下 高麗藏
[32-0567b] 
下議中
御府少監護軍高藥尙等議狀
一首内侍
監給事王泉慱士胡玄亮等
議狀一首奉常
寺丞劉慶道主簿郝處傑等
議狀一首詳刑
寺承王千石張道遜等議狀
一首司稼
寺卿梁孝仁太倉署令趙行
本等議狀一首外府
寺卿韋思齊主簿賈擧等議
狀一首繕工
監大監劉審禮監作上官突
厥等議狀一首司成
館大司成令狐德棼等議狀
一首司成
守宣業范義頵等議狀一首
左衛
大將軍張延師等議狀
[32-0567c]
一首右衞長史崔修業等議狀
一首左驍衛長史王玄策騎
曹蕭灌等議狀
一首右武衛長史孝昌縣公
徐慶等議狀
一首右威衛將軍李晦等議狀
一首左戒衛大將軍懷寧縣
公杜君綽等議狀
一首左金吾衛將軍上柱國
開國侯權善才等議狀
一首右奉宸衛將軍辛弘亮
等議狀
一首右舂坊主事謝壽等議狀
一首馭㒒寺大夫王思泰丞
牛玄璋等議狀
一首萬年縣令源誠心等議狀
一首長安縣承王方罪崔道
默等議狀
一首沛王府長史皇甫公義
文學陳至德等議狀
一首周王府長史源直心參
軍元思敬等議狀
一首沙門不拜俗事卷苐四苐二
張事
[32-0568a]
中御府少監高藥尙等議狀一首
法本冲寂非有名言至道希夷故无
聲敎三千大千之境小智未能揆其
原恍兮惚兮之中巨賢无以究其理
但釋老二氏挺大聖之姿慧光塵外
超然物表短三衣之拂石促四海之
傾毛談寂滅之宗說有无之教門開
方便演十二之因緣導誘多途述五
千之廣說敬順則逍遥六度忽怠則
苦海長流故去髭髪而就桑門釋素
衣而紐緇服冀登彼岸出此愛津父
母貴其容王侯重其戒此卽君親道
隔去俗絕塵三百之禮不拘五侯之
位无羡未可敦茲俗訓勵以風儀拜
首私庭稽類公室請循舊貫於愚爲
允謹議
内侍監給事王泉愽士胡玄亮等議
狀一首
竊以耆山闡化泛幽津而鼓楫碧落
垂訓趣眞境而揚言德摠四天摓教
殊乎俗撿義均一指資敬異乎常倫
故致禮堅林至理與恒情別統屈身
河上玄功共卽事巳乖是知緇服黃
沙門不拜俗事卷苐四苐三張右
[32-0568b]
冠非闕庭之飾禪林洞府豈臣子之
榮至於功深利益道備弘誘列三乘
之旨則理極四生示五千之文則言
包万象執慧刀而割煩惱弃有欲而
習无爲存歿仰其舟航動植資其含
養性相非研機所盡希夷豈探賾所
窮况乃轉法輪以翼帝功則功濟塵
刧浮眞氣而基聖道則道冠混无蕩
乎大乎固无得而稱矣今欲將同名
教令依俗禮綸言旣降誰不日冝竊
恐高尙之風因斯遂徃玄妙之理流
宕忘歸伏惟陛下愛敬隆於百
王德敎敷於四海凝神體物弘道爲
心何必約此二門混同眞俗之路限
茲兩敎乱彼默語之途戒律旣異於
恒科跪拜豈通於常禮因循之跡請
依恒軌謹議
奉常寺承劉慶道主簿郝處傑等議
狀一首
二孝養所以事親髪膚爲立孝之始
敬忠所以奉上跪拜申資敬之容此
固仰究天經俯窮人理至夫眞如寂
滅言行俱盡玄妙希夷窅冥難測
沙門不拜俗事卷苐四苐四張右
[32-0568c]
陛下恢弘正道闡闢妙門興彼法徒
膺茲冥祐然而敎非域中之政形乃
方外之儀衣異國容身無首飾何以
參搢紳於下拜廁筓総而長跪愚謂
紹法象賢可以朝不屈節毁形自絕
可以家無隆禮且同巢許之流有益
鄖華之盛付囑之託
因循爲善旣奉明勅敢陳正議謹議
詳刑寺
丞王千石司直張道遜等議狀一首
竊惟君臣契重忠孝之義本隆父子
恩深愛敬之情攸切存日用之理荷
生成之大受其蔭者豈有忘其德飧
其惠者寧有闕其禮斯固在
三隆訓畫一垂範乃理叶神衷義符
聖詔然而域内之法與老釋殊制方
外之軌共堯孔異轍筌蹄不能喻性
相兩亡小大所不拘天地齊一不以
色養爲孝不以弃親爲疑神道經久
此而莫上尋其要旨亦有助化故詭服
无點彝章毁形不傷教義超爾出塵
之表分然不羈之賓冲而无替嶷爾
圓湛雖因果難了至理窅冥若存
若沙門不拜俗事卷苐四苐五張右
[32-0569a]
亡因循自昔徃者釋遠著論晉庾息
談興其慢也寧崇其敬今若尊其道
而毁其法要其福而屈其身是使鳴
錫趨劒珮之容捧鑪端簪笏之禮緇
素並列敬施雙行斯則袈裟忸金翅
之威鉢盂慙呪龍之術其爲敎也安
所施乎遜等預忝芻蕘言非可擇輒
申愚管伏深戰懼謹議
司稼寺卿梁孝仁等議狀一首
佛道之興其來尙矣自白光東照紫
氣西浮莫不遵彼五千崇茲二教无
爲寂滅同樹勝因而僧尼道士女官
趍承訓典其爲敎也裨濟實多歷覽
前修非无去取所以同遵不拜良或
可觀至如道之爲宗皇基由漸尊
嚴之切有異恒倫豈可改作別儀俯
隨常俗因循不拜理謂爲允謹議
外府寺卿韋思齊主簿賈舉等議狀
一首
竊以臣子跪拜固是常規爰在禮經兼
有權制母拜其子以禮成人不臣其
君以尊道德况方外之敎爲善不同道
有凌虛佛无生滅修心練行因果是
沙門不拜俗事卷苐四苐六張右
[32-0569b]
憑名日出家明超俗表咸言勝業歷
代俱尊盛立道塲皆求常樂獻君親
以廣福濟含識於冥塗久大而論高
於俗敎若同儒例還入俗流不尙學
徒无由顯道頼有崇護道獲常存不
拜之儀以彰深護尊道之本取益爲
宗今據經文云拜非利人益國實所
冝言非益之文何容敢進循法仍舊
無闕彝章體妙窮深非下能及幸霑
芻議敢竭愚誠懼不合冝追深戰灼
謹議
繕工監大監劉審禮監作上官突厥
等議狀一首
僧尼
一竊見王者尊敬神祗神祗之類尊
佛弟子是以明其遠敬尊其所尊
抑従拜禮愚謂未可
一比見官人承詔不拜王師非是
師賤下人乃以敬其王教出家僧衆
染衣除髪異俗標形承佛綸言爲
國崇福君父致敬不禮其身僧爲
法衣不拜君父
一竊見神象所立因人作形形巳作
沙門不拜俗事卷苐四苐七張右
[32-0569c]
成人還返敬豈以因人所立則不
致尊若不致尊立之何用佛以辵
敎付囑國王王之
所立王還尊
敬如王不敬立之何益道士女道士
竊見承先代之後者立居百王之上
道士等身披老君之法服口傳老
君之法言同俗致拜恐乖其禮謹議司
成館大司成令狐德棼等議狀一首
竊以釋老二教慈敬弘深有國因循
遂開崇尙旣久其法湏従其道竊謂
拜伏理恐未通何者削髪異冠帶之
儀持鉢豈俎豆之禮申恩方祈定慧
無勞拜跪嚴親報德有冀眞如何必
屈腰慈后山林旣徃非復廊廟之賓
朝野裁殊理冝高尙其事今使責以
名教有虧
其旨臣等愚暗請従不拜爲冝謹議
司成館守宣業范義頵等議狀一首
臣聞至道冲虛般若玄寂在人則人
尊在處則處貴故河上仙老降劉后
之高鷄岫名僧屈輪王之重是知斯
風久扇千載同遵謹案梵網等經
出沙門不拜俗事卷苐四苐八張右
[32-0570a]
家人法不向國王父母礼拜至如傳
儒業者尙與君王分庭抗礼孫爲祖
尸嫡胤冠祚父母猶拜其子爲傳重
也當今聖主法唐虞之揖讓任巢許
之不臣超漢帝之寬仁縱四晧於方
外豈况受付弘宣闡揚玄教旣許出
家理冝隔俗忽遣朝拜誠所驚疑用
人廢法愚謂未可且禮云介者不拜
爲其失容節也去俗之人身被忍鎧
今同俗跪翻貶朝儀忝職上庠謬參
賢館沐恩旣重敢罄謏聞謹議
左衛大將軍張延帥等議狀一首
竊以老氏玄奥發揮衆妙之門釋教
疑寂蕭灑出塵之境自天金容東度
眞氣西遊挹道希風綿區浹域聖
朝撫運茲道彌隆仁祠法宇麗充都
邑寶幢金刹彩絢路衢凡此憑奉庶
爲資益兼存其敎竊謂可通謹議
右衛長史崔修業等議狀一首
李釋二教旨趣幽深理絕名言功超
意表道以清淨爲主佛以拯物爲宗
然含生者以爲津梁有形者將爲彼
岸故河上屈文帝之貴鷲嶺感明皇
沙門不拜俗事卷苐四苐九張右
[32-0570b]
之尊自茲以降其道彌廣止如柱下
妙理迦衛神蹤仰其道者莫識於指
歸挹其波者无詳於終始方審駕鶴
遊五嶺分形遍三千直是託迹應身
方便誘接但憑其化者俱希輕舉之
功資其業者亦救濟於塵劫是故黃
冠旣變緇服纔霑人主不屈而臣父
母不子而畜此乃尊於佛道非是虧
於禮儀拜揖者何損於身但恐虧於
聖敎必也形神雙遣拜揖兩忘均然
同彼天眞无煩貌屈旣未窮於性相
便是若存若亡理湏成此勝因遂其
高尙况今聖上欽明孝臨天下尤
遵二教資助福田所以道士道人許
其不拜且遣拜甚易不拜甚難足使襄
野幼童不獨善於軒帝河上老叟无
專美於漢皇千慮一得不拜爲允謹議
右驍衛長史王玄筞騎曹蕭灌等議
狀一首
自佛敎之興始於天竺臣經三使頗
有見聞臣聞輸頭檀王是佛之父摩
訶摩耶是佛之母僧優波離者本王
家㒒隷王親遍禮敬同於佛臣又
見沙門不拜俗事卷苐四苐十張
右
[32-0570c]
彼國僧尼法不拜諸天神祠亦不拜
君王父母君王父母皆禮僧尼及諸
道衆臣經難彼僧日此之㒒隷始落
髪披緇殊无所識卽令君父致敬大
不近人情僧對日雖初剃髮形巳同
佛復能震動魔宮雖曰无知豈不如
埿木埿木一立爲主像縦愽通
貴勝得不致敬僧不拜俗亦巳明矣一
臣又親難彼僧日維摩經比丘亦禮
維摩詰足法華經僧行普敬此二經
文拜俗明矣何因比丘得不拜尊者
僧日佛制律經乃是僧尼常軌其維
摩經比丘荷法蹔行曲禮法花經大
士一時別行何得以權時別行乱茲
恒典臣深然之臣聞妻死鼓盆環屍
而歌
此亦一時別行豈得預於喪服之制
一臣於天竺經禮天像彼王乃笑而
問日使等並是優婆塞何因禮天臣
問所由答曰此優婆塞法不禮天昔
迦膩色迦王受佛五戒亦禮天像像
皆倒地後至日天祠事天者恐王至
禮天像倒遂將佛像密置天頂王三
沙門不拜俗事卷苐四苐十一張右
[32-0571a]
禮不倒王恠令撿於天冠内得一佛
像王甚大喜歎佛神德嘉其智慧大
賞封邑至今見在又云有外道受佛
五戒但供養天祠而不頂禮王責不
禮之罪白王日小子豈敢辭禮禮恐
損天王日天損不関你事彼卽禮拜
天像遂碎五戒優婆塞尙不得禮天
况具戒僧尼而令拜俗
臣玄策言臣聞百王布軌但禮制於
寰中大覺垂敎乃津梁於域外莫不
資眞人以易俗賴高僧而移風道得
謐四海之波濤脫三界之塵累故漢
帝不屈於河上輪王遍禮於沙彌此
則道俗殊塗豈得內外同貫敎許黃
冠之輩遊一道於寰中緇衣之徒駕
五乘於方外因循旣久助化益深草
偃風行其來尙矣臣聞聖人無常師
以主善者爲師聖人无常心以百姓
心爲心兆庶曩昔敬信歸依今議令
拜君父寔乖主善百姓之心况袈裟
異華俗之服髡削非章甫之儀崇之
則福生卑之則罪積共知拜君无益
於國拜父不利於親臣如寢默不言
沙門不拜俗事卷苐四苐十二張右
[32-0571b]
豈得爲忠爲孝臣望隨舊軌請不改
張同太宗文皇帝故事依前不拜
謹議
右武衞長支孝昌縣公徐慶等議狀
一首
竊以二綱之重義極君親百行之先
寔資敬愛而黃冠緇服咸均亭育之
恩謁帝奉親頓虧臣子之敬本乎
敎義頗紊彝倫解而更張抑爲通允
然則道樞邃賾出乎名言一外慧輪
廣運超乎心行之表經行之侣庇白
馬而栖禪繕性之流佇靑牛而警契
雖迹羈有待而利涉无涯誠冝重其
道而崇其教尊其人而異其禮是以
河上眞人親紆漢后之蹕廬山慧遠
竟絕晉臣之議况復出處殊致顯昧
異塗羽帶田衣旣匪朝宗之服乘杯
負局寧同就養之方致敬之儀未爲
盡善若以道雖可尙而處非其人則
冝峻彼堤防甄其律行不可以人屈
道誠可以道勵人伏以皇家發慶肈
自猶龍之德宸居體寂毎崇靈鷲
之風不革前規彌光尊祖之義儻違
沙門不拜俗事卷苐四苐十三張右
[32-0571c]
舊制便曠師臣之禮天渙下覃俯令
詳議竊懷管見輒肆芻詞用捨之冝
非敢取衷謹議
右威衛將軍李晦等議狀一首
原夫指樹摛祥警龍德於皇胄蹈花
標瑞抗輪寶於宸儀創迹毗城包
紫宙而開宇疏基勵壤貫靑曦而闡
耀故能抑揚庶類控引羣靈十地閑
安趨紺殿而希果九天凝夐佩玄珠
而問津由是著美皇猷馳芬帝載
緇服齊裾於上輦黃冠接武於中州
晏坐經行道不參於廊廟登壇執簡
迹禾齒於朝宗今欲約以儒門牽於
王制儀背纓冠法符簪笏便是貴其
道而賤其人申其教而屈其禮禮隨
敎顯人由道尊固可以道廢人不應
以禮虧教誠冝疇咨故實軌範舊章
俾夫高尙之風昭明易象隨時之義
允洽甿心但燭燎螢翻豈増華於曰
月塵霏露委希締美於山河冒進
芻言輕陳輿頌詞踈理瞢汗驚神悚
謹議
左戒衛大將軍懷寧縣公杜君綽等
沙門不拜俗事卷苐四苐十四張右
[32-0572a]
議狀一首
竊以至道冲虛釋敎凝寂津梁庶品
道引羣生銷鄙行於未萌發慈心於
巳悟然而後身濟物雖假於名言酄
善懲非无資於賞罰信乃善開方便
冥助政道伏惟皇帝陛下德合乾
坤恩霑動植含靈禀氣俱荷曲成
僧尼之屬誠冝拜跪但不拜君父著
在經文臣以爲道或可存則言不可
廢且君父尊極事絕擬倫在於臣子
敬非緣拜旣殊道俗无嫌傲誕以臣
愚見不拜爲冝謹議
左金吾衛將軍上柱國開國侯權善
才等議狀一首
竊以釋道二門津流自遠求諸典實
崇敬斯弘至若皇繫所宗寔光華
於万祀漢室惟啓亦紛郁於千載且
君親在三儒有不臣之禮玄寂居二
制无揖拜之儀義不師古請循惟舊
謹議
右奉宸將軍辛弘亮等議狀一首
釋老二門敎周四海源流自久弘益
巳深敢申愚見仍舊爲允謹議
沙門不拜俗事卷苐四苐十五張右
[32-0572b]
右舂坊主事謝壽等議狀一首
一勅云君親之義在三之訓爲重愛
敬之道凡百之行攸先者此實先王
之要道也今諸申其理竊尋敎有外
敎內敎之別人有在家出家之異在
家則依乎外敎服先王之法服順先
王之法言上有敬親事君之禮下有
妻子官榮之變此則恭孝之躅理叶
儒津出家則依乎內敎服諸佛之法
服行諸佛之法行上捨君親愛敬之
重下割妻子官榮之戀以禮誦之善
自資父母行道之福以報國恩旣許
不以毁形易服爲過豈冝責以敬親
妻君之禮異乎孔老之敎所以理絕
常境不抑其拜禮无損於國也
一勅云宋朝蹔革此風少選還依舊
貫者自佛法東流六百餘載帝代相
次向有百王莫不敬崇佛法樹福僧
田者故以染衣剃髪同諸佛之容儀
割親辭榮異衆人之愛變天龍敬重
號爲福田故佛告憍曇彌莫供養我
當供養僧此則大聖誠言理不可弃
如其佛語可弃請捻除廢豈容存之
沙門不拜俗事卷苐四苐十六張右
[32-0572c]
欲求其福辱之而責其拜禮也
伏惟太宗文皇帝聖智則无所不達
神威則无所不伏于時僧衆豈不易
令跪拜故以佛法可敬長其容善又
恥好異乱常之迹故不爲也但願
近依先朝聖化之道遠弃晉宋
邊鄙之法則万古不恠道俗心安矣
一勅云朕禀天經以揚孝資地義而
宣禮者比見普天之下俱行孝道親
在則盡心色養親歿則追思辵迹
者皆禀陛下至孝之道也今忽改
弃先朝正淳之軓遠慕晉宋矯異
之風今僧等雖復暗昧竊爲陛下不
取也伏願追思先迹還依眞觀
之法此則至孝之道不化而自行矣
一勅云連河之化付以國王裁制之
由諒歸斯矣者竊尋付囑之意恐不
如此何者佛以像法末年淳心漸薄
邪見増長正法衰替四部之衆无力
弘宣是以付囑國王令王擁護如其
王者不護法當衰沒自壞豈勞付囑
令王毁壞今僧徒雖復凡鄙而容儀
似佛使之跪拜還如佛拜一至於此
沙門不拜俗事卷苐四苐十七張右
[32-0573a]
則存之无益且夫去好異順大同者
君子之道也故先朝云以人從欲乱
於大道君子所恥此風未遠伏願依
行人或問曰經中旣說新學比丘禮
維摩詰足不輕菩薩亦致敬於慢衆
况今聖主示爲白衣神德則不謝
於維摩立行則不同於慢衆今使僧
拜正合其冝更有何辭敢不従順答
不可以一人別行而乱於大敎若以
比丘頂禮於居士則令五衆設拜於
君親俗人有居母喪而不衷豈使天
下喪親而不哭至如莊周對婦屍而
歌樂知存殁如四時孟孫居母喪而
不慼達死生乎一貫此皆體道勝軌
何不令天下俱行若以體道之情不
可施於國法者彼亦證理之行豈得
施於大化之議風也
夫議者蓋欲取其大理以成畫一之
法三敎之法卽國王法其法旣成終
天不易若不行用則湏除廢若行用
之必湏述其教跡昔聞帝王禮佛未
見佛禮帝王所以帝王敬法服者以
先聖國王受佛付囑歷代遵承佛教
沙門不拜俗事卷苐四苐十八張右
[32-0573b]
故也父母敬其袈裟不可屈其佛衣
招父母之過自古帝王度人出家去
其鬚髪與其佛衣不拘常俗令作導
師敷演法教而作福田若令其禮拜
則屈其尊服付囑之義安在今欲改
變恐昧理之流之有疑惑因生其過
譬由敬泥龕木像以其圖寫佛容若不
覩相欽承泥木一何可貴泥木尙假
佛儀僧尼還託法服无假無託舋伐
誰代如愚所見望請循舊不拜爲定
謹議
馭㒒寺大夫王思泰承牛玄璋等議
狀一首
竊以瀨鄕垂範實東國之至人祗園
演法乃西方之上聖皆能割慈忍愛
絕塵離俗禮者忠信之薄超道德而
上馳色爲眞相之空辵形骸而幽賾
故前王待之方外後帝許以不臣習
見生常其來自久頓爲改創恐乖聽
矚且復緇衣非揖拜之徒黃冠異折
旋之侣縱使人非精感不能式景玄
風本立道生庶以漸持眞教若浮沉
類俗俯仰隨時恐鷲嶺之業將虧茨
沙門不拜俗事卷苐四苐十九張右
[32-0573c]
山之風行替變道従儒
未見其可因循勿改竊用爲冝
謹議萬年縣令源誠心等議狀一首
竊以老釋之教雖日冲玄君父之尊
終資嚴敬况所行化不出寰中義屬
在三湏遵孔禮但爲髪落不可加冠
法衣不可加帶无冠無帶
拜伏失儀如愚管窺依舊爲允
謹議長安縣尉崔道默等議狀一首
竊惟在三之禮罔極於君親不二之
門獨辵於資事豈不以眞俗兩隔孔
釋雙分臨之寵辱旣不驚受之髪膚
則巳毁玄冕與緇裳詭飾振錫與鏘
金殊義足使弱喪知歸行迷識反今
若降其塵外之迹嬰其俗中之事一
乘紊典三歸弛法尙其道而黷其儀
挹其流而汨其本義非稽古宋不足
徴求之愚衷有所未愜
且道之爲道玄之又玄衆妙所歸啓
聖辭屬入關之業可大而不可小
居河之訓可尊而不可卑隆緾睿想
方弘損益冒進芻詞伏増戰汗謹議
沛王府長史皇甫公義文學陳至德
沙門不拜俗事卷苐四苐二十張右
[32-0574a]
等議狀一首
臣聞三教同歸漸頓雖別俱爲助化
咸稱酄善宣尼作訓不拘方外之流
大師垂範全舎寰中之累虛室生白
一粒餘資並駕康衢唯道是務自玄
風載偃法雲收族黃冠緇服心跡不
俱皇上愍其忘反式令僉議但絕
胤髡頂形之重也擎跪拜伏禮之末
也今若捨其重而撿其末申其道
而屈其人恐習俗生常頓改非易伏
望嚴告有司詳加誘進如更因心靡
厝方可寘之刑禮輕陳芻管伏深戰
懼謹
議周王府長史源直心參軍元思敬
等議狀一
首釋旨希微理畼有形之表玄宗罔
象義軼无名之外括三才而體要包
萬類而窮神眞氣麗關佇猶龍之西
擧法雲彩野馴巨象之東歸玉洞仙
經冲玄羽化金容㦤範演聖龍宮至
道難名神功不揣爰自周漢咸著丹
靑典午當塗因循不替是知趣玄門
者千古崇釋典者百王剪髪緇裳忽
輕沙門不拜俗事卷苐四苐二十一張
右
[32-0574b]
肥之美變冠黃服蔑簪紱之榮莫不
志越寰中心遊方外去揖讓之節就
戒律之儀弛禮樂之規遊虛白之室
是以如來秘說絕敬君親綿古洎今
無朽茲教教如可廢法亦可刊敎捨
法存法將安措且甲士不拜豈伍卒
之自尊天顏咫尺非一介之云貴並
以銜威禀命所以禮弃謙恭况乎延
思煙霞解塵俗於羈網警情法界釋
怨會於樊籠而使降出俗之容展入
家之禮考古恐乖通理論今懼爽彝
章議建芻微敢申管見瞻對踈謬悚
懼交懷謹議
論日玄教廢興理鍾期連而盛衰之
寄抑亦人謀皇上御辯乘時允膺
付託所以降非常之詔勵釋侣
於明時者也舂秋傳曰君所謂可
而有否焉臣獻其否以成其可君所
謂否而有可焉臣獻其可以去其否
余聞其語矣今見其人焉觀秀上肆
力釋君昌言帝闕詞志款款勤則
勤矣而宣公之啓狀詳切該愽吾无
間然方今以大法爲巳任思正其傾
沙門不拜俗事卷苐四苐二十二張右
[32-0574c]
危能負重道遠者此其人也歟仲尼
云顚而不扶危而不持則將焉用彼
相矣若此眞可謂至覺元首良哉股
肱中臺周府等議雖文質有乖而咸
得事要然摳細經典疇咨故實理例
鋒穎詞韻膏膄則司戎之稱鴻筆麗
藻矣若摽以顯議約以正詞其文辯
潔其事明覈則左驍
衞擧其綱領矣將來達鑑斯焉取
斯贊曰正法旣隱象季斯微不有明
喆慧曰誰暉獻可替否飛英萃實詳
諸昔賢驗乎茲日卓卓英秀是振隤
綱謇謇宣公圯運斯匡衆議詵詵宏
謨諤諤蘭菊殊美絲桐間作秦君鴻
筆王生顯議文質殊途忠貞齊㦤
惟茲
盛德謀无不臧一時風素千載
流芳集沙門不應拜俗等事
卷第四
乙巳歲高麗國大藏都監奉勅雕造沙
門不拜俗事卷苐四苐二十三張右
[32-0575a]
集沙門不應拜俗等事卷第五右
弘福寺沙門釋彥悰藄錄
聖朝議拜篇第三上
下議中
御府少監護軍高藥尙等議狀
一首内侍
監給事王泉慱士胡玄亮等
議狀一首奉常
寺丞劉慶道主簿郝處傑等
議狀一首詳刑
寺承王千石張道遜等議狀
一首司稼
寺卿梁孝仁太倉署令趙行
本等議狀一首外府
寺卿韋思齊主簿賈擧等議
狀一首
監大監劉審禮監作上官突
厥等議狀一首司成
館大司成令狐德棼等議狀
一首司成
守宣業范義頵等議狀一首
左衛
大將軍張延師等議狀
[32-0567c]
一首右衞長史崔修業等議狀
一首左驍衛長史王玄策騎
曹蕭灌等議狀
一首右武衛長史孝昌縣公
徐慶等議狀
一首右威衛將軍李晦等議狀
一首左戒衛大將軍懷寧縣
公杜君綽等議狀
一首左金吾衛將軍上柱國
開國侯權善才等議狀
一首右奉宸衛將軍辛弘亮
等議狀
一首右舂坊主事謝壽等議狀
一首馭㒒寺大夫王思泰丞
牛玄璋等議狀
一首萬年縣令源誠心等議狀
一首長安縣承王方罪崔道
默等議狀
一首沛王府長史皇甫公義
文學陳至德等議狀
一首周王府長史源直心參
軍元思敬等議狀
一首沙門不拜俗事卷苐四苐二
張事
[32-0568a]
中御府少監高藥尙等議狀一首
法本冲寂非有名言至道希夷故无
聲敎三千大千之境小智未能揆其
原恍兮惚兮之中巨賢无以究其理
但釋老二氏挺大
超然物表短三衣之拂石促四海之
傾毛談寂滅之宗說有无之教門開
方便演十二之因緣導誘多途述五
千之廣說敬順則逍遥六度忽怠則
苦海長流故去髭髪而就桑門釋素
衣而紐緇服冀登彼岸出此愛津父
母貴其容王侯重其戒此卽君親道
隔去俗絕塵三百之禮不拘五侯之
位无羡未可敦茲俗訓勵以風儀拜
首私庭稽類公室請循舊貫於愚爲
允謹議
内侍監給事王泉愽士胡玄亮等議
狀一首
竊以耆山闡化泛幽津而鼓楫碧落
垂訓趣眞境而揚言德摠四天摓教
殊乎俗撿義均一指資敬異乎常倫
故致禮堅林至理與恒情別統屈身
河上玄功共卽事巳乖是知緇服黃
沙門不拜俗事卷苐四苐三張右
[32-0568b]
冠非闕庭之飾禪林洞府豈臣子之
榮至於功深利益道備弘誘列三乘
之旨則理極四生示五千之文則言
包万象執慧刀而割煩惱弃有欲而
習无爲存歿仰其舟航動植資其含
養性相非研機所盡希夷豈探賾所
窮况乃轉法輪以翼帝功則功濟塵
刧浮眞氣而基聖道則道冠混无蕩
乎大乎固无得而稱矣今欲將同名
教令依俗禮綸言旣降誰不日冝竊
恐高尙之風因斯遂徃玄妙之理流
宕忘歸伏惟陛下愛敬隆於百
王德敎敷於四海凝神體物弘道爲
心何必約此二門混同眞俗之路限
茲兩敎乱彼默語之途戒律旣異於
恒科跪拜豈通於常禮因循之跡請
依恒軌謹議
奉常寺承劉慶道主簿郝處傑等議
狀
二孝養所以事親髪膚爲立孝之始
敬忠所以奉上跪拜申資敬之容此
固仰究天經俯窮人理至夫眞如寂
滅言行俱盡玄妙希夷窅冥難測
沙門不拜俗事卷苐四苐四張右
[32-0568c]
陛下恢弘正道闡闢妙門興彼法徒
膺茲冥祐然而敎非域中之政形乃
方外之儀衣異國容身無首飾何以
參搢紳於下拜廁筓総而長跪愚謂
紹法象賢可以朝不屈節毁形自絕
可以家無隆禮且同巢許之流有益
鄖華之盛付囑之託
因循爲善旣奉明勅敢陳正議謹議
詳刑寺
丞王千石司直張道遜等議狀一首
竊惟君臣契重忠孝之義本隆父子
恩深愛敬之情攸切存日用之理荷
生成之大受其蔭者豈有忘其德飧
其惠者寧有闕其禮斯固在
三隆訓畫一垂範乃理叶神衷義符
聖詔然而域内之法與老釋殊制方
外之軌共堯孔異轍筌蹄不能喻性
相兩亡小大所不拘天地齊一不以
色養爲孝不以弃親爲疑神道經久
此而莫上尋其要旨亦有助化故詭服
无點彝章毁形不傷教義超爾出塵
之表分然不羈之賓冲而无替嶷爾
圓湛雖因果難了至理窅冥若存
若沙門不拜俗事卷苐四苐五張右
[32-0569a]
亡因循自昔徃者釋遠著論晉庾息
談興其慢也寧崇其敬今若尊其道
而毁其法要其福而屈其身是使鳴
錫趨劒珮之容捧鑪端簪笏之禮緇
素並列敬施雙行斯則袈裟忸金翅
之威鉢盂慙呪龍之術其爲敎也安
所施乎遜等預忝芻蕘言非可擇輒
申愚管伏深戰懼謹議
佛道之興其來尙矣自白光東照紫
氣西浮莫不遵彼五千崇茲二教无
爲寂滅同樹勝因而僧尼道士女官
趍承訓典其爲敎也裨濟實多歷覽
前修非无去取所以同遵不拜良或
可觀至如道之爲宗皇基由漸尊
嚴之切有異恒倫豈可改作別儀俯
隨常俗因循不拜理謂爲允謹議
外府寺卿韋思齊主簿賈舉等議狀
一首
竊以臣子跪拜固是常規爰在禮經兼
有權制母拜其子以禮成人不臣其
君以尊道德况方外之敎爲善不同道
有凌虛佛无生滅修心練行因果是
沙門不拜俗事卷苐四苐六張右
[32-0569b]
憑名日出家明超俗表咸言勝業歷
代俱尊盛立道塲皆求常樂獻君親
以廣福濟含識於冥塗久大而論高
於俗敎若同儒例還入俗流不尙學
徒无由顯道頼有崇護道獲常存不
拜之儀以彰深護尊道之本取益爲
宗今據經文云拜非利人益國實所
冝言非益之文何容敢進循法仍舊
無闕彝章體妙窮深非下能及幸霑
芻議敢竭愚誠懼不合冝追深戰灼
謹議
繕工監大監劉審禮監作上官突厥
等議狀一首
僧尼
一竊見王者尊敬神祗神祗之類尊
佛弟子是以明其遠敬尊其所尊
抑従拜禮愚謂未可
一比見官人承詔不拜王師非是
師賤下人乃以敬其王教出家僧衆
染衣除髪異俗標形承佛綸言爲
國崇福君父致敬不禮其身僧
法衣不拜君父
一竊見神象所立因人作形形巳作
沙門不拜俗事卷苐四苐七張右
[32-0569c]
成人還返敬豈以因人所立則不
致尊若不致尊立之何用佛以辵
敎付囑國王王之
所立王還尊
敬如王不敬立之何益道士女道士
竊見承先代之後者立居百王之上
道士等身披老君之法服口傳老
君之法言同俗致拜恐乖其禮謹議司
成館大司成令狐德棼等議狀一首
竊以釋老二教慈敬弘深有國因循
遂開崇尙旣久其法湏従其道竊謂
拜伏理恐未通何者削髪異冠帶之
儀持鉢豈俎豆之禮申恩方祈定慧
無勞拜跪嚴親報德有冀眞如何必
屈腰慈后山林旣徃非復廊廟之賓
朝野裁殊理冝高尙其事今使責以
名教有虧
其旨臣等愚暗請従不拜爲冝謹議
司成館守宣業范義頵等議狀一首
臣聞至道冲虛般若玄寂在人則人
尊在處則處貴故河上仙老降劉后
之高鷄岫名僧屈輪王之重是知斯
風久扇千載同遵謹案梵網等經
出沙門不拜俗事卷苐四苐八張右
[32-0570a]
家人法不向國王父母礼拜至如傳
儒業者尙與君王分庭抗礼孫爲祖
尸嫡胤冠祚父母猶拜其子爲傳重
也當今聖主法唐虞之揖讓任巢許
之不臣超漢帝之寬仁縱四晧於方
外豈况受付弘宣闡揚玄教旣許出
家理冝隔俗忽遣朝拜誠所驚疑用
人廢法愚謂未可且禮云介者不拜
爲其失容節也去俗之人身被忍鎧
今同俗跪
賢館沐恩旣重敢罄謏聞謹議
左衛大將軍張延帥等議狀一首
竊以老氏玄奥發揮衆妙之門釋教
疑寂蕭灑出塵之境自天金容東度
眞氣西遊挹道希風綿區浹域聖
朝撫運茲道彌隆仁祠法宇麗充都
邑寶幢金刹彩絢路衢凡此憑奉庶
爲資益兼存其敎竊謂可通謹議
右衛長史崔修業等議狀一首
李釋二教旨趣幽深理絕名言功超
意表道以清淨爲主佛以拯物爲宗
然含生者以爲津梁有形者將爲彼
岸故河上屈文帝之貴鷲嶺感明皇
沙門不拜俗事卷苐四苐九張右
[32-0570b]
之尊自茲以降其道彌廣止如柱下
妙理迦衛神蹤仰其道者莫識於指
歸挹其波者无詳於終始方審駕鶴
遊五嶺分形遍三千直是託迹應身
方便誘接但憑其化者俱希輕舉之
功資其業者亦救濟於塵劫是故黃
冠旣變緇服纔霑人主不屈而臣父
母不子而畜此乃尊於佛道非是虧
於禮儀拜揖者何損於身但恐虧於
聖敎必也形神雙遣拜揖兩忘均然
同彼天眞无煩貌屈旣未窮於性相
便是若存若亡理湏成此勝因遂其
高尙况今聖上欽明孝臨天下尤
遵二教資助福田所以道士道人許
其不拜且遣拜甚易不拜甚難足使襄
野幼童不獨善於軒帝河上老叟无
專美於漢皇千慮一得不拜爲允謹議
右驍衛長史王玄筞騎曹蕭灌等議
狀一首
自佛敎之興始於天竺臣經三使頗
有見聞
訶摩耶是佛之母僧優波離者本王
家㒒隷王親遍禮敬同於佛臣又
見沙門不拜俗事卷苐四苐十張
右
[32-0570c]
彼國僧尼法不拜諸天神祠亦不拜
君王父母君王父母皆禮僧尼及諸
道衆臣經難彼僧日此之㒒隷始落
髪披緇殊无所識卽令君父致敬大
不近人情僧對日雖初剃髮形巳同
佛復能震動魔宮雖曰无知豈不如
埿木埿木一立爲主像縦愽通
貴勝得不致敬僧不拜俗亦巳明矣一
臣又親難彼僧日維摩經比丘亦禮
維摩詰足法華經僧行普敬此二經
文拜俗明矣何因比丘得不拜尊者
僧日佛制律經乃是僧尼常軌其維
摩經比丘荷法蹔行曲禮法花經大
士一時別行何得以權時別行乱茲
恒典臣深然之臣聞妻死鼓盆環屍
而歌
此亦一時別行豈得預於喪服之制
一臣於天竺經禮天像彼王乃笑而
問日使等並是優婆塞何因禮天臣
問所由答曰此優婆塞法不禮天昔
迦膩色迦王受佛五戒亦禮天像像
皆倒地後至日天祠事天者恐王至
禮天像倒遂將佛像密置天頂王三
沙門不拜俗事卷苐四苐十一張右
[32-0571a]
禮不倒王恠令撿於天冠内得一佛
像王甚大喜歎佛神德嘉其智慧大
賞封邑至今見在又云有外道受佛
五戒但供養天祠而不頂禮王責不
禮之罪白王日小子豈敢辭禮禮恐
損天王日天損不関你事彼卽禮拜
天像遂碎五戒優婆塞尙不得禮天
况具戒僧尼而令拜俗
臣玄策言臣聞百王布軌但禮制於
寰中
資眞人以易俗賴高僧而移風道得
謐四海之波濤脫三界之塵累故漢
帝不屈於河上輪王遍禮於沙彌此
則道俗殊塗豈得內外同貫敎許黃
冠之輩遊一道於寰中緇衣之徒駕
五乘於方外因循旣久助化益深草
偃風行其來尙矣臣聞聖人無常師
以主善者爲師聖人无常心以百姓
心爲心兆庶曩昔敬信歸依今議令
拜君父寔乖主善百姓之心况袈裟
異華俗之服髡削非章甫之儀崇之
則福生卑之則罪積共知拜君无益
於國拜父不利於親臣如寢默不言
沙門不拜俗事卷苐四苐十二張右
[32-0571b]
豈得爲忠爲孝臣望隨舊軌請不改
張同太宗文皇帝故事依前不拜
謹議
右武衞長支孝昌縣公徐慶等議狀
一首
竊以二綱之重義極君親百行之先
寔資敬愛而黃冠緇服咸均亭育之
恩謁帝奉親頓虧臣子之敬本乎
敎義頗紊彝倫解而更張抑爲通允
然則道樞邃賾出乎名言一外慧輪
廣運超乎心行之表經行之侣庇白
馬而栖禪繕性之流佇靑牛而警契
雖迹羈有待而利涉无涯誠冝重其
道而崇其教尊其人而異其禮是以
河上眞人親紆漢后之蹕廬山慧遠
竟絕晉臣之議况復出處殊致顯昧
異塗羽帶田衣旣匪朝宗之服乘杯
負局寧同就養之方致敬之儀未爲
盡善若以道雖可尙而處非其人則
冝峻彼堤防甄其律行不可以人屈
道誠可以道勵人伏以皇家發慶肈
自猶龍之德宸居體寂毎崇
之風不革前規彌光尊祖之義儻違
沙門不拜俗事卷苐四苐十三張右
[32-0571c]
舊制便曠師臣之禮天渙下覃俯令
詳議竊懷管見輒肆芻詞用捨之冝
非敢取衷謹議
右威衛將軍李晦等議狀一首
原夫指樹摛祥警龍德於皇胄蹈花
標瑞抗輪寶於宸儀創迹毗城包
紫宙而開宇疏基勵壤貫靑曦而闡
耀故能抑揚庶類控引羣靈十地閑
安趨紺殿而希果九天凝夐佩玄珠
而問津由是著美皇猷馳芬帝載
緇服齊裾於上輦黃冠接武於中州
晏坐經行道不參於廊廟登壇執簡
迹禾齒於朝宗今欲約以儒門牽於
王制儀背纓冠法符簪笏便是貴其
道而賤其人申其教而屈其禮禮隨
敎顯人由道尊固可以道廢人不應
以禮虧教誠冝疇咨故實軌範舊章
俾夫高尙之風昭明易象隨時之義
允洽甿心但燭燎螢翻豈増華於曰
月塵霏露委希締美於山河冒進
芻言輕陳輿頌詞踈理瞢汗驚神悚
謹議
左戒衛大將軍懷寧縣公杜君綽等
沙門不拜俗事卷苐四苐十四張右
[32-0572a]
議狀一首
竊以至道冲虛釋敎凝寂津梁庶品
道引羣生銷鄙行於未萌發慈心於
巳悟然而後身濟物雖假於名言酄
善懲非无資於賞罰信乃善開方便
冥助政道伏惟皇帝陛下德合乾
坤恩霑動植含靈禀氣俱荷曲成
僧尼之屬誠冝拜跪但不拜君父著
在經文臣以爲道或可存則言不可
廢且君父尊極事絕擬倫在於臣子
敬非緣拜旣殊道俗无
愚見不拜爲冝謹議
左金吾衛將軍上柱國開國侯權善
才等議狀一首
竊以釋道二門津流自遠求諸典實
崇敬斯弘至若皇繫所宗寔光華
於万祀漢室惟啓亦紛郁於千載且
君親在三儒有不臣之禮玄寂居二
制无揖拜之儀義不師古請循惟舊
謹議
右奉宸將軍辛弘亮等議狀一首
釋老二門敎周四海源流自久弘益
巳深敢申愚見仍舊爲允謹議
沙門不拜俗事卷苐四苐十五張右
[32-0572b]
右舂坊主事謝壽等議狀一首
一勅云君親之義在三之訓爲重愛
敬之道凡百之行攸先者此實先王
之要道也今諸申其理竊尋敎有外
敎內敎之別人有在家出家之異在
家則依乎外敎服先王之法服順先
王之法言上有敬親事君之禮下有
妻子官榮之變此則恭孝之躅理叶
儒津出家則依乎內敎服諸佛之法
服行諸佛之法行上捨君親愛敬之
重下割妻子官榮之戀以禮誦之善
自資父母行道之福以報國恩旣許
不以毁形易服爲過豈冝責以敬親
妻君之禮異乎孔老之敎所以理絕
常境不抑其拜禮无損於國也
一勅云宋朝蹔革此風少選還依舊
貫者自佛法東流六百餘載帝代相
次向有百王莫不敬崇佛法樹福僧
田者故以染衣剃髪同諸佛之容儀
割親辭榮異衆人之愛變天龍敬重
號爲福田故佛告憍曇彌莫供養我
當
如其佛語可弃請捻除廢豈容存之
沙門不拜俗事卷苐四苐十六張右
[32-0572c]
欲求其福辱之而責其拜禮也
伏惟太宗文皇帝聖智則无所不達
神威則无所不伏于時僧衆豈不易
令跪拜故以佛法可敬長其容善又
恥好異乱常之迹故不爲也但願
近依先朝聖化之道遠弃晉宋
邊鄙之法則万古不恠道俗心安矣
一勅云朕禀天經以揚孝資地義而
宣禮者比見普天之下俱行孝道親
在則盡心色養親歿則追思辵迹
者皆禀陛下至孝之道也今忽改
弃先朝正淳之軓遠慕晉宋矯異
之風今僧等雖復暗昧竊爲陛下不
取也伏願追思先迹還依眞觀
之法此則至孝之道不化而自行矣
一勅云連河之化付以國王裁制之
由諒歸斯矣者竊尋付囑之意恐不
如此何者佛以像法末年淳心漸薄
邪見増長正法衰替四部之衆无力
弘宣是以付囑國王令王擁護如其
王者不護法當衰沒自壞豈勞付囑
令王毁壞今僧徒雖復凡鄙而容儀
似佛使之跪拜還如佛拜一至於此
沙門不拜俗事卷苐四苐十七張右
[32-0573a]
則存之无益且夫去好異順大同者
君子之道也故先朝云以人從欲乱
於大道君子所恥此風未遠伏願依
行人或問曰經中旣說新學比丘禮
維摩詰足不輕菩薩亦致敬於慢衆
况今聖主示爲白衣神德則不謝
於維摩立行則不同於慢衆今使僧
拜正合其冝更有何辭敢不従順答
不可以一人別行而乱於大敎
比丘頂禮於居士則令五衆設拜於
君親俗人有居母喪而不衷豈使天
下喪親而不哭至如莊周對婦屍而
歌樂知存殁如四時孟孫居母喪而
不慼達死生乎一貫此皆體道勝軌
何不令天下俱行若以體道之情不
可施於國法者彼亦證理之行豈得
施於大化之議風也
夫議者蓋欲取其大理以成畫一之
法三敎之法卽國王法其法旣成終
天不易若不行用則湏除廢若行用
之必湏述其教跡昔聞帝王禮佛未
見佛禮帝王所以帝王敬法服者以
先聖國王受佛付囑歷代遵承佛教
沙門不拜俗事卷苐四苐十八張右
[32-0573b]
故也父母敬其袈裟不可屈其佛衣
招父母之過自古帝王度人出家去
其鬚髪與其佛衣不拘常俗令作導
師敷演法教而作福田若令其禮拜
則屈其尊服付囑之義安在今欲改
變恐昧理之流之有疑惑因生其過
譬由敬泥龕木像以其圖寫佛容若不
覩相欽承泥木一何可貴泥木尙假
佛儀僧尼還託法服无假無託舋伐
誰代如愚所見望請循舊不拜爲定
謹議
馭㒒寺大夫王思泰承牛玄璋等議
狀一首
竊以瀨鄕垂範實東國之至人祗園
演法乃西方之上聖皆能割慈忍愛
絕塵離俗禮者忠信之薄超道德而
上馳色爲眞相之空辵形骸而幽賾
故前王待之方外後帝許以不臣習
見生常其來自久頓爲改創恐乖聽
矚且復緇衣非揖拜之徒黃冠異折
旋之侣縱使人非精感不能式景玄
風本立道生庶以漸持眞教若浮沉
類俗俯仰隨時恐鷲嶺
沙門不拜俗事卷苐四苐十九張右
[32-0573c]
山之風行替變道従儒
未見其可因循勿改竊用爲冝
謹議萬年縣令源誠心等議狀一首
竊以老釋之教雖日冲玄君父之尊
終資嚴敬况所行化不出寰中義屬
在三湏遵孔禮但爲髪落不可加冠
法衣不可加帶无冠無帶
拜伏失儀如愚管窺依舊爲允
謹議長安縣尉崔道默等議狀一首
竊惟在三之禮罔極於君親不二之
門獨辵於資事豈不以眞俗兩隔孔
釋雙分臨之寵辱旣不驚受之髪膚
則巳毁玄冕與緇裳詭飾振錫與鏘
金殊義足使弱喪知歸行迷識反今
若降其塵外之迹嬰其俗中之事一
乘紊典三歸弛法尙其道而黷其儀
挹其流而汨其本義非稽古宋不足
徴求之愚衷有所未愜
且道之爲道玄之又玄衆妙所歸啓
聖辭屬入關之業可大而不可小
居河之訓可尊而不可卑隆緾睿想
方弘損益冒進芻詞伏増戰汗謹議
沛王府長史皇甫公義文學陳至德
沙門不拜俗事卷苐四苐二十張右
[32-0574a]
等議狀一首
臣聞三教同歸漸頓雖別俱爲助化
咸稱酄善宣尼作訓不拘方外之流
大師垂範全舎寰中之累虛室生白
一粒餘資並駕康衢唯道是務自玄
風載偃法雲收族黃冠緇服心跡不
俱皇上愍其忘反式令僉議但絕
胤髡頂形之重也擎跪拜伏禮之末
也今若捨其重而撿其末申其道
而屈其人恐習俗生常頓改非易伏
望嚴告有司詳加誘進如更因心靡
厝方可寘之刑禮輕陳芻管伏深
懼謹
議周王府長史源直心參軍元思敬
等議狀一
首釋旨希微理畼有形之表玄宗罔
象義軼无名之外括三才而體要包
萬類而窮神眞氣麗關佇猶龍之西
擧法雲彩野馴巨象之東歸玉洞仙
經冲玄羽化金容㦤範演聖龍宮至
道難名神功不揣爰自周漢咸著丹
靑典午當塗因循不替是知趣玄門
者千古崇釋典者百王剪髪緇裳忽
輕沙門不拜俗事卷苐四苐二十一張
右
[32-0574b]
肥之美變冠黃服蔑簪紱之榮莫不
志越寰中心遊方外去揖讓之節就
戒律之儀弛禮樂之規遊虛白之室
是以如來秘說絕敬君親綿古洎今
無朽茲教教如可廢法亦可刊敎捨
法存法將安措且甲士不拜豈伍卒
之自尊天顏咫尺非一介之云貴並
以銜威禀命所以禮弃謙恭况乎延
思煙霞解塵俗於羈網警情法界釋
怨會於樊籠而使降出俗之容展入
家之禮考古恐乖通理論今懼爽彝
章議建芻微敢申管見瞻對踈謬悚
懼交懷謹議
論日玄教廢興理鍾期連而盛衰之
寄抑亦人謀皇上御辯乘時允膺
付託所以降非常之詔勵釋侣
於明時者也舂秋傳曰君所謂可
而有否焉臣獻其否以成其可君所
謂否而有可焉臣獻其可以去其否
余聞其語矣今見其人焉觀秀上肆
力釋君昌言帝闕詞志款款勤則
勤矣而宣公之啓狀詳切該愽吾无
間然方今以大法爲巳任
沙門不拜俗事卷苐四苐二十二張右
[32-0574c]
危能負重道遠者此其人也歟仲尼
云顚而不扶危而不持則將焉用彼
相矣若此眞可謂至覺元首良哉股
肱中臺周府等議雖文質有乖而咸
得事要然摳細經典疇咨故實理例
鋒穎詞韻膏膄則司戎之稱鴻筆麗
藻矣若摽以顯議約以正詞其文辯
潔其事明覈則左驍
衞擧其綱領矣將來達鑑斯焉取
斯贊曰正法旣隱象季斯微不有明
喆慧曰誰暉獻可替否飛英萃實詳
諸昔賢驗乎茲日卓卓英秀是振隤
綱謇謇宣公圯運斯匡衆議詵詵宏
謨諤諤蘭菊殊美絲桐間作秦君鴻
筆王生顯議文質殊途忠貞齊㦤
惟茲
盛德謀无不臧一時風素千載
流芳集沙門不應拜俗等事
卷第四
乙巳歲高麗國大藏都監奉勅雕造沙
門不拜俗事卷苐四苐二十三張右
[32-0575a]
集沙門不應拜俗等事卷第五右
弘福寺沙門釋彥悰藄錄
聖朝議拜篇第三上
