喪其實今見之矣縦釋氏銓旨禪
戒之談呪術傳記之典自是一家勵
已之謨未爲五常經國之訓猶方孔
圓枘雖美於形而闕於事矣且書有
五常之教謂仁義禮智信也慜傷不
殺日仁防害不婬日義持心禁酒日
禮清察不盜日智非法不言日信此
五德者不可造次而虧不可湏臾而
廢王者履之以治國君子奉之以立
辯正論卷苐一苐十六張旣
[33-0006b]
教言緩而義迂非不愕然太爲灌落
矣五常也者在天爲五緯在地爲五
嶽在處爲五方在人爲五藏在物爲
五行廣而言之無所不統仰觀俯察
其能有加焉於是通人听爾而笑沉
吟久之徐而喻日世云千金易傾
一言難吐徒費指掌恐子夜遊不免
失言强復論其大較案沈氏均聖
論云炎昊之初純庬之始人未粒食非
肉非皮死亡立至雖復聖德慇懃恩
存救免而身命是資理難頓奪寔冝
導之以漸稍啓其源故燧人改火變腥
爲熟腥熟旣變蓋佛教之萌兆也
子日沈侯學綜玄儒理兼孔釋匪斯人
子奚有斯論乎所以爾者太昊本應
聲大士仲尼卽儒童菩薩先遊茲土
權行漸化慜濟五濁宣布五常而吾子
未訪所聞今粗爲陳其本何者佛初
成道近接下凡奚開小教因尸利而
說三歸因末伽而說五戒爲迦王而說
十善爲長者而說六齊此四者何耶
三歸勸其捨邪五戒防其行惡十善
辯正論卷苐一苐十七張旣
[33-0006c]
向也戒止也善嘉也齊肅也言二歸者
教其歸向三尊防止五欲備延嘉貺
肅敬容儀則冥祗欣萃徵慶允洽者
矣一日不殺二謂不盜三不邪婬四不
妄語五不飮酒爲五戒也戒者禁也
勒也勒身口如馬著轡禁情欲如猴
帶鎖智度論云大惡病中戒爲良藥
大恐怖中戒爲守護死闇冥中戒爲
明燈三惡道中戒爲橋梁生死海中
戒爲大船也夫不殺者如負天蹐地
之屬圓首方足之儔水陸山空胎卵
濕化語其種類凡有四生一一生中
皆有八万四千形狀不等然而人畜
乃殊貴賤云別至於顒顒怖死汲汲
貪生避苦以樂其身求安以養其命
此情一種斯理万均何有枉害忠貞
濫誅淳善所以良士殲其神被髮趙
同死大厲搏膺芒阜積怨魂之悲秦
坑肆无辜之酷乘舟之歌已作黃鳥
之詠徒哀次則列圍灞川従禽夢澤
張羅亘野布網連山火逐嶺以高低
煙隨草而踈密奔電之鷹爭舉追風
辯正論卷苐一苐十八張旣
[33-0007a]
逈墜洞胸逵腋之痛解脰陷腦之酸
奚獨喪蜂池空遂
垂絲曲渚下釣深潭獲朱鯉於河湍
收紫鱗於井谷斯等並禀五常俱含
四氣同霑佛性共有神明何忍陳此
肉山樹茲炮烙極鱗羽之命盡芻豢
之羣臛染指之黿缹如朱之鼈供何
曾之盛饌備婁護之珍羞美彼心肝
充其口腹歡他燕爾樂我嘉賓慶七
德之光榮悦九功之繁會寔乃傷大
慈之本意故至聖以禁焉所以飼魚
長者睡感天花見金光明經救蟻沙彌冥延
促筭見賢愚經也爰致金剛之體終爲長壽之
因護法因緣得金剛體不殺果報爲長命因見涅槃金光明等經此則永斷宿
嫌其德一也言不盜者盜跖之行舉世
不容梁上之頑是人皆患囊装無子
辵之貨胠篋有絕本之貧遂使布被
莫充葛桴奚擬長者慙寄口之累精
民羞屠販之勞豈止犯菜偸魚竊苽
私棗兼以盜僧鬘物用常住財惡求
多求以利生利曾無媿色都不介懷
何獨帶累見前信亦殃各後世智度論云一切
辯正論卷苐一苐十九張
旣
[33-0007b]
之其德二也言不邪婬者敗德滅身
婬辜爲甚所以妹妃亡夏姐后喪殷
褒姒之仆隆周孋姬之傾皇晉神仙
遭騎頸之辱天廟致焚軀之災故稱
衆罪之根是日搆殃之本近乖梵世
遠障菩提斷而不行其德三也言不
飮者酒爲亂本亦稱狂藥遍興三毒
之諐備造六根之舋裸露形體咆⬤
言聲貴賤悉欺親踈等罵旣檮旣杌
或哭或歌殷王牛飮而喪朝楚子虎
酣以敗德成都縈累月之醉中山困
千日之眠體澒澒其如泥心昏昏
夜三十五失過患並生見智度論等八万四
千塵勞俱起現在遮智慧之業將來
獲愚癡之報此罪最深故佛不許誠
能奉戒獲福無窮其德四也言不妄
者口是禍媒舌稱鬪本能爲伐身之
斧厥号衆惡之門刀劍起咽喉之閒
繩索居脣齒之際語寒風足使翠柯
零葉談芳節能令槁木舒華褒貶由
其一言生死出其三寸友于因之以水
火室家爲此而乖離大害則滅族傾
邦辯正論卷苐一苐二十張
旣
[33-0007c]
現在之深怨實四過之根株乃十惡
之林藪釋典述如鼻之誡周廟書銅
人之銘福无以加其德五也
公子喜而對日鄙聞海無異鹹湯无
異熱仁者所談殺盜等戒亦猶先王
仁義之教也終是眼目之異号頭首
之別名耳將知殊途同歸百慮一致
斯之謂矣五教已足何煩五戒
通人日五教之職禁其現非五戒之
謨防其來過五教事彰爲罪言殺盜事露獲
賦狀者官始結正而成罪也五戒口動成辜書但
息其一刑經乃遮其三報謂現報生報後報息
一刑免一時之現罪遮三報斷三世
之來殃亦如六宗七廟之儀三饔四
郊之禮時月朔望之奠吉凶慶吊之
羞禮王制云庶人薦韭以夘薦麦以
魚薦黍以豚薦稻以鴈諸侯用牛大
夫用羊士用太豕祭天地以繭栗饗
宗廟角握皆謂有故而私殺也是以
修其教不易其俗齊其政不易其冝
教謂禮義政謂刑禁縦禮見其生不
忍其死聞其聲不取其肉抑亦漸斷
之談辯正論卷苐
張旣
[33-0008a]
之以善化之以仁行不殺以止殺斷
其殺業以斷殺故而民畏罪王者爲
政閉之以獄齊之以刑將殺以止煞
不斷煞業以不斷故而民弗禁智度
論云殺有十罪一者心常懷毒世世
不絕二者衆生憎惡眼不喜見三者
常懷惡念思惟惡事四者衆生惡
之如見毒蛇五者睡時心怖覺亦不
安六者常有惡夢七者命終之時狂
怖惡死八者種短命業九者身壞命
終在泥犂中十者若出爲人常當貧
窮短命矣
夫懼十罪於將來而殺自止制五刑
於現在而過不懲書防自下經遮未來立驗目前
此之謂也法句經云殺生求生去生
道遠提謂經云不殺日仁仁主肝木
之位舂陽之時万物盡生正月二月
少陽用事養育羣品好生惡殺殺者
無仁不邪日義義主肺金之位七月
八月少陰用事外防嫉妬危身之害
内存性命竭精之患禁私不婬婬者
無義不飮酒日禮禮主心火之位辯
正論卷苐一苐二十二張旣
[33-0008b]
發狂飮酒致醉心亦發狂口爲妄語
乱道之本身致危亡不盡天命故禁
以酒酒者無禮不盜日智智主賢水
之位十月十一月太陰用事万物收
藏盜者不順天以得物藏之故禁以
盜盜者無智不妄日信信主脾土之
位三月六月九月十二月中央用事
制御四域惡口傷人禍在口中言出
則殃至氣發則形傷危身速命故禁
以舌舌者無信譬喻經云安持淨戒
馬巧捉堅轡勒身被精進
王賊百句譬喻經云五根之禍劇於
毒龍過於醉象五根納受如海呑流
如火得薪未嘗猒足五根如箭意想
如弓思念如矢以五戒仗守護六根
如視逸馬天地本起經云劫初之時
人食地肥有一衆生頓取五日之食
因制盜戒以禁之也以食地肥而生
貪欲因制婬戒以婬欲故共相欺奪
因制煞戒以求欲故妄語諂曲因制不
妄語戒以飮酒故昏亂行非因制酒
戒計五戒之興其來已久萌於天地
辯正論卷苐一苐二十三張旣
[33-0008c]
八極衆生之父人道之根包括三才
牢籠三世含育羣有統御陰陽者也四
天王經云一戒有五善神若有歸向
三寶守齊持戒四王上啓天帝天帝
令二十五神營衞門戶臨其命終徃
生天上云云於是曵七寶之妙衣羅百
味之香食明珠類月美女如雲花合
花開旣無終始目迎目送自有周旋
魔化比丘經云五戒人根十善天種
云云言持五戒當得人身修行十善必
獲天報十善者所謂身三口四意業
三種合爲十也智度論云無放口之
四害无恣身之三患發菩提心經云
以此十戒防身口意持身戒者永斷
一切殺盜婬行不斷物命不侵他財
不犯外色又亦不為殺等因緣及其
方便不以杖木瓦石傷害衆生若物屬
他他所受用一草一葉不與不取又
亦未曾攀睞細色於四威儀恭謹
詳審是名身戒持口戒者斷除一切
妄言兩舌惡口綺語離閒和合誹謗
毁呰文飾言詞及造方便惱觸於人
辯正論卷苐一苐二
[33-0009a]
修善是名口戒持心戒者除滅貪欲
瞋恚邪見常修軟心不作過罪信是
罪業得惡果報思惟力故不造衆惡
於輕罪中生極重想設誤作者恐怖
思悔知恩報恩心无慳悋樂作禮德
常以化他恒生慈悲憐慜一切是名
心戒持十善戒死得生天受上妙樂云云
是以披五色之雲衣曵三銖之綺服
質多樹下妙勝堂中隨天衆而優遊
步香園而容與坐間一刧瞬項千年
光華麗日月之輝芬郁美旃檀之氣
育王經云王令國中人民悉行十善
持五戒月六齊年三長齊牛馬犬猪
一切皆齊云云淨土經云當持九齊所
謂歲三月六九齊應九神除九惱滅
九惡愈九病三齊出三界求三道制
三流斷三苦治三毒塞三途應三尊
六齊制六情禁六賊止六衰得六和
起六行成六德譬喻經云天主帝釋
勅四天王以六齊日案行天下伺求
人閒所造善惡見大國王以十善四
等治化天下天主歡喜卽賜人王金
辯正論卷苐一苐二十五張旣
[33-0009b]
逵絕日月光金銀銅鐵凡四輪寶空
中自下八斛明珠光燄如日能除熱
氣在王宮中復有女寶従空而降純
肉无骨具滿女姿腹圓不現耳軟而垂
容態閑美六十四變睫毛靑緻髮澤
不乱能知王心應時供奉奇異七寶
水中涌出寶馬八万白象六牙四大
天王捉七寶瓶香湯灌頂持天寶冠
爲王著之王若行時七賓導前四兵
従後云云
具珠衣千領雖處王妃受天服御云云
所謂珠光列後玉女羅前風生霧縠
之裙香起雲羅之神大論云奉戒持
齊見得五利刀不能傷毒不能害火
不能燒水不能沒於一切瞋恚怒害
惡衆生中見者歡喜譬喻經云一日
持齊有六十万歲糧得五種福少病
身安少婬少睡生天淨土經云八王者
謂八節日也言天王所奏文書一歲
八出故稱八王此日最急言歲終事
畢考課結定上言天帝三十二臣四
鎭司命司錄閻羅所司神明聽察疏
辯正論卷苐一苐二十六張旣
[33-0009c]
是一歲三覆卽三長齊月也今人左
右肩上有左右契左神男右神女男
神疏善女神疏惡先前一日夜半上
天挍定罪福各自求功爭了罪福毛
髮不差如來大悲爲拔彼苦勸修齊
戒令其得樂余今明以語子子當回
也無違勿爲下士自取笑也宋典云
文帝以元嘉中問何侍中日范泰謝
靈運云六經本是濟俗若性靈眞要
則以佛經爲指南文帝又云如其率
土之濱皆純此化吾坐致太乎矣尙
之對日臣聞自渡江已來王導周顗
宰輔之冠蓋王濛謝尙人倫之羽儀
隙超王謐等或号絕倫或稱獨步略
數十人靡非時俊清信之士無乏於
時竊謂釋氏之化无所不可何者夫
百家之鄕十人持五戒則十人淳謹
千室之邑百人修十善則百人和厚
傳此風訓已遍㝢内編戶千万則仁
人百万夫能行一善則去一惡
刑息於國陛下所謂坐致太平也凡人一日受八
戒則辯正論卷苐一苐二十
七張旣
[33-0010a]
則一日爲孝子一日不妄語則一日不失信一日不綺語則一日不失禮一日不兩舌則一日兄弟
睦一日不惡馬則一日室家和一身一日尙獲此功况一月至十月一年至十年自作教他展轉相
續従一人以至百人従一郡以至百郡小善則閭閻士女大善則卿相王公挍而言之足以立身輔
化匡國保家若以此立身无身不立以此匡國无國不匡乃得聖之遠回豈輔治之洪範也
公子日周孔設教必導之以德齊之以
刑故有五刑之屬三千之罪民猶罕
遵法度多陷刑網若依佛語護戒捨
刑則日長姦盜若存公用罰又偏負
大慈進退兩楹幸聞厥
中通人日趙書云石虎嘗問國師佛圖
澄日佛法旣不許煞罰今爲天下之主
非刑煞無以肅清海内旣違戒煞生
雖復事佛詎獲福耶澄答日帝王事
佛當在體恭心順顯畼三寶不爲暴
虐不害无辜至於凶愚無頼非化所
遷不能改惡且有罪不得不煞有惡不
得不刑但當煞可煞刑可刑耳若暴
虐恣意煞害非罪雖復傾財事佛无
解殃禍願陛下省欲興慈廣及一切則
佛教永隆帝選方遠石雖不能盡行
而爲益不少宋典云文帝之世外國
沙門求那跋摩導化之聲播於遐邇
以辯正論卷苐一苐一十八張
旣
[33-0010b]
懃又因言日弟子常欲持戒不煞以
身殉物不獲従志法師不遠万里來
化此國將何以教之跋摩對日夫道
在心不在事法由已非由人且帝王
與疋夫所修各異疋夫身賤名劣言
令不威若不剋巳苦躬將
王以四海爲家万民爲子出一嘉言
則士女以悦布一善政則人神以和
刑不夭命役無勞力則使風雨適時
寒暖應莭百穀滋繁桑麻鬱茂如此
持齊齊亦大牟如此不煞德以衆矣
寕在闕半日之飡全一禽之命然後方
爲弘濟耶帝大喜焉嘗試論之可爲
永鑑必能存至治之本者當坐朝問
道奉法無親寬猛相資威惠兼舉弘
通三寶憐慜四生則百姓畏而愛之
九有不嚴斯治周官無以陳其薄効
洪範不足比其玄功公子問日奉
佛能有益者何故三方雲撓四海鼎
沸行道轉經而無福耶
通人對日趙書云晉軍出臨淮泗人
情危懼莫知所之石虎瞋日吾之奉
辯正論卷苐一苐二十九張旣
[33-0010c]
旦早人虎以事問澄澄因對日王過去
世爲大商主至罽賓寺常供大衆會
中有六千羅漢吾此微軀亦預斯會
時得道人謂吾日此主人命盡當更
受雞身後霸晉地今得爲王豈非福
耶壃埸軍寇國之常耳何爲怨謗三
寶夜興毒念乎虎乃悟而媿焉仁王
經云佛告波斯匿王一切國土安立万
姓快樂皆由般若波羅蜜是故付囑
諸國王不付囑四部衆何以故无王
力故此閻浮提有十六大國五百中
國十千小國其國土中有七種難一
切國王爲是難故講讀般若七難卽
滅七福卽生万姓安樂帝王歡喜云
何爲七難一者日月失度時節反逆
或赤日出黑日出二三四五日出或
日蝕无光或日輪一重二三四五重
輪現當變恠時讀
八宿失度金星彗星輪星鬼星火星
水星刀星風星南斗北斗五鎭大星
一切國主星三公星百官星如是星
等各各變現亦讀此經三者大火燒
辯正論卷苐一苐三十張旣
[33-0011a]
人火木火賊火變恠亦讀此經四者
大水漂沒百姓時節反逆冬雨夏雪
冬時雷電霹靂六月雨冰霜雹雨赤
水黑水靑水雨土山石雨沙礫石江
河逆流浮山流石如是變時亦讀此
經五者大風吹煞万姓國土山河樹
木一時滅沒非時大風黑風赤風靑
風天風地風火風如是變時亦讀此
經六者天地國土亢陽炎火洞然万
草亢旱五穀不豋土地赫然万姓滅
盡如是變時亦讀此經七者四方賊
來侵國内外賊起火賊水賊風賊鬼
賊百姓荒乱刀兵刧起如是恠時亦
讀此經是名七難穰七難法當作九
色幡長九丈九色華高二丈千枝燈
高五丈九玉巾作七寶案七寶高座
置經案上於七寶悵中其國王等燒
香散華日日供養如事父母如事帝
釋云云若未來世國王護持三寶者我
使五大力菩薩徃護其國一名金剛
吼菩薩手持千寶相輪二名龍王吼
菩薩手持金輪燈三名无畏十力吼
辯正論卷苐一苐三十一張旣
[33-0011b]
手持千寶羅網五名無量力吼菩薩
手持五千劍輪幷五千大神王等徃
護彼國作大利益當立其形像而供
養之云云夫水積浮船風積運鳥護國
土者湏慿五力天龍鬼神人爲五力也匪唯世筞
獨恃六軍五力必幽顯同心故獲安
隱六軍或表裹殊計便
降伏修羅遠因般若招延豐樂近寄
寶冥但能依王論正論以字民出金光明仁王等經
奉日藏月藏而寕國務興七善增長三
氣則有五千大將各振劍輪四大夜
叉俱領神衆敬順佛語守護人王大集經月
藏分云佛以震旦國土付囑毗首羯磨天子迦毗羅夜叉大將湏摩那龍王雙目大天
女等各將眷屬主領神兵共護震旦所有鬪諍怨讎忿競言訟兩陣交戰飢饉疾病非時
風雨冰寒毒熱悉令休息令我法眼得久住故紹三寶種不斷絕故三種精氣得增長故
云云王者用心則无不果也星辰流景而正行日
月重光以合度陰陽和而无變雨水
淶以應時有感斯通无靈不契至如
業稱過現福說重輕但非定報皆可
攘也終不徒然抂爲
功德辯正論卷
第一丙牛歲高麗國大藏都
監奉勅
雕造辯正論卷苐一苐三十二
張旣
[33-0011c]
唐沙門釋法琳撰
三教治道篇第二
