下 高麗藏
[32-0583b] 
下
狀普光寺沙門玄範質議拜狀一首
奏中臺司禮太常伯朧西王愽义等
議奏狀一首
詔今上停沙門拜君詔一首
表京邑老人程士顒等上請出家
子女不拜親表一首
直東臺溤神德上請依舊僧尼
等不拜親表一首幷上佛道先後事
啓西明寺僧道宣等重上榮國天
人楊氏請論不合拜親啓一首
表大莊嚴寺僧威秀等上請依内
教不拜父母表一首
王華宮寺譯經僧靜邁等上僧
尼拜親有損表一首
襄州禪居寺僧崇拔上請僧尼
父母同君上不受出家男女拜
表一首
普光寺沙門玄範質拜議狀一首
沙門玄範敢致狀於中臺王公侯白
[32-0583c]
羣寮等但範雖不班預議例而竊有
所聞前古大德廬山法師遭時數運
遂造沙門不敬王者論五篇理致幽
微問答玄妙將欲簡白乍尋難曉今
略述内外典記明證不敬之理謹以
狀上請懲應拜之議也夫天雖至玄
必著日月之明地雖至寂必固山川
之化聖者雖通聲冥運亦必假賢俊
蕃輔子於百姓者也君旣使臣以禮
臣湏事君以忠若不庭爭於未然則
恐機發於已矣但佛法是區域之外
逾四大之尊超寰㝢之表越在三之
義唱无緣之慈弘不言之化冥功潜
運故曰沐而悠漸但中庸之人以爲
无益者良不悟其所舎也故先朝聖
教序云陰陽之妙難窮者以其无形
也佛道崇虛乘幽控寂弘濟萬品典
御十方者乎今旣慧日潜暉像教冥
運秉法和敬非僧而誰故佛告信相
菩薩日我說三寶唯是一體无有別
相斯像法傳持當於是天若阿恕伽
之禮小僧諭邪臣以貿衆首豈非體
道之可尙乎今欲令僧尼鞠躬於
禮沙門不拜俗事卷苐六苐二張右
[32-0584a]
儀劬勞於拜揖是致佛以拜人非人
者以奉法如弁舃翻加於首足寔迴
換惑乱之甚矣且王有常不臣者三
蹔不臣者五不名者四不臣者一尙
書日虞賓在位舜不臣朱詩云有客
有客亦白其馬此丞二王之後帝者
尙所不臣况僧當大聖之胤奚足致
敬君主國之賓序胡預失儀而以不
輕禮於四衆用配敬於一人此蓋菩
薩比丘情亡物我况今尊卑位別殊
非媲偶又舉淨名而取稽首引知法
而招恭敬昔函丈於新學不觀機而
授藥以中忘此意宗半字焉旣晏寂
於正念發宿生而示悟還得本心崇
滿字矣於是以亡相稽首無想接足
乃混緇素於一時泯性相於万古斯
並大士權誠未可小機普准故涅槃
經云我爲菩薩說如此偈今以聲聞
持戒臘之至執威儀之切非以重慠
慢悖君親良欲崇國家利臣人者也
又順正理論云諸天神衆不敢悕求
受五戒者禮如國君主亦不求比丘
禮拜以懼損功德及壽命故今欲行
沙門不拜俗事卷苐六苐三張右
[32-0584b]
之以周孔之教抑之以従俗之禮竊
爲仁者不取也又僧尼族非蕃類性
簡戎蠻禀中國而法四夷承剔割而
紹三寶據其教則有拜君親爲損修
其法以資家國有益恐匿聖言禍鍾
自犯四分律云使恭敬耆年不應禮
拜白衣者正以弗縻於爵祿異俗網
於典誨矣王制曰宗廟有不順者絀
以爵山川有神祗而不擧者削以地
况僧尼索鬼神之敬反父母之禮若
使正敎淪湑於是汙鄙恐神明所不
交泰福慶所不流潤災害機生禍乱
幾作而含靈廢成俗之化冑子闕啓
蒙之訓率土臣人順風載靡不可自
新於師戒有助國於敎化者也梵網
經云不拜君親鬼神明矣且濡霑不
拜爲容節之失矧乃割截非束帶之
儀髡削无稽首之飾於庠序之風範
朝寀之變恠也佛是絕域異俗之化
靡中和順動之氣存亡之際實寄於
人矣大傳曰正朔所不加卽君子所
不臣未若福其所訓利其所禀便其
勞動而用之乘其利安而事之故得
沙門不拜俗事卷苐六苐四張右
[32-0584c]
百姓之歎心卽一人有慶者也又介
胄不拜慮折其威師帝不臣恐損其
道况衣忍鎧釋組甲伏龍怖以袈裟
慴魔威於抖擻逃隷出家王親降禮
波離入道父王致拜故知道在則貴
不以人爲輕重是以道頗弘人人蓋
弘道者信矣今辵法所以付於王者
委護持仗流通也以四衆之微弱恐
三寶之廢壞藉王者以威伏假王者
以勢逼今使攝衣屈膝握拳稽顙則
連河之化於茲缺矣詩云王赫斯怒
爰整其旅僧等戰戰兢兢誠惶誠恐懼
虧遺敎之本意辱同功之法服一拜
之勞不必加衆僧之損一拜之敬
不必加萬乘之尊頃僧等孜孜而不
安其業者非所以苟爲庸庸之軀深
存靡靡之化矣恐煥乎之美无潤色
於盛代異國之求豈聞於當今者歟
必以經像爲蕪穢不足以崇仰僧尼
爲臭腐不足爲福田覩敎籍者目焦
修揖拜者攣傴襲緇服則轉筋談典
禮而齒齲於是嫌而弃之變天竺之
風畼中華之禮以萬物爲更始筞
三沙門不拜俗事卷苐六苐五張右
[32-0585a]
大而自新則取善之基徒使修立不
若隔教網於區外放容儀於物表臣
而子之足盡忠孝之節也卽而史傳
不必爲長夜經子未必爲太陽司成
雖學而无倦猶將闕焉於大訓况助
國之美无聞乱矣不繁禁而獲安不
革情而得志雖文王至聖也猶學於
虢叔孔子至明也尙師於郯子王者
至尊也猶父事三老兄事五更及其
釋尊躬執爵而跪之日穆穆焉恂恂
焉雖至孝之事嚴親罔以加也是以
大易蠱友不事王侯大禮儒行不臣
天子故知道以貴之爲貴不以輕貶
爲輕伏想寮寀談誚正士爲之蠹害
將生螟蟘而議爲拜者非朝庭之上
筞也原夫正法西基迄于茲日巳過
千載有太半焉自大教東流方七百
歲雖歷變市朝隆之莫替其中聖主
賢臣計餘可數未嘗拘撿意况銑削
僧尼信知闊達之資爲日久矣間者
有執權以主謨藄微君私佞自媚陷
墜家國又一二蕃小雄雌㸦舉雖蹔
誅除尋革前弊夫若此者可以攘袂
沙門不拜俗事卷苐六苐六張右
[32-0585b]
鼓肘怒目切齒大視而叱之豈不忠
烈之壯觀也今我大唐應九五之期
四三皇之位八紘共軌四海同文百
辟守法度於有司三寶畼微言於汲
引則道俗資勳家國延祚可不盛歟
可不盛歟勅以宋朝蹔革此風少選
還遵舊貫良爲爽其恒情議在不失
常理幸儼而思之弘而護之家國之
政若隆忠孝之誠必著冥功潛潤根
条盤蔚好爵自縻祿祑優寵花萼繼
胤蘭菊緖芳感福慶之内資思弘益
而外護豈不居生勿墜常保勝期者
歟今謹疏内外典禮請循照察沙門
釋範敬白
龍朔二年五月五日上
中臺司禮太常伯隴西王愽
义等執議奏狀一首
司禋議僧尼道士女官等拜
君親等事
五百三十九人議請不拜
右大司成令狐德棼等議稱竊以凡
百在位咸隆奉上之道當其爲師尙
有不臣之義况佛之垂法事越常規
沙門不拜俗事卷苐六苐七張右
[32-0585c]
剔髪同於毁傷振錫異乎簪紱出家
非色養之境離塵豈榮名之地功深
濟度道極崇高何必破彼玄門牽斯
儒轍披釋服而爲俗拜踐孔門而行
釋禮存其教而毁其道求其福而屈
其身詳稽理要恐有未愜又道之爲
範雖全髪膚出家超俗其歸一揆
加以遠摽天搆大啓皇基義藉尊嚴
式符高尙惟此二敎相沿自久爰曁
我唐徽風益扇雖王猷遐畼實頼天
功而聖輪常轉式資冥助今儻一朝
改舊無益將來於恒沙之刧起毫塵
之累則普天率土灰身粉骨何以寒
有隱之責蠲不忠之罪與其失於改
創不若謬於修文孔子日因人所利而
利之老子日聖人元常心以百姓心
爲心二教所利弘益多矣百姓之心
歸信衆矣革其所利非因利之道乖
其本心非无心之謂請遵故實不
拜爲允伏惟陛下德掩上皇業光下
問君親崇敬雖啓神衷道法難虧
還留睿想旣奉詢芻之旨
敢罄塵嶽之誠懼不折衷追深戰
愓沙門不拜俗事卷苐六苐八張右
[32-0586a]
一三百五十四人議請拜
右兼可平太常伯閻立本等議稱臣
聞剛折柔存扇玄風之妙旨苦形甘
辱騰釋路之微言故能開善下之源
弘不輕之義是以聲聞降禮於居士
柱史委質於周王此乃成緇服之表
綴立黃冠之龜鏡自茲巳降喪其
宗軌歷代溺其眞理習俗守其迷途
一人有作萬物斯覩紐維天地驅駕
皇王轉金輪於勝境搆玉京於玄域
遂使尋眞道士追宇藏之遐風落彩
沙門弘禮足之綿典况太陽垂曜在
天摽無二之明大帝稱尊御宇極通
三之貴且二敎裁範雖絕塵容事上
出家未能逃國同賦形於姒鏡皆仰
化於姚風豈有抗禮宸居獨高眞軌
然輕尊傲長在人爲悖臣君敬父於
道无嫌考詳其議跪拜爲允前奉四
月十六日勅旨欲令僧尼道士女
官於君親致拜恐爽於恒情冝付有
司詳議奏聞者件狀如前謹錄奏聞
伏聽勅旨龍朔二年六月五日狀
今上停沙門拜君詔一首
沙門不拜俗事卷苐六苐九張右
[32-0586b]
東臺若夫華裔列聖異軫而齊驅中
外裁風百慮而同致自周霄隕照漢
夢延輝妙化西移慧流東被至於玄
牝邃旨碧落希聲具開六順之基偕
叶五常之本而於愛敬之地忘乎跪
拜之儀其來永久罔革茲弊朕席圖
登政崇眞導俗凝襟解脫之津陶思
常名之境正以尊親之道禮經之格
言孝友之義詩人之明唯豈可以絕
塵峻範而忘恃怙之敬拔累眞規迺
辵溫清之序前欲令道士女官僧尼
等致拜將恐振駭恒心爰俾詳定有
司咸引典據兼陳情理沿革二塗紛
綸相半朕商攉羣議沉研幽賾然箕
穎之風高尙其事遐想前載故亦有
之今於君處勿湏致拜其父母之所
慈育彌深袛伏斯曠更將安設自今
巳後卽冝跪拜主者施行
龍朔二年六月八日西臺侍
郞弘文館學士輕車都尉臣
上官儀宣
京邑老人程士顒等上請出家子女
不拜親表一首
沙門不拜俗事卷苐六苐十張右
[32-0586c]
臣言臣聞佛化所資在物斯貴良由
㧋沉冥於六道濟蒙識於三乘其德
旣弘其功亦大所以佛爲法主幽顯
之所歸依法爲良藥煩惑由之清蕩
僧爲佛種弘演被於來際遂使歷代
英主重道德而護持清信賢明度子
女而丞繼固得僧尼遍於區㝢垂
範道於无窮伏惟陛下慈濟九有開
畼一乘愛敬之道克隆成務之途
逾遠近奉明詔令僧跪拜父母斯則
崇揚孝始布範敬源但佛有成敎出
家不拜其親欲使道俗殊津歸戒以
之投附出處兩異眞俗由之致乖莫
非心受佛戒形具佛儀法網懸殊敬
相全別且自高尙之風人主猶存抗
禮豈惟臣下返受跪拜之儀俯仰撫
循無由啓處意願國无兩敬大開方
外之迹僧奉内敎便得立身行
道不任私懷之至謹奉表以聞塵黷威
嚴伏増戰越謹言六月二十一日上
直東臺馮神德上請依舊僧尼等不
拜親表一首幷上佛道先後事道士僧尼請依舊僧尼在前
此一条在貞觀十一年因今合上
沙門不拜俗事卷苐六苐十一張右
[32-0587a]
僧尼請依舊不拜父母
臣聞秘敎東流因明后而闡化玄風
西運憑至識以開宗故知弘濟千門
義宣於雅道提誘万品理塞於邪津
只可隨聖敎以抑揚豈得逐人事而
興替沙門者求未來之勝果道士者
信有生之自然自然者貴取性眞絕
其近僞之跡勝果者意存柱漸遠開
趣道之心誘濟源雖不同従善終歸
一致伏惟皇帝陛下包元建極御一
飛貞乘大道以流謙順无爲而不濟
因心會物敎不肅成今乃定道佛之
尊卑抑沙門之拜伏拜伏有同常禮
未是出俗之因尊卑是物我之情豈
日無爲之妙陛下道風攸闡釋敎載
陳毎至齋日皆令祈福祈福一依經
教二者何獨乖違陛下者造化之
神宗父母者人子之慈稱陛下以
至極之重猶停拜敬之儀所生旣日
人臣何得曲申情禮捨尊就愛弃重
違經緣情猶尙不通據敎若爲行用
陛下統天光道順物流形形物尙不
許違淨教何冝改作願陛下因天
沙門不拜俗事卷苐六苐十二張右
[32-0587b]
人之志順万物之心停拜伏之新儀
遵尊卑之舊貫庶望金光東曜不雜
塵俗之悲紫氣西暉無驚物我之貴
卽大道不昧而得相於明時福業永
貞庶重彰於聖日謹言七月十日上
西明寺僧道宣等重上榮國
夫人楊氏請論不合拜親啓一首
僧道宣等啓竊聞紹隆法任必歸明
哲崇護眞詮良資寵望伏惟夫人
宿著熏修啓無疆之福早摽信慧建
不朽之因至於佛教威儀法門軌式
實望特垂恩庇不使陵夷自勅被
僧徒許隔朝拜誠當付囑之意寔深
荷戴之情然於父母猶令跪拜私懷
徒愜佛敎甚違若不早有申聞恐遂
同於俗法僧等翹注莫敢披陳情用
迴惶輒此投訴伏乞慈覆特爲上聞
儻遂恩光彌深福慶不勝懇切之甚
謹奉啓以聞塵擾之深唯知悚息
謹啓八月十三日上
大莊嚴寺僧威秀等上僧尼請依内
數不拜父母表一首
謹錄佛經出家沙門不合跪拜父母
沙門不拜俗事卷苐六苐十三張右
[32-0587c]
有損無益文如左梵網經云出家人不
向國王父母禮拜順正理論云國君父
母不求比丘禮拜玄教東漸六百餘
年上代皇王无不咸皆敬仰洎乎
聖帝遵奉成敎彌隆故得列刹相望
精廬峙接人知慕善家曉思諐僧等忝
在生靈詎忘忠孝明詔頒下率士咸
遵恐直筆史臣書乖佛敎万
代之後蕪穢皇風僧威秀等言竊聞
眞俗異區桑門割有生之變幽顯殊
服田衣無拜首之容理固越情道仍
殊物况埏形戒律鎔念津梁酬恩不
以形骸致養期於福善而令儀不改釋
拜必同儒在僧有越戒之諐居親有
損福之累臣子之慮敢不盡言伏
惟陛下匡振遠猷提獎幽槪旣巳崇
之於國亦乞正之於家足使捨俗无
習俗之儀出家絕家人之敬護法斯
在植福莫先自然教有所甄人知自
勉不勝誠懇之至謹奉表以聞塵黷扆
旒伏増戰越謹言
八月二十一日上玉華宮寺譯經沙
門靜邁等上僧尼沙門不拜俗事卷
苐六苐十四張右
[32-0588a]
拜父母有損表一首
沙門靜邁言竊以筞係告先尊父屈
體於其子刑章攸革介士不拜於君親
伏惟僧等揚言紹佛嗣尊之義是同
故愛敬降高乃折節於其氣容服異
俗刑章之革不殊致使沙門亦不支
屈於君父窮茲内外雖復繼形變則
而心敬君親敢有怠哉至如臣服薨
君以日易月形雖従吉而心喪三年
是知遏密八音其於三載修十心敬其
來尙矣若令支拜父母則道俗俱違
佛戒顚沒柱坑輪迴未巳况動天池
感鬼神者豈在於跪伏耶但公家之
利知无不爲恐因今創改万有一累
則負聖上放習法之洪恩彌刧粉身
奚以塞責伏惟陛下廣開獻書之
路通納芻言之辯輕塵聽覽伏増戰
汗謹言八月二十五日上
襄州禪居寺僧崇拔上請僧尼父母
同君上不受出家男女致拜表一首
沙門崇拔言拔聞道俗憲章形心異
革形則不拜君父用顯出家之儀心
則敬通三大以遵資養之重近奉
沙門不拜俗事卷苐六苐十五張右
[32-0588b]
恩勅令僧不拜君王而令拜其父母
斯則隆於敬愛之禮闕於經典之教
僧寶存而見輕歸戒沒而長隱豈有
君開高尙之迹不勃佛言臣取下拜
之儀面違聖旨可謂放子爲求其福
受拜仍獲其辜一化致疑二理矛楯
伏順請従君敬之禮以通臣下之儀
塵黷扆旒彌増隕越謹言
十月二十五日上
論日威衛司列等狀詞則美矣其如
理何咸不惟故實昧於大義苟以屈
膝爲敬不悟亡脣之禍肉經稱沙門
拜俗損君父功德及以壽命而抑令
俯伏者胡言之不認輕發樞機哉雖
復各言其志亦何傷之太甚而威衛
等狀通塞兩兼司列等狀一途永執
或訪二議優劣余以爲楚則失矣齊
亦未爲得也然兩兼則膚腠永執乃
膏肓故升威衛於乙科退司列於景
第至若範公質議則旨贍文華隴西
執奏言約理舉旣而人庶斯穆龜筮
叶従故得天渙下覃載隆高尙之美
慈育之地更弘拜伏之仁時法侣名
沙門不拜俗事卷苐六苐十六張右
[32-0588c]
僧都鄙耆耋僉日叶私志矣違敎如
何於是具顯經文廣陳表啓匪朝伊
久連訴庭闕但天門邃遠申請靡
由奉詔求宗難爲去取易曰羝羊觸
蕃羸其角方之釋侣豈不然歟贊曰
威衛之流議雖通塞以人廢道
誠未爲得司列等狀抑釋従儒拜傷
君父詎曰忠謀質議遒華敷陳簡
要天人叶允爰垂璽誥恭丞明命式
抃且歌顧瞻玄籍有累如何法俗疇
咨咸申啓表披瀝丹款未紆黃道進退
惟谷投措靡由仰悕
神㝢疏茲法流沙門不應拜俗惣論
釋彥悰曰夫沙門不拜俗者何蓋出
處異流内外殊分居宗體極息慮志
身不汲汲以求生不區區以順化
情超㝢內迹寄寰中斯所以抗禮
宸居背恩天屬化物不能遷其化生
生无以累其生長撎君親斯其大旨
也若推之人事稽諸訓詁則所不應
拜其例十焉至如望袠山川郊祀天
地欲其利物君罄迺誠今三寶住寺
歸戒弘益幽明翼化可略言焉斯神
沙門不拜俗事卷苐六苐十七張右
[32-0589a]
祗之流也爲祭之尸必叶昭穆割牲
薦熟時爲不臣今三寶一體敬僧如
佛備乎内典無俟繁言斯祭主之流
也杞宋之君二王之後王者所重敬
爲國賓今僧爲法王之胤王者受佛
付囑酄勵四部進修三行斯國賓之
流也重道尊師則弗臣矣雖詔天子
無北面焉今沙門傳佛至教導凡誘
物嚴師敬學其在茲乎斯儒行之流
也禮云介者不拜爲其失於容節故
周亞夫長揖漢文也今沙門身被忍
鎧戡剪慾軍掌握慧刀志摧心惑斯
介冑之流也蓍代筮賓尊先冠阼母
兄致拜以禮成人今沙門以大法爲
巳任極羣生於塗炭敬遵辵躅祖丞
嫡胤斯傳重之流也堯稱則天不屈頴
陽之高武盡美矣終全孤竹之潔今
沙門高尙其事不事王侯蟬蛻囂埃
之中自致寰區之外斯逸人之流也
犯五刑関三木被捶楚嬰金鐵者不
責其具禮今沙門剔毛髪絕胤嗣毁
形貌易衣服斯甚刑之流也又詔使
雖微丞天則貴沙門縦賤禀命冝尊
沙門不拜俗事卷苐六苐十八張右
[32-0589b]
况德動幽明化霑龍鬼靜人天之苦
浪清品庶之災氛功旣廣焉澤亦弘
矣豈使絕塵之伍拜累君親閑放之
流削同名敎而巳余幼耽斯務長頗
搜尋採辵烈於靑編纂前芳於汙簡
重以感淪暉於佛日罄爝火以興詞
庶永將來傳之好事又古今書論皆
云不敬據斯一字愚竊惑焉何者敬
乃通心曲禮稱無不敬拜唯身屈周
陳九拜之儀且君父尊嚴心敬无容
不可法律崇重身拜有爽通經而拜
代敬用將爲允故其書日不拜爲文
遠公有言日淵壑豈待晨露哉蓋自
申其罔極也此書之作亦猶是焉達
鑑通賢儻無譏矣
集沙門不應拜俗等事巻第六議拜下乙巳
下
狀普光寺沙門玄範質議拜狀一首
奏中臺司禮太常伯朧西王愽义等
議奏狀一首
詔今上停沙門拜君詔一首
表京邑老人程士顒等上請出家
子女不拜親表一首
直東臺溤神德上請依舊僧尼
等不拜親
啓西明寺僧道宣等重上榮國天
人楊氏請論不合拜親啓一首
表大莊嚴寺僧威秀等上請依内
教不拜父母表一首
王華宮寺譯經僧靜邁等上僧
尼拜親有損表一首
襄州禪居寺僧崇拔上請僧尼
父母同君上不受出家男女拜
表一首
普光寺沙門玄範質拜議狀一首
沙門玄範敢致狀於中臺王公侯白
[32-0583c]
羣寮等但範雖不班預議例而竊有
所聞前古大德廬山法師遭時數運
遂造沙門不敬王者論五篇理致幽
微問答玄妙將欲簡白乍尋難曉今
略述内外典記明證不敬之理謹以
狀上請懲應拜之議也夫天雖至玄
必著日月之明地雖至寂必固山川
之化聖者雖通聲冥運亦必假賢俊
蕃輔子於百姓者也君旣使臣以禮
臣湏事君以忠若不庭爭於未然則
恐機發於已矣但佛法是區域之外
逾四大之尊超寰㝢之表越在三之
義唱无緣之慈弘不言之化冥功潜
運故曰沐而悠漸但中庸之人以爲
无益者良不悟其所舎也故先朝聖
教序云陰陽之妙難窮者以其无形
也佛道崇虛乘幽控寂弘濟萬品典
御十方者乎今旣慧日潜暉像教冥
運秉法和敬非僧而誰故佛告信相
菩薩日我說三寶唯是一體无有別
相斯像法傳持當於是天若阿恕伽
之禮小僧諭邪臣以貿衆首豈非體
道之可尙乎今欲令僧尼鞠躬於
禮沙門不拜俗事卷苐六苐二張右
[32-0584a]
儀劬勞於
者以奉法如弁舃翻加於首足寔迴
換惑乱之甚矣且王有常不臣者三
蹔不臣者五不名者四不臣者一尙
書日虞賓在位舜不臣朱詩云有客
有客亦白其馬此丞二王之後帝者
尙所不臣况僧當大聖之胤奚足致
敬君主國之賓序胡預失儀而以不
輕禮於四衆用配敬於一人此蓋菩
薩比丘情亡物我况今尊卑位別殊
非媲偶又舉淨名而取稽首引知法
而招恭敬昔函丈於新學不觀機而
授藥以中忘此意宗半字焉旣晏寂
於正念發宿生而示悟還得本心崇
滿字矣於是以亡相稽首無想接足
乃混緇素於一時泯性相於万古斯
並大士權誠未可小機普准故涅槃
經云我爲菩薩說如此偈今以聲聞
持戒臘之至執威儀之切非以重慠
慢悖君親良欲崇國家利臣人者也
又順正理論云諸天神衆不敢悕求
受五戒者禮如國君主亦不求比丘
禮拜以懼損功德及壽命故今欲行
沙門不拜俗事卷苐六苐三張右
[32-0584b]
之以周孔之教抑之以従俗之禮竊
爲仁者不取也又僧尼族非蕃類性
簡戎蠻禀中國而法四夷承剔割而
紹三寶據其教則有拜君親爲損修
其法以資家國有益恐匿聖言禍鍾
自犯四分律云使恭敬耆年不應禮
拜白衣者正以弗縻於爵祿異俗網
於典誨矣王制曰宗廟有不順者絀
以爵山川有神祗而不擧者削以地
况僧尼索鬼神之敬反父母之禮若
使正敎淪湑於是汙鄙恐神明所不
交泰福慶所不流潤災害機生禍乱
幾作而含靈
蒙之訓率土臣人順風載靡不可自
新於師戒有助國於敎化者也梵網
經云不拜君親鬼神明矣且濡霑不
拜爲容節之失矧乃割截非束帶之
儀髡削无稽首之飾於庠序之風範
朝寀之變恠也佛是絕域異俗之化
靡中和順動之氣存亡之際實寄於
人矣大傳曰正朔所不加卽君子所
不臣未若福其所訓利其所禀便其
勞動而用之乘其利安而事之故得
沙門不拜俗事卷苐六苐四張右
[32-0584c]
百姓之歎心卽一人有慶者也又介
胄不拜慮折其威師帝不臣恐損其
道况衣忍鎧釋組甲伏龍怖以袈裟
慴魔威於抖擻逃隷出家王親降禮
波離入道父王致拜故知道在則貴
不以人爲輕重是以道頗弘人人蓋
弘道者信矣今辵法所以付於王者
委護持仗流通也以四衆之微弱恐
三寶之廢壞藉王者以威伏假王者
以勢逼今使攝衣屈膝握拳稽顙則
連河之化於茲缺矣詩云王赫斯怒
爰整其旅僧等戰戰兢兢誠惶誠恐懼
虧遺敎之本意辱同功之法服一拜
之勞不必加衆僧之損一拜之敬
不必加萬乘之尊頃僧等孜孜而不
安其業者非所以苟爲庸庸之軀深
存靡靡之化矣恐煥乎之美无潤色
於盛代異國之求豈聞於當今者歟
必以經像爲蕪穢不足以崇仰僧尼
爲臭腐不足爲福田覩敎籍者目焦
修揖拜者攣傴襲緇服則轉筋談典
禮而齒齲於是嫌而弃之變天竺之
風畼中華之禮以萬物爲更始筞
三沙門不拜俗事卷苐六苐五張右
[32-0585a]
大而自新則取善之基徒使修立不
若隔教網於區
而子之足盡忠孝之節也卽而史傳
不必爲長夜經子未必爲太陽司成
雖學而无倦猶將闕焉於大訓况助
國之美无聞乱矣不繁禁而獲安不
革情而得志雖文王至聖也猶學於
虢叔孔子至明也尙師於郯子王者
至尊也猶父事三老兄事五更及其
釋尊躬執爵而跪之日穆穆焉恂恂
焉雖至孝之事嚴親罔以加也是以
大易蠱友不事王侯大禮儒行不臣
天子故知道以貴之爲貴不以輕貶
爲輕伏想寮寀談誚正士爲之蠹害
將生螟蟘而議爲拜者非朝庭之上
筞也原夫正法西基迄于茲日巳過
千載有太半焉自大教東流方七百
歲雖歷變市朝隆之莫替其中聖主
賢臣計餘可數未嘗拘撿意况銑削
僧尼信知闊達之資爲日久矣間者
有執權以主謨藄微君私佞自媚陷
墜家國又一二蕃小雄雌㸦舉雖蹔
誅除尋革前弊夫若此者可以攘袂
沙門不拜俗事卷苐六苐六張右
[32-0585b]
鼓肘怒目切齒大視而叱之豈不忠
烈之壯觀也今我大唐應九五之期
四三皇之位八紘共軌四海同文百
辟守法度於有司三寶畼微言於汲
引則道俗資勳家國延祚可不盛歟
可不盛歟勅以宋朝蹔革此風少選
還遵舊貫良爲爽其恒情議在不失
常理幸儼而思之弘而護之家國之
政若隆忠孝之誠必著冥功潛潤根
条盤蔚好爵自縻祿祑優寵花萼繼
胤蘭菊緖芳感福慶之内資思弘益
而外護豈不居生勿墜常保勝期者
歟今謹疏内外典禮請循照察沙門
釋範敬白
中臺司禮太常伯隴西王愽
义等執議奏狀一首
司禋議僧尼道士女官等拜
君親等事
五百三十九人議請不拜
右大司成令狐德棼等議稱竊以凡
百在位咸隆奉上之道當其爲師尙
有不臣之義况佛之垂法事越常規
沙門不拜俗事卷苐六苐七張右
[32-0585c]
剔髪同於毁傷振錫異乎簪紱出家
非色養之境離塵豈榮名之地功深
濟度道極崇高何必破彼玄門牽斯
儒轍披釋服而爲俗拜踐孔門而行
釋禮存其教而毁其道求其福而屈
其身詳稽理要恐有未愜又道之爲
範雖全髪膚出家超俗其歸一揆
加以遠摽天搆大啓皇基義藉尊嚴
式符高尙惟此二敎相沿自久爰曁
我唐徽風益扇雖王猷遐畼實頼天
功而聖輪常轉式資冥助今儻一朝
改舊無益將來於恒沙之刧起毫塵
之累則普天率土灰身粉骨何以寒
有隱之責蠲不忠之罪與其失於改
創不若謬於修文孔子日因人所利而
利之老子日聖人元常心以百姓心
爲心二教所利弘益多矣百姓之心
歸信衆矣革其所利非因利之道乖
其本心非无心之謂請遵故實不
拜爲允伏惟陛下德掩上皇業光下
問君親崇敬雖啓神衷道法難虧
還留睿想旣奉詢芻之旨
敢罄塵嶽之誠懼不折衷追深戰
愓沙門不拜俗事卷苐六苐八張右
[32-0586a]
一三百五十四人議請拜
右兼可平太常伯閻立本等議稱臣
聞剛折柔存扇玄風之妙旨苦形甘
辱騰釋路之微
弘不輕之義是以聲聞降禮於居士
柱史委質於周王此乃成緇服之表
綴立黃冠之龜鏡自茲巳降喪其
宗軌歷代溺其眞理習俗守其迷途
一人有作萬物斯覩紐維天地驅駕
皇王轉金輪於勝境搆玉京於玄域
遂使尋眞道士追宇藏之遐風落彩
沙門弘禮足之綿典况太陽垂曜在
天摽無二之明大帝稱尊御宇極通
三之貴且二敎裁範雖絕塵容事上
出家未能逃國同賦形於姒鏡皆仰
化於姚風豈有抗禮宸居獨高眞軌
然輕尊傲長在人爲悖臣君敬父於
道无嫌考詳其議跪拜爲允前奉四
月十六日勅旨欲令僧尼道士女
官於君親致拜恐爽於恒情冝付有
司詳議奏聞者件狀如前謹錄奏聞
伏聽勅旨龍朔二年六月五日狀
今上停沙門拜君詔一首
沙門不拜俗事卷苐六苐九張右
[32-0586b]
東臺若夫華裔列聖異軫而齊驅中
外裁風百慮而同致自周霄隕照漢
夢延輝妙化西移慧流東被至於玄
牝邃旨碧落希聲具開六順之基偕
叶五常之本而於愛敬之地忘乎跪
拜之儀其來永久罔革茲弊朕席圖
登政崇眞導俗凝襟解脫之津陶思
常名之境正以尊親之道禮經之格
言孝友之義詩人之明唯豈可以絕
塵峻範而忘恃怙之敬拔累眞規迺
辵溫清之序前欲令道士女官僧尼
等致拜將恐振駭恒心爰俾詳定有
司咸引典據兼陳情理沿革二塗紛
綸相半朕商攉羣議沉研幽賾然箕
穎之風高尙其事
之今於君處勿湏致拜其父母之所
慈育彌深袛伏斯曠更將安設自今
巳後卽冝跪拜主者施行
龍朔二年六月八日西臺侍
郞弘文館學士輕車都尉臣
上官儀宣
京邑老人程士顒等上請出家子女
不拜親表一首
沙門不拜俗事卷苐六苐十張右
[32-0586c]
臣言臣聞佛化所資在物斯貴良由
㧋沉冥於六道濟蒙識於三乘其德
旣弘其功亦大所以佛爲法主幽顯
之所歸依法爲良藥煩惑由之清蕩
僧爲佛種弘演被於來際遂使歷代
英主重道德而護持清信賢明度子
女而丞繼固得僧尼遍於區㝢垂
範道於无窮伏惟陛下慈濟九有開
畼一乘愛敬之道克隆成務之途
逾遠近奉明詔令僧跪拜父母斯則
崇揚孝始布範敬源但佛有成敎出
家不拜其親欲使道俗殊津歸戒以
之投附出處兩異眞俗由之致乖莫
非心受佛戒形具佛儀法網懸殊敬
相全別且自高尙之風人主猶存抗
禮豈惟臣下返受跪拜之儀俯仰撫
循無由啓處意願國无兩敬大開方
外之迹僧奉内敎便得立身行
道不任私懷之至謹奉表以聞塵黷威
嚴伏増戰越謹言六月二十一日上
直東臺馮神德上請依舊僧尼等不
拜親表一首幷上佛道先後事道士僧尼請依舊僧尼在前
此一条在貞觀十一年因今合上
沙門不拜俗事卷苐六苐十一張右
[32-0587a]
僧尼請依舊不拜父母
西運憑至識以開宗故知弘濟千門
義宣於雅道提誘万品理塞於邪津
只可隨聖敎以抑揚豈得逐人事而
興替沙門者求未來之勝果道士者
信有生之自然自然者貴取性眞絕
其近僞之跡勝果者意存柱漸遠開
趣道之心誘濟源雖不同従善終歸
一致伏惟皇帝陛下包元建極御一
飛貞乘大道以流謙順无爲而不濟
因心會物敎不肅成今乃定道佛之
尊卑抑沙門之拜伏拜伏有同常禮
未是出俗之因尊卑是物我之情豈
日無爲之妙陛下道風攸闡釋敎載
陳毎至齋日皆令祈福祈福一依經
教二者何獨乖違陛下者造化之
神宗父母者人子之慈稱陛下以
至極之重猶停拜敬之儀所生旣日
人臣何得曲申情禮捨尊就愛弃重
違經緣情猶尙不通據敎若爲行用
陛下統天光道順物流形形物尙不
許違淨教何冝改作願陛下因天
沙門不拜俗事卷苐六苐十二張右
[32-0587b]
人之志順万物之心停拜伏之新儀
遵尊卑之舊貫庶望金光東曜不雜
塵俗之悲紫氣西暉無驚物我之貴
卽大道不昧而得相於明時福業永
貞庶重彰於聖日謹言七月十日上
西明寺僧道宣等重上榮國
夫人楊氏請論不合拜親啓一首
僧道宣等啓竊聞紹隆法任必歸明
哲崇護眞詮良資寵望伏惟夫人
宿著熏修啓無疆之福早摽信慧建
不朽之因至於佛教威儀法門軌式
實望特垂恩庇不使陵夷自
僧徒許隔朝拜誠當付囑之意寔深
荷戴之情然於父母猶令跪拜私懷
徒愜佛敎甚違若不早有申聞恐遂
同於俗法僧等翹注莫敢披陳情用
迴惶輒此投訴伏乞慈覆特爲上聞
儻遂恩光彌深福慶不勝懇切之甚
謹奉啓以聞塵擾之深唯知悚息
謹啓八月十三日上
大莊嚴寺僧威秀等上僧尼請依内
數不拜父母表一首
謹錄佛經出家沙門不合跪拜父母
沙門不拜俗事卷苐六苐十三張右
[32-0587c]
有損無益文如左梵網經云出家人不
向國王父母禮拜順正理論云國君父
母不求比丘禮拜玄教東漸六百餘
年上代皇王无不咸皆敬仰洎乎
聖帝遵奉成敎彌隆故得列刹相望
精廬峙接人知慕善家曉思諐僧等忝
在生靈詎忘忠孝明詔頒下率士咸
遵恐直筆史臣書乖佛敎万
代之後蕪穢皇風僧威秀等言竊聞
眞俗異區桑門割有生之變幽顯殊
服田衣無拜首之容理固越情道仍
殊物况埏形戒律鎔念津梁酬恩不
以形骸致養期於福善而令儀不改釋
拜必同儒在僧有越戒之諐居親有
損福之累臣子之慮敢不盡言伏
惟陛下匡振遠猷提獎幽槪旣巳崇
之於國亦乞正之於家足使捨俗无
習俗之儀出家絕家人之敬護法斯
在植福莫先自然教有所甄人知自
勉不勝誠懇之至謹奉表以聞塵黷扆
旒伏増戰越謹言
門靜邁等上僧尼沙門不拜俗事卷
苐六苐十四張右
[32-0588a]
拜父母有損表一首
沙門靜邁言竊以筞係告先尊父屈
體於其子刑章攸革介士不拜於君親
伏惟僧等揚言紹佛嗣尊之義是同
故愛敬降高乃折節於其氣容服異
俗刑章之革不殊致使沙門亦不支
屈於君父窮茲内外雖復繼形變則
而心敬君親敢有怠哉至如臣服薨
君以日易月形雖従吉而心喪三年
是知遏密八音其於三載修十心敬其
來尙矣若令支拜父母則道俗俱違
佛戒顚沒柱坑輪迴未巳况動天池
感鬼神者豈在於跪伏耶但公家之
利知无不爲恐因今創改万有一累
則負聖上放習法之洪恩彌刧粉身
奚以塞責伏惟陛下廣開獻書之
路通納芻言之辯輕塵聽覽伏増戰
汗謹言八月二十五日上
襄州禪居寺僧崇拔上請僧尼父母
同君上不受出家男女致拜表一首
沙門崇拔言拔聞道俗憲章形心異
革形則不拜君父用顯出家之儀心
則敬通三大以遵資養之重近奉
沙門不拜俗事卷苐六苐十五張右
[32-0588b]
恩勅令僧不拜君王而令拜其父母
斯則隆於敬愛之禮闕於經典之教
僧寶存而見輕歸戒沒而長隱豈有
君開高尙之迹不勃佛言臣取下拜
之儀面違聖旨可謂放子爲求其福
受拜仍獲其辜一化致疑二理矛楯
伏順請従君敬之禮以通臣下之儀
塵黷
十月二十五日上
論日威衛司列等狀詞則美矣其如
理何咸不惟故實昧於大義苟以屈
膝爲敬不悟亡脣之禍肉經稱沙門
拜俗損君父功德及以壽命而抑令
俯伏者胡言之不認輕發樞機哉雖
復各言其志亦何傷之太甚而威衛
等狀通塞兩兼司列等狀一途永執
或訪二議優劣余以爲楚則失矣齊
亦未爲得也然兩兼則膚腠永執乃
膏肓故升威衛於乙科退司列於景
第至若範公質議則旨贍文華隴西
執奏言約理舉旣而人庶斯穆龜筮
叶従故得天渙下覃載隆高尙之美
慈育之地更弘拜伏之仁時法侣名
沙門不拜俗事卷苐六苐十六張右
[32-0588c]
僧都鄙耆耋僉日叶私志矣違敎如
何於是具顯經文廣陳表啓匪朝伊
久連訴庭闕但天門邃遠申請靡
由奉詔求宗難爲去取易曰羝羊觸
蕃羸其角方之釋侣豈不然歟贊曰
威衛之流議雖通塞以人廢道
誠未爲得司列等狀抑釋従儒拜傷
君父詎曰忠謀質議遒華敷陳簡
要天人叶允爰垂璽誥恭丞明命式
抃且歌顧瞻玄籍有累如何法俗疇
咨咸申啓表披瀝丹款未紆黃道進退
惟谷投措靡由仰悕
神㝢疏茲法流沙門不應拜俗惣論
釋彥悰曰夫沙門不拜俗者何蓋出
處異流内外殊分居宗體極息慮志
身不汲汲以求生不區區以順化
情超㝢內迹寄寰中斯所
宸居背恩天屬化物不能遷其化生
生无以累其生長撎君親斯其大旨
也若推之人事稽諸訓詁則所不應
拜其例十焉至如望袠山川郊祀天
地欲其利物君罄迺誠今三寶住寺
歸戒弘益幽明翼化可略言焉斯神
沙門不拜俗事卷苐六苐十七張右
[32-0589a]
祗之流也爲祭之尸必叶昭穆割牲
薦熟時爲不臣今三寶一體敬僧如
佛備乎内典無俟繁言斯祭主之流
也杞宋之君二王之後王者所重敬
爲國賓今僧爲法王之胤王者受佛
付囑酄勵四部進修三行斯國賓之
流也重道尊師則弗臣矣雖詔天子
無北面焉今沙門傳佛至教導凡誘
物嚴師敬學其在茲乎斯儒行之流
也禮云介者不拜爲其失於容節故
周亞夫長揖漢文也今沙門身被忍
鎧戡剪慾軍掌握慧刀志摧心惑斯
介冑之流也蓍代筮賓尊先冠阼母
兄致拜以禮成人今沙門以大法爲
巳任極羣生於塗炭敬遵辵躅祖丞
嫡胤斯傳重之流也堯稱則天不屈頴
陽之高武盡美矣終全孤竹之潔今
沙門高尙其事不事王侯蟬蛻囂埃
之中自致寰區之外斯逸人之流也
犯五刑関三木被捶楚嬰金鐵者不
責其具禮今沙門剔毛髪絕胤嗣毁
形貌易衣服斯甚刑之流也又詔使
雖微丞天則貴沙門縦賤禀命冝尊
沙門不拜俗事卷苐六苐十八張右
[32-0589b]
况德動幽明化霑龍鬼靜人天之苦
浪清品庶之災氛功旣廣焉澤亦弘
矣豈使絕塵之伍拜累君親閑放之
流削同名敎而巳余幼耽斯務長頗
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重以感淪暉於佛
庶永將來傳之好事又古今書論皆
云不敬據斯一字愚竊惑焉何者敬
乃通心曲禮稱無不敬拜唯身屈周
陳九拜之儀且君父尊嚴心敬无容
不可法律崇重身拜有爽通經而拜
代敬用將爲允故其書日不拜爲文
遠公有言日淵壑豈待晨露哉蓋自
申其罔極也此書之作亦猶是焉達
鑑通賢儻無譏矣
集沙門不應拜俗等事巻第六議拜下乙巳
